Maamo
Sa isang mapayapang larangan, sila ay kaibig-ibig.
(Sigurd the Crusader. Tula ng mga Skald. Salin ni S. V. Petrov)
Ang batong-maliit na bato ng rune na ito mula sa Hillersje, Sweden ay isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng pagsulat ng runic na nakaligtas mula sa mga oras ng Viking (higit sa 5,000 mga runestones ang natagpuan sa kabuuan). Si Runes, na umiikot sa isang masalimuot na ahas, ay nagkukuwento ng isang babae na minana ang ari-arian ng kanyang anak na babae. Kinukumpirma ng mensaheng ito ang isa sa mga tampok sa buhay panlipunan ng mga Viking, na kinilala ng isang pambihirang liberalismo para sa oras na iyon - ang karapatan ng mga kababaihan na pagmamay-ari ng pag-aari.
Siyempre, ang mga natagpuan ng mga gintong bagay at alahas ay palaging kaaya-aya, ngunit ang carbonated butil at buto ng mga tao at hayop ay mas mahalaga para sa agham. Ni isang solong pagkakataon ay hindi nagamit. Halimbawa, sa Denmark, nahukay ng mga siyentista ang isang lugar na natakpan ng buhangin noong Panahon ng Viking at natagpuan ang mga bakas ng paa ng mga magsasaka, mga track ng cartwheel at mga furrow sa ilalim. Ang pagsaliksik sa ilalim ng dagat ay nagpalawak pa ng aming kaalaman sa buhay ng Viking. Sa Hedeby (Denmark) mula sa ilalim ng daungan ay itinaas pa nila ang mga brush para sa mga resin boat na gawa sa … mga piraso ng lumang damit ng mga gumagawa ng barko ng Viking. At nagbigay iyon ng impormasyon sa kung paano nagbihis ang mga Viking. Malinaw na hindi posible na alamin ang gupit ng mga damit, ngunit ito ang galing sa tela …
Mahabang Bahay ng Panahon ng Viking. Modernong pagkukumpuni.
Iyon ay, naging malinaw na habang ang ilang mga taga-Scandinavia ay naglalakbay sa dagat at nakikipaglaban sa isang banyagang lupain, ang iba ay nagbigay ng kanilang pagkain ng hindi sa pamamagitan ng pagsalakay, ngunit ng pag-aalaga ng hayop at agrikultura. Sila ay nakikibahagi sa pangangaso at pangingisda, pagkolekta ng mga ligaw na halaman, pulot at itlog. Ang sariling lupa ay sapat na, sa kabila ng katotohanang ang mga magsasaka mismo ay hindi nagtatrabaho nang walang pagod. Ang kalapit na lupain ay natakpan ng kagubatan. At upang makuha muli ang mga bagong plano para sa pag-aararo mula sa kanya, kinakailangang gupitin ang mga puno at linisin ang mga ito ng mga bato, na madalas na nakasalansan sa maliliit na mga piramide na pinagmumultuhan ng mahabang panahon ang mga arkeologo - para saan ito? Samantala, ang mga bato ay tinambak na habang ang magsasaka ay inararo ang kanyang pahat. Bukod dito, sa bulubunduking Noruwega, pinahalagahan ng mga tao ang bawat piraso ng bukirin.
Cooking boiler. Pambansang Museyo, Copenhagen.
Natukoy ng mga climatologist at paleobotanist na sa panahon ng Viking Age, ang Scandinavia ay mas maiinit ang degree kaysa sa mas maaga at huli sa oras na ito. Ang matagumpay na pag-unlad ng agrikultura ay natural na humantong sa paglaki ng populasyon at pag-unlad ng mga bagong lupain. Sa mahabang panahon, ang mga sako ng butil at bilang ng mga hayop ay nagsisilbing sukat ng yaman, na nagdulot, sa isang banda, ng kumpetisyon sa pagitan ng mga nagmamay-ari ng lupa na nais magkaroon ng mga bagong balak, at sa kabilang banda, mga pagsabog ng karahasan mula sa mga mahihirap., na sa lahat ng oras ay tila nasa hindi makatarungang sitwasyon. Walang pinupuntahan na tulad doon, at kusang-loob silang sumali sa mga pulutong ng mga tainga - mga hari sa dagat, at nagtungo sa isang banyagang lupain para sa kayamanan.
Ang trilobite brooch ay isang paboritong praktikal na dekorasyon ng mga babaeng Scandinavian sa Panahon ng Viking. Pambansang Museyo, Copenhagen.
