Ang "witch hunt" - ang mga pagsubok sa bruha na binigyang inspirasyon ng simbahan na yumanig sa Europa at mga kolonya nito noong ika-15 hanggang ika-18 siglo, walang alinlangan na isa sa mga pinaka-nakakahiyang pahina sa kasaysayan ng sibilisasyong Kanluranin. Mahigit isang daan at limampung libong inosenteng tao ang naisakatuparan sa ganap na walang katotohanan na mga paratang na hindi suportado ng anumang katotohanan, milyon-milyong kanilang mga kamag-anak at malapit na kaibigan ang nawasak at tiyak na mapapahamak sa isang malungkot na pag-iral. Ang Katoliko na "bruha pangangaso" ay inilarawan sa artikulong The Holy Inquisition.
Alalahanin na nagsimula ang lahat noong 1484, nang makilala ng Papa ang katotohanan ng pangkukulam, na dating opisyal na itinuring na isang panlilinlang na inihasik ng diyablo. Nasa 1486 na Heinrich Institoris at Jacob Sprenger ang naglathala ng librong "Hammer of the Witches": ang librong ito ang naging desktop para sa mga panatiko sa relihiyon ng lahat ng mga bansa sa Europa, na magalang na sumulat ng libu-libong mga pahina ng mga karagdagan at komentaryo dito. Maaaring mukhang kakaiba ito, ngunit ang pag-uusig sa "mga bruha" at "mga pagsubok sa bruha" ay hindi pangkaraniwan sa mundo ng Protestante, kung saan, tila, ang mga tagubilin ng papa ay hindi dapat maging gabay sa pagkilos. Gayunpaman, ang mga tao, kasama ang kanilang mga merito at demerito, ay pareho sa magkabilang panig ng Great Schism. Ang mga teksto ng Banal na Kasulatan ay pareho (tulad ng "Huwag iwanang buhay ang mga salamangkero" - Exodo 22:18). At si Martin Luther, na matagumpay na "nakuha ang tiara ng Santo Papa, at ang mga monghe sa tiyan," na kategoryang tinawag na mga dambana ng Kristiyano at banal na labi na "mga sumpang laruan," ay walang pag-aalinlangan tungkol sa katotohanan ng mga bruha, na isinasaalang-alang ang mga ito mga kalapating mababa ang lipad,”at pagtatalo, na siya mismo ay kusang susunugin ang mga ito.
Si Lucas Cranach the Elder, larawan ni Martin Luther
Totoo, matalino din na idineklara ni Martin Luther na ang Papa mismo ay kasabwat ni Satanas. Ang buong punto ay nasa pormula para sa pagpapaalis mula sa simbahan, na lumitaw noong XII siglo:
"Inaanyayahan ko kayo si satanas, kasama ang lahat ng mga messenger, nawa ay hindi sila magpahinga hanggang sa madala nila ang makasalanan na ito sa walang hanggang kahihiyan, hanggang sa mapuksa siya ng tubig o ng lubid … Inuutos ko sa iyo, satanas, kasama ang lahat ng mga messenger, upang, habang pinapatay ko ang mga ilawan na ito, sa gayon pinatay mo ang ilaw ng kanyang mga mata."
Ang "utos kay Satanas" na ito ay pinayagan si Luther na ideklara ang Papa na Antikristo at kaalyado ng diyablo. At, mula sa pananaw ng dakilang repormador ng Simbahan, ang pagsunog sa Papa ay hindi gaanong kapaki-pakinabang kaysa sa ilang matandang bruha mula sa Wittenberg o Cologne. Marahil ay mas kapaki-pakinabang pa rin - kung sinusunog mo si John XII, na uminom sa kalusugan ni Satanas at naging isang bahay-alagaan ang lateran Basilica o Boniface VIII, na nagtalo na ang pakikipagtalik sa mga lalaki ay hindi mas makasalanan kaysa sa pagpahid ng mga palad. Bukod dito, ang mga totoong mangkukulam na maraming nalalaman tungkol sa mga nakapagpapagaling na halamang gamot (witch-herbalists, at hindi sa mga mula sa "Battle of Psychics") ay napakabihirang kahit noon. Isang maliit na halimbawa: ang mga paghahanda sa digitalis (batay sa digoxin at strophanthin ay nilikha) ay nagsimulang magamit sa opisyal na gamot pagkalipas ng 1543, nang ang halaman na ito ay ipinakilala sa European pharmacopoeia ng Aleman na manggagamot na si Fuchs, habang nasa katutubong - simula sa V siglo sa Roma, at mula sa IX - sa "barbarian" na Europa. At laban sa background ng mga doktor sa Europa noon, na isinasaalang-alang ang pagdurugo bilang isang pangkalahatang pagmamanipula ng therapeutic, ang ilang mga bruha ay mukhang napaka-progresibo. Ang isa pang bagay ay na, tulad ng sa ating mga araw, maraming ng lahat ng mga uri ng manloloko sa kanila, na naging sanhi ng lehitimong galit ng mga mamimili at kliyente (na dumating para sa isang normal na decoction ng digitalis, at inilusot nila ang ilang mga hindi magagandang bagay mula sa mga dumi ng bat at palaka buto).
