Kung naisagawa ni Baron Ungern ang kanyang mga plano, sa Russia ngayon, marahil, walang mga rehiyon, ngunit ang mga targetag
Disyembre 29 - 124 taon mula nang isinilang si Baron Roman Ungern von Sternberg (1885-1921) - isang opisyal ng Russia, isang tanyag na miyembro ng kilusang Puti. Sinusuri ng mga istoryador ang kanyang mga aktibidad sa iba't ibang paraan, madalas na negatibo. Ngunit walang nag-aalinlangan - ang buhay ng baron ay isang kahanga-hangang halimbawa ng "all-conciliyon" ng tauhang Ruso, na binanggit ni Fyodor Dostoevsky (1821-1881). Ngunit naisip ng manunulat ang posibilidad ng isang pagbubuo ng mga pagpapahalagang patriarkal ng Russia na may mga espiritwal na nakamit ng kultura ng Kanluranin, at iminungkahi ni Ungern ang isang kahalili sa Silangan.
Tagapagligtas ng ikawalong Bogdo-gegen
Sa isa sa mga huling araw ng Enero 1921, isang hindi pangkaraniwang mangangabayo ang pumasok sa Urga, ang kabisera ng Mongolia (kasalukuyang Ulan Bator). Ang isang lubusang puting mare ay may dalang isang European sa isang maliwanag na cherry Mongolian dressing gown at isang puting sumbrero na may isang badge ng tsarist na hukbo. Ang bisita ay hindi nagmamadali, dahan-dahan siyang lumipat sa desyerto, na parang mga patay na lansangan, na may kalat-kalat na mga labi. Dalawang buwan na ang nakalilipas, ang puwersang ekspedisyonaryo ng Tsino ng Heneral Xu Shuzheng ay pumasok sa lungsod - isang curfew ang ipinataw, nagsimula ang mga pagdakip at pagpatay. Kabilang sa mga bilanggo ay ang Mongolian high priest - si Jebtszun-Damba-hutukhta, ang ikawalong si Bogdo-gegen, na itinuring na muling pagkakatawang-tao ng Buddha mismo. Ito ang paghihiganti ng Beijing sa mga Mongol na naglakas-loob na ipahayag ang awtonomiya mula sa Celestial Empire.
Tulad ng madalas na nangyayari sa hukbong Tsino, ang mga sundalong nakadestino sa lungsod ay hindi binayaran ng mahabang panahon, at ang mga mandirigma ni Xu Shuzheng ay regular na nagsagawa ng mga nakawan at kumpiska. Ang mga takot na Mongol ay maaari lamang magtago sa kailaliman ng kanilang mga tahanan, malayo sa mga pintuan at bintana, upang hindi maakit ang pansin ng mga patrol ng Tsino. Ngunit ang sumakay sa puting mare ay tila hindi na inabala. Nagmaneho siya sa bahay ng gobernador ng lungsod na si Cheng Yi, bumaba, maingat na sinuri ang patyo at, na parang walang nangyari, nagmaneho pabalik. Habang dinadaanan niya ang bilangguan, nakatagpo siya ng isang bantay na natutulog. “Naku, aso ka! Gaano ka mangahas matulog sa post! Ang kawawang kapwa ay hindi makalayo mula sa pagkabigla nang mahabang panahon, at nang itaas niya ang alarma, ang sumakay ay nawala nang matagal na.
Si Baron Ungern ang hindi inanyayahang panauhin. Ang Asian Cavalry Division, na pinangunahan niya, ay pinalibutan ang kabisera ng Mongol, na nais na palayasin ang mga Intsik na nagpatapon sa kanilang emperador. Kinakailangan din upang palayain ang Russian émigrés na inaresto ng mga sundalo ni Xu Shuzheng. Noong Enero 31, 1921, ang mga nakapalibot na burol ay narinig ang isang malakas na "Hurray!" Nagpatuloy ang labanan sa loob ng maraming araw. Pagkalat sa mga lansangan ng lungsod, naging totoong gilingan ito ng kamatayan: ginamit ang mga granada, bayonet at saber. Ang mga puwang sa pagitan ng mga bahay ay puno ng mga pool ng dugo, kung saan may mga tinadtad o napunit na mga katawan. Ngunit ang swerte, walang alinlangan, ay nasa panig ng Ungern: ang bilang ng kanyang dibisyon na bahagyang lumampas sa isa at kalahating libong katao, ngunit nagawa ng mga sundalo nito na pigilan ang paglaban ng walong libong Tsino.
