Ang mga unang siglo ng kasaysayan ng Russia sa mga ballada ni A. K. Tolstoy

Talaan ng mga Nilalaman:

Ang mga unang siglo ng kasaysayan ng Russia sa mga ballada ni A. K. Tolstoy
Ang mga unang siglo ng kasaysayan ng Russia sa mga ballada ni A. K. Tolstoy

Video: Ang mga unang siglo ng kasaysayan ng Russia sa mga ballada ni A. K. Tolstoy

Video: Ang mga unang siglo ng kasaysayan ng Russia sa mga ballada ni A. K. Tolstoy
Video: НОВЫЙ КЛИП И ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ДИМАША 2024, Marso
Anonim
Ang mga unang siglo ng kasaysayan ng Russia sa mga ballada ni A. K. Tolstoy
Ang mga unang siglo ng kasaysayan ng Russia sa mga ballada ni A. K. Tolstoy

Sa artikulong ito, ipagpapatuloy namin ang pakikipag-usap tungkol sa mga makasaysayang ballada ni A. K. Tolstoy.

Natatandaan namin na ang idealista ng A. K. Tolstoy ay naging perpekto sa kasaysayan ng Sinaunang Rus, sa paniniwalang ang pamatok ng Mongol at ang despotikong pamamahala ni Ivan IV ay nagpapangit sa natural na pag-unlad ng ating bansa. Hindi nito maaaring makaapekto sa kanyang trabaho. Ngunit ang ganap na pagiging objectivity ng may-akda ay marahil ang pagbubukod sa pangkalahatang patakaran. At, dapat kong tanggapin na mula sa isang masining na pananaw, ang paksa na ito ay madalas na nakikinabang sa mga nobela, kwento at tula. Ipinagtatanggol (malinaw o sa isang may takip na form) ang kanyang mga pananaw, ang may-akda ay mas maingat na gumagana sa teksto at binibigyan ang mga gawa ng isang karagdagang pang-emosyonal na kulay at pagkahilig, na nakakaakit ng mga mambabasa. Kung walang pag-iibigan at pagnanasang iparating ang iyong posisyon sa mga mambabasa, lumalabas ito, tulad ng sa "Revelation of John the Theologian":

“Hindi ka malamig o mainit; oh, kung ikaw ay malamig, o mainit!"

Ang pangunahing bagay ay ang may-akda ay hindi nahuhulog sa tuwirang mga manipulasyon at palsipikasyon, na madalas na nagkakasala ng A. Dumas (nakatatanda). Ang nobelista na ito ay may kamangha-manghang talento para sa kumakatawan sa puti na itim at itim na puti.

At gaano walang kinikilingan at layunin si A. Tolstoy nang magtrabaho siya sa mga ballada? At magkano ang mapagkakatiwalaan mo ang nilalaman na nilalaman nila?

Tingnan natin. Pag-uusapan natin ang tungkol sa mga makasaysayang ballada ni A. K. Tolstoy, kasunod ng kronolohiya ng mga pangyayaring inilarawan.

Kanta tungkol sa kampanya ni Vladimir laban kay Korsun

Ang pinagmulan ng balad na ito ay ang data ng salaysay na muling sinabi ni Karamzin tungkol sa mga pangyayari ng pag-aampon ng Kristiyanismo ng prinsipe ng Kiev na si Vladimir Svyatoslavich at ng kanyang mga alagad. Ang simula ng kuwentong ito ay puno ng kabalintunaan - sa istilo ng sikat na "Kasaysayan ng Estado ng Rusya mula sa Gostomysl hanggang Timashev."

Matapos makinig sa sermon ng Byzantine monghe, idineklara ni Vladimir:

"Ibababa ko ang aking sarili," sinabi ng prinsipe sa kanya, "Handa ako -

Ngunit tiisin mo lang nang walang pinsala!