Dapat sabihin na may kaugnayan sa mga mangkukulam at pangkukulam, ang mga Katoliko at Protestante, gayunpaman, ay may makabuluhang pagkakaiba. Sinubukan ng mga Katoliko na pagsamahin ang diskarte sa pagsisiyasat sa mga kaso ng pangkukulam, upang gawing pamantayan sa lahat ng mga lungsod at bansa na kinokontrol nila. Kumilos ang mga Protestante, tulad ng sinasabi nila, sa lahat ng paraan. At ang bawat margrave o obispo ay nakapag-iisa na tinukoy kung alin sa mga kalapit na residente ang isang bruha, malaya ring pumili ng mga pamamaraan ng pagsisiyasat at parusa. Sa mga lupain ng Lutheran ng Saxony, ang Palatinate, Württemberg, halimbawa, noong 1567-1582. mayroong sariling mga batas laban sa mga witches - hindi mas mababa dugo at malupit kaysa sa mga Katoliko. At hindi inaprubahan ni Frederick I ng Prussia ang "witch hunt", at pinarusahan pa ang isa sa mga baron na sumunog sa isang 15-taong-gulang na batang babae na inakusahan ng pangkukulam.
Frederick I ng Prussia
Ang mga Aleman sa bagay na ito sa pangkalahatan ay naging mahusay na aliwan: hindi lamang sila ang naging may hawak ng record para sa bilang ng mga pagpapahirap na ginamit laban sa akusado (sa ilang mga lupain - 56 na uri), nakagawa rin sila ng maraming mga makabagong tool para sa sila. Halimbawa, ang "dalaga ng Nuremberg": isang iron cabinet na may matulis na mga kuko sa loob, isang tampok na kung saan ay ang karagdagang pagpapahirap ng isang nakapaloob na puwang. Ang mga taong madaling kapitan ng sakit sa claustrophobia ay hindi makatayo kahit ilang minuto sa kahila-hilakbot na kahon na ito.
Dalaga ng nuremberg
At sa lungsod ng Neisse, nagtayo pa sila ng isang espesyal na oven para sa nasusunog na mga mangkukulam, kung saan 22 kababaihan ay sinunog lamang noong 1651 (pagkatapos ng lahat, ang Heinrichs Himmlers ay hindi ganoon dumating - wala kahit saan).
Tinantya ng mga modernong istoryador ang kabuuang bilang ng mga biktima ng mga pagsubok sa pangkukulam na 150-200 libong katao, hindi bababa sa daan-daang libo sa kanila ang namatay sa Alemanya. Sa loob ng isang buong siglo ang Alemanya (parehong bahagi ng Katoliko at Protestante nito) ay nasunog sa apoy ng mga proseso ng Wedic. Ang mga lugar na pinamumunuan hindi ng mga sekular na pinuno, ngunit ng mga obispo, ay lalong naging tanyag sa paglaban sa pangkukulam. Bukod dito, ang mga hierarch ng Katoliko ng Alemanya ay hindi humingi ng tulong sa mga dumadalaw sa Vatican, at gumawa ng mga kalupitan sa kanilang sarili sa teritoryo sa ilalim ng kanilang kontrol. Kaya, ang obispo ng Würzburg, Philip-Adolph von Ehrenberg, ay nagsunog ng 209 katao, kasama ang 25 na bata. Kabilang sa mga pinatay niya ay ang pinakamagandang batang babae sa lungsod at isang mag-aaral na alam ang masyadong maraming mga banyagang wika. Pinatay ni Prince-Bishop Gottfried von Dornheim (pinsan ni Würzburg) ang 600 katao sa Bamberg sa loob ng 10 taon (1623-1633). Kabilang sa mga nasunog sa lungsod na ito noong 1628 ay ang burgomaster na si Johann Junius at ang vice-chancellor na si Georg Haan. Sa Fulda, sinunog ni Hukom Balthasar Voss ang 700 "mga mangkukulam at salamangkero", at pinagsisisihan lamang na hindi niya madala ang bilang na ito sa 1000. Ang tala ng mundo para sa sabay na pagsunog ng "mga bruha" ay itinakda din sa Alemanya, at tiyak na ng mga Protestante: sa lungsod ng Quedlinburg sa Sakson noong 1589, 133 katao ang pinatay.
