Sa oras na iyon, mayroong isang malaking paghihimagsik laban sa landas ng Panginoon, para sa isang tiyak na platero na nagngangalang Demetrius, na gumawa ng mga pilak na templo ni Artemis at nagdala ng malaking kita sa mga artista, na natipon sila at iba pang mga katulad na artesano, sinabi: mga kaibigan! alam mo na ang ating kabutihan ay nakasalalay sa gawaing ito; Samantala nakikita mo at naririnig na hindi lamang sa Efeso, ngunit sa halos buong Asya, ang Paul na ito ay nanligaw ng maraming tao sa kanyang mga paniniwala, na sinasabi na ang mga ginawa ng mga kamay ng tao ay hindi diyos.
At nagbabanta ito sa atin ng katotohanang hindi lamang ang aming bapor ang mababaliwala, ngunit ang templo ng dakilang diyosa na si Artemis ay walang kahulugan, at ang kadakilaan ng isa na iginagalang ng buong Asya at ng sansinukob ay mapupuksa. Nang marinig nila ito, sila ay napuno ng galit at nagsimulang sumigaw, na sinasabi, Dakila si Artemis ng Efeso!
Mga Gawa ng mga Apostol 23:28
Sinaunang kabihasnan. Sa aming pag-ikot ng pagkakilala sa sinaunang kultura, lumitaw na ang dalawang mga materyales: "Ang Croatian Apoxyomenus mula sa ilalim ng tubig. Sinaunang kabihasnan. Bahagi 2”at“Mga Tula ni Homer bilang Pinagmulan ng Kasaysayan. Sinaunang kabihasnan. Bahagi 1 ". Hindi pa matagal na ang nakaraan, ang isa sa mga mambabasa ng VO ay nagpapaalala sa akin na wala nang mga bagong materyales sa paksang ito sa mahabang panahon. At sa gayon, "nagtagpo ang mga bituin." Mayroong isang tema para sa kalagayan, at kagiliw-giliw na nakalalarawan na materyal para dito, at … ang tema ng giyera ay naroroon din dito, kahit na hindi ito ang pangunahing nilalaman dito.
Kaya, ngayon ang aming kwento ay magpapatuloy sa ika-apat na kamangha-mangha ng mundo - ang templo ni Artemis sa Efeso. Sa kasamaang palad, sa pitong kababalaghan na kilala sa panahon ng Sinaunang Daigdig, isa lamang ang nakaligtas sa atin - ang tatlong mga piramide sa Giza. Ang lahat ng natitira ay nawasak, at kung ang isang bagay ay nanatili sa kanila, madalas na ito ay hindi kahit na pagkasira, ngunit ang ilang mga fragment lamang ng parehong pandekorasyon na dekorasyon, o mga bloke ng bato na naka-embed sa mga dingding ng mga susunod na gusali at kuta. Ang sitwasyon ay halos pareho sa kamangha-manghang templo na ito, ngunit narito kami ay medyo napalad. Gayunpaman, unang bagay muna …
At nangyari na ang mga naninirahan sa mainland Greece ay patuloy na nangangailangan ng puwang ng pamumuhay at pana-panahong dinala ang ilan sa kanilang mga mamamayan sa kolonya. Sa pamamagitan ng paraan, sa isang ganap na demokratikong paraan. Sino ang mananatili at kung sino ang pupunta ay napagpasyahan ng marami, iyon ay, ang kalooban ng mga diyos. Ang isa sa mga kolonya na ito ay itinatag sa Asya Minor sa tapat ng isla ng Samos at pinangalanang Efeso. Mabilis na yumaman ang lungsod, dahil may kalamangan itong lokasyon, at lumawak. Malapit sa lungsod mayroong isang maliit na santuwaryo ng lokal na diyosa ng pagkamayabong sa anyo ng isang babaeng may dibdib. Kung bakit ang mga Griyego na dumating dito ay kinilala siya ng kanilang diyosa na si Artemis - isang malinis na birhen, diyosa ng buwan, mangangaso, tagataguyod ng mga kabataang babae, hayop at … panganganak, ay hindi lubos na malinaw. Ngunit ito ay ganoon. At ang bawat diyosa ay nangangailangan ng isang templo at nagpasya ang mga taga-Efeso na itayo ito. Ngunit wala silang pera para dito hanggang sa lungsod noong 560 BC. ay hindi nasakop ang hari ng Lydian na si Croesus, mayaman na mabuti, hanggang sa punto ng imposible. At bagaman sinakop niya ang lungsod, malinaw na hindi siya naglakas-loob na makipag-away sa mga diyos na Griyego at lalo na ang mga dyosa, ngunit sa kabaligtaran - ay nagbigay ng masaganang donasyon para sa pagtatayo ng templo ni Artemis at kahit … ay ipinakita sa kanya ng maraming mga haligi. Dito kinakailangan upang magtayo ng isang templo.