Ilunsad ang sampung daang mga araro sa Chertoy;

Kung makakakuha ako ng pantubos mula sa mga mangangalakal ng Korsun, Hindi ko hinawakan ang lungsod gamit ang isang daliri!

Nakita ng mga Greko ang korte sa bay, Ang pulutong ay nagsisiksik na sa mga dingding, Pumunta tayo sa pagbibigay kahulugan dito at doon:

"Ang gulo ay dumating tulad ng para sa mga Kristiyano, Si Vladimir ay dumating upang mabinyagan!"

Magkomento tayo sa mga linyang ito.

Si A. Tolstoy ay isang tagasuporta ng bersyon ayon sa kung aling pagmamalaki ay hindi pinapayagan si Vladimir na mapahiya ang kanyang sarili sa mga mata ng mga Griyego sa pamamagitan ng isang taos-pusong pag-amin sa kanyang mga paganong maling akala. At sa gayon nagpasya siyang "lupigin" ang pananampalatayang Kristiyano: upang tanggapin ito mula sa kamay ng mga nagwaging guro.

Larawan
Larawan

Ang pagkubkob ng Chersonesos ay maaaring matagal at, marahil, hindi matagumpay. Gayunpaman, natagpuan ang isang taksil na nagsabi sa mga Ruso ng lokasyon ng mga balon kung saan dumaan ang tubig sa lungsod sa pamamagitan ng mga pipa sa ilalim ng lupa.

Larawan
Larawan

Bilang isang resulta, napilitang sumuko ang mga naninirahan sa Chersonesos. Pagkatapos nito, inihayag ni Vladimir, sa pamamagitan ng mga embahador, sa mga emperador na sina Vasily at Constantine na nais niyang maging asawa ng kanilang kapatid na si Anna, nagbabanta na agawin ang Constantinople kung sakaling tumanggi:

"Narito na nakuha ang iyong maluwalhating lungsod; Narinig kong mayroon kang isang birhen na kapatid na babae; kung hindi mo ito ibibigay para sa akin, pagkatapos ay gagawin ko ang pareho sa iyong kabisera tulad ng lungsod na ito ".

(Ang Kuwento Ng Natapos Na Taon).

Si Alexei Tolstoy ay muling nakakatawa:

At nagpapadala siya ng mga embahador sa korte sa Byzantium:

Tsars Constantine at Vasily!

Mapagpakumbabang ligawan ko ang kapatid mo

Kung hindi man, isisiksik ko kayong pareho ng isang pulutong, Kaya't pumasok tayo sa pagkakamag-anak nang walang karahasan!"

Ang sandali para sa "paggawa ng posporo" ay isang magandang panahon. Ang emperyo sa oras na ito ay hindi mapakali: isang mahabang panahon ng "paghihimagsik ng dalawang Wards" - Sklira at Phocas. Si Sklir, na matagumpay na nakipaglaban kay Svyatoslav Igorevich noong 970, ay naghimagsik noong 976. Ang kanyang dating karibal, si Varda Foka, ay nakadirekta laban sa kanya (mas maaga si Sclerus ang pumigil sa kanyang paghihimagsik laban kay John Tzimiskes). Napakalaki ng poot sa pagitan nila na sa napagpasyang labanan noong Marso 24, 979, pumasok sila sa isang tunggalian: Pinutol ng Sklirus ang tainga ng kabayo ni Phocas gamit ang isang sibat, ngunit siya mismo ay malubhang nasugatan sa ulo.

Larawan
Larawan

Noong 978, ang paghihimagsik ay itinaas na ni Varda Fock. Ipinahayag niya ang kanyang sarili bilang emperador, kinuha ang halos lahat ng Asya Minor at lumapit sa Constantinople.

Sa pangkalahatan, ang tanging bagay na kulang pa rin "para sa kumpletong kaligayahan" ay ang pagkakaroon ng isang dayuhang hukbo sa mga dingding ng kabisera. Samakatuwid, ang karaniwang ipinagmamalaki na Byzantines ay tinanggap ang kalagayan ng prinsipe ng Russia.

