Ang mga Katoliko sa Medieval ay tutol sa anumang bersyon ng Kristiyanismo na hindi umaangkop sa relihiyosong sistema ng paniniwala ng Roma. Samakatuwid, nang kumalat ang mga aral ng mga Cathar sa timog ng Pransya, at lalo na sa paanan ng Pyrenees, nagpasya ang Simbahang Romano na wasakin ang sekta ng Cathar at ginamit ang panatikong Katoliko bilang sandata sa paglaban sa erehe.
Cathedral ng Saints Nazarius at Celsius sa Carcassonne. Ito ang mga lokal na santo na iginagalang kahit saan sa mga lungsod ng Languedoc.
Isang maliit na kasaysayan …
Bilang pasimula, nagpadala sila ng mga mangangaral, inaasahan na "payuhan" ang mga tumalikod sa salita ng Diyos. Ngunit bukod sa pangungutya, walang natanggap ang Roman papacy. Dahil sa nabigo, sinimulan ng simbahan na i-pressure ang mga panginoon ng rehiyon na iyon, sina Raymond (Raymund) V (1134-1194) at ang kahalili niyang si Raymond (Raymund) VI (1156-1222), ang bilang ng Toulouse, na umaasa sa kanila na mailagay isang wakas sa mga Gentil.
Si Raymond VI ay hindi nagmamadali upang gumawa ng aksyon at tiniyak sa Santo Papa ng debosyon sa dogma ng simbahan. Dahil sa nakaranas ng kahihiyan sa publiko, napilitan siyang manumpa ng katapatan sa Simbahang Katoliko, bagaman hindi niya magawa at ayaw niyang labanan ang kanyang sariling bayan.
Hindi naghihintay para sa kumpletong pagsunod ni Raymond VI, inihayag ni Pope Innocent III (mga 1161 - 1216) ang isang krusada laban sa mga Cathar.
Cathedral ng Saints Nazarius at Celsius sa Beziers. Ang mga dokumento sa kauna-unahang pagkakataon ay binabanggit ang pagtatayo ng templo noong ika-8 siglo. Ang kasalukuyang simbahan ay itinayo noong ika-13 siglo sa lugar ng dating gusali na nawasak noong 1209 sa panahon ng krusada laban sa mga Albigensian.
ARMY NG CRUSADERS
Si Haring Philip II ng Pransya (1165–1223), kasama ang kanyang tagapagmana, ay hindi nais na maging pinuno ng kampanya laban sa kanilang sariling mga basura, ngunit pinayagan nila ang Duke ng Burgundy at Count de Nevers na maging pinuno ng krusada. hukbo. Ang aristokrasya ng Burgundian ay ginulo ng nagbabantang banta ng paghihimagsik at mga intriga ng haring Ingles na si John (John) Landless (1166-1216), na suportado ng German Kaiser Otto IV ng Braunschweig (1175 / 76-1218). 500 kabalyero lamang ng Burgundian ang tumugon sa tawag. Ang hukbo ay nagtipon sa Lyons para sa pagpapala ng papa ay isang napaka-magkakaiba ng masa, na binubuo ng mga tao ng pinaka-magkakaibang pinagmulan.
Ang hukbo ay binubuo ng isa pang 4,000 na mga sarhento na naka-chain mail armor, o mga hip-length gobers, na sumunod sa mga kabalyero na naglalakad. 400 mga crossbowmen ang dapat magsagawa ng "sunog" na labanan. Ang kanilang mga bowbows ay may kakayahang shoot ng isang makapal at maikling arrow sa layo na hanggang sa 300 m. Ang mga ito ay na-cocked na may isang kawit na nakasuspinde mula sa sinturon, kung saan na-hook nila ang bowstring, na nagpapasok ng isang binti sa loop o "stirrup" sa sa harap ng kahon at itulak ito, iyon ay, ang binti, pababa. Ito ay isang napaka mabisang sandata laban sa mail at kalasag. Dalawang beses na pinagbawalan ng Santo Papa ang paggamit ng mga bowbows laban sa mga Kristiyano, pangunahin dahil pinayagan niya ang sinumang magsasaka na pumatay sa kanyang panginoon. At sa salungatan na ito, ang magkabilang panig ay may mga bowbows.
