O mga kabalyero, bumangon ka, dumating na ang oras!
Mayroon kang mga kalasag, bakal na helmet at nakasuot.
Ang iyong nakatuong tabak ay handa nang ipaglaban ang pananampalataya.
Bigyan mo ako ng lakas, Oh Diyos, para sa bagong maluwalhating pagpatay.
Isang pulubi, kukunin ko doon ang isang mayamang mandarambong.
Hindi ko kailangan ng ginto at hindi ko kailangan ng lupa, Ngunit siguro ako ay, mang-aawit, tagapagturo, mandirigma, Ang langit na kaligayahan ay iginawad magpakailanman.
Sa lungsod ng Diyos sa kabila ng dagat, sa mga pader at kanal!
Kakantahin ko ulit ang kagalakan at hindi magbuntong hininga: aba!
Hindi, hindi kailanman: aba!
(Walter von der Vogelweide. Salin ni V. Lewick)
Upang magsimula, mapapansin namin na ang tinaguriang "Manes Code" ay isa sa pinakatanyag na isinalarawan na mga manuskrito ng Gitnang Panahon at ang pinakamahalagang mapagkukunang makasaysayang ng aming impormasyon hinggil sa mga kabalyeryang kagamitan ng mga unang dekada ng XIV siglo. Tinawag itong "Manesse" sapagkat ito ay kinomisyon ng isang marangal na kabalyero mula sa pamilyang Manesse, si Rudiger von Manesse the Elder, isang miyembro ng konseho ng lungsod ng lungsod ng Zurich sa Switzerland.
"Manes Codex" sa paglalahad ng kastilyo ng Cesky Krumlov.
Sa Zurich, sinimulan nilang likhain ito sa kung saan mga 1300-1315. Ang teksto ay isinulat sa Gitnang Mataas na Aleman, ngunit sa mga tuntunin ng nilalaman ito ay hindi hihigit sa isang koleksyon ng noo'y sekular na tula. Ang manuskrito ay naisagawa sa isang magandang script ng Gothic, at halos walang mga bantas dito. Ngunit may magagandang malalaking titik sa simula ng bawat talata.
Ang Codex ay nagkolekta ng mga tula ng 110 mga makatang medyebal nang sabay-sabay, na niranggo ayon sa kanilang katayuang panlipunan. Pagkatapos ang mga tula ng isa pang 30 may-akda ay idinagdag dito. Gayunpaman, ang koleksyon ay hindi kailanman nakumpleto, at hindi lahat ng mga materyales dito ay iniayos. Sa partikular, mayroon pa ring ilang mga blangkong pahina na natitira sa teksto.
Isang pahina ng Codex Manes na may mga tula ni Walter von der Vogelweide.
Sa kabuuan, ang manuskrito na ito ay naglalaman ng 426 mga sheet ng pergamino na may sukat na 35.5 ng 25 cm at 138 na mga maliit na larawan na naglalarawan sa mga makatang medyebal na nabanggit dito. At ang mga miniature na ito ang pangunahing halaga ng Code na ito. Hindi ito magiging labis na tawagan na tawagan silang obra maestra ng mga miniature na librong medyebal. Inilalarawan nila ang piyudal na maharlika na nakabihis ng mga bulaklak na heraldiko, laban, iba't ibang mga magagalang at eksena sa pangangaso, iyon ay, ang buong buhay ng panahong iyon.
Totoo, ang manuskrito na ito ay nakumpleto isang daang taon pagkatapos ng pagkamatay ng ilan sa mga makatang minnesinger (ang Aleman na analogue ng mga Pranses na trobador), na ang mga tula ay kasama rito. Iyon ay, ang pagiging maaasahan ng isang bilang ng heraldic na impormasyon ng manuskrito na ito ay hindi maitatag nang may ganap na katiyakan, dahil sa ang katunayan na ang mga coats ng armas ay madalas na nagbago, at sa panahon ng buhay ng kahit isang henerasyon, at isang daang taon ang buhay ng tatlong henerasyon, at sa panahong iyon ito ay kahit apat.
Pagtatayo ng silid-aklatan ng Unibersidad ng Heidelberg.