Larawan
Larawan
Larawan
Larawan
Larawan
Larawan

Matapos ang kasal, ipinakita ni Vladimir ang kanyang kamalayan sa mga panloob na gawain ng emperyo:

Totoo eh, narinig kong sarado ang Bosphorus

Ang ilang uri ng pulutong ni Foki?"

"Tunay na totoo!" - tumutugon ang bakuran.

"Ngunit sino ito Foka?"

- "Isang rebelde at magnanakaw!"

I-trim ito sa lahat ng panig!"

Isang 6,000-malakas na hukbong Ruso ang ipinadala upang tulungan ang mga Byzantine, na nakikipaglaban para sa emperyo hanggang 989 - hanggang sa matalo ang hukbo ng Phocas sa Abydos (Abril 13).

Ang rebeldeng heneral ay namatay sa araw na iyon pagkatapos uminom ng lason na alak - sa gitna ng labanan. Inihayag ng kanyang mga sundalo ang emperador na si Sklira (na dating nakuha ni Phoca), na sumang-ayon sa isang kasunduan kay Basil II. Siya nga pala ang emperor na ito na babagsak sa kasaysayan sa ilalim ng palayaw na "Bolgar Slayer". Makikita ang kanyang larawan sa icon sa ibaba:

Larawan
Larawan

Tulad ng para kay Chersonesos, si Vladimir, diumano, ay gumawa ng isang malawak na kilos:

At sinabi ng prinsipe:

“Magpapatayo ako ng isang templo para sa iyo

Sa alaala na nabinyagan ako rito, At ibabalik ko sa iyo ang lungsod ng Korsun

At ibabalik ko ang pantubos -

Nagresign na ako kay Zane!"

Walang mga artesano na may kakayahang magtayo ng malalaking gusali ng bato sa oras na iyon, hindi lamang sa mga mandirigma ni Vladimir, kundi pati na rin sa Kiev, kung saan itinayo ang isang kahoy na simbahan sa pagbabalik ng prinsipe. Samakatuwid, ang mensahe ng salaysay tungkol sa pagtatayo ng isang bato na templo ni Vladimir sa Chersonesos ay tila hindi malamang. Marahil ay naglaan siya ng pondo para sa naturang konstruksyon. O baka ang mga residente mismo ng lungsod ay nagtayo ng isang simbahan upang gunitain ang paglaya mula sa "godson".

Tungkol sa pantubos, dinala ni Vladimir sa Russia ang mga labi ng Saints Clement at Thebes, mga sisidlan ng simbahan (siguro, hindi gawa sa simpleng metal), dalawang estatwa ng marmol at apat na kabayong tanso (nararamdaman kong pagmamalaki sa prinsipe ng esthete), mga pari at isang traydor, salamat sa kung saan ang lungsod ay nakuha. Ang salaysay, sa pamamagitan ng paraan, pinanatili ang pangalan ng taong ito - Anastas. Dinala siya ni Vladimir sa Russia nang walang kabuluhan, dahil pagkamatay ng prinsipe na ito na si Anastas ay gumawa ng isa pang pagtataksil. Ang panganay na anak ni Vladimir na si Svyatopolk, karibal ni Yaroslav the Wise, ay pumasok sa Kiev salamat sa tulong ng kanyang biyenan, ang hari ng Poland na si Boleslav the Brave. Gayunpaman, pagkatapos ng tagumpay, si Boleslav ay kumilos hindi bilang isang kapanalig, ngunit bilang isang mananakop. Pinangunahan ni Svyatopolk ang pag-aalsa laban sa mga taga-Poland, at si Boleslav ay kailangang umalis patungong Poland. Mula sa Kiev, inalis ng hari ang anak na babae ni Vladimir na si Peredslava (kapatid na babae nina Yaroslav at Svyatopolk), na hindi niya matagumpay na nanalo ng ilang sandali bago ang mga pangyayaring ito. Hindi niya tinanggihan ang pinuno ng pananalapi, na ibinigay sa kanya ni Anastas. Sa gayon, dinala din ng hari ang matalino na Chersonese.

