Ayon sa Encyclopedic Dictionary of Brockhaus at Efron, ang konsepto ng "bashlyk" ay may mga ugat ng Turkey at nangangahulugang "isang takip ng ulo sa anyo ng isang malaking takip ng tela para sa proteksyon mula sa hindi magandang panahon." Ayon sa ibang bersyon, ang "bashlyk" ay hindi direktang tumutukoy sa wikang Turkish, ngunit sa wikang Turko. At ang pangalang ito ay nagmula sa salitang "bash", ibig sabihin ulo
Ang unang pagbanggit ng bashlyk ay nagsimula sa simula ng ika-16 na siglo. Kaya, ang kumander, manunulat at pinuno ng Mughal Empire na si Zahir ad-din Muhammad Babur ay nagsusulat tungkol sa tradisyon ng pagbibigay ng isang headdress. Gayunpaman, ayon sa mga may-akda ng ika-18 siglo, na naglakbay sa North Caucasus, noon naganap ang pangkalahatang fashion para sa headwear.
Sa parehong oras, ang Bashlyks ay nanalo ng solidong posisyon sa halos lahat ng mga tao ng Caucasus. Halimbawa, si Julius von Klaproth, isang Aleman na manlalakbay at may-akda ng librong "Travel in the Caucasus and Georgia, na isinagawa noong 1807-1808", ay itinuro sa kanyang mga sinulat na ang mga kababaihang Karachai ay hindi lamang gumawa ng bashlyuk para sa kanilang mga kalalakihan, ngunit ginawa din sila ipinagbibili sa Imereti at Abkhazia. Ang headdress ay laganap sa mga Kabardian at Circassian. At dahil ang headdress ng halos lahat ng mga taga-bundok ay itinuturing na pinakamahalagang sangkap ng pananamit at may isang uri ng ritwal na kahulugan, ang gora ay nakatanggap ng kanilang sariling mga patakaran sa pagsusuot. Halimbawa, hindi katulad ng sumbrero, kinakailangang alisin ang headdress sa pasukan sa bahay, ngunit agad itong nakatiklop nang maayos at naging walang bisa sa lahat maliban sa may-ari.
Ang pagkalat ng headwear at isang tiyak na fashion para sa kanila ay maaaring hatulan ng hindi bababa sa panitikan ng Russia. Ang dakilang Mikhail Lermontov ay sumulat sa tulang "Haji Abrek":
Mayaman ang kanilang mga damit, Ang ulo ng kanilang mga takip ay natakpan:
Sa isa ay kinilala nila ang Bey-Bulat, Walang ibang kinikilala.
Paano sila ginawa at isinusuot
Ang bashlyk ay madalas na ginawa mula sa tela ng homespun mula sa tupa o lana ng kamelyo (depende sa rehiyon). Ito ay natahi mula sa isang piraso ng tela na nakatiklop sa kalahati, at ang tahi mismo ay dumaan mula sa likuran. Ang harap na bilugan na mga dulo ng hood ay nahulog sa anyo ng malawak at mahabang mga blades. Gayunpaman, ang hiwa at pagtatapos ay nagkaroon, siyempre, isang bilang ng iba't ibang mga pagkakaiba-iba, depende sa imahinasyon ng may-akda. Halimbawa, lumitaw ang isang seremonyal at kahit isang bersyon ng kasal ng ulo. Kung ang binata ay nagpunta upang kunin ang kasintahang babae, siya ay karaniwang nagsusuot ng isang mayamang pinalamutian na talukbong na may mga braids at burda ng ginto. At kung minsan ang ikakasal na babae, upang maipakita ang kanyang mga kasanayan bilang isang dalubhasang hostes, ay binigyan siya ng isang napakasal na isang matikas na maligaya na headdress.
Kapag ang hood ay inilagay sa sumbrero, ang mga dulo ay balot sa leeg, bumabalik. Sa magandang panahon, ang hood ay nakasabit sa mga balikat, ibinaba ng hood at mga blades pabalik. Minsan ang hood ay isinusuot sa balikat, ang mga dulo ay tumawid sa dibdib. Kadalasan, ang pagpipiliang suot na ito ay ginamit ng matatanda para sa init.