Noong Pebrero 3, ang lungsod ay nakuha, at ang Jebzun-Damba-Khutukhta ay napalaya. Ipinatawag ni Ungern ang mga prinsipe ng Mongol at matataas na lamas sa Urga upang magsagawa ng isang opisyal na seremonya para sa pagpapanumbalik ng awtonomiya ng Mongol. Noong Pebrero 22, 1921, ang ikawalong Bogdo-gegen ay nakoronahan ng dakilang karangalan bilang Bogdo-khan (khan ng lahat ng mga Mongol), at ang kanyang tagapagligtas ay nagpahayag ng isang inspiradong pagsasalita sa wika ng Genghis Khan (c.1155-1227) at ang kanyang mga inapo, kung saan naalala niya ang pinakamagandang panahon ng Great Mongolia at tiniyak sa madla na pagkatapos ng pagtatatag ng teokrasya sa bansa, ang kaluwalhatian ay tiyak na babalik sa mga lupain na ito. Si Ungern mismo ay iginawad sa pinakamataas na pamagat ng tsin-wang, prinsipe ng unang degree, na may titulong "Mahusay na bayani-kumander na nagbibigay ng kaunlaran sa estado." Simula noon, hindi hinubad ng baron ang kanyang dilaw na princely robe na may mga strap ng balikat ng heneral ng Russia na natahi dito. Siyempre, ang buong seremonyang ito ay maaaring matingnan bilang isang pagganap sa medyebal o pamamaluktot sa panahon ng Brezhnev (1906-1982), ngunit sa katunayan, para sa parehong Ungern at ng mga Mongol, lahat ng nangyari ay napakaseryoso …
Mula sa corporal hanggang sa pangkalahatan
Si Baron Roman Fedorovich Ungern ay isinilang sa pamilya ng isang may-ari ng Estonia. Ayon sa mga alamat ng pamilya, ang kanyang pamilya ay nagmula sa Hungary at napaka sinaunang: ang mga unang Ungerns ay sumali sa mga krusada. Ang prefiks ng Sternberg ay lumitaw mamaya, nang lumipat ang mga Ungern sa hilaga ng Europa. Naturally, ang lahat ng mga kalalakihan mula sa isang maluwalhating pamilya ay pumili ng isang karera sa militar para sa kanilang sarili. Ganun din ito kay Roman. Sa edad na 17 ay naatasan siya sa St. Petersburg Naval Cadet Corps. Ngunit pagkatapos ay nagsimula ang giyera ng Russian-Japanese, at ang binata ay nagboluntaryo para sa harapan. Di nagtagal, para sa kanyang kagitingan sa labanan, siya ay na-upgrade sa corporal. Pag-uwi, ang batang baron ay pumasok sa paaralang militar ng Pavlovsk, pagkatapos nito (1908) hiniling niyang maglingkod sa hukbo ng Trans-Baikal Cossack. Ang pagpipilian ay hindi sinasadya. Ayon kay Roman, palagi siyang nagkaroon ng interes sa Budismo at kultura ng Budismo. Diumano, kinuha niya ang libangan na ito mula sa kanyang ama, at siya naman, mula sa kanyang lolo. Inangkin ng Baron na ang huli ay namimirata sa Karagatang India nang maraming taon at pinagtibay ang relihiyon na itinatag ni Prince Shakyamuni (623-544 BC).
