"Sa unang taon ni Ciro, na hari ng Persia, bilang katuparan ng salita ng Panginoon mula sa bibig ni Jeremias, pinukaw ng Panginoon ang espiritu ni Ciro, na hari ng Persia, at siya ay nag-utos na ipahayag sa buong kanyang kaharian, sa salita at sa pagsulat: ganito ang sabi ni Ciro, na hari ng Persia: lahat ng mga kaharian sa lupa ay ibinigay niya sa akin Ang Panginoong Diyos ay makalangit, at inutusan Niya akong magtayo sa Kanya ng isang bahay sa Jerusalem, na nasa Judea"
(Unang Aklat ng Ezra, 1: 1, 1: 2)
Kultura ng pananamit. Kabilang sa mga cycle ng pampakay ng VO, ang kasaysayan ng pananamit ay lubos na tanyag, lalo na sa aming mga kaibig-ibig na kababaihan, na hindi gaanong marami sa site, ngunit na, gayunpaman, ay naroon at, nangyayari ito, ipaalala sa akin na ipagpatuloy ang pagsusulat ng mga artikulo sa paksang ito. Sa gayon - bakit hindi, lalo na't ang anumang damit sa isang tiyak na kahulugan ay palaging sa isang paraan o iba pa na nauugnay sa uniporme ng militar, at ang uniporme ng militar, siyempre, isang paksa para sa militar. Ngayon ay makikilala natin ang mga mod ng sinaunang emperyo ng Persia - halos ang unang emperyo sa teritoryo ng Eurasia, nilikha ni Tsar Cyrus, na tumanggap ng parangal na palayaw ng Dakila para dito.
Ang unang emperyo, ang unang "multi-cultural melting pot"
Ito ang pinakadakilang kaharian na nalaman ng Kanlurang Asya, at kumalat sa buong teritoryo ng dating Assyria, ang mga lupain ng Asia Minor, Egypt, southern Central Asia, pati na rin ang teritoryo ng modernong Pakistan, Afghanistan at hilagang India. Malinaw na ang pagsasama-sama ng isang napakaraming mga tao sa kanyang masa ay hindi maaaring humantong sa isang masinsinang pagpapalitan ng kultura at interpenetration ng iba't ibang mga kultura, kabilang ang tulad ng isang lugar tulad ng kultura ng pananamit. Bagaman ang tunay na kultura ng pananamit ng Persia ay nabuo sa lugar ng Mesopotamia. Pinatunayan din ni Herodotus ang katotohanan ng multikulturalismong sibilisasyon ng Persia, na nagsulat na walang bansa na madaling kapitan sa impluwensya ng ibang ugali ng mga tao at kaugalian tulad ng mga Persiano. Bukod dito, ang estado ng Persia ay sumipsip ng mga kultura ng mga sinaunang bansa, na nabuo sa loob ng maraming mga millennia. Samakatuwid, hindi nakapagtataka na ang mga damit ng mga taga-Babilonia, mga taga-Asirya, mga taga-Frigia, mga taga-Lydian, mga taga-Scythian, mga taga-Sarmatians at maging ang mga Indiano ay magkakaugnay sa mga damit ng mga Persiano sa pinaka kakaibang paraan.
Mga damit na sutla bilang isang tagapagpahiwatig ng katayuan sa lipunan
Alam namin ang tungkol sa sinaunang kasuutan sa Persia salamat sa mga monumento ng Pasargadae, ang unang kabisera ng imperyo ng Achaemenid, na nakaligtas hanggang sa ating panahon, at ang Persepolis, ang huli na kabisera ng estado ng Persia, na itinatag noong 521 BC. Hari Darius I. Pangunahin itong binubuo ng mahabang malapad na pantalon, malambot na sapatos na may katad na katad at isang caftan na may isang pahilig na kwelyo. Ang mga taga-Babilonia ay nanghihiram ng isang mahabang, maluwang na shirt na may malapad na manggas, sinturon sa baywang, ngunit lumalaki pababa. Sa ilalim ni Cyrus, sa korte, kumalat ang fashion para sa damit na Median, na pangunahing gawa sa sutla. Napakahalaga ng sutla na ang damit na ginawa mula rito ay gagantimpalaan para sa paglilingkod, habang ang mga ordinaryong tao ay hindi pinapayagan na isuot ito. Gayunpaman, ang kanilang mga damit ay nagpapabuti din: halimbawa, ang mga damit na katad, tradisyonal para sa karaniwang mga tao, ay pinalitan ng mga lana, at mahigpit na pantalong pantal (tinawag silang mga anaxarid ng mga Persian, at sila ay orihinal na tinahi ng balahibo sa loob) ay pinalitan ng mga pantalon na lana.
