Ang hukbo ay pinangunahan ni Count Simon de Montfort, na lumahok na sa ika-apat na krusada noong 1204. Maingat din na nakilahok dito ang Count of Toulouse, na nagbigay ng kaligtasan sa sakit mula sa mga tropa ng mga crusaders. Gayunpaman, hindi niya dinala ang mga ito sa kanila at pinasiyahan ang mga crusader sa mga teritoryo ng kanyang mga vassal, sa bawat posibleng paraan na maiiwasan ang direktang pakikilahok sa mga poot. Sa wakas, naabot ng mga tropa ang Trancavel fief, at iyon, ang batang viscount at ang pamangkin ng Count of Toulouse, ay atubiling pinangungunahan ang paglaban ng mga mananakop mula sa hilaga, kahit na lumaban sila sa ilalim ng banner ng krus, at siya ang kanyang sarili ay isang huwarang Katoliko. Iyon ay, ang panginoon ay dapat na protektahan ang kanyang mga vassal sa anumang gastos, kung hindi man ay ipagsapalaran niya ang kanyang knightly karangalan. Narito kung paano inilarawan ng makatang Provencal na si Guillaume de Tudel ang kanyang posisyon, noong 1210 gumawa siya ng isang kanta tungkol sa krusada ng Albigensian:
Araw at gabi, iniisip ng Viscount
Paano protektahan ang katutubong lupain, Walang kabalyero na mas matapang kaysa sa kanya.
Pamangkin ni Count, anak ng kanyang kapatid na babae, Siya ay isang huwarang Katoliko - kaya nila
Kukumpirmahin ka ng mga pari na
Nagbigay siya ng hindi makasariling tirahan.
Ngunit sa kanyang kabataan, ang viscount ay nagmamalasakit
Tungkol sa mga kanino siya naging panginoon, At sino ang nagtitiwala sa kanya, at siya
Para sa kanila isang karapat-dapat na kasama.
Ang tapat na mga vassal ay nagkasala ng isa -
Mga heretiko sa pamamagitan ng implicit pampasigla."
Narito ang mga ito ay "mandirigma ng Diyos" mula sa hilaga, na dumating upang samsamin at sirain ang mayamang kultura ng pinagpalang timog ng Pransya! Ganito nakita ng direktor at tagadisenyo ng costume ng detektib ng Soviet na "The Casket of Maria Medici".
Nang dumating ang hukbo ng mga krusada, ang una sa kanilang daan ay ang lungsod ng Beziers, na tumangging ibigay ang mga erehe at nahuli sa isang sorpresang atake. Ang mga pintuang-bayan ng kuta ay sinalakay ng mga kabalyero na naglingkod sa hukbo, na nagsagawa ng isang totoong patayan sa lungsod, bilang isang resulta kung saan halos ang buong populasyon ng lungsod ay namatay noong Hulyo 22, 1209. Sumulat tungkol sa lahat ng ito sa liham ng papa na si Abbot Arnold Amalric sa kanyang liham sa Santo Papa: sandata, sinalakay ang lungsod, hindi hinihintay ang mga utos ng mga pinuno … sumisigaw ng "To arm, to arm!" tumawid sila sa moat, umakyat sa mga pader, at kinuha si Béziers. Hindi nila pinatawad ang sinuman, ipinagkanulo nila ang lahat sa tabak, halos 20,000 katao, at hindi sila nagpakita ng awa sa alinman sa ranggo, edad o kasarian. Matapos ang patayan na ito, ang lungsod ay nadambong at sinunog. Sa isang makahimalang paraan napagtanto ang parusa ng Diyos …”. Ang balita tungkol sa kahila-hilakbot na kapalaran ng Beziers ay mabilis na kumalat, at pagkatapos ay maraming mga kuta ng mga Cathar ang sumuko nang walang anumang paglaban. Sa pamamagitan ng paraan, noon, tulad ng pinaniniwalaan, na ang kilalang parirala ay binigkas - "Patayin ang lahat, makikilala ng Diyos ang kanyang sarili!", Alin, siguro, si Arnold Amalrik mismo ang nagbigkas.
Pagkatapos ay ang turn ng kuta ng Carcassonne, na itinuturing na hindi mababagsak, kung saan ang mga crusaders ay lumapit noong Hulyo 28, iyon ay, sa mismong init ng tag-init. Sa ikatlong araw ng pagkubkob, nakuha nila ang unang suburb at pinutol ang pag-access ng mga mamamayan sa ilog. Pagkatapos ay sinalakay nila ang pangalawang suburb, na mas mahusay na ipinagtanggol, at pinilit na umatras. Sa parehong oras, aktibo silang gumamit ng iba`t ibang trebuchets, at patuloy na naghagis ng mga bato at iba't ibang bulok na karne sa lungsod, at ang kanilang mga naghuhukay, sa ilalim ng isang bato at troso, naghukay ng isang lagusan sa ilalim ng dingding.
