Ang muling pagkabuhay ng anarchism sa teritoryo ng Unyong Sobyet ay nagsimula sa ikalawang kalahati ng 1980s at nauugnay sa liberalisasyon ng panloob na kurso sa pampulitika na sumunod pagkatapos ng pagsisimula ng perestroika. Siyempre, ang mga kontra-estado ng simula ng perestroika ay hindi pa rin naglakas-loob na magsalita ng kanilang sarili bilang mga anarkista at kumilos bilang "mga tagasuporta ng sosyalismo na may mukha ng tao." Sa ilalim ng tatak na ito, nakapagpatakbo sila ng praktikal na legal, nang hindi napailalim sa matinding pag-uusig ng mga ahensya ng nagpapatupad ng batas ng Soviet. Ang legalisasyon ng mga left-wing radical group ay nagsimula noong 1986, ngunit ang totoong pag-akyat sa kanilang aktibidad ay naganap isang o dalawa sa paglaon. Sa una, ang ligalisadong left-wing radical circle ay pinagkaitan ng pagkakataong makisali sa wastong pampulitikang aktibidad at nakatuon ang lahat ng kanilang pansin sa gawaing teoretiko at propaganda - na may hawak na mga seminar, lektura at kumperensya, naglathala ng mga journal na samizdat, naghahanap at naglilimbag ng mga materyales sa kasaysayan at teorya ng anarkismo. Sa simula ng 1989, ang mga pagtatangka upang pagsamahin ang mga anarkistang Sobyet ay nakoronahan ng tagumpay. Noong Enero 21-22, 1989, batay sa Union of Independent Socialists, nilikha ang Confederation of Anarcho-Syndicalists (KAS), na naging pinakamalaking anarchist (at, marahil, radical left) na samahan sa teritoryo ng USSR. Ang gulugod ng Confederation ay binubuo ng mga aktibista ng "club" sa club ng Moscow (sa oras ng paglikha ng KAS mayroong 30 mga naturang tao), ang paunang bilang nito ay hindi hihigit sa 60-70 katao.
Confederation ng Anarcho-Syndicalists
Ang komperensiya ng tagapagtatag ng Confederation of Anarcho-Syndicalists ay ginanap noong Mayo 1-2, 1989 sa Moscow, at dinaluhan ng mga delegado mula sa 15 lungsod na kumakatawan sa left-wing sosyalista at anarchist na mga samahan ng bansa. Ang Forest People International Communitarian Association, ang Irkutsk Socialist Club, ang Leningrad Anarcho-Syndicalist Free Association at isang bilang ng iba pang mga anarkista at kaliwang pangkat na sosyalista, kapwa kabilang sa Union of Independent Socialists at dating kumikilos nang nakapag-iisa, ay inihayag ang kanilang pagpasok sa KAS. Ang kabuuang bilang ng mga samahang isinama sa CAS ay 300-400 katao, na ang karamihan dito ay mga mag-aaral at batang intelihente. Opisyal na kinilala na ang Confederation ng anarcho-syndicalists, alinsunod sa mga prinsipyo ng anarchism, ay walang mga namamahala na mga katawan sa anumang anyo. Idineklara ang kongreso na tanging kataas-taasang kataas-taasang katawan ng KAS. Gayunpaman, ang totoong pamumuno ay pinalakas ng organisasyong KAS na KAS bilang kabisera, isa sa pinakamarami at pagkontrol sa gitnang naka-print na organ ng Confederation, ang magazine na "Community". Ang aktwal na mga pinuno at ideolohiya ng KAS, na tinutukoy ang linya ng pampulitika at ideolohikal, ay sina Andrey Isaev at Alexander Shubin.
Ang opisyal na ideolohiya ng Confederation ay katamtaman anarcho-syndicalism, batay sa konsepto ng "komunal na sosyalismo" na ipinasa ng mga teoretista ng KAS noong panahon ng club ng "Komunidad". Ang KAS ay isinasaalang-alang sina MA Bakunin at Pierre Proudhon bilang pangunahing mga pampasigla sa ideolohiya, sa katunayan, ang programa ng KAS ay isang kombinasyon ng mga indibidwal na prinsipyo ng anarkista na may karanasan ng European social democracy at modernong liberalism. Bilang karagdagan, ang parehong mga pinuno at pangkat-at-file na mga aktibista ng KAS ay nagkaroon ng malaking interes sa karanasan ng kilusang Makhnovist bilang isang kasanayan sa mga ideya ng kolektibo na syndicalist anarchism. Ang "Komunidad" ay naglathala ng maraming mga materyales sa kasaysayan ng kilusang Makhnovist, ang may-akda nito ay, una sa lahat, si Alexander Shubin. Ang Confederation of Anarcho-Syndicalists ay nagproklama ng ideyal ng istrukturang sosyo-politikal bilang isang lipunan na walang statismong malayang sosyalismo, na kinatawan sa anyo ng mga pederasyon ng autonomous at self-pamamahala ng mga teritoryo, pamayanan at mga tagagawa. Ang nasabing lipunan ay dapat na pangunahing batay sa mga prinsipyo ng pamamahala ng sarili at pederalismo. Ang pamamahala ng sarili ay nakita bilang isang kahalili sa mga patayo ng kapangyarihan ng ehekutibo at pambatasan at ipinakita sa anyo ng mga hindi partido na konseho na nilikha kapwa sa lugar ng trabaho at sa lugar