Ang caftan ng tsar sa harap ay pinutol ng buong haba ng isang malawak na puting guhit, na isang simbolo ng kapangyarihan ng tsarist, ang ilalim ng caftan ay pinalamutian ng isang mahalagang hangganan. Ang ginintuang dekorasyon ng royal costume ay naglalaman ng mga imahe ng mga ibon - mga simbolo ng pinakamataas na diyos ng Ormuzd - mga lawin at falcon. Ang mga mahahalagang pulseras at kuwintas ay umakma sa marangyang hitsura ng hari.
Ang panlabas na kasuotan ng maharlika ng Persia ay gawa sa manipis na sutla o tela ng lana, pangunahin ng maitim na pulang kulay, at binubuo ng isang mahabang caftan, pantalon at isang kapa. Ang mga manggas ng caftan ay napakalawak na ipinakita nila ang kanilang magkakaibang lining ng kulay. Ang isang mahabang silong na suot na may magandang tapusin ay palaging isinusuot sa ilalim ng caftan.
Ngunit imposibleng ilarawan ang mga kababaihan
Sa mga sinaunang Persian bas-relief, walang mga imahe ng mga kababaihan, dahil mayroong isang mahigpit na pagbabawal sa kanilang hitsura sa labas ng bahay, pati na rin sa imahe ng mga babaeng pigura. Samakatuwid, kung paano ang hitsura ng damit ng mga kababaihan ng Persia, maaari lamang kaming hatulan sa pamamagitan ng pagkakatulad sa isang suit ng lalaki. Malamang na nagsusuot din siya ng mga tampok ng Median at mas naunang damit ng Asiryano. Iyon ay, ang damit na panloob ay isang shirt na may mahaba at makitid na manggas, na na-trim na may isang hangganan. Ang panlabas na damit ay isang caftan ng isang lalaki. Malamang, ang mga belo at takong, tradisyonal sa Silangan, na binurda ng mga pattern ay laganap. Nabatid tungkol sa mga asawa ng mga hari na nagsusuot sila ng mayamang balabal na balabal, lahat ay binurda ng ginto.
Ang mga headdress ay nadama na mga sumbrero sa anyo ng isang takip, at madalas na may mga headphone at isang back piraso. Gumamit ang maharlika ng mga headband, ngunit ang hari lamang ang maaaring magsuot ng isang tiara - isang headdress sa anyo ng isang silindro, lumalawak paitaas at pinalamutian ng ginto at mga mahahalagang bato. Sa pamamagitan ng paraan, ito mismo ang uri ng damit na isinuot ni Shah Kavus sa kanyang ulo sa pelikulang "The Tale of Rustam" (1971), bagaman doon nakuha nila ang may lamang ginto. Bukod dito, kagiliw-giliw na hiniram ng mga hari ng Persia ang tiara mula sa mga taga-Asiryano, at ang kanilang sariling mga headdress ay isang tiara sa kabaligtaran - sa anyo ng isang pinutol na kono na may isang ginintuang simbolo ng araw sa harap. Ang isa pang headdress - kidaris, ay kagiliw-giliw na mayroon itong hugis ng cap ng isang karaniwang tao, ngunit nakaugnay alinman sa isang pula-puti o puting-asul na laso, na simbolo ng kapangyarihan ng hari.