Statue ng isang bruha sa Herschlitz (Hilagang Sachony), alaala sa mga biktima ng pangangaso ng bruha sa pagitan ng 1560-1640.
Ang katakutan na naghari sa Bonn sa simula ng ika-17 siglo ay kilala mula sa isang liham na ipinadala ng isa sa mga pari kay Count Werner von Salm:
"Tila na ang kalahati ng lungsod ay kasangkot: ang mga propesor, mag-aaral, pastor, canon, vicars at monghe ay naaresto at sinunog … Ang chancellor kasama ang kanyang asawa at asawa ng kanyang personal na kalihim ay nahuli at pinatay. Sa Araw ng Pasko ng Pinaka-Banal na Theotokos, ang mag-aaral ng prinsipe-obispo, isang labing siyam na taong gulang na batang babae na kilala sa kanyang kabanalan at kabanalan, ay pinatay … Tatlong-apat na taong gulang na mga bata ay idineklarang mga mahilig sa Diyablo. Ang mga mag-aaral at batang lalaki na may marangal na pagsilang na 9-14 taong gulang ay sinunog. Bilang konklusyon, sasabihin ko na ang mga bagay ay nasa napakatinding estado na walang nakakaalam kung kanino kausap at makikipagtulungan."
Ang apogee ng "bruha pamamaril" sa Alemanya ay dumating sa panahon ng Tatlumpung Taong Digmaan (1618-1648) - ang mga nakikipaglaban na partido ay nais na akusahan ang mga kalaban ng pangkukulam. Ang mga proseso ng Vedic ay nagsimulang tumanggi matapos ang hukbo ng hari ng Sweden na si Gustav II ay pumasok sa Alemanya, na sa isang matalim na porma ay hiniling mula sa kapwa mga Katoliko at mga Protestante na ihinto ang kawalan ng batas na malapit sa simbahan. Sa oras na iyon, sinubukan nilang huwag makisali sa mga maiinit na taong Sweden na naka-uniporme ng militar, kaya't ang opinyon ng "Lion ng Hilaga" ay narinig ng marami. Bilang karagdagan, para sa natural na mga kadahilanan, ang pinaka-nakakapangit, nakakagulat at hindi mapagkakasundo na mga ideolohiya ng mga proseso ng Wedic ay unti-unting namamatay, na iniiwan ang literal na disyerto. Ang lahat ng apoy ay hindi namatay nang sabay-sabay, at patuloy na nag-iilaw sa isa o ibang lunsod ng Aleman, ngunit, dahan-dahan at masakit, gayunpaman nagsimulang magkaroon ng kamalayan ang Alemanya.
Sa Netherlands, ang pagkakakilanlan ng "mga bruha" ay nilapitan nang mas makatuwiran - sa pamamagitan ng pagtimbang: pinaniniwalaan na ang isang walis ay maaaring magtaas ng isang babae na may timbang na hindi hihigit sa 50 kg sa hangin (ang sawi na babae sa gayon ay nagkaroon ng pagkakataong bumagsak kahit papaano ng mga singil). Ang "mga kaliskis sa bruha" sa lungsod ng Oudwater ng Olandas ay isinasaalang-alang na pinaka-tumpak sa Europa, ang mga lokal na opisyal ay nakikilala sa kanilang katapatan, ang mga sertipiko ng pagtimbang na silid na ito ay lubos na pinahahalagahan at nagdala ng malaking kita sa lungsod.