Gayunpaman, sa maraming kadahilanan, hindi nakilala ng Baron ang Unang Digmaang Pandaigdig kasama ang mga taga Transbaikal, ngunit sa 34th Don Cossack Regiment. Nagpapakita ng pambihirang lakas ng loob, sa loob ng tatlong taon ng pakikipaglaban, iginawad kay Ungern ang limang utos, kasama na ang opisyal na si George, na ipinagmamalaki niya. Ito ang kanyang unang gantimpala para sa labanan sa Podborek farm (Poland) noong Agosto 22, 1914, sa oras na ang mga tropa ng Russia na natalo sa East Prussia ay nagmamadaling umatras. Sa araw na iyon, sa ilalim ng cross artillery at machine-gun fire mula sa magkabilang panig, nagawang i-crawl ni Ungern ang apat na raang hakbang sa mga posisyon ng Aleman at, sa loob ng maraming oras, naitama ang apoy ng mga baterya ng Russia, na nagpapadala ng data sa muling pagdadala ng kaaway.
Sa pagtatapos ng unang taon ng giyera, si Ungern ay na-promosyon sa ika-1 Nerchinsk Cossack Regiment, sumailalim sa tanyag na Peter Wrangel (1878-1928) (nga pala, ang kantang "White Guard Black Baron" ay hindi tungkol kay Wrangel, ngunit tungkol sa Ungern).
Ang Rebolusyon noong Oktubre ng 1917 ay natagpuan si Ungern na nasa Transbaikalia, kung saan siya ay ipinadala kasama ang kanyang matalik na kaibigan na si Esaul Grigory Semyonov (1890-1946) upang lumikha ng mga yunit ng boluntaryo mula sa Buryats. Agad na naging kasangkot si Ungern sa mga laban laban sa mga Reds. Di nagtagal, si Semyonov, na naging ataman ng Trans-Baikal Cossacks, ay isinulong siya bilang heneral at ginawang kumander ng Foreign Cavalry Division, na nakadestino sa istasyon ng Dauria, hindi kalayuan sa hangganan ng Mongolia. Ang gawain ng baron ay upang makontrol ang riles ng tren mula Russia hanggang China. Ayon kay Mikhail Tornovsky, isa sa mga opisyal ni Ungern, ang heneral sa rehiyon ng Daursky ay halos isang ganap na master, gumagawa ng maraming madilim na gawain […] Halos alinman sa mga Bolshevik na ligtas na naipasa ang istasyon ng Dauria, ngunit, sa kasamaang palad, maraming mga mapayapang Ruso ang namatay din. Mula sa pananaw ng unibersal na moralidad ng tao, ang istasyon ni Dauria ay isang itim na puwesto sa kilusang Puti, ngunit sa pananaw ng mundo ng Heneral Ungern ito ay nabigyang katwiran ng mga matayog na ideya na puno ang ulo ng baron.
Nagpatuloy ito sa loob ng dalawang taon - 1918 at 1919. Ngunit 1920 ay naging malas para sa mga puti: ang hukbo ni Alexander Kolchak (1874-1920) ay natalo, at ang mga labi nito ay umatras sa silangan. Sa taglagas ng parehong taon, umalis si Semenov patungong Manchuria, at Ungern, na pinalitan ang pangalan ng kanyang hukbo sa Asian Cavalry Division, sa Silangang Mongolia, sa Tsetsenkhanov targetak (rehiyon). Sa kasiyahan ng heneral, maraming mga prinsipe ng Mongol ang natuwa sa kanyang pagdating. Sa mga Ruso, nakita nila ang tanging kaligtasan mula sa pagiging arbitraryo ng mga sundalong Tsino. Ang dibisyon ng Ungern sa Asia ay agad na nakatanggap ng mga pampalakas at probisyon. Sa kabuuan, ang mga kinatawan ng labing-anim na nasyonalidad ay nakipaglaban dito: Russian Cossacks, Buryats, Mongols, Tatars, Bashkirs, Chinese at maging Japanese. Lahat ng mga boluntaryo. Noong Oktubre 1920, ang baron ay lumipat sa Urga.