Bilang karagdagan sa direktang pag-andar nito, i. upang maprotektahan ang ulo ng may-ari mula sa ulan, hangin, niyebe at iba pang masamang panahon, ginamit ang headwear bilang isang uri ng scarf. At sa panahon ng paghahasik, ibinuhos dito ang mga binhi. Ang mga pastol ay nagdadala ng mga tupa at pagkain sa kanilang mga ulo. Ang mga hood ay nakatanggap ng isang espesyal na lugar sa mga abreks. Ang mga militante at mapanganib na elemento ng asocial ng mga bundok ng Caucasus ay gumamit ng isang hood upang itago ang kanilang mga mukha sa panahon ng kanilang pagsalakay sa bandido.
Ang katangi-tanging kasuotan sa ulo na gawa sa puti, itim, kulay-abo at tinina na pulang tela ng mahusay na pagkakagawa na may mga bintas, pagbuburda ng ginto at mga naka-trim na pindutan (trim - patterned tinirintas na tirintas) ay naging mga regalo sa mga marangal na panauhin. At ang ilan sa mga headwear na gawa sa lana ng kamelyo ng espesyal na Ossetian at Kabardian na dekorasyon ay iniharap sa Emperor mismo.
Bashlyk sa Imperial Army
Ngayon, marahil, kakaunti ang mga tao ang maaalala ang parirala ni Kapitan Viktor Myshlaevsky na ginanap ni Vladimir Basov sa pelikulang "Days of the Turbins": "Ngunit siya ay walang taros na hindi inalam na mayroon akong mga strap ng balikat sa ilalim ng aking ulo …" At kung sino man Naaalala ay mahirap malaman kung ano ang ibig sabihin ng salitang ito ay ulo, at kung kailan ang ulo na ito ay lumitaw sa hukbo ng Russia. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga tropang Ruso ay mabilis na pinahahalagahan ang pagpapaandar ng damit na Caucasian na ito.
Ang una na nagsimulang gumamit ng kasanayan sa pagsusuot ng hood ay, siyempre, ang Cossacks. Sa una, syempre, ang hood ay isinusuot nang hindi opisyal, ngunit dahil sa mga katotohanan ng Digmaang Caucasian, karamihan sa mga awtoridad ay binulag ito. Malamang, ang unang mga headgear ng Cossack ay lumitaw na sa simula ng ika-18, at, marahil, kasing aga ng ika-17 siglo. Bukod dito, noong ika-19 na siglo, ang kanilang sariling kaugaliang Cossack ng pagsusuot ng gora ay nabuo na. Kaya, kung ang ulo ay tumawid sa dibdib, nangangahulugan ito na ang Cossack ay sumusunod sa kanyang mga opisyal na tungkulin. Kung ito ay nakatali sa dibdib, ang Cossack ay nagsilbi sa serbisyo militar. Kung ang mga dulo ng ulo ay itinapon sa likod, ang Cossack ay kasalukuyang libre mula sa serbisyo.
Ngunit noong 1862 lamang, ang headdress bilang isang pare-parehong headdress ay lumitaw sa mga Don at Terek Cossacks. Pagkatapos ang headdress na ito para sa tropa ng Russia ay tinahi mula sa madilaw na tela ng kamelyo. Gayunpaman, mayroon ding mga pagpipiliang "badyet" ng Caucasian na gawa sa lana ng tupa.
Mula noong 1871, ang mga hood ay nagsimulang ipakilala sa iba pang mga bahagi ng mga tropang imperyal, hanggang sa makarating sila sa mabilis. Pagsapit ng 1892, dalawang uri ng gora ay naaprubahan: ang isa para sa mga opisyal, ang isa para sa mas mababang ranggo. Sa parehong oras, tulad ng lahat ng bagay sa mga tropa, ang laki, estilo at materyal ay mahigpit na tinukoy. Kaya, para sa mas mababang mga ranggo, ang headdress ay tinahi mula sa tela ng kamelyo. Sa parehong oras, ang haba kasama ang likid na seam ng hood ay 43-44.5 cm, kasama ang harap - 32-33 cm, lapad - hanggang sa 50 cm, haba ng mga dulo - 122 cm, at ang lapad nito sa leeg ay 14-14.5 cm, kung gayon, unti-unting bumababa, sa mga libreng bilugan na gilid ay katumbas ng 3, 3-4, 4 cm. Ang headdress ay na-trim at pinatay ng thread na tirintas kasama ang mga gilid at kasama ang mga tahi, pati na rin sa isang bilog, sa gitna nito ay ang tuktok ng hood.
Ang cap ng opisyal ay naiiba mula sa takip ng mas mababang mga ranggo sa pamamagitan lamang ng trim. Ang trim ay ginawa hindi sa ordinaryong tirintas, ngunit may isang galloon ng ginto at pilak na mga kulay. Totoo, ang mga gilid ay pinutol ng sinulid na tape upang tumugma sa pangunahing kulay ng hood.