Tulad ng madalas na mga lindol sa Asia Minor, isang lugar na swampy ang napili bilang lugar, umaasa na ang malambot na lupa ay magpapalambot sa panginginig. Naghukay sila ng isang malalim na hukay ng pundasyon, inilagay sa ilalim ng mga poste na gawa sa charred oak trunks, at sa tuktok ay natakpan ang lahat ng ito ng isang makapal na layer ng mga chips ng bato. Sa pundasyong ito na itinayo ang unang templo. Ang mga sukat nito ay lubhang kahanga-hanga: 105 m ang haba, 51 m ang lapad, at 127 mga haligi, bawat taas na 18 metro, ay sumusuporta sa bubong nito. Ang mga beam ng bubong ay cedar at ang mga pintuan ay sipres. Sa celle - ang santuwaryo ng templo - mayroong isang dalawang metro na rebulto ng diyosa na gawa sa kahoy na ubas, nakaharap sa ginto at pilak
Nakakagulat, nagkataon na ang templo na ito ay malapit na konektado sa kapalaran ng isa pang dakilang tao ng sinaunang panahon - Alexander the Great. Ito ay nangyari na ang bagong templo ay hindi tumayo kahit sampung taon, dahil ito ay sinunog ng baliw na si Herostratus, na sa gayon ay nagpasya na imortalize ang kanyang pangalan sa loob ng daang siglo. Direkta niyang sinabi ito sa paglilitis at … nagpasya ang mga naninirahan sa Efeso na manumpa na hindi kailanman bibigkasin ang kanyang pangalan, upang maparusahan siya sa paraang para sa ganoong mapanirang gawa. Ngunit, maliwanag, ang isa sa mga taga-Efeso ay sumabog, kung hindi, paano magkakaroon ng pakpak ang ekspresyong "Glory of Herostratus"?
Lumilitaw ang tanong: paano masusunog ang isang templo ng bato? Ngunit ang totoo ay maraming kahoy sa mga templo ng Greek. Ito ang mga partisyon sa loob ng templo at mga pintuan, at kisame. Mayroong mga mayamang drapery, daluyan ng langis na naibigay sa templo. Ang mga ito ay ang lahat ng mahusay na sunugin na mga materyales. Bilang karagdagan, ang init ay ginagawang apog ang marmol. Kaya't hindi nakakagulat na ang templo ay nawasak ng apoy sa mga pundasyon nito. Ngunit nakakagulat na sa pagitan ng mga basag na dingding at mga sinunog na sugat ay nahanap ng mga taga-Efeso ang estatwa ni Artemis, na halos hindi nagalaw ng apoy. Ito ay itinuturing na isang palatandaan, ang pagnanasa ng diyosa, na ang kanyang templo ay itinayong muli sa mismong lugar na ito. Bukod dito, na inihambing ang mga petsa, nalaman ng mga taga-Efeso na sa araw na nasunog ang kanilang templo na ang anak ng makapangyarihang hari na si Philip ng Macedon, si Alexander, ay isinilang sa malayong Pella. Sa lahat ng oras ay may mga taong sumisiksik at nakakatakot, at sa oras na iyon ay may ilan sa mga nagsimulang tanungin ang mga taga-Efeso kung bakit hindi nailigtas ng kanilang Artemis ang kanyang templo mula sa apoy, kung saan nakarating sila ng napakahusay na sagot: "Nang gabing iyon ay tumulong si Artemis sa panganganak na si Alexandra sa Pella malapit sa Tesalonika."