MAAARING REARS …
Sa aktibong hukbo ng mga Katoliko, mayroon ding isang reserbang: ribo - impanterya, hindi sanay sa disiplina ng hukbo, isang kabuuan ng hanggang 5,000 katao, armado ng lahat ng uri ng, bilang panuntunan, napakamurang armas.
Ang pagkakaroon ng mga ribo sa isang kampanya sa militar ay kinakailangan para sa anumang medyebal na hukbo. Kinakailangan ang mga ito para sa mga pangangailangan sa sambahayan, dahil bilang karagdagan sa mga mandirigma na nangangailangan ng lahat ng uri ng serbisyo - mula sa pagluluto hanggang sa pag-aayos ng sapatos - mayroon ding mga hayop na nangangailangan ng pag-iingat at pangangasiwa: kailangan nilang ipainom, pakainin, at ligawan. Ang lahat ng ito ay nangangailangan ng maraming tao upang magawa ang trabaho. Bilang kapalit, inalok ang simpleng pagkain at tirahan. Mayroon ding mga simpleng hindi mabubuhay nang walang martsa ng buhay, at samakatuwid ay handa na sundin ang hukbo kahit na sa mga dulo ng mundo.
Tingnan ang lungsod ng Béziers at ang katedral nito.
Ang "mga kapwa manlalakbay ng hukbo" ay armado ng kanilang sarili sa abot ng kanilang makakaya, na sinusundan, una sa lahat, ang mga kakayahan ng pitaka, pati na rin ang mga kasanayang nakuha nila. Ang mga Dagger at kutsilyo ay ang batayan ng "set ng ginoo". Ang mga karaniwang club, espada at kagamitan sa agrikultura ay naganap din.
Huwag kalimutan ang tungkol sa 1000 squires sa hukbo. Bagaman, sa totoo lang, maraming mga kabalyero ang mayroong dalawang katulong, at, bilang panuntunan, hindi ito nakarating sa serbisyo ng mga squire.
Tingnan ang Ilog ng Orb at ang mga tulay sa tapat nito mula sa bubong ng katedral. Siyempre, ngayon lahat ay nagbago nang malaki dito.
Bilang karagdagan, sa martsa, ang hukbo ay sinundan ng isang "pagkubkob na tren" na binubuo ng mga disassembled catapult, mga magtapon ng bato, "mga pusa" (isang simbiyos ng isang bahay at isang karwahe na may isang pinalakas na bubong at isang ram na nasuspinde sa loob) at kahit na kinubkob mga tower. Naturally, ang mga tauhan ng serbisyo ng naturang tren ay may kasamang parehong mekaniko at mga karpintero. Ang kagamitan sa pagkubkob ay pinalutang pababa sa Rhone sa mga barge, at pagkatapos ay sumakay sa mga cart na iginuhit ng malalakas na baka sa mga daang Roman.
Ang pangangasiwa ng mga pangangailangang panrelihiyon, pati na rin ang pangangasiwa ng kalinisan ng espiritu ng hukbong medieval, ay isinasagawa ng ilang daang mga pari, pinangunahan ni Arnaud Amori, Abbot ng Cito ng Cistercian monastery. Ang hukbo ay binubuo ng 13,000 katao, ang parehong bilang ng mga kabayo (labanan, lahi at draft), mga baka at mga alagang hayop, na inilaan para sa pagluluto mula sa kanila ng pagkain. Ang hukbo sa kampanya ay nakaunat sa isang haligi na may 10 km ang haba.
Ang isa pang tanawin mula sa bubong ng katedral hanggang sa gilid ng ilog, kung saan minsang nakatayo ang mga tolda ng hukbo ng krusada.
Ang nakakahiyang Raymond VI, Count ng Toulouse, ay sinundan sa tren ng bagon, sinundan ng mapagbantay na pagbabantay ng mga simbahan. Ang data tungkol sa kung ano ang ginagawa ng bilang sa mga pag-aaway ay hindi natagpuan, ngunit kalaunan ay iniwan niya ang hukbo ng krusada at tumayo sa pinuno ng hukbo bilang pagtatanggol sa mga Cathar.