Layunin ng pagtatasa ng mga pangyayari sa bautismo ni Vladimir, dapat itong makilala na naging kapaki-pakinabang, una sa lahat, para sa mga Romano. Maliit ang produksyon ni Vladimir. Ang malaking corps ng Russia ay kailangang makipaglaban ng maraming taon sa teritoryo ng isang banyagang bansa at para sa interes ng ibang tao. Ang mga Novgorodian, na hindi pinatawad kay Vladimir para sa malupit na sapilitang pagbibinyag ng kanilang lungsod, ay sumuporta sa kanyang anak na si Yaroslav ("ang Wise"), na tumangging magbigay ng pugay kay Kiev at talagang nagpahayag ng kalayaan sa buhay ng matandang prinsipe.

Ang pagkakaroon ng nakuha Kiev sa kurso ng internecine digmaan, sinunog nila ang lahat ng mga simbahan dito (at samakatuwid ang sinumpa na Svyatopolk at Boleslav pagkatapos ay sinalubong ng mga tao ng Kiev na may mga icon at pag-awit ng mga panalangin). Ang traydor na Anastas, na kinuha ni Vladimir mula sa Chersonesos patungong Kiev bilang isang mahalagang empleyado, na alam na natin, ay ipinagkanulo ang mga anak ng prinsipe na ito.

Bilang karagdagan, nakatanggap si Constantinople ng isang napakalakas at mabisang instrumento ng impluwensya sa mga gawain sa mga lupain ng Russia sa katauhan ng mga paring Greek (kasama na rito ang mga metropolitan ng Kiev at All Russia). Noong 1448 lamang ang unang metropolitan ng Russia, si Jonah, na inihalal sa Moscow. Bago iyon (noong 1441), ang Greek Uniate Isidor, na idineklarang isang kaaway ng Orthodoxy, ay naaresto at inilagay sa Chudov Monastery, kung saan tumakas siya patungong Tver, at pagkatapos ay sa Lithuania. Higit pa sa teritoryo na kinokontrol ng mga prinsipe sa Moscow, hindi siya lumitaw.

Larawan
Larawan
Larawan
Larawan

Sa pangalawang bahagi ng ballad na ito, ang tono na nakakatawa ng pagsasalaysay ay pinalitan ng isang liriko: inilalarawan ng makata ang nabago na estado ng pag-iisip ng nabinyagang prinsipe. Ang "pagbabago" at "kababaang-loob" ng nabinyagan na si Vladimir ay maaaring hatulan, halimbawa, sa pamamagitan ng pagbinyag ng "apoy at tabak" ng Novgorod, na, sa utos ng prinsipe, ay isinagawa nina Dobrynya at Putyata (tandaan na bilang isang pagkilos na tugon, ang mga sundalo ng pulutong ng Novgorod ng Yaroslav ang Wise ay sinunog sa paglaon sa nakunan ng Kiev lahat ng mga simbahan).

Sa okasyong ito, nais kong sipiin si O. Dymov - isa sa mga may-akda ng "Pangkalahatang Kasaysayan, na pinroseso ng" Satyrikon ". Ang mga salitang sinabi niya tungkol sa mga kahihinatnan ng pag-aampon ng Kristiyanismo ng isa sa mga hari ng Frank ay maaaring ganap na maiugnay sa ating Pantay-sa-mga-Apostol na Prinsipe:

"Hindi nagsisi si Clovis sa kanyang desisyon: nakamit pa rin niya ang kanyang mga hangarin sa pamamagitan ng panloloko, pagtataksil at pagpatay, at namatay ng isang masigasig na Katoliko."

Ang tanging kawastuhan lamang sa daanan na ito ay ang mga sumusunod: parehong namatay sina Clovis at Vladimir bilang mga Kristiyano, yamang ang paghati ng Iglesya sa Katoliko at Orthodokso ay naganap lamang noong 1054.