ng tirahan. Ang pagbuo ng mga konseho na ito ay isinasagawa hindi sa pamamagitan ng halalan, tulad ng sa parliamentary lipunan, ngunit sa pamamagitan ng delegasyon ng mga kinatawan ng tao, na maaaring maalala sa anumang oras ng mga taong hinirang sila. Sa kasong ito, ang pinakamahalagang desisyon ay ginawa sa pamamagitan ng direktang tanyag na batas, ibig sabihin sa mga tanyag na pagpupulong. Ang pagkakaroon ng proklamasyon ng kumpletong kalayaan ng pananaw sa relihiyon at pampulitika, ang KAS ay lumabas para sa isang lipunan na walang mga pampulitika na partido, isinasaalang-alang ang huli bilang mga puwersa na eksklusibong nakatuon sa pag-agaw ng kapangyarihan. Ang prinsipyo ng pederalismo, na itinatag ni Proudhon, ay isinasaalang-alang ng Confederation bilang isa sa mga pangunahing prinsipyo ng isang walang estado na istrakturang panlipunan. Ang pederalismo, kung hindi man tinawag na desentralisasyon, ay naintindihan ng mga ideologist ng KAS bilang kumpletong awtonomiya ng mga yunit ng teritoryo sa paggawa ng desisyon at ang kumpletong kawalan ng anumang sentro na maaaring makagambala sa mga karapatan ng mga yunit ng autonomous. Ang bawat isa sa mga yunit na nagsasarili, na tinawag na mga pamayanan ng KAS, ay dapat magkaroon ng buong karapatang ihiwalay o sumali sa isa o ibang pederasyon o unyon ng mga pederasyon. Hinihingi ng KAS ang pagkasira ng anumang mga hakbang at utos na nagpapahirap sa indibidwal, kasama na ang agarang pagtanggal sa rehimeng pasaporte at pagpaparehistro, lahat ng uri ng sapilitang paggawa, pagkakasunud-sunod, mga bilangguan, sistemang panghukuman at parusang kamatayan. Ang mga organo ng hustisya, pulisya at ang hukbo sa isang walang pamayanan na lipunan ay napapailalim sa agarang pagkasira. Para sa mabisang pagtatanggol sa sarili ng populasyon, dapat itong ayusin sa isang boluntaryong prinsipyo ng militia. Ang programang pang-ekonomiya ng CAS ay batay sa Proudhonism at, higit sa lahat, ipinahayag ang pangangailangan na ilipat ang mga paraan ng produksyon sa pagmamay-ari ng mga manggagawa habang pinapanatili ang maliit na pribadong pag-aari at mga ugnayan sa merkado. Ang pagsasama-sama ng mga anarcho-syndicalist ay isang walang pasubali na tagasuporta ng isang mapayapang landas ng ebolusyon patungo sa ideal ng isang walang pamayanan na lipunan at sumunod sa mga di-marahas na prinsipyo. Sa pamamagitan ng pagbuo ng isang lipunan ng walang statismong sosyalismo, ipinahayag ng KAS ang syndicalism, ibig sabihin ang organisadong pakikibaka ng mga manggagawa na nagkakaisa sa mga unyon ng kalakalan (sindikato).
Bilang pangunahing direksyon ng aktibidad nito, isinasaalang-alang ng Confederation ang teoretikal at gawaing pagsasaliksik, ang propaganda ng anarcho-syndicalism sa gitna ng masa, ang samahan ng kilusang unyon ng unyon at ang suporta ng mga manggagawa, pakikilahok sa mga aksyong masa at sa mga kampanya ng di-marahas pagsuway sibil. Bilang isang organisasyong syndicalist na pangunahing nakatuon sa pakikibaka ng unyon ng manggagawa ng mga manggagawa, isinasaalang-alang ng Confederation ang isa sa mga pangunahing gawain nito upang lumikha ng malakas at independiyenteng mga unyon ng kalakalan ng isang anarcho-syndicalist na uri sa mga negosyo, na ipaglalaban ang paglipat ng negosyo sa pagmamay-ari ng kolektibong paggawa, para sa pagpapakilala ng pamahalaan ng sarili ng mga manggagawa at para sa awtonomiya. Paulit-ulit na gumawa ng mga pagtatangka ang KAS na lumikha ng mga naturang unyon ng kalakalan kapwa sa mga negosyo ng bansa at sa mga institusyong pang-edukasyon. Noong 1989, sa inisyatiba ng organisasyon ng KAS sa Moscow, ang Union of Student Youth, na kinokontrol ng Confederation, ay nilikha; ang mga unyon ng manggagawa na "Solidarity" ay nilikha sa Vorkuta at Kaliningrad. Ang pinakamalakas na mga samahan ng unyon ay nakatuon sa anarcho-syndicalism na lumitaw sa maraming mga lungsod ng Siberian, pangunahin sa Omsk, Seversk at Tomsk, kung saan ang mga sangay ng KAS, na binubuo pangunahin ng mga manggagawa at empleyado, ay aktibong nangangampanya sa mga lokal na negosyo. Ang mga sangay ng Siberian ng KAS ay isa sa ilang mga pangkat ng anarkista sa USSR na talagang nagtatag ng ugnayan sa kilusang paggawa at nasisiyahan sa ilang impluwensya sa mga negosyo. Kasunod nito, batay sa mga sangay ng KAS na nilikha ang Sosyal na Propesyon ng Siberia at ang Siberian Confederation of Labor. Ang ilang mga aktibidad sa pangangampanya sa mga negosyo ay inilunsad din ng mga sangay ng KAS sa Ukraine.