Alam na natin kung paano natapos ang operasyon, pati na rin ang katotohanan na ang pagkuha ng kabisera ng Mongol ay tinanggap ni Heneral Ungern bilang isang bagay na higit pa sa isang ordinaryong taktikal na tagumpay. Sa katunayan, ito ay tungkol sa mismong mga layunin na binanggit ni Tornovsky sa pagpasa, na pinipilit ang baron na malupit na makitungo sa lahat sa Dauria kung saan nahulaan niya ang pakikiramay sa pula.
Kailan ililigtas ng mga Mongol ang mundo
Sa mga tuntunin ng kanilang sukat, ang mga plano ni Ungern ay lubos na maihahambing sa mga plano ni Genghis Khan. Sa loob ng maraming taon ay pinipintasan niya ang ideya ng paglikha ng isang estado ng Gitnang, o Gitnang Asyano, na isasama ang Outer Mongolia, o Khalkha (modernong Mongolia), Western at Inner Mongolia, Uryankhai Teritoryo (Tuva), Xinjiang, Tibet, Ang Kazakhstan, Manchuria at South Siberia ay isang malaking teritoryo mula sa Pacific Ocean hanggang sa Caspian Sea. Ayon sa baron, pinamunuan ito ng dinastiya ng Manchu Qing, na nawala ang trono ng China sampung taon na ang nakalilipas. Upang makamit ang layuning ito, sinubukan ni Ungern na makipagtulungan sa mga aristokrat ng Tsino na tapat sa dating emperador ng Celestial Empire na si Pu Yi (1906-1967), na nanirahan sa mga taong iyon sa kanyang palasyo sa Beijing bilang isang dayuhang monarko. Marahil para sa mismong hangaring ito, sa tag-araw ng 1919, ang baron, na hindi nagparaya sa lipunan ng kababaihan, ay naglaro ng isang kasal sa Kristiyano sa Harbin kasama ang prinsesa ng Manchu na si Ji Changkui, na naging Elena Pavlovna Ungern-Sternberg. Ngunit ang mag-asawa ay mahirap mabuhay nang magkasama. Naghiwalay sila makalipas ang dalawang taon.
Bagaman, dapat kong sabihin na ang nasyonalidad ng pinuno ng Gitnang Estado para sa Ungern ay hindi gaanong kahalaga. Si Pu Yi ay nagkataon na nasa tamang lugar sa tamang oras. Ang Baron ay nangangailangan ng monarkiya bilang isang pangkalahatang prinsipyo ng pag-oorganisa ng lipunan, at maaari siyang matawag na isang monarkikal na internasyonalista, nasusunog ng matinding pagkamuhi sa bawat isa na nagbigay panganib sa autokrasya, anuman ang bansa alalahanin nito. Sa kanyang paningin, ang rebolusyon ay nakita bilang resulta ng makasariling mga plano ng mga tao na nalubog sa bisyo, na hinahangad na sirain ang kultura at moralidad.
Ang nag-iisa lamang na maaaring mapanatili ang katotohanan, kabutihan, karangalan at kaugalian, kaya malupit na natapakan ng mga masasamang tao - mga rebolusyonaryo, - sinabi ng baron sa panahon ng pagtatanong sa mga Reds, - ang mga tsar. Tanging sila ay maaaring maprotektahan ang relihiyon at taasan ang pananampalataya sa mundo. [Matapos ang lahat] ang mga tao ay makasarili, walang kabuluhan, daya, nawalan sila ng pananalig at nawala ang katotohanan, at walang mga hari. At sa kanila ay walang kaligayahan […] Ang pinakamataas na sagisag ng tsarism ay ang pagsasama ng diyos na may kapangyarihang pantao, tulad ng Bogdykhan sa Tsina, Bogdo Khan sa Khalkha at sa mga dating panahon ng mga tsars ng Russia.
