Noong Hulyo 26, 1951, natuklasan sa Novgorod ang sulat ng barkong birch No. 1, Ngayon, higit sa isang libo sa kanila ang natagpuan; may mga natagpuan sa Moscow, Pskov, Tver, Belarus at Ukraine. Salamat sa mga natuklasan na ito, masasabi nating may kumpiyansa na ang napakaraming populasyon ng lunsod ng Sinaunang Rus, kabilang ang mga kababaihan, ay marunong bumasa at sumulat. Ang malawakang karunungan sa pagbasa at pagsulat ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng panitikan: kung tutuusin, hindi lamang ang mga titik ng barkong birch ang nabasa ng ating mga ninuno! Kaya't ano ang nasa bukana ng libro ng sinaunang Ruso? Upang makarating sa ilalim ng katotohanan, magsisimula kaming itaas ang mga layer ng kasaysayan.
Layer 1: mga nakaligtas na pambihirang bagay
Ang unang lohikal na hakbang ay ang kumuha ng isang imbentaryo ng natitirang pamana ng libro. Naku, kaunti ang nakaligtas. Mula sa panahon bago ang Mongol, mas mababa sa 200 mga libro at manuskrito ang bumaba sa amin. Ayon sa mga istoryador, mas mababa ito sa 1% ng lahat ng nangyari. Ang mga lunsod ng Russia ay sinunog sa panahon ng internecine wars at nomadic raids. Matapos ang pagsalakay ng Mongol, ang ilang mga lungsod ay nawala lamang. Ayon sa mga salaysay, kahit na sa kapayapaan, ang Mosko ay nasusunog sa lupa tuwing 6-7 na taon. Kung ang apoy ay sumira sa 2-3 na mga kalye, ang ganoong maliit na bagay ay hindi man nabanggit. At bagaman ang mga libro ay pinahahalagahan, itinatangi, sinunog pa rin ang mga manuskrito. Ano ang nakaligtas hanggang ngayon?
Ang napakalaki ng karamihan ay ang panitikang pang-espiritwal. Mga librong liturhiko, ebanghelyo, talambuhay ng mga santo, mga tagubiling espiritwal. Ngunit mayroon ding sekular na panitikan. Ang isa sa mga pinakalumang libro na dumating sa amin ay "Izbornik" ng 1073. Sa katunayan, ito ay isang maliit na encyclopedia batay sa makasaysayang mga salaysay ng mga may-akda ng Byzantine. Ngunit kabilang sa higit sa 380 na mga teksto ay mayroong kasunduan sa estilistika, mga artikulo sa gramatika, lohika, mga artikulo sa pilosopiko na nilalaman, mga talinghaga at kahit na mga bugtong.
Ang mga Chronicles ay kinopya ng maraming bilang - ang mga taong Ruso ay hindi nangangahulugang mga Ivans, na hindi naalala ang kanilang pagkakamag-anak, interesado silang interesado sa "saan nagmula ang lupain ng Russia at kung saan ito nagmula." Bilang karagdagan, ang mga indibidwal na kasaysayan ng kasaysayan ay katulad ng modernong panitikan ng tiktik sa mga tuntunin ng baluktot na balangkas. Ang kwento ng pagkamatay ng mga prinsipe na sina Boris at Gleb ay karapat-dapat na ibagay: kapatid laban sa mga kapatid, panlilinlang, pagtataksil, masasamang pagpatay - tunay na mga pagkahilig ng Shakespearean ay kumukulo sa mga pahina ng The Tale of Boris at Gleb!
Nagkaroon ng panitikan na pang-agham. Noong 1136, isinulat ni Kirik Novgorodsky na "Ang Doktrina ng Mga Numero" - isang pang-agham, matematika at astronomikal na pakikitungo na nakatuon sa mga problema ng kronolohiya. 4 (!) Ang mga listahan (kopya) ay bumaba sa amin. Nangangahulugan ito na maraming kopya ng gawaing ito.
Ang "Ang Panalangin ni Daniel the Zatochnik" na may mga elemento ng pangungutya, na itinuro laban sa klero at mga boyar, ay walang iba kundi ang pamamahayag noong ika-13 na siglo.
At, syempre, "Ang Salita tungkol sa Kampanya ni Igor"! Kahit na ang "Salita" ay ang tanging nilikha ng may-akda (na maaaring pagdudahan), tiyak na siya ay kapwa may hinalinhan at tagasunod.
Ngayon ay itaas namin ang susunod na layer at magpatuloy sa pagsusuri ng mga teksto mismo. Dito nagsisimula ang kasiyahan.
Layer 2: ano ang nakatago sa mga teksto
Sa mga siglo X-XIII, ang copyright ay wala. Ang mga may-akda, eskriba at tagataguyod ng Izborniks, Mga Panalangin at Pagtuturo saanman ay nagsingit ng mga fragment mula sa iba pang mga gawa sa kanilang mga teksto, hindi man ito isinasaalang-alang na kinakailangan upang magbigay ng isang link sa orihinal na mapagkukunan. Ito ay isang pangkaraniwang kasanayan. Napakahirap makahanap ng isang walang marka na fragment sa teksto, para dito kailangan mong malaman ang panitikan ng oras na iyon. At paano kung ang orihinal na mapagkukunan ay nawala matagal na?
