Maniwala ka man o hindi, kahapon (ika-7 ng Disyembre) ay ang Araw ng …
May ganyang araw. Unang Linggo ng Disyembre. Akala mo hindi? Meron!
Napansin ito: sa oras na ang akyat na ito ay umakyat sa lungga, at sa Spiridon - sa solstice noong Disyembre 25 - lumiliko ito mula sa gilid patungo sa gilid, ngunit sa Anunsyo ay lumalabas ito sa lungga.
Kung hindi ka nila ginising ng mas maaga.
Matulog at bumangon ka.
Ito ay kailangang-kailangan.
Isipin ang tungkol sa oso.
Sa southern dialect - Vedmid, Vedmid at Medvid. Sa pangkalahatang wikang Ruso, ang kakanyahan ay pareho - mahal niya ang pulot (isang dalubhasa sa honey, hindi kung hindi man). Sa mga kwentong engkanto - ng Little Russian South Russian, na ng all-Russian - ang bear ay tinatawag na "master", "Mikhail", at pati na rin "clubfoot", well, "Potapych".
Sa Kanluran, naisip dati na ang simbolo ng Russia ay isang bear. Napansin ngayon doon bilang isang marker ng sibilisasyon ng Russia. Sa gayon, okay, wala kaming pakialam: isang makapangyarihang hayop. Sa mga amerikana ng mga lungsod ng Holy Rus - mula sa Subcarpathian Rus (ngayon ay ang rehiyon ng Transcarpathian ng Ukraine) hanggang sa Khabarovsk at Yuzhno-Sakhalinsk.
Kapansin-pansin, sa una sa Kanluran, isang negatibong kahulugan ay hindi inilagay sa imahe ng Russia-bear. Sa isang manuskrito noong medyebal (ika-15 siglo, ang may-akda ay naiugnay kay Jan Glogovchik) mayroong isang palagay na paglalarawan ng Europa sa anyo ng isang Dragon, na tutol ng Bear-Asia. Ang gitnang lugar sa Medved ay sinakop ng salitang "Muscovy". Ang teologo ng Europa, na lumilikha ng isang alegorya sa panahon ni John III, ang kolektor ng mga lupain ng Russia, ay tila nakiramay sa paparating na proyekto ng Eurasian. Si Jan ng Glogow ay isang forecaster at sinasabing hinulaan niya ang isang "black monk" (Luther) sa Europa na maghihiwalay sa Western Church. Kung gayon, ang imahe ng Europa sa anyo ng fiend ng impiyerno ay isang mapanirang pananaw. Ang oso ay isang puwersang tutol sa kasamaan ng mundo, ang kaaway ng sangkatauhan, ang manliligaw, ang apocalyptic na hayop.
Ang alamat na ang mga bear sa Russia ay madaling gumala sa mga kalye, hindi sinasadyang nagmula sa "Mga Tala sa Pakikipag-usap sa Moscow" ("Mga Tala sa Muscovy") ng embahador ng Austrian na si Sigismund Herberstein, na bumisita sa Moscow sa ilalim ng Vasily III. Alam niya ang wikang Slavic at masigasig sa pagkolekta ng iba't ibang impormasyon tungkol sa buhay ng Russia. Inilalarawan ang lamig ng 1525 (na hindi niya nasaksihan noong dumating siya sa Moscow noong Marso ng sumunod na taon), iniulat ni Herberstein: "Sa taong iyon ang lamig ay napakalaking … pagkatapos maraming mga libangan ang natagpuang patay sa mga kalsada, na sa ang mga bahaging iyon ay karaniwang nangunguna sa mga bear na sinanay na sumayaw … Sinabi rin na ang mga oso mismo, na hinimok ng gutom, ay umalis sa mga kagubatan, tumakbo saanman sa mga kalapit na nayon at sumabog sa mga bahay; nang makita sila ng karamihan, ang mga magsasaka ay tumakas mula sa kanilang atake at namatay sa labas ng bahay mula sa lamig sa pinakapanghinayang kamatayan. Malinaw na inilalarawan ang isang pambihirang kababalaghan - isang sakuna natural na anomalya. Sa parehong oras, ang pananalitang "sinabi din" ay tila nagpapahiwatig ng ilang kawalan ng pagtitiwala sa narinig. Ang akda ay unang nai-publish ang Tala sa 1549 sa Latin. Ngunit, tulad ng nabanggit ng mga mananaliksik, nang muling paglalathala ng "Mga Tala" sa Aleman 8 taon na ang lumipas, biglang tinanggal ni Herberstein "mula sa daang ito ang ekspresyon:" sinabi din nila "at" hinimok ng gutom. " "Bilang isang resulta," tandaan ng mga mananaliksik, "ang hitsura ng mga oso sa mga nayon at bayan sa taglamig ay nagsimulang kilalanin bilang isang regular na kaganapan at medyo pangkaraniwan para sa Russia sa kabuuan. Ito ay kung paano siya naiintindihan ng mga mambabasa at eskriba sa paglaon. " Ang "Mga Tala sa Muscovy" ay naisalin at nai-publish muli sa Europa ng dose-dosenang beses sa daang mga taon, muling isinulat at sinipi.
Ganito ipinanganak ang alamat, ganito lumitaw ang klisey.
+ + +
Lohikal na sa mayabang at natatawang mga cartoon ng West ay lumitaw sa kanilang oras, kung saan ang Russia ay kinakatawan ng isang bear. Ang mga larawan ay naka-highlight ng damdamin ng Europa tungkol sa mga giyera at truces ng Russian-Turkish, ang katanungang Polish, Novorossiya at Crimea, ang mga digmaang Napoleonic, ang European World War, Crimea muli … Tandaan na ang nabuong algorithm ay tama hanggang ngayon na detalyado.. Ang bawat Ruso sa sarili nitong punto sa oras upang sagutin ang parehong mga katanungan na sinagot ni Potemkin, Suvorov, Nakhimov, Gorchakov …
Simula kay Anna Ioannovna, ang lahat ng mga soberang Ruso ay inilalarawan ng Kanluran (iyon ay, bilang naaalala natin, ang Dragon) sa anyo ng isang oso (Catherine the Great, syempre, isang oso) - ngayon ay isang kahila-hilakbot at kahila-hilakbot na hayop, ngayon kahabag-habag, ngayon ay mabait. Siyempre, lahat ng mga sekretaryo ng Sobyet pangkalahatan, at sa modernong kasaysayan din na mga pangulo, ay hindi nakatakas sa "kapalaran ng oso", hindi nilabag ang pananaw ng Europa sa "oso ng Russia."
Ang Russia ay hindi partikular na tumututol sa pananaw na ito. Minsan sumusuporta ito.
Dito nagkaroon kami ng isang Olimpiko, nakikita kung aling buong mundo ang nag-squelched. At hanggang ngayon nakatayo ito sa highway sa pasukan sa Kiev mula sa gilid ng paliparan ng Boryspil. At nag-flaunts siya malapit sa magandang hotel na "Lybed" …
At kamakailan lamang, masayang inilagay ito ni Pangulong Vladimir Putin, pinag-uusapan ang tungkol sa Crimea at "mga kalapit na gawain": "Ang bear ay hindi hihilingin sa sinuman para sa pahintulot … At hindi siya pupunta, alam kong sigurado, upang lumipat sa isang lugar sa iba pang mga klimatiko na sona, hindi siya komportable doon. Ngunit hindi niya ibibigay ang kanyang taiga sa sinuman.."
Si Arseniy Yatsenyuk ay gumanti: "Ang oso ay isang mabuting hayop sa mga engkanto sa Ukraine. Ngunit sa katotohanan mas mabuti na panatilihin ang bear sa zoo. " Ito ay tungkol sa Russia. At ipinakita pa ni Senya kung ano ang isang solidong bakod-net na balak niyang bakod sa "Russian bear", sinabi nila, hindi niya ito matatalo sa mga wire cutter! Laban sa aking kalooban, naisip ko: ang isang kuneho ay isang hayop na siyentista sa mga kwentong engkanto sa Europa, ngunit sa totoo lang sa Russia - Mahusay, Maliit at Maputi - ang mga pang-ekonomyang sumbrero ay gawa sa kanila.
+ + +
Sa Russia, mula pa noong 2006, mayroong isang proyekto na "Russia as a Bear" (may akda - art kritiko na si Andrei Rossomakhin, St. Petersburg), sa loob ng balangkas kung saan nai-publish ang pananaliksik sa aming paksa. Halimbawa: "Bears, Cossacks at Russian Frost: Russia sa English caricature bago at pagkatapos ng 1812" (pinagsamang gawain ng VM Uspensky, AA Rossomakhin at DG Khrustalev). Sa pagtatapos ng 2013, isang espesyal na isyu ng magazine ng Labyrinth na may temang "Bear at Russia" (mga editor - O. Ryabov at A. de Lazari) ay pinakawalan - isang magkasamang proyekto ng Center for Ethnic and National Studies ng Ivanovo State University at ang network publication na pang-agham na "Labyrinth".
Mukhang napalampas ng mga mananaliksik ang bersyon ng Russia tungkol sa pinagmulan ng konsepto ng "Russian bear". Tandaan natin
Ang aming dakilang Pavel Ivanovich Melnikov-Pechersky sa kanyang walang kapantay na "Sa gubat" at "Sa mga bundok", na naglalarawan ng libreng buhay ng rehiyon ng Volga, ay nagpapahiwatig ng isang nakakatawang kwento: "Sa distrito ng Sergach, hanggang tatlumpung mga nayon ang pinakain bear fishing … Bumili sila ng mga bear cubs, tinuruan silang lahat na magkaroon ng karunungan: "tulad ng isang babae sa isang hindi nag-init na silid ay nagalit, tulad ng mga maliliit na tao na nagnanakaw ng mga gisantes, tulad ng ulo ni Mishenka na masakit mula sa isang hangover." Si Sergachs ay madalas na sumama sa kanilang mga alaga saan man sila tumingin …”Marahil ay nagsulat si Herberstein tungkol sa kanila. At kalaunan, sa panahon ni Tsar Ivan the Terrible, nais ng mga awtoridad na sugpuin ang buffoonery na ito, ngunit hindi nila ito nakaya.
Ngunit ipagpatuloy natin ang quote: "Nang ang French mula sa apoy sa Moscow ay nahulog sa hamog na nagyelo sa Russia (1812), pagkatapos ay madalas silang bihag, at ang mga polonyannik na iyon ay ipinadala sa iba't ibang mga lungsod upang manirahan. At sa Sergach ang ilang mga opisyal ay nakakuha, kahit isang koronel. Para sa taglamig, ang mga nagmamay-ari ng lupa ay nagtipon sa lungsod, nakilala ang Pranses at, dahil sa mabuting kalikasan ng Russia, binigyan sila ng kanlungan, humigop … At ang mga bilanggo ay nakipag-usap sa kanilang mga mapagpatuloy na host tungkol sa katotohanan na sa tag-init dapat silang maghintay. "Sinabi nila, Hindi makakalimutan ni Napoleon ang kanyang kahihiyan, magse-save siya ng isang bagong hukbo, muli siyang bababa sa Russia, at ang lahat ay naubos sa iyo, lahat ng mga kabataan ay dinadala sa mga rehimen - hindi ka magiging masaya, gagawin mo hindi makaya. "Ang kapitan ng pulisya ay naririto, sinabi niya sa Pranses: "Ang iyong katotohanan, maraming tao ang nagpunta sa digmaan sa amin, ngunit hindi ito isang malaking problema, magpapadala kami ng mga rehimen ng mga oso sa Pransya." Nagtawanan ang mga bilanggo, at tiniyak sa kanila ng pinuno ng pulisya: siya mismo ay inatasan na sanayin ang rehimen ng mga oso sa tagsibol, at ang kanyang mga rekrut ay medyo sanay sa serbisyo - itinatapon nila ang artikulo ng militar. Pagkalipas ng bukas, malugod kang tinatanggap sa akin para sa mga pancake, ipapakita ko sa iyo ang isang batalyon ng oso para sa isang pagtingin "… Nagdala sila ng mga hayop mga isang libo, inilagay ang mga ito sa mga hilera, sinimulang pilitin sila na magtapon ng mga stick sa kanilang balikat,"
+ + +
At ang oso ay isang kagalakan din sa Banal na Russia.
Sa Life of the Monk Seraphim, ang Wonderworker ng Sarov, na sa kanyang oras ay nakatanggap ng basbas para sa kanyang pagsamantala sa buhay sa Kiev, nabasa namin ang kwento ni Elder Matrona Pleshcheyeva: "Pagdating sa isang malayong disyerto, bigla kong nakita na si Father Seraphim ay nakaupo malapit sa kanyang cell, sa isang bloke, at sa tabi niya ay nakatayo ang isang kahila-hilakbot na laki ng oso. Namatay ako sa takot, sumisigaw sa pinakamataas ng aking tinig: "Ama, aking kamatayan!" At siya ay nahulog. Narinig ni Padre Seraphim ang boses ko, tinanggal ang oso at winagayway ang kamay sa kanya. Pagkatapos ang oso, tulad ng isang makatwirang isa, agad na nagpunta sa direksyon kung saan kinaway siya ng matanda - sa makapal na kagubatan. Nang makita ang lahat ng ito, nanginig ako sa takot, at kahit na lumapit sa akin si Padre Seraphim na may mga salitang: "Huwag kang matakot at huwag kang matakot", nagpatuloy ako sa pagsigaw tulad ng dati: "O, ang aking kamatayan!" Dito sinagot ako ng matanda: "Hindi, ina, hindi ito kamatayan, ang kamatayan ay malayo sa iyo, ngunit ito ang kagalakan." At pagkatapos ay dinala niya ako sa parehong deck kung saan, pagkatapos ng pagdarasal, pinaupo niya ako at umupo mismo. Bago kami magkaroon ng oras upang umupo, biglang ang parehong oso ay lumabas mula sa makapal na kagubatan at, umakyat kay Father Seraphim, humiga sa kanyang paanan. Ngunit ako, na malapit sa isang kahila-hilakbot na hayop, noong una ay nasa pinaka kilabot at nanginginig, ngunit pagkatapos, nang makita na tinatrato siya ni Padre Seraphim nang walang anumang takot, tulad ng isang maamo na tupa, at pinakain pa siya mula sa kanyang mga kamay ng tinapay na dinala niya sa bag, unti unting nagsimula akong mabuhay sa pamamagitan ng pananampalataya. Ang mukha ng dakilang matandang lalaki ay tila kahanga-hanga sa akin noon: ito ay masaya at ilaw, tulad ng isang anghel …"
+ + +
At ang oso ay isa ring toponym, sapat na bihira. Kamakailan lamang si Ayu-Dag (Bear Mountain) ay bumalik sa mga limitasyon nito. Sa isang pangkalahatang sukatan, siyempre, hindi siya isang Bear, ngunit isang Bear Cub. Maligayang pagdating pabalik, Mishutka!
Nagsimula ang problema sa Down and Out. Ang Russia ay bumalik sa mga hangganan nito.
Maligayang Araw ng Bear!