Kinabukasan, maaga sa umaga ng Agosto 8, ang pader sa lugar ng lagusan ay gumuho, at ang mga crusader ay lumapit sa sinaunang kuta ng kuta, na itinayo sa panahon ng pamamahala ng Roman at pagkatapos ay pinatibay ng Count Trancavel. Magsusulat ang Guillaume de Tudel tungkol sa mga araw na ito:
"Ang mga walang takot na mandirigma ay nakikipaglaban, Ang kanilang mga arrow ay naaakit ang kalaban, At sa bawat kampo mayroong maraming pagkamatay."
Ayon sa kanya, kung hindi dahil sa napakaraming mga dayuhan mula sa buong rehiyon, ang kuta na ito, kung saan mayroong parehong matayog na mga tore at malalakas na laban, ay hindi kailanman nakuha nang napakabilis. Ngunit walang tubig sa lungsod, sa oras na iyon ay mayroong isang namamagang init, kung saan nagsimula ang mga epidemya, at ang karne ng mga hayop, na wala silang oras upang mag-asin, ay nagsimulang mabulok, napuno ito ng mga langaw, at ang ang mga naninirahan sa kinubkob na lungsod ay nasakote ng takot. Gayunpaman, ang mga crusader, na takot na takot sa sunog sa lungsod, ay nagpasyang magsimula ng negosasyon. Posibleng, sa paniniwala sa kanyang salita na ibinigay sa kanya, sumang-ayon si Count Trancavel na lumitaw sa kampo ng mga crusaders para sa negosasyon, at doon siya tuso na dinakip ng mga ito. Nangyari ito noong August 15, 1209. Matapos nito, napuno ang lungsod, at ang mga naninirahan dito ay pinilit na tumakas mula kay Carcassonne "na naka-shirt lang at pantalon", walang dinala. Namatay si Trancavel sa isang selda ng isa sa mga tore ng kanyang sariling kastilyo noong Nobyembre 10. Posible na siya ay nagkasakit lamang at namatay, dahil ang mga kundisyon ng pagpigil ng mga bilanggo sa oras na iyon ay simpleng karima-rimarim.
Ang pagpapatalsik ng mga Cathar mula sa Carcassonne noong 1209 Masuwerte sila na, na hinubaran sila, hindi sila pinatay ng mga crusaders! Mahusay na Chronicle ng Pransya, mga 1415 British Library.
Ang Crusader Council ay iniabot kay Count Simon de Montfort Carcassonne at lahat ng mga fief ng Trancavel, na kung saan ay masasakop pa. Iniulat ng Guillaume de Tudel na ang Comte de Montfort ay hindi alam kung ano ang gagawin, dahil ang karamihan sa mga panginoon ay hindi nais na ipagpatuloy ang krusada upang mamatay sa lupain ng kaaway sa panahon ng pagkubkob sa mga kalapit na kastilyo, kung saan ang pinaka-matigas ang ulo ng lokal nagtatago ang mga panginoon. Tila na ang Crusaders ay hindi isinasaalang-alang na masyadong matuwid na pumatay ng maraming mga Kristiyano kaysa sa mga erehe. Wala silang kaunting pagnanais na pag-aari ang mga lupain ng mga kabalyero ng Occitan, at samakatuwid ay hindi nila nilalayon na palawakin ang apatnapung-araw na kampanya, para sa pakikilahok kung saan ang lahat ng mga crusader ay pinangakuan ng ganap na ganap, bagaman, syempre, sila ay napaka, nasiyahan sa pagkakataong nakawan ang mayamang Languedoc!
Ang pinuno ng mga krusada ay si Simon de Montfort. Ganito siya ipinakita sa pelikulang Soviet na "The Casket of Maria Medici". Ang pelikula mismo ay kinunan ng maayos. Ngunit … aba, bakit nilagyan nila siya ng helmet na may visor, dahil nangyari ito noong 1217!
Gayunpaman, kahit na pagkatapos ng 1209, ang giyera sa timog ng Pransya ay nagpatuloy ng higit sa isang taon, ngunit nagpatuloy, pagkatapos ay namamatay, at pagkatapos ay sumiklab muli, sa loob ng maraming dekada. Halimbawa, noong 1215 ang Crusaders ay nakuha ang Toulouse, inilipat din kay Simon de Montfort, ngunit noong 1217 ay binawi ulit ito ni Raymond VII. Si Simon de Montfort mismo ang nagsimula ng isang bagong pagkubkob ng lungsod makalipas ang isang taon at pinatay ng isang tagapaghagis ng bato, na, ayon sa alamat, pinamunuan ng mga kababaihan ng lungsod. Bukod dito, nagsulat si Guillaume de Tudel tungkol sa kanyang pagkamatay tulad ng sumusunod:
Habang si Simon ay nalungkot at nakipag-usap sa kanyang kapatid, Ang Toulouse ay isang malakas na tagapaghagis ng bato na ginawa ng karpintero, Naka-install sa dingding upang masunog
At ang bato, na naglalarawan ng isang arko, ay lumipad sa ibabaw ng parang, Pagdating doon at paglapag, kung saan ang Diyos mismo ang nag-utos.