Bilang karagdagan sa pag-oorganisa ng mga unyon ng kalakalan, ang Confederation of Anarcho-Syndicalists ay aktibong lumahok din sa mga kaganapan na gaganapin ng pangkaraniwang harap ng demokratikong oposisyon, na nagtataguyod ng malapit na ugnayan sa mga tanyag na harapan bilang suporta sa perestroika at sa mga liberal na pangkat tulad ng Democratic Union at Dividad ng Sibika. Bilang karagdagan, hindi katulad ng mga Russian anarchist ng mga huling panahon, isinasaalang-alang ng KAS ang paglahok nito sa mga halalan na posible. Ngunit pagkatapos ng kandidato ng KAS para sa Kongreso ng Mga Deputado ng Tao, na si Andrei Isaev, ay hindi nakarehistro, noong Nobyembre 1989 ay nanawagan ang Confederation sa mga mamamayan ng bansa na i-boycott ang mga halalan sa Kataas-taasang Sobyet at muling ibalik sa mga lokal na halalan. Sa antas ng lokal, ang anarcho-syndicalists ay talagang nagawang makamit ang mahusay na tagumpay at makuha ang kanilang sariling mga representante sa mga lokal na konseho sa Novokuibyshevsk, Seversk, Khabarovsk at Kharkov (ang anarkistang Kharkov na si Igor Rassokha ay nahalal pa rin sa konseho ng rehiyon). Tulad ng para sa mga kilusang masa ng Confederation sa oras na ito, dapat pansinin ang magarbong pagdiriwang ng ika-100 anibersaryo ng kapanganakan ni NI Makhno, na itinakda kung saan ang pagpupulong ng II ng UAN ay ginanap noong Oktubre 20-22, 1989 sa Zaporozhye. Bilang resulta ng pagdiriwang ng kaarawan ni Makhno, na sinamahan ng mga picket at rally ng mga tagasuporta ng anarkismo sa maraming mga lungsod ng USSR, maraming mga bagong miyembro ang naaakit sa mga ranggo ng KAS, na pangunahin mula sa mga kabataan.
Ang Confederation of Anarcho-Syndicalists ay gumawa din ng isang mabagbag na aktibidad sa pag-publish. Kung hanggang 1989 sa praktikal ang nag-iisa lamang o mas mababa napakalaking publication ng anarchist sa teritoryo ng Union ay nanatiling magasin na "Komunidad" ng Moscow, pagkatapos mula pa noong 1989 nagkaroon ng pagtaas sa bilang ng mga anarkistang peryodiko kapwa sa Moscow at sa mga lungsod ng lalawigan. Sa taglagas ng 1989, ang Moscow at Kharkov ay naging kinikilalang sentro ng aktibidad ng pag-publish ng KAS. Sa isang espesyal na pagpupulong ng mga editor ng anarchist print media na ginanap sa Moscow noong Nobyembre 10-12, 1989, itinatag ang ahensya ng balita ng KAS-KOR (KAS Mga Sulat) upang maiugnay ang mga gawain ng pamamahayag at mas mahusay na ipakalat ang impormasyon. Isinagawa ng Ang mga organisasyon ng Moscow at Kharkov ng Confederation.
Sa buong 1989-1990. Ang pagsasama-sama ng mga anarcho-syndicalist ay patuloy na tumaas sa bilang, na dumarami sa mga ranggo ng mga aktibista mula sa iba`t ibang lungsod ng Unyong Sobyet. Ang isang lalo na malaking pagdagsa ng mga bagong kasapi ay nakabalangkas pagkatapos ng mga aksyon ng masa - halimbawa, noong Marso 1990. 30 tao ang sumali sa Moscow CAS sa isang araw. Sa kalagitnaan ng dekada 1990. ang bilang ng Confederation of Anarcho-Syndicalists ay 1200 katao sa 32 lungsod at bayan ng Soviet Union. Ang pinakamalaki at pinaka-maimpluwensyahan ay ang mga sangay ng KAS sa Moscow, Kharkov at sa mga lungsod ng Siberia, pangunahin sa Irkutsk, Tomsk at Omsk. Marso 31, 1990 Nag-host ang Tomsk ng ika-1 na pagpupulong ng mga anarchist ng Siberian, kung saan ang mga kinatawan ng mga samahan ng KAS ng Kemerovo, Novosibirsk, Omsk, Tomsk at Seversk ay nagpasyang buhayin ang kilusan para sa kalayaan ng Siberia at lumikha ng isang malaking anarcho-syndicalist trade union sa Siberia. Maraming mga samahang KAS ang lumitaw sa mga lungsod ng Ukraine - Kharkov, Dnepropetrovsk, Zaporozhye, Donetsk, Zhitomir, Kiev, Kadievka, atbp.
Dapat pansinin na, sa kabila ng katotohanang ang karamihan ng mga aktibista ng Confederation ay mga kabataan na 18-26 taong gulang, ang ilang mga kinatawan ng mas matandang henerasyon ng kaliwang mga radikal na lumahok sa mga aktibidad ng radikal na kaliwang mga bilog sa ilalim ng lupa noong 50- 60s at sa kilusang paggawa. Samakatuwid, ang isang kalahok sa kaguluhan noong 1962 ay sumali sa Confederation of Anarcho-Syndicalists. sa Novocherkassk Pyotr Siuda, na nagsilbi ng 12 taon sa mga kampo ng Soviet, isang dating bilanggong pampulitika na si Vladimir Chernolikh, na nahatulan ng anti-Soviet na paggulo, isang kalahok sa pag-aalsa ng mga manggagawa noong 1959 sa Temir-Tau, anarkistang Anatoly Anisimov. Ang mga kinatawan ng mas matandang henerasyon ay hindi man gumanap ng mga "pandekorasyon" na pag-andar at aktibong kasangkot sa mga praktikal na aktibidad ng CAS (halimbawa, si Vladimir Chernolikh, ay inihalal sa lokal na konseho ng distrito ng Primorsky ng rehiyon ng Irkutsk).
