"Nang lumitaw sila sa harap ni Jalut (Goliath) at ng kanyang hukbo, sinabi nila:" Panginoon namin! Ibinigay ang iyong pasensya sa amin, palakasin ang aming mga paa at tulungan kaming magtagumpay sa mga hindi naniniwala."
(Koran. Surah II. Cow (Al-Bakara). Semantiko na pagsasalin sa Russian ni E. Kuliev)
Kahit na ang mga Roman emperor ay gumawa ng panuntunan na kumalap ng mga pandiwang pantulong na yunit ng light cavalry mula sa mga Arabo, ang mga naninirahan sa Arabian Peninsula. Kasunod sa kanila, ang pagsasanay na ito ay ipinagpatuloy ng Byzantines. Gayunpaman, pagtaboy sa mga pag-atake ng mga nomad sa hilaga, hindi nila maisip na sa unang kalahati ng ika-7 siglo, maraming mga armadong detatsment ng mga Arabo, na gumagalaw sa mga kamelyo, mga kabayo at naglalakad, ay masisira sa Arabia at magiging isang seryosong banta para sa kanila sa timog. Sa huling bahagi ng ika-7 - unang bahagi ng ika-8 siglo, isang alon ng mga mananakop na Arab ang nakakuha ng Syria at Palestine, Iran at Mesopotamia, Egypt at mga rehiyon ng Gitnang Asya. Sa kanilang mga kampanya, naabot ng mga Arabo ang Espanya sa kanluran, sa mga ilog ng Indus at Syr Darya sa silangan, sa hilaga - sa Caucasus Range, at sa timog naabot nila ang baybayin ng Karagatang India at ang mga baog na buhangin ng Disyerto ng Sahara. Sa teritoryo na kanilang sinakop, lumitaw ang isang estado, na pinag-isa hindi lamang sa pamamagitan ng kapangyarihan ng tabak, kundi pati na rin sa pananampalataya - isang bagong relihiyon, na tinawag nilang Islam!
Si Muhammad (nakasakay sa kabayo) ay tumatanggap ng pahintulot ng angkan ng Beni Nadir na magretiro mula sa Medina. Pinaliit mula sa aklat ng Jami al-Tawarih, ipininta ni Rashid al-Din sa Tabriz, Persia, 1307 AD.
Ngunit ano ang dahilan para sa isang walang uliran na pagtaas sa mga gawain sa militar sa mga Arabo, na sa maikling panahon ay nakalikha upang lumikha ng isang kapangyarihang mas malaki kaysa sa emperyo ni Alexander the Great? Mayroong maraming mga sagot dito, at lahat ng mga ito, sa isang paraan o sa iba pa, ay nagmula sa mga lokal na kundisyon. Karamihan sa Arabia ay disyerto o semi-disyerto, bagaman mayroon ding malawak na pastulan na angkop para sa mga kabayo at kamelyo. Sa kabila ng katotohanang ang tubig ay mahirap makuha, may mga lugar na kung minsan kailangan mo lamang rake ang buhangin gamit ang iyong mga kamay upang makarating sa mga tubig sa ilalim ng lupa. Sa timog-kanluran ng Arabia, mayroong dalawang tag-ulan sa bawat taon, kaya't ang laging nakaupo sa agrikultura ay binuo doon mula pa noong sinaunang panahon.
Kabilang sa mga buhangin, kung saan patungo sa itaas ang tubig, may mga oase ng mga palma ng petsa. Ang kanilang mga prutas, kasama ang gatas ng kamelyo, nagsilbi bilang pagkain para sa mga namalayang Arabo. Ang kamelyo rin ang pangunahing mapagkukunan ng kabuhayan para sa mga Arabo. Binayaran pa nila ang pagpatay sa mga kamelyo. Para sa isang lalaki na napatay sa isang away, kinakailangan na magbigay ng hanggang isang daang mga kamelyo upang maiwasan ang paghihiganti ng dugo mula sa kanyang mga kamag-anak! Ngunit ang kabayo, taliwas sa paniniwala ng mga tao, ay hindi gampanan ang isang makabuluhang papel. Ang kabayo ay nangangailangan ng masarap na pagkain, at higit sa lahat, maraming malinis, sariwang tubig. Totoo, sa mga kondisyon ng kawalan ng pagkain at kawalan ng tubig, tinuro ng mga Arabo ang kanilang mga kabayo na kumain ng kahit anong gusto nila - kapag walang tubig, binigyan sila ng gatas mula sa mga kamelyo, pinakain sila ng mga petsa, matamis na pie at kahit … pritong karne. Ngunit ang mga kabayong Arabo ay hindi kailanman natutong kumain ng pagkain ng kamelyo, kaya ang mga mayayamang tao lamang ang makapagpapanatili sa kanila, habang ang mga kamelyo ay magagamit ng lahat.