Ang pagsubok sa bruha sa pamamagitan ng pagtimbang
Ang naturang sertipiko ay hindi nakatulong sa lahat, bilang ebidensya ng pag-ukit na ito ng Dutch artist na si Jan Lucain na naglalarawan sa pagpapatupad ng "bruha" na si Anna Hendrix - 1571, Amsterdam:
Ngunit ang British sa Aylesbury ay lantarang nanloko habang tinitimbang ang "mga bruha": ginamit nila ang isang cast-iron na Bibliya bilang isang counterweight - kung ang kaliskis ay naging hindi balanse (sa anumang direksyon), ang suspek ay idineklarang bruha.
Ang itim na taon sa kasaysayan ng Netherlands ay noong 1613, nang, matapos ang isang epidemya na nagtapos sa pagkamatay ng daan-daang mga bata, 63 na "bruha" ang sinunog nang sabay-sabay.
Sa Calvinist Geneva, ang pagtanggal ng "pangkukulam na taliwas sa Panginoon" ay idineklarang isang gawain na pambansang kahalagahan. Prangkang sinabi ni Calvin:
"Itinuturo sa atin ng Bibliya na mayroon ang mga mangkukulam at dapat silang lipulin. Direktang inuutos ng Diyos na ang lahat ng mga bruha at salamangkero ay papatayin, at ang batas ng Diyos ay isang pandaigdigang batas."
Upang ang pagkamatay ng isang bruha o isang erehe ay hindi masyadong mabilis at madali, iniutos ni Calvin na sunugin sila sa mamasa-masang kahoy.
Jean Calvin, larawan ng isang hindi kilalang artista ng ika-17 siglo
Sa lahat ng mga kanton ng Switzerland, noong 1542 lamang, halos 500 "mga mangkukulam" ang sinunog.
Sa Protestanteng Sweden (at Finlandia, pinagtutuunan nito), na matatagpuan sa kabilang dulo ng Europa, ipinagbabawal ang pagpapahirap sa mga pinaghihinalaan sa pangkukulam, at sa mahabang panahon ay walang partikular na panatisismo sa pag-uusig sa mga bruha. Ang nag-iisang babaeng nasunog na buhay sa bansang ito (isang pangkaraniwang bagay sa Alemanya, Holland o Austria) ay si Malin Matsdotter, na hindi nagsumamo ng kasalanan at hindi man umiyak sa pusta, na, sa pamamagitan ng paraan, labis na kinatakutan ang "madla". Ngunit sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, ang paroxysm ng karaniwang kabaliwan sa Europa ay biglang yumanig din sa bansang ito. Ang pangunahing kaganapan at apogee ng "bruha pangangaso" doon ay ang proseso ng 1669. Pagkatapos 86 kababaihan at 15 bata ay nahatulan ng kamatayan dahil sa pangkukulam. Ang isa pang 56 na bata sa parehong paglilitis ay nahatulan ng parusa sa mga tungkod: 36 ay hinihimok sa pagbuo ng mga sundalo gamit ang mga tungkod, at pagkatapos ng isang taon ay pinalo sila ng isang latigo sa mga kamay minsan sa isang linggo. Dalawampung iba pa ang pumalo sa kanilang mga kamay ng mga tungkod sa tatlong magkakasunod na Linggo. Sa mga simbahan ng Sweden, pagkatapos ay sa mahabang panahon sa okasyong ito, ang mga pagdarasal ng pasasalamat ay itinaas para sa kaligtasan ng bansa mula sa Diyablo. Pagkatapos nito, ang pag-uusig ng "mga bruha" ay mahigpit na tinanggihan. Ngunit noong 1779 lamang na inalis ni Haring Gustav III ng Sweden ang mga utos ng pangkukulam mula sa code of law ng bansa.