Anarchism noong 1990 Crisis at split ng CAS
Ang pagiging pinakamalaking asosasyon ng anarkista sa teritoryo ng USSR, kasama sa KAS hindi lamang ang mga tagasuporta ng syndicalism, kundi pati na rin ang mga tagasunod ng halos lahat ng mga direksyon ng anarchism na umiiral sa oras na iyon - anarcho-individualists, anarcho-capitalists, anarcho-komunista, pacifists at Tolstoyans, at kahit na tulad ng isang kakaibang kasalukuyang bilang "anarcho-mystics". Naturally, tulad ng isang magkakaibang ideolohikal na komposisyon ay hindi masiguro ang ideological homogeneity ng samahan at matiyak ang normal na aktibidad nito. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga organisasyong pang-anarkista ng probinsiya na bahagi ng KAS ay pinanatili hindi lamang ang kanilang pangalan, kundi pati na rin ang kanilang sariling mga prinsipyong ideolohikal at kanilang sariling mga peryodiko, sa mga pahina kung saan dinepensahan nila ang kanilang pananaw. Dahil ang mga pangkat ng panlalawigan ay nabibilang sa iba't ibang direksyon ng anarkismo, sa loob ng KAS na praktikal mula sa mga unang buwan ng pagkakaroon nito, malinaw na tinukoy ang mga karibal na ideolohikal na alon at pangkat na pangkat na pangkat, na pinupuna ang parehong posisyon ng bawat isa at, sa mas higit na lawak, ang opisyal na linya ng KAS.
Sa matinding kanang bahagi ng KAS ay ang pakpak ng anarcho-kapitalista (o anarcho-liberal), na kinatawan ng pangunahing bahagi ng kanang bahagi ng mga anarkista ng Leningrad at ilang mga grupo mula sa Nizhny Novgorod, Tver at Kazan. Ang ideolohiya ng kalakaran na ito ay pinagsama ang anarcho-individualism sa diwa ni Max Stirner sa mga konsepto ng neoconservative at neoliberal na panghimok at, sa katunayan, ay kumatawan sa Soviet analogue ng American libertarianism. Ang mga anarchist sa kanang pakpak ay hindi lamang mga walang kondisyon na tagasuporta ng mga ugnayan sa merkado, ngunit, sa kaibahan sa opisyal na linya ng KAS, idineklara ang buong pagkilala sa pribadong pag-aari bilang isa sa pinakamahalagang paraan ng pagpapahayag ng sarili ng indibidwal at kumpirmasyon ng kanyang sariling kalayaan. Nakatayo para sa kumpletong kalayaan sa merkado at pribadong pag-aari, ang mga anarko-kapitalista ay mapagpasyang kalaban din ng anumang rebolusyonaryong pagkilos, na eksklusibong nakatuon sa mapayapang libertarian na evolutionary path ng paglipat sa isang walang pamayanan na lipunan. Kasabay nito, ipinasa pa ng anarko-kapitalista ang tesis ng unti-unting independiyente at hindi maiwasang ebolusyon ng isang burges-demokratikong lipunan sa isang walang estado na lipunan ng malayang kapitalismo. Kabilang sa isang tiyak na bahagi ng anarcho-kapitalista, maging ang slogan ay nilinang upang maalis ang mga kontradiksyon sa pagitan ng isang demokratikong republika ng uri ng Western at anarkiya. Ang kinikilalang ideologist ng matinding kanang bahagi ng "kapitalista" ng mga anarkista ng Soviet ay ang Leningrad anarcho-capitalist, isa sa mga nagtatag ng ACCA, si Pavel Geskin. Ang mga anarko-kapitalista ay kumuha ng isang panggitnang lugar sa pagitan ng mga anarkista at ng radikal na bahagi ng kilusang demokratiko, na pinipilit ang pag-unlad ng kooperasyon ng KAS sa mga liberal na samahan, hanggang sa pagbuo ng isang solong bloke. Ang Leningrad anarcho-capitalists, na umalis sa ACCA, ay nagtayo ng kanilang sariling samahan na nanatili sa KAS - ang Anarcho-Democratic Union ng Anarcho-Syndicalist Confederation (ADS-KAS) at nagsimula ng palagiang mga polemiko na may mas maraming mga tagasuporta ng syndicalist. linya Noong 1990, naglunsad si Leningrad ng sarili nitong print edition ng isang oryentasyong anarko-kapitalista - ang pahayagan ng Svobodny Contract, na na-edit ni Pavel Geskin at inilathala sa ngalan ng ADS-KAS na may malaking sirkulasyong 11,000 kopya.
Medyo mas katamtamang posisyon kaysa sa mga anarcho-kapitalista ay sinakop ng pakpak na anarcho-individualist, na matatagpuan din sa "kanan" ng opisyal na linya ng KAS. Ang mga Anarcho-individualist ay naka-grupo sa paligid ng Leningrad ACCA, na sa oras na ito ay pinalitan ng Association of Free Anarchist Seksyon at pinalawak ang mga aktibidad nito sa Saratov at Petrozavodsk. Mula noong tag-araw ng 1989, ang pahayagan sa Leningrad na "Novy Svet" ay naging pangunahing organ ng mga anarcho-individualist, at ang aktwal na ideolohikal ng takbo ay si Peter Raush. Ang mga tagasuporta ng opisyal na linya ay nanaig sa mga organisasyon ng Moscow, Irkutsk at Kharkov ng Anarcho-Syndicalist Confederation, pati na rin sa mga pangkat ng Siberian. Ang mga ideologist ng opisyal na linya ay sina Isaev at Shubin, pati na rin si Podshivalov (Irkutsk), na katabi nila. Tulad ng dati, tinukoy ng mga syndicalist ang patakaran at ideolohiya ng Confederation at kinontrol ang paglabas ng karamihan sa mga gitnang organo ng samahan, mula sa "Komunidad" hanggang sa "KAS-KOR".