Gacon the blind

Ang balad na ito ay tungkol sa labanan ng Listven (1024), kung saan ang mga Novgorodian at ang mga Varangiano ng Yaroslav the Wise ay tinututulan ng mga hilaga (residente ng Hilaga, ang hinaharap na Novgorod-Seversky) at ang pulutong ng prinsipe ng Chernigov at Tmutorokan Mstislav. Siya ang "sumaksak kay Rededya sa harap ng rehimeng Kasogian." At tungkol sa kanya, tulad ng alam natin mula sa The Lay ng Igor's Host, kumanta si Boyan ng mga kanta.

Larawan
Larawan

Ang dahilan ng pagsulat ng balad ay isang parirala mula sa salaysay ng Rusya tungkol sa prinsipe ng Varangian na si Gakon na sumali sa labanang ito.

Ang Gakon o Yakun ay ang pangalan ng Russified Scandinavian na Hakon, at ang pinuno ng Vikings na ito ay "sy lѣp", iyon ay, gwapo. Ngunit ang unang mga historyano ng Russia ay gumawa ng hindi kanais-nais na pagkakamali ng pagdeklara sa kanya na bulag ("slѣp"). At ang gintong balabal ng batang masilaw at guwapong lalaki, sa kanilang pagsisikap, ay naging maskara ng isang lumpong matanda. Ang hindi kapani-paniwala na balangkas na ito (isang bulag na Viking na pinuno ng kanyang pulutong ay nakikipaglaban sa pinaka-mapanganib na direksyon) ay nakakuha ng atensyon ni Tolstoy, na naalala rin ang kuwento ng isang kaganapan na naganap sa panahon ng Daang Daang Digmaan sa pagitan ng Pransya at Inglatera. Binulag ni Haring John ng Luxembourg sa panahon ng Labanan ng Cressy, inutusan niya ang kanyang mga squire na akayin siya sa makapal na labanan, kung saan siya pinatay ng British.

Larawan
Larawan
Larawan
Larawan

Ang bulag na bayani ng ballad ni A. Tolstoy ay nagtanong sa mga "kabataan", iyon ay, mga kasapi ng "mas bata" na pulutong (personal na pulutong ng prinsipe - taliwas sa "matandang" pulutong, boyar) na tulungan siyang makilahok sa labanan:

At kinuha siya ng mga kabataan mula sa dalawang panig, At, puno ng galit na galit, Sumugod ang bulag sa pagitan nila Gacon

At bumagsak sa isang slash, at, lasing sa kanya, Pinuputol niya sa gitna ng dagundong at dagundong …

Si Gakon ay pinutol at itinakwil mula sa mga Ruso, At nakikita iyon, sinabi ni Prince Yaroslav:

“Kailangan natin ng pagtatanggol sa bayaw!

Kita n'yo, kung paano pinaligo ng kaaway ang kanyang hukbo!"

Kabilang sa mga mandirigma ng Mstislav mayroong maraming mga Khazars at Kasogs (mga ninuno ng modernong Adyghes), kaya't hindi dapat magtaka ang isa na si Gakon ay "nakuha muli mula sa mga Ruso."

Mas nakakaintriga ang salitang bayaw sa bibig ni Yaroslav the Wise, kasal sa prinsesa ng Sweden na si Ingigerd. Ang totoo ang karamihan sa mga modernong mananaliksik ay kinikilala ang Yakun ng mga Chronicle ng Russia kasama si Jarl Hakon, ang anak ng dating pinuno ng Norway na si Eirik. Sa giyera para sa trono ng Norwegian, nakipaglaban siya kay Olav the Saint sa panig ng kanyang tiyuhin na si Svein, na suportado ni Haring Olav Shetkonung ng Sweden at isa pang tiyuhin ni Hakon, Hari ng Denmark na si Knut the Mighty. At si Hakon ay talagang napakagwapo. Iniulat din ito sa "Saga of Olav the Holy":

"Si Hakon Jarl ay dinala sa barko ng hari. Kamangha-manghang gwapo siya. Mahaba ang buhok niya, maganda kasing seda. Nakatali sila ng isang gintong hoop. Nang siya ay umupo sa ulin ng barko, sinabi ni Olav: "Totoo na ang iyong pamilya ay maganda, ngunit ang swerte mo ay naubos na."