Ang baron ay kumbinsido na ang hari ay dapat na nasa labas ng anumang klase o grupo, gumanap ng papel ng isang nagresultang puwersa, umaasa sa aristokrasya at sa mga magsasaka. Ngunit, marahil, walang konserbatibo sa Russia, simula noong ika-18 siglo, na hindi magsusunog ng kamangyan sa ideya ng pagligtas ng lipunan sa pamamagitan ng pagbabalik sa tradisyunal na mga pagpapahalagang itinatago ng mga magsasaka ng Russia - ang "taong nagdadala ng Diyos. " Gayunpaman, si Ungern ay maaaring tawaging kahit sino maliban sa isang epigone. Pinag-uusapan ang tungkol sa mga magsasaka, ang baron ay hindi nangangahulugang ang mga magsasaka ng Russia. Ayon sa heneral, "sa karamihan ay bastos sila, ignorante, ligaw at galit - kinamumuhian nila ang bawat isa at lahat, sila mismo ay hindi nauunawaan kung bakit, kahina-hinala sila at materyalistiko, at kahit na walang banal na mithiin." Hindi, ang ilaw ay dapat magmula sa Silangan! Sa panahon ng interogasyon, ang pagsasalita ng baron ay mababa, ngunit tiwala, halos malupit:
Tiyak na mabangga ang Silangan sa Kanluran. Ang kultura ng puting lahi, na humantong sa mga tao sa rebolusyon, na sinamahan ng mga siglo ng pangkalahatang leveling […] ay napapailalim sa pagkakawatak-watak at kapalit ng dilaw na kultura, na nabuo 3000 taon na ang nakakalipas at buo pa rin.
Sa mga mata ni Ungern, ang mga Mongol ay ang mga taong maligayang pinagsama ang parehong katapatan sa mga tradisyon ng kanilang mga ninuno at lakas ng pag-iisip, hindi napinsala ng mga tukso ng isang pang-industriya na lipunan.
Karma ng "nagagalit na berdugo"
Gayunpaman, ang baron ay malayo sa pag-iisip ng pagbuo ng ideolohiya ng bagong estado na eksklusibo sa Budismo - ang posibilidad ng relihiyosong pagbubuo ay hindi nag-abala sa kanya. Ngunit sa baron mismo, halos walang natitira sa relihiyon ni Kristo: alinman sa kababaang-loob, o pag-ibig, o takot sa Diyos. At napansin niya ang kanyang sarili bilang isang Northern Buddhist dokshita ("galit na berdugo" sa Tibetan). Mayroong isang klase ng mga nasabing nilalang sa Lamaism - galit na tagapagtanggol ng katotohanan, walang awa na sinisira ang lahat ng kalaban nito. Iginalang sila bilang mga banal, tulad ng bodhisattvas. Sila rin, bago umalis para sa Nirvana, ay nagkaroon lamang ng isang muling pagsilang, ngunit hindi sila umalis para sa kaharian ng walang hanggang kapahingahan, ngunit mananatili sa lupa, sa gitna ng pagdurusa, at subukang tulungan ang mga na sa wakas ay nabagabag sa mga network ng maling-maling mundo. Pinaniniwalaang lumilitaw ang dokshitas kapag ang kahabagan ng bodhisattvas ay walang lakas. Ang Ungern ay isa lamang sa mga iyon. Bukod dito, hindi ito isang talinghaga, talagang itinuturing ng mga Mongol na ang baron ay isang sagisag ng isang mapanirang puwersa, na idinisenyo upang protektahan ang mabuti. Nagustuhan ito ng heneral. At hindi lamang dahil siya ay isang mistiko sa karakter, ngunit dahil din sa kung paano nabibigyang katwiran ang kanyang kalupitan sa bestial. Walang pag-aalinlangan ang Baron na pagkamatay niya, naghihintay sa kanya ang kaligayahan na inihanda para sa mga santo ng Budismo.