Walang balbas - walang tao
Ang balbas ay gumanap ng isang espesyal na papel sa hitsura ng lalaking Persian. Kailangan lang ng hari na magkaroon ng isang mahabang balbas na pinalamutian ng mga kulot, at ang kanyang mga courtier - balbas na hindi gaanong makabuluhan, na dapat ding maingat na mai-trim at kulutin. Ang mga pinagkaitan ng dekorasyong ito ng likas na katangian ay nagsusuot ng maling balbas. Isang hari ng Persia na walang balbas, kalbo, at kahit may singsing sa kanyang ilong, tulad ng nakita ko sa video ng ilang "makasaysayang pelikula" - ang parehong kalokohan bilang isang primitive na lalaki na nakasuot ng baseball cap at maong!
Dapat pansinin na sa panahon ng Sassanid (224-651 AD), ang costume na Persian ay nanatiling praktikal na hindi nagbabago, ngunit naging labis na mayaman at buhay. Ang mga pattern sa mga damit sa oras na ito ay nagiging lubos na magkakaibang, naglalarawan ng mga bulaklak, hayop, at lahat ng ito ay magkakaugnay sa bawat isa sa isang ganap na kamangha-manghang paraan. Malawakang ginagamit ang ginto na ginto na brocade, ang mga damit ay pinuputol ng mga perlas, dahil ang Persian Gulf at ang Arabian Sea, kung saan ito ay minahan, ay napakalapit.
Ang pangunahing tampok ay ang nakasuot na gawa sa metal na kaliskis …
Tulad ng para sa kasuotan sa militar ng mga Persian, kilala ito kapwa mula sa wall bas-relief at mula sa mga imahe sa Greek ceramic pinggan. Ang mga bodyguard ng hari ay tinaguriang "immortals", sapagkat palaging may sampung libo sa kanila, nagsusuot sila ng mga tiara na katulad ng sa hari, at mga mahahabang caftans, at armado sila ng mga sibat at pana na may mga arrow, na kanilang dalhin sa closed quivers.
Ang lahat ng mga sinaunang may-akda ay nagkakaisa na pinatunayan na ang mga Persian ay malakas sa kanilang mga kabalyero, na parehong magaan - mga arrow ng kabayo mula sa isang bow, at mabibigat, armado ng mahabang mga sibat. Ang mabibigat na armadong mangangabayo ay may mga shell na gawa sa metal plate, kasama ang pantalon, o ang kanilang mga kabayo ay natakpan ng parehong mga shell, at ang kanilang ulo ay protektado ng mga noo ng metal. Hindi ginamit ang solidong sandalyas na tulad ng Griyego. Sa kabilang banda, ang kalasag na gawa sa tanso, tanso at bakal na kaliskis na natahi sa isang base ng katad ay napakalawak na ginamit - isang uri ng baluti na katangian, una sa lahat, para sa mga mamamana ng equestrian! Ang mga espada ay tuwid ngunit maikli. Ang mga ito ay isinusuot alinman na isuksok sa isang sinturon o sa isang kaluban sa hita, na naka-secure sa mga strap. Mga kalasag - pinagtagpi mula sa mga sanga at pinalakas ng katad. Ang mga helmet, kadalasang katad, o ng magkakabit na mga guhit na metal, ay hindi tinatakpan ang mukha, yamang ang mamamana ay nangangailangan ng magandang pagtingin. Sa pangkalahatan, ang kagamitan ng mga mandirigmang Persian ay maalalahanin at maginhawa, ngunit dinisenyo para sa saklaw na labanan. Sa malapit na labanan, ang parehong mga Greeks sa kanilang saradong helmet, mga breastplate-thoraxes at may mga kalasag-hoplons ay may malinaw na kalamangan sa kanila.
P. S. Upang makita kung paano nagbihis ang mga Persiano sa panahon ng mga giyera sa Greco-Persian, pinakamahusay na panoorin ang pelikulang Three Hundred Spartans (1962). Isang bagay, ngunit ang mga damit ng mga Persiano ay kopyahin dito na lubos na tunay …