CRUSADERS SA WALLS NG LUNGSOD
Tumagal ang mga hiker ng isang buong buwan upang maabot ang Béziers, ang unang pangunahing lungsod ng Cathar, 250 kilometro sa kanluran. Sa Montpellier (isang lungsod na matatagpuan ang 80 km ang layo ng Béziers), ang viscount ng lungsod na si Raymond Roger Trancavel, nais na sumali sa mga ranggo ng mga crusaders upang mailipat ang hinala mula sa kanyang sarili. Gayunpaman, ayon sa kategorya, tinanggihan ni Abbot Amory ang mga serbisyo ng Viscount. Hindi ma-burn ang erehe sa kanyang sariling kapalaran, dapat naramdaman niya ang mga kahihinatnan ng pagkakaugnay, at samakatuwid ay hindi dapat asahan ang anumang awa. Sa kanyang pagbabalik sa lungsod, ipinaalam ni Raymond-Roger sa mga mamamayan ang pangangailangan na seryosong maghanda para sa pagtatanggol, at siya mismo, kasama ang mga Hudyo, ay nagtungo sa Carcassonne sa pag-asang magtipon ng isang hukbo at matulungan si Beziers.
Pansamantala, ang mga mamamayan ay nagsimulang magmadali magtipid ng mga probisyon, tubig, at suriin din at ayusin ang mga kakayahang nagtatanggol: upang linisin at palalimin ang mga kanal ng kuta.
Ito ay nagkakahalaga ng pakikipag-usap nang kaunti tungkol sa Beziers dito. Ang medyebal na lungsod ng Beziers ay matatagpuan noon sa hilagang pampang ng Orb River, hindi kalayuan sa magandang, mainit-init na Dagat ng Mediteraneo. Sa isang pagkakataon, ang mga Romano ay gumawa ng isang kalsada dito, tinawag itong Via Domizia, na dumaan sa Espanya, sa timog ng Pransya at Italya. Ang isang tulay na may 300 m ang haba ay itinayo sa tabing ilog, na kung saan ang mga naninirahan sa Beziers ay maaaring tumawid mula sa kanang pampang ng ilog patungo sa kaliwa at pabalik sa buong taon, sa kabila ng malawak na pagbaha ng ilog sa taglamig.
Ang lungsod ng medieval, mapagkakatiwalaang protektado ng mga makapangyarihang pader, ay nakatayo sa isang mabato na sandalan, na may mataas na 20 m sa itaas ng tulay. Pinayagan nito ang mga tagapagtanggol ng lungsod na panatilihin ang paningin at sa lugar ay binaril ng mga crossbows sa malapit na bahagi ng tulay na may lakas ng 400-500 katao. Sa ibaba, sa ilalim ng mga pader, ang Faubourg ay dumikit sa bato - isang pamayanan na may maraming mga bahay at maliliit na bahay na hindi umaangkop sa loob ng perimeter ng lungsod. Ang isang direktang pag-atake sa kabila ng tulay ay hindi praktikal, dahil nangako ito ng malalaking pagkalugi sa kalaban, at ang lapad ng ilog ay hindi pinapayagan ang paggamit ng mga tirador at mga magtapon ng bato, dahil ang mga bato ng kabato ay hindi lamang nakarating sa mga dingding ng Beziers.
PLANO NG TROOPS
Ang hukbo ng Crusader ay lumapit sa mga pader ng lungsod noong Hulyo 21. Si Bishop Beziers, na sumunod sa mga krusada, ay hinimok ang mga naninirahan na isuko ang lungsod.
Bilang karagdagan, hiniling ng klerigo na ibigay sa hukbo ang tungkol sa 200 mga erehe, na pinangalanan niya ng pangalan, na nag-aalok bilang kapalit ng kanyang nai-save na buhay. Ang demand ay tinanggihan nang galit. Inaasahan ng mga mamamayan ang kanilang mga tagapagtanggol, para sa lakas at hindi mailaban ang mga pader ng lungsod. At din sa katotohanan na, na hindi nakamit ang tagumpay, sa isang buwan, ang hukbo ng kaaway ay magkakalat pauwi sa kanilang sarili.