Ang gintong hair band ni Hakon ay nabanggit sa dalawa pang sagas.

Sa oras na iyon, ang jarl na ito ay mapalad: siya ay pinakawalan sa kondisyon na hindi na muling lumitaw sa kanyang tinubuang bayan. Una, nagpunta siya sa Denmark at England, kung saan namuno ang kanyang tiyuhin, ang Mighty Knut. Pagkatapos - napunta siya sa teritoryo ng Kievan Rus, tila, pagkatapos ay nakilahok siya sa Labanan ng Listven. Matapos ang pagkamatay ni Haring Olav, si Hakon ay naging pinuno ng Noruwega sa isang maikling panahon, ngunit dito na naubos ang "swerte ng kanyang pamilya": namatay siya sa dagat, pagbalik mula sa Inglatera. Walang imposible sa relasyon ng jarl na ito kasama si Inginerd. Hindi ako nakakita ng kumpirmasyon sa mga makasaysayang dokumento na si Hakon ay ikinasal sa kapatid na babae ni Ingigerd, ngunit hindi ko ipinapalagay na tanggihan ang mga salita ng makata.

Tinawag ng ilang mananaliksik na si Yakun na kapatid ng isa pang Jarl - Afrikan, mula sa kaninong anak na si Shimon (Simon), ang mga pamilya ng mga Velyaminovs, Vorontsovs at Aksakovs ay nagmula. Si Shimon Afrikanovich, ayon sa alamat, ay nabinyagan ni Theodosius of the Caves at nagbigay ng kontribusyon sa Kiev-Pechersky Monastery - isang gintong korona at isang sinturon, na nagsilbing panukala sa pagtatayo ng Assuming Church ng Kiev-Pechersky Monastery, pati na rin ang mga simbahan sa Rostov at Suzdal. Pinagsilbihan niya ang mga anak na lalaki ni Yaroslav the Wise at nakipaglaban sa Polovtsy sa kapus-palad na labanan ng Alta. Ang kanyang anak na si Georgy Simonovich, ay naging tagapagturo ng huling anak ni Vladimir Monomakh - Yuri Dolgoruky, na tumanggap ng kanyang palayaw para sa kanyang patuloy na pagtatangka na sakupin ang Kiev at palawakin ang kapangyarihan sa lahat ng mga lupain ng Russia.

Sa pagtatapos ng ballad, si Gakon ay nahihirapang kumbinsihin na natapos na ang laban, at nanalo sila. Yaroslav:

Sa pamamagitan ng isang bago siya pounded sa mga kaaway sa isang karamihan ng tao, Pinagputol ko ang kalsada sa pamamagitan ng junkyard

Ngunit pagkatapos ay isang bulag na tao ay sumubsob sa kanya, Pagtaas ng iyong palakol …

Ang pagpapakupkop sa mga panangga at armasyong Ruso, Crushes at hiwa shishaki sa kalahati, Walang makayanan ang galit …"

Sa katunayan, ang Labanan ng Listven ay nagtapos sa isang kakila-kilabot na pagkatalo para kina Yaroslav at Hakon:

"Nang makita na siya ay natalo, si Yaroslav ay tumakbo kasama si Yakun, ang prinsipe ng Varangian, at itinapon ni Yakun ang kanyang gintong balabal sa pagtakbo. Dumating si Yaroslav sa Novgorod, at umalis si Yakun patungo sa dagat."

Ang makata sa kasong ito ay natalo ang mananalaysay.

Inirerekumendang: