Anong kagandahang nilinang mo, mahal ko!
Namumula at taba ng katawan!
Well, hindi pa rin!
Hindi para sa wala na nagpupumilit ako, tumatalon at tumatakbo ako!
Aristophanes (c. 450 - c. 385 BC)
Babae at ang Palarong Olimpiko. Sa Sinaunang Greece, tulad ng alam ng lahat mula sa paaralan, mayroong isang mahigpit na pagbabawal sa mga kababaihan at batang babae na dumalo sa Palarong Olimpiko (o simpleng Mga Palaro). Ang isang pagbubukod ay ginawa lamang para sa isang babae - ang mataas na pari ng diyosa na si Demeter. Gayunpaman, ang mga kababaihang Greek ay mayroong sariling bakasyon na "walang kalalakihan" - Tesmophorius - isang pulos piyesta opisyal ng kababaihan, pagpasok na kung saan mahigpit na ipinagbabawal sa mga kalalakihan at itinuring pa ring kabastusan. Gayunpaman sa Greece, kahit na ang mga kababaihan ay maaaring maglaro ng palakasan at kahit makipagkumpitensya sa bawat isa sa istadyum. Bukod dito, sa halos kaparehong palakasan ng mga kalalakihan. Ang mga kumpetisyon na ito ay tinawag na mga laro na Geraia o Gerey, at sila ay nakatuon sa asawa ng dakilang Zeus, ang pinuno ng mga diyos at tao, ang diyosa na si Hera.
Ang Diyos ay ang pinakamasamang tao
Una sa lahat, tandaan namin na ang mga diyos ng mga Greko ay halos kapareho ng mga tao. Bukod dito, tulad ng nabanggit ng nag-iisip na si Socrates, ang mga diyos na Griyego, na hinuhusgahan ng mga alamat, ay "pinakamasamang tao." Ginugol nila ang lahat ng kanilang banal na kapangyarihan at kakayahan sa mga pag-aagawan, pandaraya sa bawat isa at sa mga mortal, labis na pagkain at pag-inom. Ayon kay Socrates, wala ni isang normal na tao ang nais na maging katulad ng kanilang sariling mga diyos, kahit na … buong-kusang sinasamba niya sila! Nakakagulat kung gaano kapangit ang kumilos ng mga diyos na Greek. Kaya, si Zeus, pagkakaroon ng isang magandang asawang si Hera, ay patuloy na niloko siya ng mga mortal na kababaihan, kung saan siya ay naging isang sisne, pagkatapos ay isang toro. Sa gayon, gumanti si Hera sa kanyang mga hilig para dito. Para sa mga ito, si Zeus ay kumilos nang napakalamig kasama ang kanyang may-batas na asawa at sa pamamagitan nito, tila, nagpakita ng isang halimbawa para sa lahat ng iba pang mga Greeks. Sa sandaling siya ay ginapos sa kanya ng mga gintong tanikala at isinabit siya sa pagitan ng langit at lupa, ikinabit ang dalawang mabibigat na tanso ng mga paa sa kanyang mga binti, at hinampas pa siya!
Mga beater para sa gulo
Tandaan din na, pagtingin sa kanilang mga diyos, sa karamihan ng mga estado ng lungsod ng Greece, ipinakilala ng mga Greek ang mga utos para sa kanilang mga kababaihan na hindi gaanong kaiba sa mga pagka-alipin. Sinisingil sila ng obligasyong magsagawa ng napakahinhin, ang mga panauhin na dumarating sa kanilang asawa na huwag silang makasalubong muli, upang wala, mabuti man o masama, ang masabi tungkol sa kanila. Ngunit ang mga kababaihan ay dapat na pinamamahalaang perpekto lamang nang maayos. Ang kanyang hubby ay maaaring makipag-usap sa mga pilosopo buong araw, nagtatago mula sa araw sa lilim ng mga portico, gumala sa palengke, o dumalo sa isang palaestra (pribadong gymnastics school) at gumagawa ng himnastiko doon. Sa anumang kaso, sa oras ng pagdating ng asawa, ang kanyang asawa, alinman sa kanyang sarili o kasama ng mga alipin, ay dapat na magdala ng kumpletong kaayusan sa bahay. At kung hindi ito nangyari, may karapatan ang asawa na talunin ang kalahati. Totoo, ang mga Greek ay ang una sa Sinaunang Mundo na tumanggi sa poligamya at ipinagmamalaki ito, isinasaalang-alang ito na isang barbarian na kaugalian na hindi karapat-dapat sa isang marangal na Hellene!
Totoo, ang mga kababaihan ay binigyan ng isang kagiliw-giliw na pagpapakasawa. Talagang inutusan silang pumunta sa … teatro sa kapistahan ni Dionysus. Ngunit kahit dito mayroon silang isang limitasyon: maaari lamang silang manuod ng mga trahedya, at ang mga komedya ay ipinagbabawal na manuod. Pagkatapos ng lahat, karaniwang nakasulat sila sa paksa ng araw na ito, at pinaniniwalaan na hindi sila naiintindihan ng mga kababaihan, at kahit na bastos. Ang pag-iwan sa pintuan ng bahay, kahit sa teatro, ang mga kababaihan ay pinilit na takpan ang kanilang mga mukha ng gilid ng kanilang mga balabal. At hindi siya dapat lumabas na mag-isa, ngunit sinamahan ng isang bahay, mas mabuti ang isang matandang alipin!
Ang Sparta ay isang lungsod kung saan totoo ang kabaligtaran
Ngunit may isang lungsod sa Greece kung saan ang lahat ay hindi pareho pareho sa ibang mga lungsod. Ito ay sinaunang Sparta at ito ay baligtad! Ang mga kababaihang Spartan ay may malawak na mga karapatang ligal at maaaring magtapon ng pag-aari ng pamilya sa pantay na batayan sa mga kalalakihan, maaari silang magkaroon ng lupa, at bukod sa, obligado sila (at hindi pinapayagan!) Upang bumuo ng pisikal upang manganak ng malusog at malakas na mga anak. Samakatuwid, inatasan ang mga batang babae na makilahok sa mga paligsahan sa palakasan sa pantay na batayan sa mga kabataang lalaki.
Kasama ang mga kabataang lalaki, nagsanay ang mga batang babae sa pagtakbo, pakikipagbuno (!), At paghagis ng isang sibat at isang discus. Bukod dito, ang lahat ng pagsasanay ay ayon sa kaugalian na ginaganap nang walang damit. Ngunit isinulat ni Plutarch, "", tulad ng pag-aalaga ng Spartan, kung saan ang kahubaran sa palakasan ay hindi itinuturing na hindi magastos. Ngunit sa kabilang banda, mula sa naturang pag-aalaga, ang mga batang babae ng Spartan ay matalas ang wika, malaya sa paghuhusga, at ang mga kalalakihan ay hindi pinatawad para sa kanilang mga bisyo at kahinaan. At upang talunin ang babaeng Spartan ay isang totoong problema: maaari ka ring magkaroon ng pagbabago!
Herai - mga laro bilang parangal kay Hera
Gayunpaman, nakamit ng mga kababaihan ng Greece ang karapatang lumahok sa palakasan sa istadyum sa Olympia, na inilaan ang mga ito sa diyosa na si Hera. Samakatuwid ang kanilang pangalan - Gerai. Mayroong isang alamat na ang nagtatag sa kanila ay si Hippodamia, ang asawa ni Haring Pelop. Ang isa pang alamat ay nagsasabi na ito ay 16 na kababaihan mula sa mga lungsod ng Elis, na ang dahilan kung bakit ang Heraias ay pinamunuan noon ng 16 na mga pari. Tulad ng sa panahon ng Olimpiya ng kalalakihan, sa panahon ng Heraia, isang banal na kapayapaan ang idineklara sa pagitan ng lahat ng mga estado ng lungsod ng Greece, at, syempre, hindi pinapayagan ang mga kalalakihan sa kanila!
Ang mga laro ay nagsimula sa isang sakripisyo kay Hera, sapagkat ang isport sa mga panahong iyon ay isinasaalang-alang ng mga Greek bilang isang uri ng paglilingkod sa diyos. Ang mga babaeng atleta ay nalinis ng dugo at tubig ng tupa. Pagkatapos ang mga bulaklak, prutas, alak at langis ng oliba ay isinakripisyo sa dambana sa diyosa, at sa wakas, ang pangunahing regalo ay inilatag - espesyal para sa holiday na ito, pinagtagpi at maganda ang binurda na peplos - ayon sa kaugalian ng damit na panlabas ng kababaihan. Ang mga sakripisyo ay sinundan ng mga tumatakbo na kumpetisyon - agons, kung saan pinapayagan ang mga batang babae na may tatlong edad na lumahok: mga batang babae, tinedyer na batang babae at mga batang walang asawa na kababaihan. Ang distansya na kailangan nilang tumakbo ay pang-anim na mas maikli kaysa sa mga kalalakihan. Sa modernong mga panukala, ito ay naging halos 160 metro - isang bagay sa pagitan ng distansya ng 100 at 200 metro. Pagkatapos ang iba pang mga kumpetisyon ay idinagdag sa pagtakbo, sa gayon ang mga kababaihan sa mga laro bilang parangal kay Hera ay may isang bagay na nakikita at isang tao na magsaya. Ngunit ano ang suot nila doon?
Hubo, ngunit hindi lubos
Huwag isipin na ang mga atleta sa Gerayas ay tumakbo nang buong hubad. Hindi, isang uri ng trackuit ang naimbento para sa kanila, kahit na kumpleto sa sinaunang tradisyon ng Greek. At alam namin ang tungkol dito, dahil ang isang estatwa ng tanso ng isang Spartan runner ay bumaba sa amin, na nagsimula pa noong 550-520 BC, at na ngayon ay itinatago sa British Museum. Bilang karagdagan sa estatwa na ito, mayroong isang paglalarawan ng mga katulad na kumpetisyon kay Elis (ang mga Eleian ay kakampi ng mga Sparta) ng istoryador na si Pausanias, na kasabay nito:
"Ang mga larong ito ay binubuo ng isang lahi ng mga batang babae na tumatakbo; ang mga babaeng ito ay hindi magkakaparehong edad, kaya't ang pinakabatang tumakbo muna, sinusundan ng mga matatanda, at sa wakas ay tumatakbo ang pinakamatandang batang babae. Tumatakbo sila ng ganito: ang kanilang buhok ay maluwag, ang tunika ay hindi umabot ng kaunti sa mga tuhod, ang kanang balikat ay bukas sa dibdib. At para sa kanilang kumpetisyon ay ibinigay ang istadyum ng Olimpiko, ngunit para sa pagtakbo ay binawasan ang puwang ng istadyum ng halos isang-anim. Ang mga nagwagi ay binibigyan ng mga korona ng mga puno ng olibo at isang bahagi ng baka na inialay kay Hera. Pinapayagan silang ilagay ang kanilang mga estatwa na may nakasulat na mga pangalan sa kanila …"
Rosas at mabilog
Ang sinaunang kasaysayan ay napanatili para sa amin ang mga pangalan ng maraming mga kababaihan na nanalo ng mga naturang kumpetisyon. Halimbawa, ang pangalan ni Chlorida, na anak ng hari ng Theban na si Amphion. Siya ay isang kilalang atleta na ang isa sa pitong pintuan ng lungsod ay ipinangalan sa kanya. Bukod dito, maganda rin siya.
Ang Atalanta mula sa Arcadia ay isang mahusay na mananakbo, at kahit na tumpak na kinunan mula sa isang bow, nakikipagkumpitensya sa pakikipagbuno, at nagwagi din ng mga nagwagi doon. Siya ang nag-iisang babae sa kampanya ng Argonauts para sa ginintuang balahibo ng tupa. At bagaman malinaw na ito ay isang gawa-gawa, ang katotohanan na ang gayong babae ay nabanggit pa rito ay napakalalantad.
Sa gayon, ang kapalaran mismo ang nag-utos sa mga Sparta na manalo sa Geraya. Si Kiniska, ang anak na babae ng hari ng Spartan na si Archidamus II, ay paulit-ulit, halimbawa, nanalo ng karera ng karwahe sa hippodrome at pinamahalaan ang kanyang karo-quadriga, iyon ay, sinamahan ng apat na kabayo nang sabay-sabay, na may isang hindi matatag na kamay. Kapansin-pansin, ang iba pang mga kababaihan ay nanalo rin sa mga kumpetisyon ng mangangabayo, ngunit hindi pa rin sila nakatanggap ng katanyagan tulad ng Kiniska. Ngunit pinarangalan siyang makatanggap ng isang rebulto na rebulto ng isang karo at ang kanyang estatwa sa Temple of Zeus sa Olympia. Nagdala ito ng isang inskripsiyong nagsasaad na siya lamang ang babae na nanalo ng korona ng oliba sa mga karera ng karwahe sa Palarong Olimpiko sa Greece. Ngunit ang bantog na Greek satirist na si Aristophanes ay masigasig na kinutya ang lahat ng babaeng lakas ng loob na ito, kaya't hindi gustuhin siya ng mga babaeng Athenian.