Ang "Manes Code" ay itinatago sa silid-aklatan ng Heidelberg University sa lungsod ng Heidelberg sa Alemanya. Gayunpaman, maraming mga kopya na ginawa sa paglaon. Ang isa sa mga ito ay matatagpuan sa kastilyo Český Krumlov, ngunit nakalagay ito sa ilalim ng baso at, aba, imposibleng makita ito, kahit para sa mga hangaring pang-agham.
Sa gayon, sa ngayon susuriin lamang namin ang ilan sa kanyang mga guhit at tingnan kung anong impormasyon ang maaari nating makuha mula sa kanila.
Sa pinaliit na ito, nakikita natin si Wolfram von Eschenbach na buong kasangkapan sa kabalyero. At narito agad na lumitaw ang tanong: ano ito sa kanyang helmet? Mga sungay? Ay hindi ganito. Mga palakol? Gayundin, tila hindi. Ang isang bagay ay malinaw - ito ang mga heraldic na numero, dahil ang kanilang imahe ay pareho sa kalasag at sa tanghalian.
Ang miniature na naglalarawan kay Walter von der Vogelweide ay kagiliw-giliw dahil ang amerikana nito ay naglalarawan ng isang nightingale sa isang ginintuang hawla at … ang parehong pigura ay nasa kanyang helmet din. Orihinal, hindi ba?
Ipinapakita sa atin ng imahe ni Walter von Metz ang isang tipikal na kabalyero ng panahong ito. Heraldic na damit, kabilang ang surcoat at kumot, kung gayon, mula ulo hanggang paa, ngunit sa helmet mayroong isang gayak na hindi nauugnay sa amerikana!
Si Minnesinger Hartmann von Aue ay inilalarawan sa halos parehong pose. Ngunit nilapitan niya ang isyu ng pagkilala sa kanyang pagkatao nang mas tuloy-tuloy, upang ang kanyang helmet ay din adorno ang imahe ng ulo ng isang ibon ng biktima.
Sa gayon, ito ang kilalang Ulrich von Lichtenstein - ang pinakapangit na kabalyero ng kanyang panahon. Ang isa kung saan mayroon na akong materyal sa VO at kung sino ang pumugot sa kanyang labi at nakatira kasama ng mga ketongin, at nakatali ng pulso sa ilalim ng bintana ng tower na nakasabit at lahat ng ito … para sa biyaya ng kanyang ginang ng puso, na hindi naman bata at hindi man maganda. Sa pamamagitan ng paraan, sa pagkakaroon ng isang mas bata na asawa, na, gayunpaman, ay walang laban sa naturang serbisyo. Nagpakitang-gilas siya sa mga pambabae na damit, ngunit binulag ito ng simbahan. Kaya sa maliit na ito siya ay inilalarawan sa isang amerikana ng amerikana, ngunit … kasama ang helmet ng paganong diyosa na si Venus sa kanyang helmet!
Si Schenck von Limburg ay tunay na isang fashionista at orihinal. Sa helmet mayroong mga feathered feather, isang surcoat na may isang kulay, isang kumot ng isa pa, ang coat of arm sa kalasag - tatlong mga club. Sa gayon, iyon ang gusto niya …
Ang pinaliit na ito ay naglalarawan ng isang usisero na pamamaraan ng sandatang armadong pakikibaka. Nagsusumikap ang mga rider na hawakan ang bawat isa sa leeg at pagkatapos ay magwelga gamit ang isang tabak. Orihinal, wala kang sasabihin! Bagaman hindi ito isang tunay na laban, ngunit isang paligsahan!
Ang helmet ng nagwagi sa laban sa paligsahan, si Walter von Klingen, ay pinalamutian ng mga feather na palakol, kahit na may isang mabangis na leon na sumasabog sa kanyang kalasag. Kapansin-pansin, hinampas niya ang kanyang kalaban gamit ang isang sibat sa helmet nang may lakas na pinaputok niya ito!
Ang isa pang kabalyero na labanan, na may mga splashes ng dugo mula sa siko na pinutol ng espada. Sa gayon, mayroon ding isang nakawiwiling bilog na kalasag sa kabalyero sa kanan. Nangangahulugan ito na ginagamit pa rin sila, sa kabila ng katotohanang ito ay ang mga kalasag-bakal na nasa uso.