Ang buong populasyon ng Arabian Peninsula ay binubuo ng magkakahiwalay na mga tribo. Sa pinuno ng mga ito, tulad ng kabilang sa mga hilagang nomad, ay ang kanilang mga pinuno, na tinawag ng mga Arabong sheikh. Mayroon din silang malalaking kawan, at sa kanilang mga tent, na natatakpan ng mga carpet ng Persia, makikita ang isang magandang guwardya at mahahalagang sandata, mga magagandang kagamitan at magagandang gamutin. Ang poot ng mga tribo ay nagpahina sa mga Arabo, at lalo itong masama para sa mga mangangalakal, ang kakanyahan ng buhay ay sa caravan trade sa pagitan ng Iran, Byzantium at India. Ang ordinaryong mga nomad ng Bedouin ay nanakawan ng mga caravan at nakaupo na mga magsasaka, dahil dito ay dumanas ng matinding pagkalugi ang mayayamang Arabong piling tao. Hinihiling ng mga pangyayari ang isang ideolohiya na magpapabago sa mga kontradiksyong panlipunan, magtatapos sa naghaharing anarkiya at idirekta ang binibigkas na pagiging militante ng mga Arabian sa panlabas na layunin. Si Mohammed ang nagbigay nito. Noong una, pinagtatawanan ang kanyang pagkahumaling at nakaligtas sa mga hagupit ng kapalaran, pinagsama niya ang kanyang mga kababayan sa ilalim ng berdeng banner ng Islam. Hindi ngayon ang lugar upang pag-usapan ang respetadong taong ito na lantarang inamin ang kanyang mga kahinaan, na tinanggihan ang kaluwalhatian ng isang manggagawa ng himala at naintindihan ang mga pangangailangan ng kanyang mga tagasunod, o pinag-uusapan ang tungkol sa kanyang mga aral.
Ang hukbo ni Muhammad ay nakikipaglaban sa hukbo ng Meccan noong 625 sa labanan sa Uhud, kung saan si Muhammad ay nasugatan. Ang pinaliit na ito ay mula sa isang librong Turkish noong 1600.
Para sa amin, ang pinakamahalagang bagay ay na, hindi katulad ng iba, mga naunang relihiyon, kabilang ang Kristiyanismo, ang Islam ay naging mas tiyak at maginhawa, una sa lahat, sapagkat ito ang una sa lahat na nagtatag ng kaayusan ng buhay sa mundo, at pagkatapos lamang nangako sa isang taong langit, at kanino at sa kabilang buhay sa susunod na mundo.
Ang katamtamang panlasa ng mga Arabo ay tugma din sa pagtanggi ng baboy, alak, pagsusugal, at usura na sumira sa mga mahihirap. Ang kalakal at, na kung saan ay napakahalaga para sa militanteng mga Arabian, ang "banal na giyera" (jihad) laban sa mga infidels, iyon ay, hindi Muslim, ay kinilala bilang makadiyos na gawain.
Ang paglaganap ng Islam at ang pagsasama-sama ng mga Arabo ay mabilis na naganap, at ang mga tropa ay nasangkapan na para sa isang kampanya sa mga banyagang bansa, nang noong 632 namatay si Propeta Muhammad. Ngunit ang hindi naguguluhan na mga Arabo ay agad na pumili ng kanyang "representante" - ang caliph, at nagsimula ang pagsalakay.
Nasa ilalim na ng pangalawang caliph Omar (634-644), ang banal na giyera ay nagdala ng mga nomad na Arabo sa Asia Minor at Indus Valley. Pagkatapos ay sinakop nila ang matabang Iraq, kanlurang Iran, itinatag ang kanilang pangingibabaw sa Syria at Palestine. Pagkatapos ay dumating ang pagliko ng Egypt - ang pangunahing tinapay na basbas ng Byzantium, at sa simula ng ika-8 siglo na Maghreb - ang mga nagmamay-ari nitong Africa sa kanluran ng Egypt. Pagkatapos nito, sinakop ng mga Arabo ang karamihan sa kaharian ng Visigoth sa Espanya.
Noong Nobyembre 636, sinubukan ng hukbong Byzantine ni Emperor Heraclius na talunin ang mga Muslim sa laban sa Yarmouk River (isang tributary ng Jordan) sa Syria. Pinaniniwalaang ang Byzantines ay mayroong 110 libong mandirigma, habang ang mga Arabo ay mayroon lamang 50, ngunit inatake nila sila nang paulit-ulit nang maraming beses sa isang hilera, at sa wakas ay sinira ang kanilang paglaban at inilipad sila (Tingnan para sa karagdagang detalye: Nicolle D. Yarmyk 630 AD. Ang siksik na Muslim ng Syria. L.: Osprey, 1994)
Ang mga Arabo ay nawala ang 4030 katao na napatay, ngunit ang pagkalugi ng mga Byzantine ay napakalaki na ang kanilang hukbo ay halos tumigil sa pag-iral. Ang mga Arabo pagkatapos ay kinubkob ang Jerusalem, na sumuko sa kanila pagkatapos ng isang dalawang taong pagkubkob. Kasama ang Mecca, ang lungsod na ito ay naging isang mahalagang dambana para sa lahat ng mga Muslim.
Sunod-sunod na mga dinastiya ng caliph ang nagtagumpay, at nagpatuloy at nagpatuloy ang mga pananakop. Bilang isang resulta, sa kalagitnaan ng VIII siglo. isang tunay na kamangha-manghang Arab Caliphate * ay nabuo - isang estado na may isang teritoryo ng maraming beses na mas malaki kaysa sa buong Roman Empire, na mayroong mga makabuluhang teritoryo sa Europa, Asya at Africa. Maraming beses na sinubukan ng mga Arabo na kunin ang Constantinople at panatilihin itong kinubkob. Ngunit pinilit ng mga Byzantine na paalisin sila sa lupa, habang sa dagat sinira nila ang armada ng Arab ng "Greek fire" - isang masusunog na timpla, na may kasamang langis, dahil dito ay nasunog kahit sa tubig, ginawang mga lumulutang na bonfires ang mga barko ng kanilang kalaban..
Malinaw na ang panahon ng mga nagwaging digmaan ng mga Arabo ay hindi maaaring magtagal magpakailanman, at mayroon na sa ika-8 siglo ang kanilang pagsulong sa Kanluran at Silangan ay tumigil. Noong 732, sa Labanan ng Poitiers sa Pransya, ang hukbo ng mga Arabo at Berber ay natalo ng mga Franks. Noong 751, tinalo sila ng mga Tsino malapit sa Talas (ngayon ay lungsod ng Dzhambul sa Kazakhstan).