Ang balita tungkol sa pagkawasak ng templo ay yumanig sa buong Greece. Ang koleksyon ng mga donasyon ay nagsimula para sa paglikha ng isang bagong templo, kahit na mas maganda. Ang konstruksyon ay ipinagkatiwala sa arkitekto na Heirokrat, na nagsimula sa pamamagitan ng pagbabago ng natitirang tumpok ng mga labi na naging bago nitong pundasyon. Ang mga ito ay leveled, rammed at overlay na may mga slab ng marmol. Pagkatapos nito, ang base ay tumaas sa 125 m ang haba at 65 m ang lapad. Ang bilang ng mga haligi ay 127, hindi sila nagbago, ngunit 36 sa mga ito ay nakatanggap ng mga inukit na bas-relief sa base ng taas ng isang tao. Inilarawan nila ang mga imahe ng mga diyos at bayani ng Griyego. Ang bagong templo ay naging mas mataas ng dalawang metro dahil sa mas mataas na pundasyon, at nakatanggap din ito ng isang bubong ng mga slab na bato, na nakapatong sa mga poste ng bato, upang ang ilang Herostratus ay hindi na masunog muli.
Kapansin-pansin, ang kapalaran ng templo at Alexander the Great ay tumawid muli noong 334 BC. BC nang dumalaw siya sa kanya matapos talunin ang mga Persian sa pamamagitan ng pag-landing sa Asia Minor. Bilang parangal sa diyosa, nag-organisa siya ng isang seremonyal na prusisyon sa harap ng templo, at ipinangako sa mga naninirahan sa Efeso na magbigay ng pera para sa pagpapanatili ng bagong templo at bayaran ang mga gastos sa pagtatayo nito. Nakatutukso ang alok, ngunit ang mga naninirahan sa Efeso ay hindi nagustuhan ito lalo na sa kanilang paningin kahit na ang dakilang Alexander ay … isang barbarian (at ang bawat isa na hindi nagsasalita ng Griego ay itinuturing na isang barbarian sa Greece) at isang dayuhan, bagaman mapanganib, at gumamit sila ng panlilinlang. Inihayag nilang nakita nila sa kanya ang isang diyos (sa aming mga aklat na karaniwang isinulat nila na idineklara siya ng mga pari ng Egypt na isang diyos) at tinanggihan ang panukala ni Alexander sa dahilan na hindi nararapat para sa Diyos na magtayo ng mga templo bilang parangal sa diyosa. Ang pambobola sa lahat ng oras ay nagtrabaho sa mga tao ng walang kamalian. Kaya't na-flatter si Alexander sa naturang pahayag, at iniwan niya ang mga lugar na ito.
Dapat pansinin na ang mga templo sa Sinaunang Greece, kasama ang Temple of Artemis sa Efeso, ay hindi lamang isang sentro ng pagsamba sa relihiyon. Ginampanan din ng templo ang papel na ginagampanan ng isang malaking bangko at isang lugar para sa pagtatapos ng mga transaksyon, dahil ang diyos nito ay ang tagapagtaguyod ng katapatan. Ang sinumang nangangailangan ng pera ay maaaring magtungo sa templo, dalhin ang kanyang mga tagapagtaguyod at lumapit sa punong pari nito na may kahilingan para sa isang pautang. Iyon ay, ginampanan niya ang papel na … ang direktor ng bangko, ganoon din. Karaniwan ang rate ng interes ay sampung porsyento, iyon ay, kung ang isang tao ay kumuha, sabihin, isang daang talento, magbabayad siya ng sampung talento taun-taon bilang interes. Kapansin-pansin, ang mga lungsod ay nagbayad ng mas kaunti - anim na porsyento, at kung ang lungsod ay nangangailangan ng pera para sa giyera, kung gayon ang mga pari ng templo ni Artemis ay tumanggap lamang ng isang kalahating porsyento - na kung paano nila isponsor ang mga giyera.
