Patuloy naming nakikilala ang mga mambabasa ng "VO" sa kultura ng Panahon ng Tanso, na naiwan ang mga kahanga-hangang monumento parehong dami at husay. Sa katunayan, ito ang pangalawang panahon ng globalisasyon, nang, pagkatapos ng Panahon ng Bato, sa isang bagong batayan ng palitan ng metal (bago sila makipagpalitan ng bato at buto), nagtaguyod sila ng mga ugnayan sa kultura sa pagitan ng mga lupain na nakalatag libu-libong kilometro mula sa bawat isa.
Ang mga tao ay nagbigay ng pagsusulat o bago pa lamang ito, ngunit mayroon na silang konsepto ng astronomiya (ang parehong "disk mula sa Nebra") at alam kung paano bumuo ng mga napakalaking istraktura ng bato. Sinimulan nilang lumikha ng mga eskulturang bato na kasinglaki ng isang tao, kung saan binuhay nila ang memorya ng kanilang mga kapwa-ka-tribo. Ang isa sa mga estatwa na ito, isang pigura ng isang hubad na mandirigma na inukit mula sa sandstone, ay natagpuan ng mga arkeologo noong 1962 sa paghuhukay ng libing sa Hirschlanden sa Dietzingen, na kabilang sa kulturang Hallstatt. Nagsimula ito noong ika-6 na siglo. BC NS. at isang natatanging natatanging bantayog, dahil ang pinakamaagang mga estatwa na may taas ng tao sa hilaga ng Alps ay hindi alam ng mga istoryador. Ang tuklas na ito ay ipinakita sa Old Stuttgart Castle (sa Aleman, Altes Schloss), kung saan matatagpuan ang State Museum ng Württemberg ngayon.
"Hirschlanden Warrior" - isang iskulturang naka-install sa lugar ng pagtuklas nito, at ang mismong lugar ng libingan ng Hirschlanden.
Ang isang rebulto ng isang nakatayo na tao ay natagpuan sa isang paghuhukay noong 1962 sa Hirschlanden, malapit sa Ludwigsburg at halos limang kilometro sa timog ng Hochdorf. Ang estatwa ay natagpuang nakahiga nang direkta sa likod ng isang mabababang pader na bato na nakapalibot sa isang burol na may dalawang metro ang taas at hindi kukulangin sa dalawampung metro ang lapad. Ang pagguho ng mail at na-level ang bahagi ng tambak, ngunit pinagsikapan ng mga siyentista ang labing anim na libing ng huling bahagi ng ika-6 - unang bahagi ng ika-5 siglo BC, o ang pagtatapos ng panahon ng Hallstatt. Ang mga resulta ng paghuhukay ay na-publish noong 1975, at ang pansin ng mga siyentista ay halos buong nakatuon sa nahanap na pigura ng "mandirigma".
Ang gusali ng State Museum ng Württemberg.
Ginawa mula sa lokal na sandstone, na minahan pitong kilometro lamang mula sa lokasyon nito sa lugar ng Stuben, ang estatwa ay napakasama ng panahon, na nagpapahiwatig na ito ay nasa labas ng mahabang panahon. Ang mga ibabang binti ay natagpuan na hiwalay mula sa katawan at nakalakip sa isang pigura sa isang museo. Bilang isang resulta, ang taas ng pigura ay naging isang at kalahating metro. Ayon sa pagkakaugnay, ang pigura ay napaka-simple, na may mabibigat na guya at hita na lumilitaw na hindi makatwiran at hindi katimbang kaugnay sa medyo manipis na pang-itaas na katawan na may isang maliit na ulo, na kung saan ay isang tunay na misteryo para sa mga mananalaysay ng sining na hindi nauunawaan kung bakit ito nagawa sa ganitong paraan. Sa katunayan, ang kasanayan ng sinaunang iskultor ay malinaw na hindi tatanggihan. Ang mga bony balikat ay pinalawig pataas at pasulong at binibigyang diin ng matalas na nailarawan na tatsulok na mga talim ng balikat. Bilang isang resulta, ang harap ng katawan ng tao ay napaka patag at mala-slab. Mahigpit na dinikit ang mga payat na braso sa katawan. Gayunpaman, hindi sila tinatawid o pinahaba kasama nito. Ang maliit na ulo ay bahagyang ikiling; ang pagpapanatili ng mukha ay medyo mahirap, kaya napakahirap pag-usapan ang tungkol sa kanyang mga tampok. Dalawang bagay ang sigurado. Bago sa amin ay isang lalaki at siya ay armado.
Isang figure sa site ng paghuhukay.