Ngunit ang headdress na ito ay hindi static, nabuo ito: binago ito para sa mga pangangailangan ng hukbo. Noong 1896, isang lining ng taglamig na gawa sa cotton wool o camel wool ang lumitaw sa hood. Ang makabagong ideya na ito ay kapaki-pakinabang lamang sa kaso ng matalim na pagbabago ng temperatura sa mga bundok at, sa pangkalahatan, ang malupit na klima ng Imperyo ng Russia.
Ang pagsusuot ng hood sa militar ng imperyo ng Russia ay hindi gaanong naiiba mula sa pagsusuot nito ng mga taga-bundok. Sa naka-stock na posisyon, ang hood ay isinusuot sa mga balikat sa ibabaw ng greatcoat, at ang tuktok ng hood ay nasa likod ng likod. Ang mga dulo ng talim ay naipasa sa ilalim ng mga strap ng balikat at inilagay ang criss-cross sa dibdib. Sa masamang panahon o kapag bumaba ang temperatura, ang hood ay isinusuot sa headdress, at ang mga dulo ay nagsilbing isang scarf.
Fashion para sa ulo
Matagumpay na ipinakita ang kanyang sarili bilang isang uniporme sa Imperyo ng Russia, sinimulan ng bashlyk ang kanyang martsa sa mga bansa ng Europa. Totoo, ayon sa isang bersyon, sa Europa ang headdress na ito ay kilala bago ito opisyal na pinagtibay bilang isang uniporme sa mga tropang Ruso, dahil maraming mga bansa sa Europa, mula sa France hanggang Britain, ang naghahanap ng kapwa kapaki-pakinabang na "pagkakaibigan" sa mga taga-bundok na galit sa Russia. Sa isang paraan o sa iba pa, ngunit noong 1881, isang expeditionary detatsment ng mga tropang Pransya na ipinadala sa Tunisia ay nilagyan ng mga takip. Pinaniniwalaan na ang desisyon na ito ay naimpluwensyahan ng kasanayan sa paggamit ng bashlyk sa panahon ng giyera ng Russia-Turkish noong 1877-78.
Minsan ang uniporme ng militar na hindi sinasadya ay naging isang trendetter. Ngayon lahat ng ito ay lumipat sa isang lugar na tinatawag na "militar". Ito mismo ang nangyari sa ulo. Ang elite ng Russia ay nagsusuot ng kanilang gora sa teatro o sa bola. Si Leo Tolstoy sa nobelang "Anna Karenina" ay nagbihis ng pangunahing tauhan sa isang matikas na pambabae na hood na may mga tassel. Sa pagtatapos ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo, ang gora ay isinusuot ng mga mag-aaral sa gymnasium at kadete. Mayroon ding mga eksklusibong uri ng gora ng bata.
Nakaligtas sa rebolusyon
Ang post-rebolusyonaryong katotohanan, tila, binura ang mga tradisyon at uniporme ng Cossack ng mga dating panahon magpakailanman. Ngunit noong 1936, nagsimula muli ang paglikha ng mga unit ng Cossack. Samakatuwid, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng People's Commissar of Defense ng USSR Blg. 67 ng Abril 23, 1936, ang headdress ay ipinakilala bilang isang elemento ng damit para sa Soviet Cossacks. Ang headwear para sa Terek Cossacks ay gawa sa light blue na tela, para sa Kuban Cossacks ito ay pula, at para sa Don Cossacks ito ay kulay-abo na asero. Gayunpaman, noong 1941, ang suot na hood ay muling nakansela. Ngunit mayroong buhay sa serbisyo ng uniporme na ito, at samakatuwid sa ilang mga paghati-hati ang mga bashlik ay nakaligtas sa Great Patriotic War.
Sa ika-21 siglo, syempre, ang pag-andar ng hood ay nawala na. Ngunit bilang bahagi ng tradisyonal na kasuutan, hindi lamang ito nakaligtas, ngunit naitala din. Kaya, ito ay enshrined bilang isang uniporme ng Cossack sa atas ng Pangulo ng Russian Federation ng Pebrero 9, 2010 "Sa uniporme at insignia ayon sa ranggo ng mga miyembro ng mga lipunan ng Cossack na kasama sa rehistro ng estado ng mga lipunan ng Cossack sa Russian Federation."