Samantala, tumawid ang ilog ng Crusaders at nagkamping sa isang mabuhanging lugar sa timog-kanluran ng lungsod. Ang distansya mula sa mga pader ng lungsod ay sapat upang makita ang kaaway sa oras at maiwasan ang isang sorpresang atake. Ang mga mas simpleng mga tirahan ng ribo ay matatagpuan malapit sa tulay.
Nang magsimulang mawala ang kadiliman at bukang liwayway, isang pigura ng isang binata na armado ng isang kutsilyo ang tumambad sa tulay sa ilog.
Narito na - ang mismong tulay na ito kung saan nangyari ang lahat!
Hindi maintindihan ang layunin ng kanyang hitsura sa tulay: alinman sa pagiging matapang, o isang pagpukaw, o siya ay simpleng lasing. Ang nasabing tapang ay hindi maganda. Ang isang maliit na detatsment, na binuo ng alarma, ay mabilis na nagtaboy palabas ng mga pintuan ng lungsod, at, naabutan ang binata, pinatay siya.
Tila na narito na, kapalaran! Ang kapalaran mismo ang nagbigay sa mga crusader ng pagkakataong magbukas ng labanan. Isang away ang naganap sa pagitan ng ribo at isang detatsment ng mga city defenders. Ang mga tagapagtanggol ay itinulak pabalik sa Faubourg sa gate. Ang mga crusaders ay sumugod sa labanan, na gumagamit ng pagkakataong subukan ang kanilang kapalaran at subukang pumasok sa lungsod na may pinakamaliit na pagkalugi. At ang mga kapus-palad na mamamayan ay nagmamadali upang muling makunan ang mga pintuang-bayan mula sa mga mananakop. Ang labanan ay lumipat sa makitid na mga kalye ng lungsod. Ang mga sigaw ng mga nasugatan at ang pag-iyak ng mga bata ay naririnig saanman. Ang mga lalaking may armas sa kanilang kamay ay sinubukan upang labanan ang mga umaatake, nakikipaglaban para sa kanilang mga mahal sa buhay. Gayunpaman, ang mga puwersa ay hindi pantay. Sa loob ng ilang oras, ang Beziers ay nasalanta, at maraming mga residente ng lungsod ang natagpuan ang kanilang kamatayan sa mga lansangan, at maging sa mga simbahan.
"ANG ROAD TO HELL AY NABAYARAN NG MAGANDANG INTENTION"
Ang populasyon ng Béziers ay binubuo pangunahin ng mga Katoliko, ngunit mayroon ding mga Cathar sa mga naninirahan. Nabuhay sila, gayunpaman, lahat ng maayos, payapa, bilang angkop sa mga kagalang-galang na kapitbahay. Si Arno Amori, ang abbot ng Cistercian monastery doon, ang pinag-uusapan ng mga Crusaders kasama ang kanilang mga katanungan. Ang isa sa kanila ay ganito ang tunog: "Paano natin makikilala ang mga Katoliko mula sa mga Cathar?"
Ang tugon ay tunog ng mga echo ng parehong tipan sa Bibliya, at siya mismo ang nagmamay-ari ng kasaysayan: "Patayin ang bawat isa sa isang hilera, kikilalanin ng Diyos sa langit ang kanyang sarili."