Paano namuhay ang mga magsasaka ng Skandinavia - mga bukid o pamayanan? Ang mga paghuhukay sa Denmark ay nagpapahiwatig na ang mga tao ay ginusto na magsama-sama. Bagaman maliit ang mga nayon - anim o walong bukid. Ngunit ang bawat bukid ay isang self-self world na may isang gusaling tirahan at mga outbuilding.
"Thor's Hammer", anting-anting at hulma para sa paghahagis nito. Mas madalas silang matatagpuan kaysa sa iba pang mga item sa panahon ng paghuhukay ng "mahabang bahay". Pambansang Museyo, Copenhagen.
Ipinakita ng paghuhukay na ang mga bukid ng Scandinavian ay karaniwang binubuo ng maraming mga bahay at gusali, at palaging napapaligiran ng isang pader ng mga magaspang na bato na dinala sa bahay mula sa mga nakapaligid na bukirin. Karaniwan ang bahay ay mukhang isang mahaba, hugis-parihaba na istraktura ng mga troso at sod, katulad ng isang kubo ng magsasaka ng Russia. Ang mga dingding ay gawa sa wicker at tinakpan ng luad. Sa isang dulo ng bahay ay may tirahan, sa kabilang dako - mga kuwadra para sa mga hayop, mula kung saan huminga ang isang kaaya-ayang init sa taglamig, ngunit ang hindi kasiya-siyang amoy, tila, ay hindi pinansin. Ang isang bukas na apuyan ay matatagpuan sa isang makalupa na palapag sa isang tiyak na taas sa gitna ng tirahan na bahagi ng bahay, at binigyan hindi lamang ang init, kundi pati na rin ang ilaw. Bagaman mayroon ding mga taba ng lampara sa bahay, nasuspinde mula sa mga beam ng bubong. Mayroong mga bench sa tabi ng mga dingding, kung saan nakaupo ang mga naninirahan sa bahay, natutulog at nagtrabaho, na matatagpuan malapit sa apoy. Walang mga tubo sa mga nasabing bahay. Ang papel nito ay ginampanan ng isang butas sa bubong.
Ang karaniwang araw ng pagtatrabaho ng pamilyang magsasaka ng Skandinavia ay nagsimula bago sumikat. Ang pinuno ng pamilya, kasama ang mga pinakamatandang anak na lalaki, ay nagtungo sa bukid upang mag-araro o maghasik, habang ang mga kababaihan at mga bata ay nanatili sa bahay at nakikipag-alaga sa mga hayop, nagpapakain ng mga manok at mga pastol na kambing at tupa. Maraming pagsisikap na nakatuon sa pag-aalaga ng hayop. Samakatuwid, sa tag-araw sinubukan nilang mag-stock ng hay, na itinuturing na pangunahing pagkain para sa mga hayop sa taglamig. Ang damo ay espesyal na lumago, pagkatapos ay gumapas at itago sa mga hay barns, anuman ang pag-aani ng palay. Bukod dito, halimbawa, sa Noruwega, kung saan ang ani ay hindi masyadong mataas dahil sa kondisyon ng klimatiko, ganap itong ginamit upang magluto ng serbesa, na sa halaga ng enerhiya ay halos hindi mas mababa sa gatas.
Ang kwintas ng martilyo ni Thor, Uppland. Pambansang Museyo, Copenhagen.
Ang bahay ay isang mahaba, mala-kamalig na silid, marahil ay may maraming mga enclosure, kung saan ang mga naninirahan sa bahay ay nagluto at kumain at nakatanggap ng mga kaibigan, at naghabi, at naghukay ng mga arrow, at natulog. Madilim ang ilaw, at mausok ang mga dingding at bubong. Sa gayon, ang may-ari ng bukid, ang pinuno ng pamilya, na nagtatrabaho nang husto, ngunit nais din na ipakita ang kanyang kayamanan at kabutihang loob sa kanyang mga kaibigan at kapitbahay, ay namamahala sa lahat ng ito sa pamamagitan ng pag-aayos ng mga kapistahan kung saan pinirito ang mga karne, isda, millet cake sa pagdura ay nagsilbi, at mga gulay sa tag-araw. at lahat ng ito ay hinatid sa maraming dami, kabilang ang serbesa, pulot at kahit alak na ginawa mula sa mga berry at maasim na mansanas, na may oras upang pahinugin ang tag-init.