At, gayunpaman, may mga tulad nahanap. At nagbibigay lamang sila ng isang dagat ng impormasyon tungkol sa nabasa nila sa Sinaunang Russia.
Naglalaman ang mga manuskrito ng mga fragment ng "Digmaang Hudyo" ng mananalaysay na Hudyo at pinuno ng militar na si Josephus Flavius (ika-1 siglo AD), ang mga salaysay na Griyego ni George Amartolus (Byzantium, ika-9 na siglo), Chronographies of John Malala (Byzantium, ika-6 na siglo AD).). Mga panipi mula kay Homer at kwentong Asyrian-Babilonyano na "Tungkol kay Akim the Wise" (VII siglo BC) ay natagpuan.
Siyempre, interesado kami sa kung gaano kalawak ang pangunahing mga mapagkukunang ito ay kabilang sa populasyon ng pagbabasa. Hindi ba ang hindi kilalang author-monghe na iyon ang nag-iisa lamang sa Russia na nahulog sa kamay ng ito o ng mahahalagang tome? Sa isa sa mga katuruang pumupuna sa mga labi ng paganism, na nagpapaliwanag ng kakanyahan ng isang paganong diyos, tinawag siya ng may-akda na isang analogue ng Artemis. Hindi lamang niya nalalaman ang tungkol sa diyosa ng Griyego - bukod dito, sigurado ang may-akda na alam din ng mambabasa kung sino siya! Ang Greek Artemis ay mas pamilyar sa may-akda ng pagtuturo at mga mambabasa kaysa sa Slavic diyosa ng pamamaril na si Devan! Samakatuwid, ang kaalaman sa mitolohiyang Greek ay nasa lahat ng dako.
Ipinagbawal ang panitikan
Oo, mayroong isa! Pangangalaga sa kalusugan ng espiritu ng kawan nito, pinakawalan ng simbahan ang tinaguriang. "Mga Indexe" kung saan naglista siya ng mga librong inuri bilang "binitawan". Ito ang mga manghuhula, pangkukulam, mga librong mahika, alamat tungkol sa mga werewolves, tagasalin ng mga palatandaan, mga libro sa panaginip, mga pagsasabwatan at literaturang liturhiko na kinikilala bilang apocryphal. Ipinapahiwatig ng mga index hindi lamang ang mga paksa, ngunit ang mga tukoy na libro: "Ostrologer", "Rafli", "Aristotle's Gates", "Gromnik", "Kolednik", "Volkhovnik", atbp. Lahat ng mga "sulat na walang diyos" na ito ay hindi lamang ipinagbabawal, ngunit ay napapailalim sa pagkawasak. Sa kabila ng mga pagbabawal, ang mga itinakwil na libro ay pinananatili, binasa at muling isinulat. Kahit na sa mga siglo XVI-XVII. Ang "literaturang hindi pagsumikap" ay sinunog sa mga bagon. Ang mga Orthodox na taong Ruso ay hindi pa nakikilala ng kanilang panatisismo sa relihiyon; ang Kristiyanismo at mga paniniwala ng pagano ay mapayapang namuhay sa Russia sa loob ng daang siglo.
Layer 3: Mga Tugma sa Tekstuwal
Ang mga plano sa paghiram ay hindi kailanman itinuturing na kasuklam-suklam sa mga may-akda. A. Hindi itinago ni Tolstoy na ang kanyang Pinocchio ay isang kopya ng Pinocchio Collodi. Ang dakilang Shakespeare ay praktikal na walang isang solong "sariling" balangkas. Parehong sa Kanluran at sa Silangan, ang mga plots ng paghiram ay ginamit nang may lakas at pangunahing. At sa Russia din: sa talambuhay ng mga prinsipe, sa buhay ng mga santo mayroong mga linya ng balangkas mula sa mga Chronicle ng Greek, panitikan sa Kanluranin ("Mga Kanta ng Guillaume ng Orange", Pransya, XI siglo), Celtic "Ossian ballads" (III siglo AD) at maging ang sinaunang panitikang India.
Sa The Vision of Elder Matthew, nakikita ng monghe kung paano ang isang demonyo, na hindi nakikita ng iba, ay nagtatapon ng mga petals sa mga monghe. Kung kanino sila dumidikit, agad siyang nagsisimulang maghikab at, sa ilalim ng isang makatuwirang dahilan, hinahangad na iwanan ang serbisyo (hindi niya sinira ang kanyang koneksyon sa mundo). Ang mga petals ay hindi dumidikit sa totoong mga kasama. Palitan ang demonyo ng Makalangit na Langit, mga monghe ng Caves ng mga monghe ng Budismo - at tatanggapin mo ang Mahayana sutra ng II siglo. BC e., hindi malinaw sa kung anong hangin ang dinala sa Russia.