Wala siyang gastos upang magbigay ng utos na mag-hang, shoot o hack hanggang sa kamatayan. Minsan ito ay sapat na upang makakuha ng sa ilalim ng mainit na kamay. Ngunit kahit na ang parusa ay naging karapat-dapat, ang kanyang kalupitan ay malinaw na nagpatotoo sa mental na patolohiya ng baron. Kaya, ang quartermaster, na nagbabad ng maraming mga sako ng harina, ay nalunod. Ang Warrant Officer na si Chernov, na bumaril sa dalawang lasing na Cossack, ay itinago sa yelo sa loob ng isang araw, pagkatapos ay nagbigay sila ng 200 na tashur at sa huli ay sinunog nila ito ng buhay. Mayroong isang kuwento tungkol sa "matamis na ugali" ni Ungern ng mga panahon ng Daurian. Pagkatapos lahat ng mga binaril ay dinala sa pinakamalapit na burol at itinapon nang walang libing. Ayon sa mga alaala ng isa sa mga opisyal ng Ungernov, sa pagsisimula ng kadiliman sa buong paligid ng mga burol, tanging ang nakakalungkot na alulong ng mga lobo at malupit na aso ang narinig. At ito ay nasa mga burol na ito, kung saan ang mga bungo, kalansay at nabubulok na bahagi ng mga nagkakalamat na katawan ay nakakalat saanman, at gusto ni Baron Ungern na magpahinga.
Sa harap ng mga mata ng baron, ang kanyang mga kapwa ay maaaring mapunit ang mga sanggol - wala siyang laban dito. Sa pangkalahatan, gusto niyang naroroon sa panahon ng pagpapahirap. Sa partikular, pinapanood niya nang may kasiyahan kung paano ang kanyang susunod na biktima ay inihaw sa mababang init, na hindi nais na mabait na sabihin kung saan itinago ang ginto o pagkain. Samakatuwid, kapag ang Mongolian odyssey ng baron ay malapit nang magtapos at ang mga parusang kamatayan ay naipasa sa kanila sa kanan at kaliwa, ang ilang mga opisyal, na nakatanggap ng isang utos na lumitaw sa punong tanggapan ng "lolo" (tulad ng pagtawag kay Ungern sa kanilang sarili.), nagmamadali na kinakalkula ang kanilang kabayo at nawala sa isang hindi kilalang direksyon. Maligaya ang mga na-bypass ng mangkok na ito, na, para sa isang maliit na pagkakasala, "lamang" na lumangoy sa tabing ilog sa mga damit sa huli na taglagas at magpalipas ng gabi sa kabilang bangko nang hindi nag-iilaw ng apoy, o umupo sa isang snowstorm para sa isang araw sa isang puno.
Ang pag-aalay ng lamas ng manghuhula
Noong tagsibol ng 1921, ang baron, kumpiyansa sa suporta ng mga magsasaka ng South Siberia, ay ipagpapatuloy ang laban laban sa mga Reds. Lumabas ang Mayo 20: 7 libong sabers, 20 machine gun at 12 light gun. Naghiwalay ang dibisyon makalipas ang dalawang araw. Si Ungern mismo ang nag-utos ng isang iskwadron ng 2,100 sundalo na may 8 baril at 20 machine gun. Ang kanyang gawain ay kunin ang Troitskosavsk - isang bayan sa teritoryo ng RSFSR (modernong Kyakhta, dalawang daang kilometro timog ng Ulan-Ude).
Nagsimula ang pag-atake noong Hunyo 6. Ang mga Reds ay nanirahan sa mga burol sa paligid ng lungsod, gamit ang mga machine gun, sinusubukan na maglagay ng isang hadlang sa sunog sa harap ng mga umaatake. Ngunit ang diwa ng Division ng Asyano, na pinalakas ng mga tagumpay sa Mongolia, ay kasing taas ng dati. Personal na na-bypass ng Baron ang mga nakaunat na tanikala ng kanyang mga sundalo sa ilalim ng mga bala. Hindi siya nahiya sa kanila. Kinuha ni Hills "ng isang putok". Walang tulong ang Troitskosavsk na nakalatag sa mababang lupain. Ngunit hindi nabuo ng baron ang tagumpay. Ito ay isang malaking pagkakamali: ang garison ng lungsod ay hindi lumagpas sa limang daang mga sundalo. Sinabi nila na ang mapamahiin na heneral ay sumunod sa mga mahuhula na laging nasa punong tanggapan, na pinayuhan siyang iwasan ang tiyak na aksyon sa ngayon. Maging tulad nito, ang dibisyon ay umatras sa guwang upang magpahinga.