Ang pangalawang pinakamahalagang tao sa bahay, at sa maraming mga paraan kahit na ang una, ay asawa ng may-ari, na ang pagiging primado at awtoridad ay hindi tinanong. Pagkatapos ng lahat, ang pag-aalaga ng isang malaking, bukod dito, multifunctional farm ay nangangailangan ng hindi lamang maraming trabaho, kundi pati na rin ng maraming karanasan at malaking kaalaman. Kailangan mong malaman kung paano gamutin ang mga menor de edad na karamdaman, mag-ferment ng gulay, maghurno ng tinapay, gumawa ng alak at magluto ng serbesa, magluto ng pagkain, at magsulid din at maghabi. Ang pangunahing simbolo ng kanyang kapangyarihan ay isang bungkos ng mga susi sa bahay, labas ng bahay, malaglag at mga cellar para sa lipas at nasisira na pagkain. Maaaring may isang susi sa paliguan ng pamilya o silid ng singaw sa gitna nila, kung lamang, syempre, ang sambahayan ay mayaman na kayang bayaran ang gayong karangyaan. Ang bundle na ito ay isang simbolo ng kanyang lakas at upang makakuha ng pareho ay ang itinatangi na pangarap ng bawat batang babae ng oras na iyon! Ginatas ng babaing punong-abala ng bahay ang mga baka, churned butter, gumawa ng mga keso at pinalamanan na mga sausage.
Susi ng master. Pambansang Museyo, Copenhagen.
At kinakailangan din niyang obserbahan kung paano ginampanan ng kanyang mga anak na babae ang kanilang tungkulin sa sambahayan: maghurno ng cake, maghanda ng pagkain, mag-ayos ng mga damit at lino. Karaniwan ang mga kalalakihan ay hindi nagmula sa bukid hanggang tanghali. At pagkatapos sa makitid na mga mesa sa gitnang bulwagan inihatid nila ang unang pagkain ng araw: kadalasan ito ay lugaw sa mga kahoy na kaldero, may lasa na mantikilya, pinatuyong kordero at sariwang isda - pinakuluang o pinirito. Pagkatapos ng isang maikling pahinga sa hapon, ang mga miyembro ng pamilya ay nagpatuloy sa kanilang mga tungkulin hanggang sa gabi. Pagkatapos, sa pagtatapos ng araw ng pagtatrabaho, kumain sila sa pangalawang pagkakataon. Ang pagkain na ito ay karaniwang hindi mas masagana kaysa sa una, ngunit mas maraming beer ang naihatid ngayon.
Isa pang susi. Pambansang Museyo, Copenhagen.
Kapansin-pansin, sa Scandinavia sa oras na iyon, ang mga kababaihan ay may katayuan na simpleng hindi maiisip sa karamihan ng mga bansa sa mundo. Ang mga mangangalakal na Arabe na bumisita sa mga pamayanan ng Viking noong ika-10 siglo ay namangha sa antas ng kalayaan na mayroon ang mga hilagang kababaihan sa buhay ng pamilya, kasama na ang karapatang magdiborsyo. "Ang isang asawa ay maaaring magdiborsyo tuwing nais niya," sabi ng isa sa kanila. Ngunit sa ilang kadahilanan hindi ito sapat para sa mga hilaga: kung ang kasal ay natapos sa diborsyo, kailangang bayaran siya ng asawa para sa dote ng asawa.
Ayon sa batas, ang mga kababaihan ng Scandinavia ay maaaring pagmamay-ari ng lupa at madalas na nilinang ito nang mag-isa, habang ang kanilang mga asawa ay nagpunta sa kalakal, o kahit na naglayag sa dagat upang hanapin ang kanilang kapalaran. Sa anumang kaso, ang parehong runestones ay nagsasabi sa itaas tungkol sa kanilang pang-ekonomiyang kahulugan. Kaya't, pagkamatay ng isang tiyak na Odindis mula sa West Manland (Sweden), ang kanyang asawa ay naglagay ng isang checkmen na may sumusunod na inskripsiyon: "Ang pinakamahusay na maybahay na may hawak sa buong bukid sa kanyang mga kamay ay hindi kailanman makakarating sa Hassmur." Hindi, tulad ng nakikita mo, na ang Odindis ay maganda o banal. At hindi rin namin pinag-uusapan ang tungkol sa kanyang kabanalan. Nabanggit na siya ay isang jack ng lahat ng mga kalakal, na alam kung paano pamahalaan nang maayos ang sambahayan.
Bukod dito, ang mga kababaihan ay nakikibahagi hindi lamang sa ekonomiya, kundi pati na rin sa mga gawaing kamay, lalo na, ang paghabi. Ano ang sinasabi ng mga nahahanap na arkeolohiko sa mga lungsod ng Viking?
Tulad ng ngayon, ang mga kababaihan ng Viking Age ay nagsumikap upang makahanap ng angkop na kasosyo sa buhay para sa kanilang sarili. Naglalaman ang sagas ng maraming mga kwento ng mga kababaihan na nagmamayabang sa bawat isa tungkol sa kung sino ang may pinakamagandang lalaki. Ngunit naging ganoon kahit saan. Kahit sa mga Arabo. Ang isa pang bagay ay ang mga mamamayan ng Scandinavia ay nagpakita ng pagbabago sa pagbibigay ng mga kababaihan ng pantay na mga karapatan sa mga kalalakihan, iyon ay, sa mga tuntunin ng kasarian, ang kanilang lipunan ay isang "lipunan ng pantay na oportunidad". Ang isang babae ng Viking Age ay maaaring pumili ng isang asawa para sa kanyang sarili, at pagkatapos ay hindi siya pakasalan, kung bigla niyang nais. At walang sinuman ang hahatulan sa kanya para doon. Gayunpaman, ang saklaw ng mga pantay na oportunidad na ito ay limitado pa rin. Halimbawa, ang mga kalalakihan lamang sa Panahon ng Viking ang maaaring lumitaw sa korte. Iyon ay, para sa isang babae, kung nagsampa siya ng isang reklamo sa korte, ang mga kalalakihan ay dapat tumayo - ang kanyang ama, mga kapatid na lalaki o anak na lalaki.
Dalawang ipinares na "pagong hairpins", na konektado alinman sa mga kuwintas o ng isang kadena, ay isa sa mga dapat na adorno ng isang babae noong Panahon ng Viking. Sa una sila ay mapagpanggap, pilak o ginintuan, ngunit kalaunan nagsimula silang gawing simple, marahil dahil nagsimula silang magsuot ng scarf sa kanila at lahat ng kanilang kagandahan ay hindi nakikita. Pambansang Museyo, Copenhagen.
Kasama sa sagas ang maraming kwento ng mga diborsiyadong kababaihan at mga balo na muling nag-asawa. Sa parehong oras, inilalarawan ng mga sagis ng Iceland ang isang malaking bilang ng mga patakaran sa diborsyo, na nagpapahiwatig ng isang medyo nabuong sistemang ligal sa oras na iyon.
Ang isang babae, halimbawa, ay may karapatang humiling ng diborsyo kung malalaman na ang kanyang asawa ay nanirahan sa ibang bansa, ngunit kung hindi siya natulog sa kanya sa loob ng tatlong taon. Gayunpaman, ang pinakakaraniwang mga kadahilanan para sa diborsyo ay ang biglaang kahirapan sa pamilya o karahasan sa asawa. Kung ang isang lalaki ay sinaktan ang kanyang asawa ng tatlong beses, pagkatapos ay maaari niyang hiniling ng ligal na hiwalayan.
At ito ay kung paano sila isinusuot sa mga damit. Mula pa rin sa pelikulang "At ang mga puno ay tumutubo sa mga bato …"
Ang pagtataksil ng babae ay pinarusahan nang mabigat, kaya't ang mga kalalakihan ay maaaring magdala ng mga maybahay sa kanilang mga bahay, halimbawa, na dinala mula sa ibang bansa bilang mga bihag. Gayunpaman, ang kapangyarihan ng asawa sa mga bagong kababaihan sa pamilya ay hindi maikakaila.
Siyempre, madali ang pag-ibig sa gayong kagandahan! Mula pa rin sa pelikulang "At ang mga puno ay tumutubo sa mga bato …"
Hindi namin alam kung ang mga diborsyo ay madalas sa Panahon ng Viking, ngunit ang karapatan sa diborsyo at pamana ay nagpapatunay na ang mga kababaihan ay may independiyenteng hudisyal na katayuan. Matapos ang diborsyo, ang mga sanggol at maliliit na bata ay karaniwang nanatili sa kanilang mga ina, habang ang mga mas matatandang bata ay nahati sa pagitan ng mga pamilya ng kanilang mga magulang, depende sa kanilang kayamanan at katayuan.