Tinamasa ng templo ang lahat ng mga pribilehiyo nito sa ilalim ng mga Romano, ang patron na diyosa lamang nito ang nagsimulang tawaging Diana. Noong 262 A. D. ito ay ninakawan at bahagyang nawasak ng mga Goth. At makalipas ang 118 taon, ganap na ipinagbawal ng Emperor Theodosius ang paganism, na ginawang relihiyon ng estado ang Kristiyanismo, at pagkatapos ay nagsimulang gamitin ang templo bilang isang quarry. Ang mga Kristiyano, ang Seljuk Turks, at ang mga Arabo ay nagtrabaho dito, ang mga labi ng pundasyon ay natakpan ng silt, dahil ang ilog Kastra ay dumaloy malapit, kaya't nang ang Ottoman Turks ay sa wakas ay dumating sa mga lugar na ito, hindi nila maisip na mayroong ito ang pang-apat na pagtataka ng mundo!
Kagiliw-giliw na kuwento, hindi ba? Ngunit kami, gayunpaman, ay hindi gaanong interesado sa kasaysayan ng arkeolohikal na pagsasaliksik ng Efeso. At nagsimula ito noong 1863, nang ang British arkitekto at inhinyero na si John Turtle Wood, na nagdidisenyo ng mga gusali ng mga istasyon ng riles sa linya ng Smyrna-Aydin mula pa noong 1858, ay naging interesado sa nawala na templo ng Arthermis sa Efeso, kung saan, gayunpaman, ay nabanggit sa Bagong Tipan (Mga Gawa Mga Apostol 19:34). Iyon ay, hindi lamang Heinrich Schliemann ang inspirasyon upang maghukay ng mga sinaunang linya. May iba pa bukod sa kanya. Nakatanggap si Wood ng isang firman mula sa Ports upang maghukay, binigyan ng British Museum ang pera, at nagsimulang maghukay si Wood. Noong Pebrero 1866, habang hinuhukay ang teatro ng Efeso sa mga panahong Romano, natuklasan ni Wood ang isang inskripsiyon sa Griyego na nagpapahiwatig na ang mga estatwa ng ginto at pilak ay dinadala mula sa templo patungo sa teatro sa pamamagitan ng Magnesia Gate. Pagkalipas ng isang taon, natagpuan niya ang Sagradong Landas na kung saan nakakonekta si Artemision sa lungsod. Panghuli, noong Disyembre 31, 1869, natuklasan ni Wood ang kanyang pangunahing natuklasan: natuklasan niya na ang mga labi ng templo ay natakpan ng isang anim na metro na layer ng buhangin, at pagkatapos ay nagsagawa siya ng isang tunay na gawaing titanic: mula 1872 hanggang 1874, inalis niya mga 3700 metro kubiko ng mabuhanging-mabato na lupa. Bukod dito, nagawa niyang magpadala sa British Museum nang hindi kukulangin sa halos 60 toneladang iba't ibang mga fragment ng iskultura at arkitektura. Ngunit dahil sa mahihirap na kondisyon, lumala ang kanyang kalusugan at noong 1874 ay bumalik siya sa London.