Sa miniature na ito kasama ang knight-poet na si Heinrich von Frauenberg, ang tunggalian ay walang dugo, ngunit nakakainteres kung paano ipinakita ng manuskrito ang posisyon ng mga horsemen na magkakaugnay sa bawat isa. Tumalon sila, na mayroong kaaway sa kanan ng mga ito, iyon ay, ang lakas ng suntok ng sibat sa isang banggaan ay maximum. Noon lamang sila pinaghiwalay ng isang hadlang at itinakda upang ang kilusan na may kaugnayan sa bawat isa ay kaliwa. Sa parehong oras, ang sibat ay tumama sa kalasag sa isang anggulo ng 25 degree, at ang lakas ng suntok ay higit na humina. Dapat na naalala ng mga tagalikha ng pelikulang "A Knight's Story" ang lahat ng ito!
Si Kristan von Luppin ay nakikipaglaban sa ilang Asyano. Sa ilang kadahilanan, siya ay nakasuot lamang ng isang comforter ng bascinet, at walang kumot sa kabayo.
Ang pinaliit na ito ay ipinapakita sa amin ang pagiging epektibo ng noon na knightly sword. Sa isang matagumpay na suntok, maaari nilang ganap na gupitin ang buong sarado na Tophelm helmet!
At nagtagumpay ito kapwa sa kabayo at paglalakad! Totoo, nalalaman na ang mga helmet ay gawa sa bakal at hindi isinailalim sa anumang espesyal na hardening. Kaya't walang nakakagulat sa kung ano ang iginuhit dito. At malamang na hindi magpinta ang isang artista ng isang bagay na talagang wala para sa isang mayamang customer. Walang pumayag sa ganun. Ganoon ang oras sa oras na iyon, kahit na … oo, mayroong parehong kathang-isip na mga character at ganap na kamangha-manghang mga hayop sa mga pahina ng mga manuskritong medyebal, at walang nagbabawal sa kanila na ilarawan ang mga ito. Tanging ito ay isang pantasya, palaging nahiwalay mula sa katotohanan.
Ngunit ang maliit na larawan sa pahina ng manuskrito ay malinaw na naglalarawan ng isang eksena ng banal na paghatol, dahil ang mga mandirigma ay walang suot na anumang nakasuot. At gumagamit sila ng mga kalasag ng buckler, na nangangahulugang mayroon na sila at ginagamit noong panahong iyon.
Sa maliit na ito, nakikita natin ang isang eksena sa pangangaso. Ang mga marangal na ginoo ay nagtipon upang manghuli, ngunit ang mga baka ay humarang sa kanilang daan. Totoo, ang mga kabalyero na tumulak dito ay nakadamit pa rin ng chain mail armor at hemispherical bascinet helmet. Sa mga kamay ng dalawang sibat na may malawak na mga tip at isang crossbar kaagad sa likuran nila, iyon ay, halatang seryoso ang pamamaril. Ang mga bowbows ay mahusay na itinatanghal, lalo na ang nasa mandirigma sa kaliwa. Maaari mong makita ang parehong bow mount at ang mahabang trigger lever.
Dito, ang mga crossbowmen na may mahabang mga mail shirt na kadena, na isinusuot ng patas na quilted na mga gambizon, ay pinaputok sa kinubkob na kastilyo. Ang mga tagapagtanggol ay bumaril din mula sa mga bowbows at nagtatapon ng mga bato sa kanilang ulo, at hindi lamang mga kalalakihan, pati na rin ang mga kababaihan. Isang arrow ang sumaksak sa likuran ng mandirigma, sinira ang gate sa isang palakol, ngunit tila hindi niya ito napansin. Hindi na ito ordinaryong mandirigma na nagbabantay sa mga pintuang-bayan, ngunit isang marangal na kabalyero. Mayroon siyang gintong isda sa kanyang kalasag at … mga sungay sa isang helmet ng dalawang ginintuang isda, bilang karagdagan, pinalamutian ng mga balahibo.
Sa gayon, ang tagpong ito ay humihinga nang may kapayapaan at pag-aalala para sa isang kapit-bahay: ang isang splint ay inilapat sa isang basag na binti.
Hindi ba totoo, na sinusuri ang mga maliit na larawan mula sa manuskrito na ito, tila napasok tayo sa buhay na medyebal, at dinadala sa malayong at medyo hindi maunawaan na oras para sa atin …