Para sa isang espesyal na buwis, ginagarantiyahan ng mga caliph ang lokal na populasyon hindi lamang ng personal na kalayaan, kundi pati na rin ang kalayaan sa relihiyon! Ang mga Kristiyano at Hudyo, bukod dito, ay isinasaalang-alang (bilang mga tagasunod ng monoteismo at "mga tao ng Aklat", ibig sabihin, ang Bibliya at ang Koran) na malapit sa mga Muslim, habang ang mga pagano ay sumailalim sa walang awa na pag-uusig. Ang patakarang ito ay naging napaka makatwiran, bagaman ang mga pananakop ng Arabo ay higit na isinulong hindi sa pamamagitan ng diplomasya gaya ng lakas ng mga armas.
Ang mga mandirigma ng Arabo ay hindi dapat naisip lamang bilang mga mangangabayo, balot mula ulo hanggang paa sa lahat ng puti, at may mga baluktot na sabre sa kanilang mga kamay. Magsimula tayo sa katotohanan na wala silang mga baluktot na saber noon! Ang lahat ng mga mandirigmang Muslim ay inilalarawan sa Arab miniature 1314-1315 sa tabi ni Propeta Muhammad sa panahon ng kanyang kampanya laban sa mga Hudyo ng Heibar, armado ng mahaba at tuwid na dobleng mga espada. Ang mga ito ay mas makitid kaysa sa modernong mga espada ng mga Europeo, mayroon silang ibang crosshair, ngunit ang mga ito ay talagang mga espada, at hindi talaga mga saber.
Halos lahat ng mga unang caliph ay mayroon ding mga espada na nakaligtas hanggang sa kasalukuyan. Gayunpaman, sa paghusga sa koleksyon ng mga talim sa Topkapi Palace Museum ng Istanbul, ang Propeta Muhammad ay mayroon pa ring isang sable. Tinawag itong "Zulfi-kar", at ang talim nito ay may elmanyu - isang lumalawak na matatagpuan sa dulo ng talim, na ang bigat nito ay nagbigay ng suntok na higit na lakas. Gayunpaman, pinaniniwalaan na hindi siya wastong pinagmulan ng Arabo. Ang isa sa mga espada ng Caliph Uthman ay mayroon ding isang tuwid na talim, kahit na mayroon itong isang talim, tulad ng isang sable.
Nakatutuwa na ang banner ng Propeta Muhammad sa simula ay hindi rin berde, ngunit itim! Ang lahat ng iba pang mga caliph, pati na rin ang iba't ibang mga tribong Arab, ay may katumbas na kulay ng banner. Ang una ay tinawag na "live", ang pangalawa - "paraiso". Ang isa at ang parehong pinuno ay maaaring magkaroon ng dalawang mga banner: ang isa - ang kanyang sarili, ang isa pa - tribo.
Hindi kami makakakita ng anumang mga sandatang proteksiyon, maliban sa maliliit na bilog na kalasag, sa nabanggit na maliit na maliit mula sa mga Arabo, bagaman hindi ito nangangahulugang anupaman. Ang katotohanan ay ang pagsusuot ng proteksiyon na nakasuot sa ilalim ng damit ay mas laganap pa sa Silangan kaysa sa Europa, at ang mga Arabo ay walang kataliwasan. Alam na alam na ang mga Armenong manggagawa ay tanyag hindi lamang sa kanilang malamig na sandata, na ginawa mula sa Indian na damask steel, kundi pati na rin sa kanilang chain mail armor **, na ang pinakamahusay dito ay ginawa sa Yemen. Dahil ipinagbawal ng Islam ang mga imahe ng mga tao at hayop, ang mga sandata ay pinalamutian ng mga disenyo ng bulaklak, at kalaunan, noong ika-11 siglo, na may mga inskripsiyon. Nang ang Damasco ay naging pangunahing lungsod ng mundo ng Muslim, naging sentro din ito para sa paggawa ng mga sandata.
Ito ay hindi para sa wala na ang mga talim na gawa sa lalo na mataas na kalidad na bakal na natatakpan ng mga pattern ay tinawag na "Damasco", bagaman madalas itong ginawa sa iba't ibang mga lugar. Ang mga mataas na kalidad ng bakal na Damasco ay ipinaliwanag sa Silangan hindi lamang ng teknolohiya ng paggawa nito, kundi pati na rin ng isang espesyal na pamamaraan ng pagpapatigas ng metal. Ang panginoon, na naglabas ng isang pulang-mainit na talim mula sa forge na may sipit, ay ibinigay ito sa sakay, na nakaupo sa gilid ng isang kabayo sa pintuan ng pagawaan. Kinuha ang talim, naka-clamp sa sipit, ang sumakay, nang walang pag-aaksaya ng isang segundo, pinabayaan ang kabayo sa buong bilis at sumugod tulad ng hangin, hinayaan ang daloy ng hangin sa paligid nito at cool, bilang isang resulta ng kung aling hardening nangyari. Ang sandata ay mayaman na pinalamutian ng notch ng ginto at pilak, mga mahahalagang bato at perlas, at noong ika-7 siglo, kahit na labis. Lalo na minamahal ng mga Arabo ang turkesa, na kanilang natanggap mula sa Peninsula ng Sinai, pati na rin mula sa Persia. Ang gastos ng naturang mga sandata ay napakataas. Ayon sa mga mapagkukunan ng Arab, ang isang perpektong ginawa na espada ay maaaring nagkakahalaga ng hanggang isang libong denario ng ginto. Kung isasaalang-alang natin ang bigat ng gintong denario (4, 25 g), lumalabas na ang halaga ng tabak ay katumbas ng 4, 250 kg ng ginto! Sa katunayan, ito ay isang kapalaran.
Ang Emperor ng Byzantine na si Leo, na nag-uulat tungkol sa hukbo ng mga Arabo, ay binanggit lamang ang isang kabalyero, na binubuo ng mga mangangabayo na may mahabang sibat, mga mangangabayo na may pagkahagis ng mga sibat, mga mangangabayo na may mga busog at mga armadong mangangabayo. Kabilang sa mga Arabo mismo, ang mga mangangabayo ay nahahati sa mga al-muhajir - mga armadong at al-samsars - mga sundalong gaanong armado.
Gayunpaman, ang hukbo ng Arab ay nagkaroon din ng impanterya. Sa anumang kaso, sa una, ang mga Arab ay kulang sa mga kabayo kaya noong 623, sa panahon ng Labanan ng Badr, dalawang tao ang nakaupo sa bawat kabayo, at kalaunan ay tumaas ang bilang ng mga sumasakay. Tulad ng para sa mabibigat na nakasuot, malamang na walang sinuman sa mga Arabo ang patuloy na nagsusuot sa kanila, ngunit ang buong suplay ng mga sandatang proteksiyon ay ginamit sa labanan. Ang bawat magkakabayo ay may mahabang sibat, isang parang, isa, o kahit na dalawang mga espada, na ang isa ay maaaring isang konchar - ang parehong tabak, ngunit may isang makitid na tatlo o apat na panig na talim, na pinaka-maginhawa para sa pagpindot sa kaaway sa pamamagitan ng ringed armor.
Naging pamilyar sa mga gawain sa militar ng mga Persiano at Byzantine, ang mga Arabo, tulad nila, ay nagsimulang gumamit ng nakasuot ng kabayo, pati na rin ang mga proteksiyon na kabibi na gawa sa mga plato na metal na pinagtali at isinusuot sa chain mail. Kapansin-pansin, ang mga Arabo ay hindi nakakaalam ng mga stirrup sa una, ngunit napakabilis na natutunan na gamitin ang mga ito, at sila mismo ay nagsimulang gumawa ng mga first-class na stirrup at saddle. Ang Arab cavalry ay maaaring bumaba at lumaban sa paglalakad, gamit ang kanilang mahabang sibat bilang mga pikes, tulad ng Western Europe na impanterya. Sa panahon ng dinastiyang Umayyad, ang mga taktika ng mga Arabo ay nakapagpapaalala sa mga Byzantine. Bukod dito, ang kanilang impanterya ay nahahati din sa mabibigat at magaan, na binubuo ng pinakamahirap na mga mamamana ng Arabo.
Ang kabalyerya ay naging pangunahing nakakaakit na puwersa ng hukbo ng Caliphate sa panahon ng dinastiya ng Abbasid. Siya ay armadong mga namamana ng kabayo sa chain mail at lamellar carapace. Ang kanilang mga kalasag ay madalas na nagmula sa Tibet, ng makinis na gawa sa katad. Ngayon, ang karamihan sa hukbo na ito ay binubuo ng mga Iranian, hindi mga Arabo, pati na rin ang mga imigrante mula sa Gitnang Asya, kung saan sa simula pa lamang ng ika-9 na siglo ay nabuo ang isang independiyenteng estado ng Samanid, na humiwalay sa caliphate ng mga pinuno ng Bukhara. Nakatutuwa na, kahit na sa kalagitnaan ng ika-10 siglo ang Arab Caliphate ay na disintegrate sa isang bilang ng magkakahiwalay na estado, ang pagtanggi ng militar na gawain sa gitna ng mga Arabo ay hindi nangyari.
Pangunahing lumitaw ang mga bagong tropa, na binubuo ng mga ghoulam - mga batang alipin na espesyal na binili para magamit sa serbisyo militar. Mahusay silang sinanay sa mga gawain sa militar at armado ng mga pondo mula sa kaban ng bayan. Sa una, ang gulyams ay gampanan ang guwardiya ng praetorian (mga personal na bodyguard ng mga emperador ng Roma) sa ilalim ng persona ng caliph. Unti-unti, ang bilang ng mga ghoulam ay tumaas, at ang kanilang mga yunit ay nagsimulang malawakang magamit sa hukbo ng caliphate. Ang mga makata na inilarawan ang kanilang mga sandata ay nabanggit na kumikislap sila, na parang "binubuo ng maraming mga salamin." Napansin ng mga makasaysayang mananalaysay na ang hitsura nito ay "tulad ng Byzantine", samakatuwid nga, ang mga tao at mga kabayo ay nakasuot ng baluti at mga kumot na gawa sa mga metal plate (Nicolle D. Armies ng Caliphates 862 - 1098. L.: Osprey, 1998. P. 15).
Ngayon ang mga tropang Arabo ay isang hukbo ng mga tao na may isang solong pananampalataya, magkatulad na kaugalian at wika, ngunit patuloy na panatilihin ang kanilang pambansang anyo ng sandata, ang pinakamaganda sa kanila ay unti-unting pinagtibay ng mga Arabo. Mula sa mga Persian, hiniram nila ang upak ng mga espada, kung saan, bilang karagdagan sa mismong tabak, inilagay ang mga dart, isang punyal o isang kutsilyo, at mula sa Gitnang Asya - isang …
Ikawalo Krusada 1270 Mga Krusada ng lupain ng Louis IX sa Tunisia. Isa sa ilang mga maliit na maliit na medieval kung saan ang oriental na mandirigma ay inilalarawan na may mga sabers sa kanilang mga kamay. Pinaliit mula sa Chronicle ng Saint Denis. Sa paligid ng 1332 - 1350 (British Library)
Sa labanan, ginamit ang mga kumplikadong taktikal na pormasyon, kapag ang impanterya, na binubuo ng mga tao, ay inilalagay sa harap, na sinundan ng mga mamamana at tagapaghagis ng sibat, pagkatapos ay mga kabalyerya at (kung posible) mga digmaang elepante. Ang ghoul cavalry ay ang pangunahing nakamamanghang lakas ng naturang pagbuo at matatagpuan sa mga gilid. Sa labanan, ginamit muna ang sibat, pagkatapos ang espada at, sa wakas, ang parang.
Ang mga detatsment ng kabayo ay nahati ayon sa bigat ng nakasuot. Ang mga sumasakay ay may pare-parehong sandata, yamang ang mga mandirigma na may mga kabayong may proteksiyon na gawa sa mga plato ng metal ay maaaring hindi magamit upang ituloy ang isang umaatras na kaaway, at ang naramdaman na kumot ng mga gaanong armadong mangangabayo ay hindi sapat na proteksyon mula sa mga arrow at espada sa panahon ng pag-atake laban sa impanterya.
Panangga ng India (dhal) na gawa sa bakal at tanso. Imperyo ng Dakilang Mughals. (Royal Ontario Museum, Canada)
Sa mga bansa ng Maghreb (sa Hilagang Africa), ang impluwensya ng Iran at Byzantium ay hindi gaanong kapansin-pansin. Ang mga lokal na sandata ay napanatili dito, at ang mga Berber - mga nomad ng Hilagang Africa, kahit na nag-convert sila sa Islam, ay nagpatuloy na gumamit ng mga magaan na sibat kaysa sa mabibigat na sibat.
Ang paraan ng pamumuhay ng mga Berber, na kilala sa amin mula sa mga paglalarawan ng mga manlalakbay ng panahong iyon, ay malapit na nauugnay sa mga kundisyon ng kanilang pag-iral. Anumang nomad mula sa malayong Mongolistan ay mahahanap dito ang halos kapareho ng bagay sa kanyang tinubuang bayan, sa anumang kaso, ang pagkakasunud-sunod kapwa doon at dito ay halos kapareho.
Ang hari … ay nagbibigay sa mga tao ng isang madla sa tent upang pag-aralan ang mga papasok na reklamo; sa paligid ng tolda sa panahon ng madla mayroong sampung mga kabayo sa ilalim ng ginintuang mga belo, at sa likod ng hari ang sampung mga kabataan na may katad na kalasag at mga espada na pinalamutian ng ginto. Sa kanan niya ay ang mga anak ng maharlika ng kanyang bansa, nakadamit ng magagandang damit, na may mga gintong sinulid na habi sa kanilang buhok. Ang pinuno ng lungsod ay nakaupo sa lupa sa harap ng hari, at ang mga vizer ay nakaupo din sa lupa sa paligid niya. Sa pasukan ng tent ay may mga aso na ninuno na may mga tubong ginto at pilak, kung saan nakakabit ang maraming mga gintong at pilak na badge; hindi nila kinukuha ang kanilang tingin mula sa hari, pinoprotektahan siya mula sa anumang mga pagpasok. Ang madla ng madla ay inihayag na may isang drumbeat. Ang tambol na tinawag na daba ay isang mahaba, guwang na piraso ng kahoy. Papalapit sa hari, ang kanyang mga kapwa mananampalataya ay napaluhod at nagwiwisik ng abo sa kanilang mga ulo. Ito ang kanilang pagbati sa hari,”sabi ng isa sa mga manlalakbay na bumisita sa mga tribo ng Berber ng Hilagang Africa.
Ang mga itim na mandirigma ng Africa ay naging isang aktibong bahagi sa pananakop ng Arabo, kung kaya't madalas silang lituhin ng mga Europeo sa mga Arabo. Ang mga alipin ng Negro ay kahit na espesyal na binili upang makagawa ang mga mandirigma sa kanila. Lalo na maraming mga naturang mandirigma sa Egypt, kung saan sa simula ng ika-10 siglo ay binubuo nila ang halos kalahati ng buong hukbo. Sa mga ito, ang mga personal na guwardya ng dinastiya ng Egypt na Fatimid ay na-rekrut din, na ang mga sundalo ay bawat isa ay may isang pinalamutian nang mayaman na pares ng mga dart at kalasag na may mga convex na plaka na plaka.
Sa pangkalahatan, sa Ehipto sa panahong ito, nanaig ang impanterya sa kabalyeriya. Sa labanan, ang mga yunit nito ay nabuo sa mga linya ng etniko at ginamit ang kanilang sariling mga uri ng sandata. Halimbawa, ang mga mandirigma ng hilagang-kanlurang Sudan ay gumamit ng mga busog at sibat, ngunit walang mga kalasag. At ang iba pang mga mandirigma ay may malalaking mga hugis-itlog na kalasag mula sa Silangang Africa na sinasabing gawa sa balat ng elepante. Bilang karagdagan sa paghagis ng mga sandata, ginamit ang isang sabardarah (silangang halberd), limang siko ang haba, at tatlong siko ang sinakop ng isang malawak na talim ng bakal, na madalas na medyo hubog. Sa kabaligtaran ng hangganan ng mga Arabo, ang mga naninirahan sa Tibet ay nakipaglaban kasama ang malalaking kalasag ng puting katad at may suot na damit na pang-proteksyon (Tingnan para sa karagdagang detalye: Nicolle D. The Armies of Islam 7 - 11th siglo. L.: Osprey. 1982.).
Sa pamamagitan ng paraan, sa kabila ng init, ang mga milisya ng lungsod - mga Arabo at marami ring mga mandirigma sa Africa - ay nagsusuot ng mga tinahi na damit, na nakakagulat. Kaya, sa siglong XI, ang Islam ay pinagtibay ng mga naninirahan sa estado ng Kanem-Bornu sa Africa, na matatagpuan sa lugar ng Lake Chad. Nasa XIII na siglo ito ay isang tunay na "equestrian empire", na umaabot sa 30,000 mga naka-mount na mandirigma, nakasuot … sa makapal na tinahi na mga shell ng tela ng koton at nadama. Sa mga kumot na kumot, ang mga "kabalyero ng Africa" ay ipinagtanggol hindi lamang ang kanilang mga sarili, kundi pati na rin ang kanilang mga kabayo hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo - tila naging komportable sila para sa kanila. Ang mga mandirigma ng kalapit na mga tao sa Bornu, ang Begharmi, ay nagsuot din ng tinahi na nakasuot, na pinalakas nila ng mga hanay ng mga singsing na naitahi sa kanila. Ngunit ang dala ay gumamit ng maliliit na mga parisukat na tela na tinahi sa kanila, sa loob nito ay may mga plato ng metal, kaya't sa labas ang kanilang nakasuot ay parang isang tagpiit na tinahi na may isang dalawang kulay na geometriko na burloloy. Ang kasangkapan sa kabayo ng kabayo ay may kasamang isang noo na tanso na may palaman ng katad, pati na rin ang mga magagandang bantay sa dibdib, kwelyo at mga alipores.
Tulad ng para sa mga Moor (tulad ng pagtawag ng mga Europeo sa mga Arabo na sinakop ang Espanya), ang kanilang mga sandata ay nagsimulang maging katulad sa maraming paraan ng mga sandata ng Franks, na palagi nilang nakasalubong sa mga araw ng kapayapaan at giyera. Ang Moors ay mayroon ding dalawang uri ng mga kabalyerya: magaan - Si Berber-Andalusian, kahit noong ika-10 siglo ay hindi gumamit ng mga pahalo at ibinato ang mga sibat sa kaaway, at mabigat, bihis mula ulo hanggang paa sa isang European style style mail mailber, kung saan sa ang ika-11 siglo ay naging pangunahing nakasuot ng mga mangangabayo at sa Christian Europe. Bilang karagdagan, ang mga mandirigmang Moorish ay gumamit din ng mga busog. Bilang karagdagan, sa Espanya nagsuot ito ng kaunting kakaiba - sa paglipas ng damit, habang sa Europa isinusuot ito ng surcoat (isang kapa na may maikling manggas), at sa Gitnang Silangan at Hilagang Africa - mga caftans. Ang mga kalasag ay kadalasang bilog, at gawa sa katad, metal o kahoy, na muling natatakpan ng katad.
Ang partikular na halaga sa Arab East ay mga kalasag ng bakal na Damasco, malamig na huwad mula sa bakal at may katigasan. Sa proseso ng trabaho, ang mga bitak na nabuo sa kanilang ibabaw, na sa anyo ng isang bingaw ay puno ng gintong kawad at nabuo ang mga pattern ng hindi regular na hugis. Ang mga kalasag na gawa sa balat ng rhino, na ginawa sa India at sa mga mamamayan ng Africa, ay pinahahalagahan din, at ang mga ito ay napaka maliwanag at may kulay na pinalamutian ng pagpipinta, ginto at pilak.
Ang mga kalasag ng ganitong uri ay hindi hihigit sa 60 cm ang lapad at labis na lumalaban sa mga pag-welga ng espada. Napakaliit na kalasag na gawa sa balat ng rhinoceros, na ang lapad nito ay hindi hihigit sa 40 cm, ay ginamit din bilang mga kalasag ng kamao, ibig sabihin, sa labanan maaari silang magamit upang mag-welga. Sa wakas, may mga kalasag ng manipis na mga sanga ng puno ng igos, na sinalubong ng gintong pilintas o may kulay na mga sinulid na sutla. Ang resulta ay kaaya-aya ng mga arabesque, na ginawang napaka-elegante at matibay. Ang lahat ng bilog na kalasag na katad ay karaniwang matambok. Sa parehong oras, ang mga fastenings ng sinturon, kung saan sila gaganapin, ay natakpan ng mga plato sa panlabas na ibabaw, at isang quilted unan o tela ay inilagay sa loob ng kalasag, na kung saan pinalambot ang mga suntok na inilapat dito.
Ang isa pang uri ng kalasag ng Arabo, ang adarga, ay laganap sa ika-13 at ika-14 na siglo na ginamit ito ng mga Kristiyanong tropa sa Espanya mismo, at pagkatapos ay dumating sa Pransya, Italya at maging sa Inglatera, kung saan ginamit ang mga nasabing kalasag hanggang sa ika-15 siglo. Ang matandang Moorish adarga ay nasa hugis ng isang puso o dalawang fuse ovals at ginawa mula sa maraming mga layer ng napakahirap, matibay na katad. Dinala nila ito sa isang sinturon sa kanang balikat, at sa kaliwa hinawakan ito ng hawakan ng kamao.
Dahil ang ibabaw ng adarga ay patag, napakadaling palamutihan, kaya't pinalamutian ng mga Arabo ang mga kalasag na ito hindi lamang mula sa labas, kundi pati na rin mula sa loob.
Kasama ang mga knan na Norman, Byzantine at Slavs sa simula ng ika-11 siglo, ang mga Arabo ay gumamit ng mga kalasag sa anyo ng isang "reverse drop". Tila, ang hugis na ito ay naging maginhawa para sa mga Arabo, subalit, karaniwang pinuputol nila ang pinakamatalim na sulok sa ilalim. Tandaan natin ang maayos na pagpapalitan ng sandata, kung saan ang pinakamatagumpay na anyo nito ay inilipat sa iba't ibang mga tao hindi lamang sa anyo ng mga tropeo ng giyera, ngunit sa pamamagitan ng karaniwang pagbebenta at pagbili.
Ang mga Arabo ay bihirang natalo sa battlefield. Halimbawa, sa panahon ng giyera laban sa Iran, hindi ang mga armadong mangangabayo ng Iran ang tila kahila-hilakbot sa kanila, ngunit ang mga elepante ng giyera, na kasama ng kanilang puno ng kahoy ay inagaw ang mga sundalo mula sa siyahan at itinapon sila sa lupa sa kanilang paanan. Ang mga Arabo ay hindi pa nakikita ang mga ito dati at naniniwala sa una na hindi sila mga hayop, ngunit matalino na gumawa ng mga makina ng giyera laban dito na walang silbi na labanan. Ngunit di nagtagal natutunan nilang lumaban sa mga elepante at tumigil sa pagkatakot sa kanila tulad ng sa simula. Sa loob ng mahabang panahon, hindi alam ng mga Arabo kung paano sumugod sa mga lungsod na pinatibay at walang ideya tungkol sa mga diskarte sa pagkubkob at pag-atake. Hindi para sa wala na sumuko ang Jerusalem sa kanila pagkatapos lamang ng dalawang taong paglikos, ang Caesarea ay nagtaguyod ng pito at sa loob ng limang buong taon ay hindi matagumpay na kinubkob ng mga Arabo ang Constantinople! Ngunit kalaunan marami silang natutunan mula sa mga Byzantine mismo at nagsimulang gumamit ng parehong pamamaraan tulad ng ginawa nila, iyon ay, sa kasong ito, kailangan nilang hiramin ang karanasan ng isang mas matandang sibilisasyon.
Ang paunang "R" na kumakatawan sa Sultan ng Damascus na Nur-ad-Din. Nakatutuwa na ang sultan ay inilalarawan na may mga hubad na paa, ngunit nakasuot ng chain mail at isang helmet. Siya ay hinabol ng dalawang kabalyero: sina Godfrey Martel at Hugh de Louisignan the Elder na may buong chain mail armor at helmet na katulad ng inilalarawan sa "Bible of Matsievsky". Thumbnail mula sa Outremer's Story. (British Library)
Muhammad sa Labanan ng Badr. Pinaliit ng ika-15 siglo.
Kaya, nakikita natin na ang mga hukbo ng Silanganang Arabo ay naiiba sa mga European na pangunahing hindi sa katotohanan na ang ilan ay may mabibigat na sandata, habang ang iba ay may ilaw. Ang mga costume, katulad ng mga quilted caftans, ay makikita sa "canvas mula sa Bayeux". Ngunit kabilang din sila sa mga mandirigma ng Equestrian ng maalab na Africa. Ang Byzantine, Iranian, at Arab cavalrymen ay may mga scaly (lamellar) na mga shell at kumot na kabayo, at ito ay sa panahong iyon nang hindi na naisip ng mga Europeo ang lahat ng ito. Ang pangunahing pagkakaiba ay sa Silangan, ang impanterya at mga kabalyerya ay nagkumpleto sa bawat isa, habang sa Kanluran ay may isang tuloy-tuloy na proseso ng pagpapatalsik sa impanterya ng mga kabalyeriya. Nasa ika-XI na siglo, ang mga impanterya na kasabay ng mga kabalyero ay, sa katunayan, ay mga tagapaglingkod lamang. Walang sinumang nagtangkang maayos na sanayin at armasan sila, habang nasa Silangan, napakaraming pansin ang binigyan ng unipormeng pag-armas ng mga tropa at ang kanilang pagsasanay. Ang mabibigat na kabalyerya ay dinagdagan ng mga magaan na detatsment, na ginamit para sa pagsisiyasat at pagsisimula ng labanan. Parehas dito at doon, ang mga propesyunal na sundalo ay nagsilbi sa mga armadong kabalyerya. Ngunit ang kabalyerong kanluranin, bagaman sa oras na iyon siya ay armado na mas magaan kaysa sa mga katulad na mandirigma ng Silangan, ay may higit na kalayaan, dahil sa kawalan ng mahusay na impanterya at magaan na kabalyerya, siya ang pangunahing lakas sa larangan ng digmaan.
Pinayuhan ni Propeta Muhammad ang kanyang pamilya bago ang laban ni Badr. Paglalarawan mula sa "Pangkalahatang Kasaysayan" ni Jami al-Tawarih, 1305-1314. (Mga Koleksyon ng Khalili, Tabriz, Iran)
Ang mga Arabian horsemen, tulad din ng mga taga-Europa, ay kinakailangan upang tumpak na masaktan ang kaaway gamit ang isang sibat, at para dito kinakailangan na patuloy na sanayin sa parehong paraan. Bilang karagdagan sa pamamaraan ng Europa ng pag-atake gamit ang isang sibat sa handa, natutunan ng mga mangangabayo sa Silangan na hawakan ang isang sibat gamit ang parehong mga kamay nang sabay, hawak ang mga renda sa kanilang kanang kamay. Ang nasabing isang suntok ay pinunit kahit na isang dalawang-layer na chain mail armor, na may sibat na lumalabas sa likuran!
Upang mabuo ang kawastuhan at lakas ng suntok, ginamit ang laro ng birjas, kung saan ang mga mangangabayo nang buong lakad ay sinaktan ng mga sibat sa isang haligi na binubuo ng maraming mga kahoy na bloke. Sa pamamagitan ng mga suntok ng mga sibat, kinakailangan na itumba ang mga indibidwal na bloke, at upang ang haligi mismo ay hindi gumuho.