Sa wakas, ang kaliwang bahagi ng KAS ay inookupahan sa oras na iyon ng isang maliit na bilang ng mga anarcho-komunista, na pangunahing nagpapatakbo sa mga organisasyon ng Leningrad at Ukraine, lalo na sa Dnepropetrovsk at Zaporozhye KAS. Bumalik sa taglagas ng 1989, pinintasan ng Dnipropetrovsk anarcho-komunista ang mga aktibidad ng samahang Moscow ng KAS, na hindi nais na makilala ang pagkilala ng opisyal na linya ng KAS ng mga ugnayan sa merkado at sa katahimikan ng mga teorista ng KAS ng takbo ng anarko-komunista at ang kilalang papel ng PA Kropotkin sa pagbuo ng mga ideya ng anarkista.
Praktikal mula sa kauna-unahang sandali ng aktibidad ng CAS, nagsimulang lumaki ang mga hindi pagkakasundo dito. Nasa tagsibol ng 1989, ilang buwan pagkatapos ng paglikha ng samahan, pinuno ng ACCA Petr Rausch (nakalarawan), nakikita ang imposibilidad ng isang ganap na pagsasama-sama sa loob ng balangkas ng Confederation ng lahat ng mga anarkista ng Soviet, isang panukala upang lumikha ng isang bagong "itim na harapan" sa mas malawak na mga prinsipyo ng pang-ideolohiya at pang-organisasyon. na tunay na makapag-iisa ng lahat ng mga pangkat na anarkista sa puwang ng Soviet. Kung noong 1989 ang mga hindi pagkakasundo sa CAS ay hindi pa napapansin, pagkatapos ng pagsisimula ng bagong 1990 literal na naabot nila ang kanilang hangganan at ang Confederation of Anarcho-Syndicalists ay nasa gilid ng isang split. Sa parehong oras, ang mga namumuno ng KAS mismo ay napagtanto na ang normal na paggana ng asosasyon na may tulad na ideolohikal na heterogeneity ay imposible, ngunit iminungkahi nila ang kanilang sariling solusyon sa problemang ito, na, nang walang walang kadahilanan, isinasaalang-alang ang isa sa mga dahilan para sa paghati ng Pagsasama-sama. Noong taglamig ng 1990, sina Isaev at Shubin, kasama ang suporta ni Podshivalov, ay itinaguyod ang pagbabago ng KAS sa isang pulos na anarcho-syndicalist na samahan, na ipinahiwatig ang pagkilala ng mga panrehiyong asosasyon ng priyoridad ng opisyal na linya at ang kanilang kumpletong paglipat sa posisyon ng anarcho-syndicalism. Ang krisis, na namumuo mula simula pa ng 1990, ay nagresulta sa isang bukas na komprontasyon sa pagitan ng mga tagasuporta ng linya ng opisyal at ng kanilang mga kalaban mula sa mga panrehiyong organisasyon, pangunahin mula sa Leningrad ACCA, na nagpasimula ng pagtanggal mula sa KAS. Sa II Kongreso ng Confederation of Anarcho-Syndicalists, na ginanap sa Moscow noong Abril 17, 1990, sa kabila ng isang bilang ng mga hakbang na ginawa ng mga pinuno ng KAS upang maiwasan ang paghati (pag-aalis ng katayuan ng gitnang organo ng KAS mula sa Komunidad at ang karagdagang pagpapalawak ng mga kapangyarihan ng mga panrehiyong pangkat), mga seryosong kontradiksyon na natapos sa isang paghati sa samahan. Ang bulwagan ay naiwan ng mga kinatawan ng Leningrad, Kazan, Saratov, Dnepropetrovsk, Zaporozhye at Nizhny Novgorod. Sa katunayan, nangangahulugan ito ng simula ng pagbagsak ng samahan.
Asosasyon ng Mga Kilusang Anarkista bilang isang Kahalili sa CAS
Noong Mayo 5-6, 1990 sa Leningrad, sa nasasakupang Palasyo ng Kultura ng Mga Manggagawa sa Industriya ng Pagkain, isang alternatibong kongreso ng mga kalaban ng opisyal na linya ang naayos, kung saan napagpasyahan na lumikha, kahanay ng KAS, isang bagong asosasyong anarkista sa mas malawak na mga prinsipyong ideolohikal at pang-organisasyon. Naturally, napansin ng mga pinuno ng KAS ang kongresong ito nang napaka-negatibo at ang Confederation of Anarcho-Syndicalists ay halos hindi kinatawan dito, maliban sa Dnipropetrovsk at Zaporozhye KAS, na pinaghiwalay ang kanilang sarili mula sa opisyal na linya. Ang kongreso ay dinaluhan ng mga kinatawan ng Association of Free Anarchist Sections mula sa Leningrad, Petrozavodsk at Saratov, ang Anarcho-Democratic Union, ang Moscow Union of Anarchists, the Alliance of Kazan Anarchists at isang bilang ng mas maliit na mga grupo, kabilang ang mga environment at pacifist. Sa kabila ng katotohanang sa panahon ng kongreso, lumitaw ang mga makabuluhang kontradiksyon sa pananaw sa pagbuo ng organisasyon at ideolohikal ng hinaharap na samahan sa pagitan ng mga kalahok nito, nagtapos ang kongreso sa isang desisyon na likhain ang Anarchist Association. Matapos ang kongreso, ang mga anarkista ay nagsagawa ng isang simbolikong pagkilos ng "paghuhugas ng mga makasaysayang kasalanan kay Lenin," na binubuo ng publiko na pagpunas sa dibdib ng pinuno ng Communist Party. Ang aksyon na ito ang dahilan ng pagtanggi ng pamamahala ng Palasyo ng Kultura upang higit na magbigay ng mga lugar sa mga anarkista. Sa ikalawang araw ng kongreso, halos lahat ng mga delegado nito ay lumahok sa pagtatanggol laban sa milisya ng punong tanggapan ng ACCA, na nasa isang hindi awtorisadong silid sa isang bahay na inilaan para sa demolisyon. Bilang resulta ng sagupaan sa pulisya, higit sa 20 mga anarkista ang na-detain. Ang pangyayaring ito ay nakakuha ng pansin ng publiko sa Leningrad Congress of Anarchists, na nililinaw na ang bagong asosasyon ay magiging mas radikal kaysa sa KAS.
Hunyo 16-17, 1990 Sa lungsod ng Balakovo, rehiyon ng Saratov, kung saan sa oras na iyon ay ginanap ang isang kampo para sa protesta laban sa konstruksyon ng isang planta ng nukleyar na kuryente, isang founding kongreso, kung saan ang Association of Anarchist Movements (ADA) ay ipinahayag bilang isang bago, kahalili sa KAS, isang samahan ng mga pangkat ng anarkista ng Soviet. Ang kongreso ay dinaluhan ng mga delegado mula sa 13 mga lungsod ng bansa, na kumakatawan sa 14 na mga organisasyong anarkista. Ang Association of Sections of Free Anarchists mula sa Leningrad, Saratov at Petrozavodsk, ang Anarcho-Democratic Union, ang Moscow Union of Anarchists, ang Alliance of Kazan Anarchists at ilang iba pang mga grupo ay inihayag ang kanilang pagpasok sa ADA. Pinagtibay ng Kongreso ang Deklarasyon ng Mga Asosasyon ng Mga Kilusang Anarkista, ang Kasunduan sa Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga paksa ng ADA, mga probisyon sa mga pangkat ng pagtatanggol sa sarili, sa mga aktibidad sa kapaligiran at sa programang pang-ekonomiya ng gobyerno. Hindi tulad ng KAS, ang Asosasyon ng Mga Kilusang Anarkista sa panimula ay inabandona ang isang tiyak na ideolohiya at ang paglikha ng mga istrukturang pang-organisasyon, na itinatanghal bilang isang malayang samahan ng sama at indibidwal na mga kasapi, na naglalayong i-coordinate ang magkasanib na gawain ng lahat ng mga anarkista, anuman ang kanilang ideolohikal na pagkakaugnay. Napagpasyahan na ang anumang probisyon ay dapat isaalang-alang na tatanggapin lamang kung naabot ang isang pinagkasunduan, at walang pag-aayos ng sama o indibidwal na mga miyembro sa ADA. Sa kongreso, napagpasyahan na lumikha ng isang pinag-isang network ng impormasyon ng Association of Anarchist Movements para sa isang buong pagpapalitan ng impormasyon sa pagitan ng mga samahan na bahagi ng ADA. Sa katunayan, ang papel na ginagampanan ng "information bureau" ng ADA ay itinalaga sa Leningrad anarchists at mga naka-print na proyekto na inilathala nila (Novy Svet, An-Press, atbp.). Di-nagtagal pagkatapos ng kongreso, noong Hunyo 28, 1990, ang mga anarkista na nanatili sa kampong ekolohikal, sa suporta ng mga lokal na residente, ay nagsagawa ng isang malawakang demonstrasyon sa Balakovo laban sa planta ng nukleyar na kuryente, kung saan maraming libong tao ang nakilahok.
Sa katunayan, ang paglikha ng Asosasyon ng Mga Kilusang Anarkista ay nangangahulugang paghati ng kilusang Soviet na kilusan sa dalawang bahagi, at ang Confederation of Anarcho-Syndicalists ay unti-unting nagsimulang mawala ang hanggang sa matitibay nitong posisyon dito. Kung sa tag-araw ng 1990 ang mga kahihinatnan ng paghati ay hindi gaanong halata at maraming mga anarkista ang nagpapanatili ng kanilang pagiging miyembro sa parehong CAS at ADA, pagkatapos ng pagbagsak ng mga kontradiksyon sa pagitan ng dalawang mga organisasyon ay umabot sa kanilang limitasyon. Sa taglagas ng 1990, si Igor Podshivalov ay nagpalipat-lipat sa mga kasapi ng CAS ng artikulong "CAS ay isang samahan, hindi isang pagsasama-sama," kung saan pinagsikapan niya ang pagpapakilala ng kahit papaano sa disiplina at samahan. Ngunit ang panukalang ito ng pinuno ng Irkutsk UAN ay hindi pinansin. Noong Nobyembre 1990, ang III Kongreso ng Confederation of Anarcho-Syndicalists ay ginanap sa Leningrad, kung saan sinubukan ng mga pinuno ng KAS na palakasin ang samahan sa organisasyon at ideolohikal ng Confederation. Ngunit ang pananalita ni Andrey Isaev tungkol sa kategoryang hindi pagkakasundo ng KAS sa mga kilusang demokratiko at nasyonalista, at iba pang mga pagtatangka na iwasto ang sitwasyon, ay hindi humantong sa isang matagumpay na resulta. Ito ay sa pangatlong kongreso ng KAS ACCA, at pagkatapos nito, at iba pang mga pangkat na kasama sa ADA, ay inihayag ang kanilang kumpleto at huling paghihiwalay mula sa pamumuno ng KAS. Matapos ang pangatlong kongreso, ang krisis ng CAS ay magiging halata at nagsisimula hindi lamang ang pagtigil sa muling pagdadagdag ng mga ranggo ng Confederation sa mga bagong kasapi, kundi pati na rin ang pag-agos ng mga dating aktibista sa iba pang mga organisasyong anarkista, una sa lahat sa ADA, pati na rin ang isang napakalaking paggulong ng mga bagong asosasyon ng anarkista, na tila mas nangangako at pare-pareho kaysa sa Confederation of Anarcho-Syndicalists. Bilang pinakamalinaw na katibayan ng matinding krisis ng UAN, halos kaagad pagkatapos ng III Kongreso, sa taglagas ng 1990, tumitigil itong mai-publish nang regular mula pa noong 1987. ang nangungunang naka-print na organ ng KAS ay ang magazine na "Komunidad".
Tulad ng nabanggit na, ang mga kalaban ng linya ng opisyal na KAS ay pinuna ang patakaran ng "syndicalist diktat" na may kaugnayan sa mga kinatawan ng iba pang kalakaran sa anarkista. Ngunit hindi gaanong pagkagalit mula sa masang anarkista ay sanhi ng sobrang katamtamang posisyon ng Confederation, partikular ang mga praktikal na aksyon na ito na naglalayong dagdag na pakikipag-ugnay sa demokratikong oposisyon, pati na rin ang oryentasyon tungo sa pakikilahok sa proseso ng eleksyon. Ang isang mas radikal kaysa sa KAS, bahagi ng mga anarkista, hindi alintana kung kabilang sila sa kanan o kaliwang pakpak ng kilusan, ay pinahahalagahan ang pakikilahok ng mga kinatawan ng Confederation sa mga halalan hindi lamang bilang hindi magkatugma sa ideolohiya at kalokohan, ngunit din bilang isang direktang pagpapakita ng oportunismo ng opisyal na linya at maging ang pagkakanulo ng mga ideyal ng anarkismo. Si Isaev at ang kanyang mga tagasuporta ay inakusahan ng parehong paglihis mula sa tradisyunal na mga prinsipyo ng kilusang anarkista at pag-agawan sa harap ng mga awtoridad at ayaw na ganap na ihiwalay ang kanilang sarili mula sa pambansa-makabayan at liberal na oposisyon. Ang paghati ng Anarcho-Syndicalist Confederation ay napadali, nang kakatwa, sa paglaki ng teoretikal na literasi at pananaw ng masa ng Soviet anarchist, salamat din sa mga aktibidad ng mga print publication na kahalili sa mga Kasov. Sa isang mas detalyadong pag-aaral ng mga pananaw na teoretikal ni Bakunin, halimbawa, ang mga anarkistang Sobyet ay natagpuan kaagad ng pagkakaiba sa pagitan ng tunay na posisyon ng "ama ng Russian anarchism" at ng mga pananaw na maiugnay sa kanya ng opisyal na linya ng KAS. Naturally, hindi lamang kinilala ni Bakunin ang mga ugnayan sa merkado at hindi isang tagasuporta ng isang hindi marahas na landas ng ebolusyon patungo sa isang walang lipunan na lipunan, ngunit din, sa kabaligtaran, ay nasa matinding rebolusyonaryong mga posisyon ng mga mapanghimagsik at isang matibay na kalaban ng ekonomiya ng merkado.
Bilang isang resulta, noong 1990, kapwa sa mga rehiyon at sa kabisera, kung saan ang mga posisyon ng opisyal na linya ay hindi matitinag, maraming mga bagong grupo ng anarkista ang lumitaw, sa panimula ay ayaw maging bahagi ng KAS at isinasailalim ang patakaran nito sa matalas na pagpuna. Halos lahat ng mga organisasyong ito ay magkakaiba sa kanilang komposisyon ng kabataan at nakakaakit ng pangunahing mga baguhan sa kilusang anarkista, lalo na ang mga punk at iba pang mga pangkat ng mga impormasyong pinulitika. Noong 1990, dalawa sa pinakamalaking radical anarchist na samahan na hindi bahagi ng Confederation of Anarcho-Syndicalists ay nilikha sa Moscow. Kaya, noong Mayo 1990, ang Moscow Union of Anarchists (MSA), na pinamumunuan ni Alexander Chervyakov, ay humiwalay sa Anarcho-Communist Revolutionary Union. Ang ISA ay kumilos bilang isa sa mga tagapag-ayos ng founding kongreso ng Association of Anarchist Movements at kinuha ang mga pagpapaandar ng tanggapan ng kinatawan ng ADA sa Moscow. Ang ISA ay naiiba mula sa iba pang mga pangkat ng anarkista higit sa lahat sa kanyang medyo matigas na disiplina - halimbawa, isang mahigpit na tuyong batas ang may bisa sa samahan. Ang Union of Anarchists ng Moscow ay marahil, ang nag-iisang anarkistang samahan sa bansa na nagbigay pansin sa regular na mga klase sa hand-to-hand battle, pagbaril at pagsasanay sa pagbabaka (kalaunan, isang pribadong ahensya ng seguridad ang nilikha batay sa ISA). Noong taglagas ng 1990, gayundin sa Moscow, isa pang pangkat ng mga anarkista ang lumitaw na radikal na pinuna ang patakaran ng KAS - ang Anarcho-Radical Association of Youth (AROM), na nagsasama ng nakararaming pamulitika at oriented na anarkistang mga punk ng Moscow. Ang pinuno ng AROM ay si Andrei Semiletnikov ("Dymson"), isang kilalang pigura sa impormal na kilusang Moscow, kalaunan - ang tagapagtanggol ng Kapulungan ng mga Sobyet noong Oktubre 1993.
Ang proseso ng paglikha ng mga bagong asosasyong anarkista ay nagpatuloy sa mga lalawigan. Samakatuwid, sa Krasnodar noong tag-init ng 1990, isang pangkat ng mga batang anarkista, na hindi nasiyahan sa hindi paggalaw ng samahan ng Kuban na KAS at ang pinuno nito na si Vladimir Lutsenko, na inayos ang Union of Radical Anarchist Youth (SRAM), na kalaunan ay naging pinakamalaking anarkistang samahan sa timog Russia. Bilang resulta ng mahusay na paghahatid ng propaganda, lalong madaling panahon ay nadagdagan ng CPAM ang mga bilang nito - muli, una sa lahat, sa pamamagitan ng pag-akit ng impormal na kabataan.