Si Flint, na direktang tumama sa helmet, ay kumatok kay Simon, Dinurog niya ito sa mga bahagi ng panga at pinutol ang bungo, Ang bato na iyon ay tumama sa bilang kaya't ang bilang ay naging itim
At kaagad ang kabalyero na ito ay nakakuha ng kamatayan bilang isang mana …
Napakalupit sa Bilang ng Montfort na siya ay uhaw sa dugo, Bilang isang di-nagtutotoo, pinatay siya ng isang bato at binigay ang kanyang espiritu."
(Isinalin ni B. Karpov)
Gayunpaman, sinundan ng kampanya ang kampanya, ngayon lamang ang mga hari ng Pransya, na naisip kung ano ang isang kalat sa lupain ng southern France, ang pumalit upang pangunahan sila. Ngunit noong 1244 lamang - at pagkatapos, siyam na buwan lamang matapos ang pagkubkob, ang huling kuta ng mga Cathar - ang kastilyo ng Montsegur - ay nahulog, at noong 1255 - ang huling kuta ng kanilang bukas na paglaban - ang kastilyo ng Keribus sa Kabundukan ng Corbières. Alinsunod dito, sa lahat ng mga lungsod at kastilyo na kinunan ng mga krusada, ang mga Cathar ay puwersahang bumalik sa dibdib ng Simbahang Katoliko, o, kung tumanggi silang gawin ito o gawin, ngunit hindi nakapasa sa pagsubok sa pamamagitan ng pagpatay sa isang buhay na nilalang, sapagkat halimbawa, isang aso, sinunog sila sa pusta. Ang huling mga Cathar ng Languedoc ay nagtago sa mga yungib hanggang 1330, nang buksan ang kanilang kanlungan. Ang Inquisitant na si Jacques Fournier, na dumating sa trono ng papa makalipas ang limang taon sa ilalim ng pangalang Benedict XII, ay inatasan silang ligaw buhay doon. Ang huling mga Cathar ay sumilong sa mga bundok ng Italya. Gayunpaman, noong 1412 nasubaybayan din sila doon, at pumatay silang lahat.
Keribus Castle sa mga bundok ng Corbières. Kung titingnan ang istrakturang ito, na tila isa sa bato, napanatili nang maayos kahit ngayon, tila sa pangkalahatan ay hindi maintindihan kung paano makukuha ang gayong kuta. Ngunit … kahit papaano ay dinakip nila ako.
Sa kabila ng lahat, ang ilan sa kanila ay nakapagtakas pa rin, pagkatapos na tumira sila sa mga Balkan, at, sa partikular, sa Bosnia. Bukod dito, ang kanilang sekta ay nakaligtas dito hanggang sa kalagitnaan ng ika-15 siglo at ang pagdating ng mga mananakop na Turko. Walang pakialam sa huli kung ano ang mga dogma na sinusunod ng kanilang mga asignaturang Kristiyano, hangga't hindi sila nagsisimulang pagkalito. Sa ganitong kalmadong kapaligiran, ang sekta ng Cathar ay namatay sa sarili nitong pagsang-ayon. Marami sa mga kasapi nito ay kusang-loob na nag-Islam. Kaya't kabilang sa mga Muslim Bosnian na sumali sa nagdaang Digmaang Balkan, mayroon ding mga kaapu-apuhan ng mga Cathar - ang mismong mga tao na, bago pa ang Repormasyon, halos nagawang muling itaguyod ang Simbahang Katoliko sa isang ganap na bagong batayan.
Donjon ng Keribus Castle at ang pasukan nito.
Oo, walang masabi, ang mabubuting gawa ay nagawa sa panahong iyon sa pangalan ng Panginoon. At nananatili lamang itong mamangha sa espirituwal na katatagan ng mga tao sa malayong oras na iyon, na, kahit na matapos ang lahat ng mga pangilabot na ito, ay natagpuan ang lakas at tapang na sumunod sa pananampalataya na isinasaalang-alang nila ang tanging wasto, una sa lahat, para dito likas na humanismo!
Sa pamamagitan ng paraan, ito ay kagiliw-giliw na tandaan na, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng mga awtoridad ng simbahan, ang mga nagsisising Cathar ay kailangang magsuot ng isang dilaw na Latin na krus sa kanilang mga damit, kaya't sila, sa ilang sukat, ay naging "mga krusador" …
(Itutuloy)