Kinabukasan ng gabi, naglunsad ng counterattack ang Reds at binaril ang mga pagpapatrolya ng dibisyon ng Asya mula sa mga burol. Pinangunahan muli ng Baron ang kanyang mga tauhan, at ang mga kalalakihan ng Red Army ay tumakas. 4 am natapos na ito. Posibleng ipagpatuloy ang nakakasakit, ngunit naawa si Ungern sa mga tao: iniwan ang mga Tsino sa mga burol, inutusan niya ang lahat na bumalik sa guwang at matulog. Isang oras na ang lumipas. Nakatulog ang guwang, nakatulog ang mga Intsik na nakabantay. Sa oras na ito, ang mga kalalakihan ng Red Army ay muling umakyat sa mga burol. Mula sa mga unang pag-shot, nakakalat sa lahat ng direksyon ang dilaw na mukha na guwardya.
Ang mga machine gun ay agad na pinagsama papunta sa mga bundok, at nagsimula ang paghampas ng natutulog na hukbo. Ang mga naglalakad nang walang takot sa silid ng bayonet isang oras at kalahati ang nakalipas ay ngayon ay nagmamadali sa paligid ng dilim, sumisigaw nang walang magawa, dinurog ang bawat isa at nahulog sa ilalim ng mga kuko ng mga kabayo, natakot ng mga pag-flash ng mga granada na itinapon mula sa mga burol papunta sa guwang Mahigit sa apat na raang tao ang napatay, lahat ng sandata ay nawala. Ang detatsment ng baron ay nagmamadaling umatras. Makalipas ang dalawang linggo, sumali siya sa natitirang bahagi ng dibisyon. Ang buwan ay lumipas sa maliit na mga pagtatalo kasama ang mga Reds, kung saan ang Ungernovites ay palaging lumalabas na tagumpay. Nagpatuloy ito hanggang Agosto 8, nang ang banggaan ng Asyano ay nakabangga ng mga nakabaluti na kotse malapit sa Novodmitrievka. Kung walang artilerya, wala silang magawa. Naging kritikal ang sitwasyon. Ang Urga, kung saan dalawang daang Ungernovite lamang ang nanatili, sa oras na ito ay sinakop ng mga yunit ng Red Army, at imposibleng bumalik doon para sa taglamig. Pupunta sana ang Baron sa Tibet. Ngunit ang solusyon na ito ay hindi ayon sa panlasa ng lahat. Ang dibisyon ay nagsimulang mahulog sa loob ng ilang araw, tumakas sila sa buong mga detatsment. Sa huli, isang pagsasabwatan ay hinog laban sa Baron. Siya ay nakuha noong gabi ng Agosto 22, 1921. Ang nais nilang gawin sa kanya ay hindi alam. Ang detalyment ng Mongol, na nag-escort sa nakuha na heneral, ay tumakbo sa Reds, at ang baron ay "nakarating" sa kanila. Noong Setyembre 15, 1921, sinubukan siya sa publiko sa Novonikolaevsk (Novosibirsk) at binaril sa parehong araw.
Ganito natapos ng Russian dokshit ang kanyang mga araw. At ang Mongolia ay naging unang kuta ng sosyalismo sa Asya. Bagaman, kung hindi dahil sa baron, marahil ay mananatili itong isang lalawigan ng Tsino: ang mga Reds ay walang lakas na labanan ang walong libong Tsino.