Ang iskultura ay tinatawag na parehong "stele" at "kriegerstele" (stele ng mandirigma), at "kuro-keltos" o "celtic kouros". Tiyak na hindi ito isang "stele" sa tradisyunal na anyo ng isang sinaunang Greek tombstone, dahil wala itong isang hugis-parihaba na slab sa likuran nito. Ang interpretasyon ng estatwa bilang isang mandirigma ay iminungkahi dahil sa ang katunayan na mayroon siyang isang mukhang-sundang na punyal na may hawakan ng antena sa kanyang sinturon. Sa una, ang alimusod na sumbrero ay idineklarang helmet, ngunit mula nang matuklasan ang hat ng birch bark sa libing sa Hochdorf, pinaniniwalaang nagsusuot ng katulad na sumbrero ang mandirigmang Hirschlanden. Mayroong dalawang manipis na guhitan sa paligid ng kanyang baywang, at sa kanyang leeg ay may isang bagay tulad ng isang makapal na hryvnia.
Kunan ng larawan sa site. Kaya natagpuan nila siya.
Subukan nating sagutin ang tanong, ano ito? Ang kaugalian ng pag-set up ng mga libingang bato sa isang votive basis o para sa ilang katulad na layunin ay pangkaraniwan sa Iron Age Europe. Ang Hilagang Italya ay may isang napakahabang tradisyon ng sinaunang-panahon ng pag-ukit ng mga slab na bato na may higit o hindi gaanong naka-istilong mga tampok ng tao. Halimbawa, sa Philae sa hilagang Tuscany, isang batong pambato ang natagpuan mula pa noong ika-6 na siglo BC na may imahe ng isang armadong pigura; ang itaas na katawan ay pinaghiwalay mula sa ibabang bahagi ng katawan ng dalawang mga ridges, katulad ng sinturon na isinusuot ng mandirigma ng Hirschlanden. Ang mga binti ay ipinakita sa profile sa mababaw na lunas. Ang isang punyal na may hawakan sa anyo ng isang uri ng antena ng Hallstatt ay inukit sa kanang bahagi ng slab.
Ito ang kanyang likuran.
Ang lugar sa paligid ng Stuttgart ay partikular na mayaman sa Hallstatt at La Tien steles. Mayroong isang stele mula sa Lindele, panahon ng Hallstatt, may isang natagpuan mula sa Stammheim, na may taas na 162 m. Ngunit walang duda na ang "mandirigmang si Hirschlanden" ay higit pa … "inukit" kaysa sa mga slab na ito. Iyon ay, mayroong isang genesis ng mga naturang steles o funerary sculptures.
Maraming mga Celtic steles at batong eskultura ay natagpuan sa o malapit sa mga bundok, na nagpapahiwatig na sila ay orihinal na nakatayo sa tuktok ng punso, tulad ng aming "mga babaeng Polovtsian". Ayon sa isang bilang ng mga iskolar, ang ideyang ito ay dumating sa Europa mula sa Greece, at ang ilan ay nagsasabi na "hindi maaaring pagdudahan na ang ideya ng paglalagay ng korona sa burol na burol na may isang larawan ng bato ng namatay ay sa wakas ay lumitaw mula sa Griyego na mundo ng mga ideya. " Ang pagpapatungkol ng Celtic na pangkaraniwang kababalaghan sa impluwensya ng mga Griyego ay nakasalalay sa eroplano ng matagal nang tradisyon ng diffusionist; gayunpaman, mayroong isang bilang ng mga "ngunit". Una, ang mga archaic Greeks ay hindi inilibing ang kanilang mga patay sa mga bunton; pangalawa, ang mga marmol na estatwa - kuros at barks, na naglalarawan ng mga hubad na kalalakihan at babaeng bihis, ay mas madalas na matatagpuan sa mga santuwaryo, at ang kanilang "larawan" na karakter ay paksang pinag-uusapan pa rin.
"Sa mukha ng kakila-kilabot, mabait sa loob" - malinaw na ito ay tungkol sa aming Galstadt. "At nasa isang sumbrero din!" - isang tipikal na sinaunang intelektwal.
Ang itinalagang "kuro-keltos" ay ibinigay sa mandirigma sapagkat ang kanyang malaking paa ay tila hindi katimbang sa kalamnan kumpara sa natitirang tauhan, at talagang pinapaalala ang mga kritiko ng sining ng mga Greek kouros, mga estatwa ng mga kabataan na inilagay sa mga libingan o sa mga templo. Sa batayan na ito, iminungkahi ng isang bilang ng mga iskolar ng Aleman na ang iskultor ay alinman sa Griyego o bihasang timog ng Alps sa sinaunang tradisyon ng Griyego. Sa iba't ibang mga sitwasyon, alinman sa Greek sculptor ay responsable lamang para sa ibabang bahagi ng estatwa, habang ang lokal na manggagawa ay inukit ang itaas na bahagi, o ang buong rebulto ay gawa ng isang iskultor na sinanay sa parehong lokal at Greek na tradisyon.
Kung ipinapalagay natin na ang itaas na kalahati ay ang pinakamahalagang bahagi ng pigura, at ito ay sa pamamagitan ng lohika ng mga bagay, at kung ang estilo ng Griyego ay pinahahalagahan nang higit kaysa sa lokal, hindi maunawaan kung bakit dapat inukit ang Greek sculptor ang hindi gaanong makabuluhang bahagi nito. Muli, kung mayroon lamang isang iskultor na alam ang tungkol sa diskarteng Greek, bakit hindi niya inukit ang tuktok ng pigura sa istilong Greek? Iyon ay, hindi ka pa nakagawa ng higit pa o mas karaniwang mga kouros?
Mayroon ding paliwanag para dito. Iminungkahi ng ilang mga iskolar na ang buong iskultura ay orihinal na inukit bilang isang Greek kouros. Pagkatapos ito ay napinsala o, sa ibang kadahilanan, naibalik ng isang lokal na iskultor na nagtrabaho sa tradisyon ng Celtic stelae.
Ito ang nangyayari kung pagsamahin mo ang "mandirigma" at ang mga kouros.
Ngunit kung ipatigil mo ang pigura ng "mandirigma na Hirschlanden" sa isa sa mga kilalang kuros, kung gayon … walang darating mula rito. Ang mga numero ay hindi tumutugma, kaya imposible pa ring sabihin na ang "mandirigma" ay gawa sa kouros. Ang estatwa ay malamang na itinayo sa isang punso noong 500 BC. At kung ito ay gayon, pagkatapos ay muli ay hindi malinaw kung paano at bakit ang isang sukat na buhay na Greek kouros ay inukit mula sa lokal na bato at itinago sa isang lugar sa mahabang panahon (mula noong "panahon ng kouros" sa sinaunang Greek art ay tumagal ng mga 650 BC) - 500 BC), at pagkatapos ay sa ilang kadahilanan ay na-convert para sa muling paggamit. At sa pangkalahatan, halos lahat ng mga kuros ay hindi bababa sa kalahating siglo na mas matanda kaysa sa "mandirigma na Hirschlanden". At kung hindi mas matanda, kung gayon hindi sila lahat katulad niya.
Ang mga marmol na kouros mula sa isla ng Siprus, 500 - 475 BC BC. (British Museum) Tulad ng nakikita mo, ang mga sukat nito ay ganap na magkakaiba!
Kouros mula sa Ptun, Boeotia, tinatayang 530 - 520 BC. Taas 1.60 m. (National Museum, Athens)
Iyon ay, sa pangkalahatan, halata na ang "mandirigma na Hirschlanden" ay hindi inukit mula sa mga Greek kouros. Wala ring Greek sculptor. Ang mga nakamit ng kulturang Greek ay hindi suportado ng iskultura mula sa Hirschlanden; walang katulad sa proporsyon, posisyon, sukat, materyal o pagmomodelo sa ibabaw na nagsasaad ng anumang impluwensya mula sa Greece. Ang simpleng katotohanan na ang puwang sa pagitan ng mga binti ay libre at ang mga binti ay mahusay na binuo ay hindi sapat upang patunayan ang Griyego na pinagmulan ng figure na ito.
Totoo, ang mga kuros na ito ay may mga binti … sila talaga ang mga binti! (Archaeological Museum, Athens)
Sa kabuuan, ang "Warrior Hirschlanden" ay isang kaakit-akit at misteryosong lokal na gawain. At halos hindi ito nagsisilbing patunay ng Hellenization ng huli na mga Celts ng kulturang Hallstatt. Nagkaroon ng sapat na sariling pagkakakilanlan. Bagaman … sino ang nakakaalam, marahil ang ilang mga sinaunang Celtic ay bumisita sa archaic Greece, ay nabihag ng mga lokal na kouros, at pagkatapos, pagbalik, inilarawan kung ano ang nakita niya sa pamilyar na master stonemason, at pinutol niya mula sa lokal na bato kung ano ang naiisip niya ayon sa kwento niya. Sa gayon, at tungkol sa posisyon ng mga kamay, ang sinaunang manlalakbay na ito ay hindi sinabi sa kanya ang anumang …
Sa kabutihang palad, ang mga Griyego ay hindi kailangang patunayan ang anumang bagay at hindi nila isusulong ang mga kaduda-dudang mga pagpapalagay. Kung hindi man ay maaaring sinabi nila: "Ang buong iskultor sa Europa ay nagmula sa aming mga kouros, at ang katibayan nito ay ang" mandirigmang Hirschlanden "!