Kinubkob ng mga Arabo si Messina. Pinaliit mula sa Kasaysayan ng Byzantine Emperors sa Constantinople mula 811 hanggang 1057, ipininta ng Kuropalat John Skilitsa. (Pambansang Aklatan ng Espanya, Madrid)
Ngunit ang kanilang pagkakatulad ay hindi sa anumang paraan naubos ng mga sandata lamang. Ang mga Arab knights, tulad ng, halimbawa, ang kanilang mga katapat sa Europa, ay may malawak na pag-aari ng lupa, na kung saan ay hindi lamang namamana, ngunit binigyan din sila para sa serbisyo militar. Tinawag sila sa Arabic ikta at sa X-XI siglo. naging ganap na mga fief ng militar, kahalintulad sa mga pag-aari ng lupa ng mga kabalyero ng Kanlurang Europa at mga propesyonal na mandirigma ng maraming iba pang mga estado sa teritoryo ng Eurasia.
Ito ay lumabas na ang kabalyero ng kabalyero ay nabuo sa Kanluran at sa Silangan halos nang sabay-sabay, ngunit sa mahabang panahon ay hindi nila nasusukat ang kanilang lakas. Ang pagbubukod ay ang Espanya, kung saan ang digmaang hangganan sa pagitan ng mga Kristiyano at Muslim ay hindi tumila nang isang sandali.
Noong Oktubre 23, 1086, ilang milya mula sa Badajoz, malapit sa bayan ng Zalaka, ang hukbo ng mga Espanyol na Moor ay nakipagtagpo sa pakikipaglaban sa mga harianong kabalyero ng hari ng Castilian na si Alfonso VI. Sa oras na ito, naghahari na ang pyudal fragmentation sa mga lupain ng mga Arabo, ngunit nakaharap sa banta mula sa mga Kristiyano, nagawa ng mga emirador ng timog Espanya na kalimutan ang kanilang pangmatagalang poot at humingi ng tulong mula sa kanilang mga kapwa relihiyonista sa Africa - ang Almoravids. Ang mga tulad-digmang digmaang tribo na ito ay isinasaalang-alang ng mga Arabo ng Andalusia na mga barbaro. Ang kanilang pinuno, si Yusuf ibn Teshufin, ay tila sa mga emir ay isang panatiko, ngunit walang dapat gawin, at kinontra nila ang mga Castilla sa ilalim ng kanyang utos.
Armour ng isang Sudrian Warrior 1500 (Higgins Armor and Weapon Museum, Worcester, Massachusetts, USA)
Ang labanan ay nagsimula sa isang pag-atake ng mga Kristiyanong kabalyero ng kabalyero, kung saan pinadalhan ni Yusuf ang mga hukbong-lakad ng mga Andalusian Moor. At nang mabaligtad sila ng mga kabalyero at ihatid sila sa kampo, kalmadong pinakinggan ni Yusuf ang balita tungkol dito at sinabi lamang: "Huwag magmadali upang tulungan sila, hayaang lumayo pa ang kanilang mga ranggo - sila, tulad ng mga asong Kristiyano, ay pati ang ating mga kaaway."
Samantala, ang Almoravid cavalry ay inaalok ang oras nito. Siya ay malakas pareho sa kanyang bilang, at, higit sa lahat, sa disiplina, na lumabag sa lahat ng mga tradisyon ng kabalyero na digmaan sa mga laban sa pangkat at laban sa larangan ng digmaan. Ang sandali ay dumating nang ang mga kabalyero, na dinala ng paghabol, nakakalat sa buong bukid, at pagkatapos ay mula sa likuran at mula sa mga gilid, tinambang sila ng mga mangangabayo ng Berber mula sa isang pananambang. Ang mga Castilla, na nakasakay sa kanilang pagod at pawis na mga kabayo, ay napalibutan at natalo. Si Haring Alfonso, na pinuno ng isang detatsment ng 500 mga mangangabayo, ay nagawang humiwalay sa paligid at sa hirap na nakatakas sa pagtugis.
Ang tagumpay na ito at ang kasunod na pagsasama ng lahat ng mga emirates sa ilalim ng pamamahala ni Yusuf ay gumawa ng isang napakalakas na impression na ang pagsasaya ng mga Arabo ay walang katapusan, at ang mga Kristiyanong mangangaral na lampas sa Pyrenees ay agad na tumawag para sa isang krusada laban sa mga infidels. Sampung taon na ang nakalilipas, ang kilalang unang krusada laban sa Jerusalem, ang hukbo ng krusada ay natipon, sinalakay ang mga lupain ng Muslim ng Espanya at … muling dumanas ng pagkatalo doon.
* Caliphate - teokratikong pyudal na teokrasya ng Muslim, na pinamumunuan ng Caliph, isang pinuno ng sekular-relihiyoso na itinuring na lehitimong kahalili ni Muhammad. Ang Arab Caliphate, na nakasentro sa Medina, ay mayroon lamang hanggang 661. Pagkatapos ang kapangyarihan ay ipinasa sa Umayyads (661-750), na inilipat ang kabisera ng Caliphate sa Damasco, at mula 750 pataas - sa mga Abbasid, na inilipat ito sa Baghdad.
** Ang pinakalumang pagbanggit ng chain mail ay matatagpuan kahit sa Koran, na nagsasabing pinalambot ng Diyos ang bakal gamit ang mga kamay ni Daoud at sabay na sinabi: "Gumawa ng isang perpektong shell mula rito at ikonekta ito nang lubusan sa mga singsing." Tinawag ng mga Arabo ang chain mail - ang baluti ni Daud.