At pagkatapos ay ang susunod na tanong ay lumitaw: paano nagtapos ang mga libro sa Sinaunang Russia? Sa pamamagitan ng pagsagot sa katanungang ito, malalaman natin kung alin at sa anong dami.
Ang paghuhukay pa
Naitaguyod na ang isang bilang ng mga manuskrito ng X-XI na siglo. ay mga listahan mula sa mga orihinal na Bulgarian. Matagal nang pinaghihinalaan ng mga istoryador na ang aklatan ng mga Bulgarian tsars ay natapos sa Russia. Maaari itong makuha bilang isang tropeo ng giyera ni Prince Svyatoslav, na nakuha ang kabisera ng Bulgaria, Preslav the Great noong 969. Maaaring ilabas ito ng emperador ng Byzantine na si Tzimiskes at pagkatapos ay ibigay ito kay Vladimir bilang isang dote para kay Princess Anna, na nagpakasal sa isang prinsipe ng Kiev (ganito, noong ika-15 siglo, kasama si Zoya Palaeologus, ang magiging asawa ni Ivan III, ang silid-aklatan ng mga emperador ng Byzantine, na naging batayan ng "liberei" na si Ivan na kakila-kilabot).
Noong X-XII siglo. Ang Rurikovichs ay pumasok sa dinastiyang pag-aasawa kasama ang mga naghaharing bahay ng Alemanya, Pransya, Scandinavia, Poland, Hungary at Byzantium. Ang mga mag-asawa sa hinaharap ay nagtungo sa Russia kasama ang kanilang mga alagad, mga kumpisal, at nagdala ng mga libro. Kaya, noong 1043, ang "Code of Gertrude" ay dumating sa Kiev mula sa Poland kasama ang prinsesa ng Poland, at noong 1048 mula sa Kiev hanggang France kasama si Anna Yaroslavna - ang "Reims Gospel".
May isang bagay na dinala ng mga mandirigmang Scandinavian mula sa prinsipal na entourage, isang bagay ng mga mangangalakal (ang ruta ng kalakalan na "mula sa mga Varangiano hanggang sa mga Griyego" ay abalang abala). Naturally, ang mga libro ay wala sa Slavic. Ano ang kapalaran ng mga librong ito, mayroon bang mga tao sa Russia na makakabasa sa mga banyagang wika? At ilan ang mga ganoong tao?
Pagsasalita ng Basurman
Ang ama ni Vladimir Monomakh ay nagsasalita ng limang wika. Ang ina ni Monomakh ay isang prinsesa ng Greece, ang kanyang lola ay isang prinsesa sa Sweden. Tiyak na ang batang lalaki na nakatira sa kanila hanggang sa pagbibinata ay alam ang parehong Griyego at Suweko. Ang husay sa hindi bababa sa tatlong mga banyagang wika ay pamantayan sa pamamahala ng kapaligiran. Ngunit ito ay isang pamilyang may prinsipe, ngayon ay bumaba na tayo sa social ladder.
Sa Kiev-Pechersk Lavra, isang monghe na may demonyo ang nagsalita sa maraming mga wika. Ang mga monghe na nakatayo sa malapit ay malayang tinukoy ang "hindi Sermenian yazytsi": Latin, Hebrew, Greek, Syrian. Tulad ng nakikita mo, ang kaalaman sa mga wikang ito ay hindi isang pambihira sa mga monastic na kapatid.
Sa Kiev, mayroong isang makabuluhang diaspora ng mga Hudyo, ang isa sa tatlong pintuang-bayan ng lungsod (kalakal) ay tinawag pa ring "Zhidivski". Plus mga mersenaryo, mangangalakal, ang kalapit na Khazar Kaganate - lahat ng ito ay lumikha ng pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa pagbuo ng multilingualism. Samakatuwid, ang isang libro o manuskrito na dumating sa Sinaunang Russia mula sa Kanluran o Silangan ay hindi nawala - binasa, isinalin at muling isinulat. Halos sa Sinaunang Russia ang lahat ng panitikang pandaigdigan sa panahong iyon ay maaaring maglakad (at marahil ay naglakad). Tulad ng nakikita mo, ang Russia ay hindi madilim o nadapa man. At binasa nila sa Russia hindi lamang ang Bibliya at ang Ebanghelyo.
Naghihintay para sa mga bagong nahanap
Mayroon bang pag-asa na ang isang araw na hindi kilalang mga libro ng X-XII siglo ay matatagpuan? Ang mga gabay ng Kiev ay sinabi pa rin sa mga turista na bago makuha ang lungsod ng mga Mongol-Tatar noong 1240, itinago ng mga monghe ng Kiev ang silid aklatan ng Prince Yaroslav the Wise sa mga piitan ng Sophia Monastery. Hinahanap pa rin nila ang maalamat na silid-aklatan ng Ivan the Terrible - ang huling mga paghahanap ay natupad noong 1997. At bagaman may kaunting pag-asa para sa "hanapin ang siglo" … Ngunit paano kung?!