Hanggang sa pagtatapos ng 1990, ang mga anarkistang Sobyet ay nanatiling nakararami sa loob ng balangkas ng kanang pakpak ng kilusang anarkista, at ang mga ideya ng kaliwang anarkista ay hindi nasiyahan sa parehong impluwensya na nakuha nila sa post-Soviet Russia. Karamihan sa mga organisasyong anarkista ng probinsya ay may pakpak, mula sa opisyal na linya hanggang sa indibidwalismo at anarcho-kapitalismo. Gayunpaman, mula sa pagtatapos ng 1990, bilang kanang-pakpak, ang mga pagkahilig sa merkado ay naitatag sa buhay pampulitika ng Sobyet, ang mga sosyalistang pananaw ay naging mas at laganap sa mga anarkista. Ang mga kritiko mula sa "kaliwa" ay lumitaw sa loob ng organisasyon ng KAS sa Moscow, na inaangkin ang priyoridad ng mga halaga ng sosyalista at komunista kaysa sa mga indibidwalistik. Ang isa sa mga ito ay si Vadim Damier, ngayon ay isang doktor ng mga agham pang-kasaysayan, isa sa pinakamalaking mga dalubhasa sa Russia sa kasaysayan ng pandaigdigang kilusang anarkista at anarko-syndikalista. Noong huling bahagi ng 1980s. Si Vadim Damier ay naging co-chairman din ng Green Party at mula kalagitnaan ng 1980s. pinangunahan ang kanyang sariling pag-unlad sa larangan ng teorya. Noong 1989, sa mga pahina ng magasing The Third Way, ipinakita niya ang Ecosocialist Manifesto, kung saan mahigpit niyang pinintasan ang sibilisasyong pang-industriya at iminungkahi ang isang modelo ng isang walang estado, desentralisadong lipunan batay sa mga prinsipyong federalista at komunitaryo. Kung, hanggang sa ikalawang kalahati ng 1990, ang mga ideolohiyang kontradiksyon ay naobserbahan pangunahin sa pagitan ng gitna ng CAS at ng mga rehiyon, at ang linya ng pampulitika at ideolohikal ng Confederation ay mahigpit na pinintasan alinman sa mga pangkat na hindi kasama sa CAS, o mula sa mga rehiyonal na sangay, pagkatapos ay noong 1990 ang mga kontradiksyon ay sumasaklaw sa puso ng Confederation.ang kuta ng opisyal na linya ay ang organisasyon ng KAS sa Moscow. Ang mga hindi pagkakasundo sa kasong ito ay sanhi ng pagkalat ng kaliwang anarkismo sa ilan sa mga aktibista ng KAS at ang paglitaw sa loob ng organisasyon ng Moscow ng tinatawag na KAS. "Oposisyon ng kabataan", na inayos noong 1990 sa Non-Party School. Taliwas sa ideolohiya ng opisyal na linya ng KAS, ang oposisyon ng kabataan ay nagkubkob patungo sa pananaw ng kaliwang anarkista at anarko-komunista.
Noong taglamig ng 1991, ang huling demarcation ng Anarcho-Syndicalist Confederation mula sa Anarcho-Communists ay naganap at ang matinding kaliwang pakpak ay nahiwalay dito, na ang mga aktibista ay halos kaagad matapos na mapalabas mula sa KAS ay lumikha ng bago, mas radikal, anarcho- mga organisasyong komunista. Noong unang bahagi ng tagsibol ng 1991, ang pagkalikha ng pangkat ng Anarchist Youth Front (AMF) ay inihayag, na kasama ang radikal na bahagi ng anarkista ng Moscow at di-pormal na kabataan. Sina Dmitry Kostenko, Evgenia Buzikoshvili at Vadim Damier ay nagtipon ng isang kumperensya noong Marso 5, 1991, kung saan ang Revolutionary Anarchist Initiative (IREAN) ay na-proklama, hindi katulad ng ADA, na pinag-isa hindi lamang ang mga hindi nasisiyahan sa patakaran ng KAS, ngunit ang bahaging iyon ng mga anarchist ng Soviet na sinakop ang pinaka radikal at pinaka kaliwang posisyon at ideyolohikal na nakatuon sa anarko-komunismo.
Kaya, ang mga sumusunod na konklusyon ay maaaring makuha. Ang pagbuo ng kilusang anarkista sa huling mga taon ng pagkakaroon ng Unyong Sobyet ay sanhi ng liberalisasyon ng kurso pampulitika sa bansa. Talagang tumatakbo noong 1987-1991. ang mga samahang anarkista ay naging pundasyon para sa paglitaw ng kasunod na mga samahan ng mga Russian, Ukrainian, Belarusian at iba pang mga anarchist na pagkatapos ng Soviet. Marami sa mga anarkista, na nagsimula ang kanilang landas sa pampulitika noong huling bahagi ng 1980, ay nagpatuloy sa kanilang aktibong mga aktibidad sa lipunan at pampulitika sa kasalukuyang oras. Tulad ng para sa mga ideolohikal na aspeto ng mga aktibidad ng kilusan, ito ay nasa panahon sa pagitan ng 1989 at 1991. nagkaroon ng pangwakas na pagliko ng karamihan ng kilusang anarkista ng Russia sa landas ng anarcho-sosyalismo at anarko-komunismo, na nauugnay sa mga pagbabago sa ekonomiya sa bansa. Ang konstruksyon ng kapitalismo ay ginawang mas istilo ng mga ideyalistikong at kapitalista sa gitna ng radikal na oposisyon.