Kitang-kita sa pamayanang pang-agham na may natagpuang natuklasan, ngunit … na malayo sa lahat ay nahukay doon! Samakatuwid, noong 1895, ang arkeologo ng Aleman na si Otto Benndorf, na sumang-ayon sa Austrian na si Karl Mautner Ritter von Markhof sa isang subsidyo ng 10,000 guilders, ay nagpatuloy sa paghuhukay doon. At noong 1898, itinatag ni Benndorf ang Austrian Archaeological Institute, na ngayon ay may pangunahing papel sa pagsasaliksik ng Efeso. Mula noong panahong iyon, ang mga siyentipiko ng Austrian ay naghuhukay doon halos tuloy-tuloy, o sa halip ay may mga pagkakagambala para sa dalawang digmaang pandaigdigan, at nagpatuloy doon at ngayon mula pa noong 1954. Totoo, mula sa taong ito, ang nasabing isang lokal na samahan tulad ng Archaeological Museum of Efesus ay nagsimulang maghukay doon. Ang British ay naghukay din doon at noong 1903 ay gumawa ng isang mahalagang tuklas: natagpuan ng arkeologo na si David Hogarth ang "kayamanan ng Artemis" - 3000 magagandang perlas, gintong mga hikaw, mga pin ng buhok, brooch at mga barya na gawa sa electron - isang haluang metal ng ginto at pilak, na nakabukas upang maging ang pinakalumang naka-mnt na mga barya. Noong 1956, ang pagawaan ng dakilang Phidias ay nahukay doon, kung saan natagpuan ang tatlong kopya ng estatwa ni Artemis mula sa una, nasunog na templo. Kaya't ang mga paghuhukay ay nangyayari sa higit sa isang daang siglo, ngunit sa kabila nito, 10% lamang ng kabuuang lugar ng sinaunang Efeso ang nasaliksik, naging napakahusay nito. Totoo, noong Setyembre 2016, binawi ng Turkey ang lisensya ng mga Austrian archaeologist dahil sa pagkasira ng relasyon sa pagitan ng Ankara at Vienna. Ngunit inaasahang matutuloy sila pagkatapos ng paglilinaw ng mga ugnayan sa pagitan ng mga bansang ito. Maaari mong makita ang mga natagpuan mula sa Efeso sa Vienna Hovburg Palace, kung saan mayroong isang buong Museum ng Vienna ng Efeso, sa Archaeological Museum of Efesus sa lungsod ng Selcuk sa Turkey, iyon ay, halos sa parehong lugar kung saan nakatayo ang sinaunang Efeso, at maging sa dagat malapit na lumangoy, at pati na rin sa British Museum.
Ang isang napakahalagang papel sa paglikha ng Museum of Efesus sa Vienna ay ginampanan ng kasunduan sa pagitan ng Ottoman Empire at Austria. Pagkatapos ay nag-regalo si Sultan Abdul Hamid II ng isang mapagbigay na regalo kay Emperor Franz Joseph: ang ilan sa mga natuklasan na antiquities ay iniharap sa kanyang imperial house. Kasunod nito, ang mga barko ng Austrian Navy ay nagdala ng maraming mga padala ng mga arkeolohikong natagpuan sa Vienna, kung saan ipinakita ang mga ito sa templo ni Theseus sa Volksgarten. Kaya't ang lahat na ipinakita sa Hovburg ay nakarating doon ng ganap na ligal! At ito ay lalong mahalaga, dahil ang pag-export ng mga antiquities mula sa Turkey noon ay sa pangkalahatan ay ipinagbabawal pagkatapos ng pag-aampon ng Turkish Antiquities Law ng 1907. Pagkatapos nito ay wala nang natanggap ang Vienna mula sa Turkey.
Ang koleksyon ay itinago sa loob ng maraming taon hanggang sa, noong Disyembre 1978, ang Museum ng Vienna ng Efeso ay sa wakas ay binuksan sa kasalukuyan nitong form sa loob ng seksyon ng New Palace ng Hovburg complex. Ang mga bisita ay ipinakita sa isang kahanga-hangang hanay ng mga Greek bas-relief at Roman sculptures na dating pinalamutian ng iba`t ibang mga institusyon, kabilang ang malawak na mga thermal bath at ang Theatre ng Efeso. Ang isang bilang ng mga elemento ng arkitektura ay nagbibigay ng impresyon ng mayamang pinalamutian na mga harapan ng mga nakamamanghang mga lumang gusali, at ang modelo ng sinaunang lungsod ay nagbibigay-daan sa isang mas mahusay na pag-unawa sa kaukulang pag-aayos ng mga bagay sa topograpiya ng Efeso.
Ang Efeso Museum sa Vienna ay binibisita ng dalawang milyong mga bisita taun-taon. At sa Turkey, ang Museum sa Efeso ang pinakapasyal na lugar ng turista pagkatapos ng Hagia Sophia at Topkapi Palace sa Istanbul. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga lugar ng pagkasira ay nangangailangan ng pangangalaga, kailangan nila ng muling pagtatayo, pati na rin ang pagpapanumbalik ng mga sinaunang monumento. Ang mga espesyalista sa modernong Austrian ay nakikibahagi din sa lahat ng ito sa Turkey, kahit na ang gawaing ito ay halos hindi nakikita.