At nagsimula ang gawain ng Diyos … Ang buong populasyon ay nawasak, kasama na ang mga Katoliko na umaasa na makahanap ng kaligtasan sa mga dambana ng mga simbahang Katoliko. Hanggang tanghali, ang mga gawain sa pangalan ng Panginoon ay natapos na, ang lungsod ay napalitan ng estado … Hindi masasabing ang isang abbot na si Sito ay responsable para sa lahat sa kanyang walang pag-iisip na itinapon na parirala. Noong Marso 10, 1208, si Pope Innocent III, na nagtataglay ng isang konseho kasama ang Abbot Amory at 12 kardinal, ay nagpasiya na "sirain at puksain ang mga Cathar … mula sa Montpellier hanggang sa Bordeaux." Sa susunod na liham sa Santo Papa, ang abbot, na may pakiramdam na "malalim na kasiyahan" mula sa isang mahusay na nagawa na gawain, ay nagsabi: "Ni taon, o posisyon, o kasarian ay hindi naging kanilang kaligtasan." Ang eksaktong bilang ng mga biktima ng patayan na iyon ay hindi pa rin alam. Ang mga numero ay nag-iiba-iba ng mga dose-dosenang beses: mula 7,000 hanggang 60,000 katao, kabilang, tulad ng sinasabi nila, ang matatanda at mga sanggol.
Si Ribot, na kumuha ng lungsod, at pagkatapos ay pinaslang ang mga naninirahan, sinamsam ang mapayapang lungsod ng Béziers, na kumukuha ng napakaraming nadambong na hindi nila pinangarap kahit sa isang panaginip. Gayunpaman, ang nasabing walang pakundangan na pandarambong ay nagalit sa mga knights ng crusader. Sa pakiramdam na nadaanan ang mga ito sa pag-ukit ng mga kalakal, nagpasya silang magturo ng isang aralin sa "hollowed-out" sa pamamagitan ng lakas na pagkuha ng pagnakawan.
Si Ribot, na ayaw humati sa nadambong, ay sinunog ang lungsod sa paghihiganti. Ang apoy ay ang apotheosis ng madugong bacchanalia na ito.
EPILOGUE
Pagkatapos ng Béziers, nagpatuloy ang krusada sa mga lungsod at nayon. Ang mga sundalo ni Cristo ay nakakuha ng maraming mga lungsod at kastilyo, pinaslang ang mga erehe saan man nila magawa. Libu-libo sa kanila ang nasunog. Sa takot ng patayan sa Béziers at, hindi hinahangad na pareho ang kanilang kapalaran, binuksan ng mga taong bayan na walang pagtutol ang mga pintuan ng kanilang mga lungsod. Ang mga alingawngaw ng mga mapangahas na krusada ay nakarating sa hari ng Aragon, na pinilit na makialam at salungatin ang kampanya sa lahat ng posibleng paraan. Ang mga aksyon ng militar ay isinasagawa, ngunit hindi gaanong aktibo tulad ng dati. Ang mga ito ay alinman sa kupas o sumiklab, sa bawat oras na may iba't ibang antas ng tagumpay. Marso 15, 1244 ay naging isang palatandaan na araw. Pagkatapos ang kastilyo ng Montsegur ay sumuko, at pagkatapos ay halos 200 na mapagmataas at nakumbinsi na mga Cathar ang sinunog sa istaka.
Ngunit ang mga erehe ay sinunog! Mahusay na Chronicle ng Pransya, mga 1415 British Library.
Sa loob ng isa pang 35 taon, nagsagawa ng pakikibaka ang Inkwisisyon laban sa mga labi ng erehe, ngunit hindi ito natapos. Noong 1300 mayroon pa ring higit sa isang dosenang pari ng Cathar, o mga "perpekto" na pari, na tumatakbo sa Languedoc, ang natitira ay pinilit na tumakas sa Italya.
Unti-unting sinakop ng korona ng Pransya ang karamihan sa mga lupain na "napalaya" mula sa erehe. At bagaman sa wakas ay natapos na ang mga Cathar, ang mga Dominikano - isang kapatiran na Katoliko na opisyal na kinikilala ng pagka-papa - ay naging mga tagasunod ng mga ideyal ng mga Cathar. Siyempre, hindi lahat, ngunit ang mga nauugnay sa personal na kahinhinan at asceticism.
ANG Puwersa ng mga WARRIORS
CRUSADERS (tinatayang)
Mga Knights: 500
Naka-mount na Sarhento: 1000
Mga Foot Sergeant: 4000
Mga Crossbowmen: 400
Ribot: 5000
Kabuuan: 10900
QATARS (tinatayang)
City Guard: 3500
Hindi armadong populasyon ng sibilyan: 30,000
Kabuuan: 33500