Sa Denmark at Norway, mas kumplikado ang sitwasyon. Una, ang pagiging malapit at mas malapit na pakikipag-ugnay sa Alemanya, na nagliliyab sa apoy ng mga pagsubok sa pangkukulam, ay nagkaroon ng kabuluhan. Pangalawa, pinapayagan itong pahirapan ang mga pinaghihinalaan sa pangkukulam. Ang hari ng Denmark at Noruwega, si Christian IV, na itinuturing na medyo "positibo" at progresibo, ay lalo na napansin sa larangan ng paglaban sa "mga bruha". Sapat na sabihin na sa panahon ng kanyang paghahari, 91 kababaihan ang nasunog hanggang sa mamatay sa lungsod ng Vardø na may populasyon na halos 2,000. Sa kasalukuyan, sa lungsod na ito makikita ang isang bantayog sa mga biktima ng "mangangaso ng bruha".
Christian IV, Hari ng Denmark at Noruwega, kung saan mahigit sa 90 kababaihan ang sinunog hanggang sa mamatay sa lungsod ng Vardø sa Noruwega
Nasusunog na upuan sa alaala ng mga nasunog na mangkukulam sa Vard, Norway
Sa Britain, si Haring James I (aka ang Hari ng Scotland, James VI Stuart) ay hindi masyadong tamad na magsulat ng isang kasunduan sa demonyolohiya (1597). Isinasaalang-alang ng monarkang ito ang laban sa mga demonyo at bruha ng kanyang sariling negosyo, at naisip pa na inuusig siya ng Diyablo dahil sa kanyang kasigasig sa paglilingkod sa Iglesia. Noong 1603 ipinasa niya ang isang batas na ginagawang isang kriminal na pagkakasala ang pangkukulam. Nakatutuwa na ang bagyo, kung saan ang barko ng hari na ito (ang lalaking ikakasal ng prinsesa ng Denmark) na dating nahulog, ay opisyal na kinilala bilang isang kilos ng mga witches na galit - sa Denmark, "mga pagtatapat" ang nakuha. Ang kostumer ay kinilala bilang isang malayong kamag-anak ng hari - Francis Stewart, 5th Earl ng Boswell. Ang "pagsisiyasat" na ito ay makabuluhang nagpatibay sa poot ni Jacob sa "diyablo", na, ayon sa ilang mga mapagkukunan, ay maaaring magresulta sa isang kabuuang 4,000 kababaihan sa Scotland.
King James I
Monumento kay Alice Nutter, isa sa mga kababaihan na sinunog sa ilalim ni James I sa England
Jacob hindi ako nag-iisa sa kanyang kasigasigan. Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang teologo na si Richard Baxter (na tinawag na "pinakadakila sa mga Puritano") sa kanyang librong "Katunayan ng pagkakaroon ng mundo ng mga espiritu" ay tumawag para sa isang krusada laban sa "sekta ni Satanas." Ang gawaing ito ay nai-publish noong 1691 - isang taon bago ang mga nakalulungkot na kaganapan sa American Salem.
Dahil ang pagsunog ay ang pamantayang parusa para sa mataas na pagtataksil sa Britain, ang mga bruha at salamangkero sa Britain ay pinatay sa pamamagitan ng pagbitay. At ang pinaka-karaniwang pagpapahirap ay kawalan ng tulog.
Ang pag-uusig sa mga salamangkero at bruha sa Britain ay nagpatuloy sa panahon ng Republika. Ang mga pagtatangi at pamahiin na ito, sa kasamaang palad, inilipat ng mga kolonyal na Ingles sa teritoryo ng Bagong Daigdig. Sa estado ng Estados Unidos ng Massachusetts, 28 katao ang pinatay sa mga sumbong ng pangkukulam. Ang una sa Boston noong 1688 ay naaresto, nahatulan at nabitay sa mga sumbong sa pangkukulam, ang tagapaghugas ng gasolina na si Goody Glover. Ang kanyang malungkot na kapalaran ay hindi sa anumang paraan nakakaapekto sa estado ng mga bata na pinaghihinalaang niya. Gayunpaman, gamit ang mga materyales ng prosesong ito, isang Cotton Mather ang naglathala ng isang libro tungkol sa mga bruha at pangkukulam. Ngunit ang pinakapangilabot at nakakahiya na pagsubok sa bruha sa Estados Unidos ay naganap noong 1692-1693. sa maliit na bayan ng Salem, itinatag ng mga Puritano noong 1626. Halos 200 katao ang naaresto sa ganap na walang katotohanan na pagsingil. Sa mga ito, 19 ang nabitay, 1 ang binato, apat ang namatay sa bilangguan, pito ang nahatulan, ngunit nakatanggap ng isang nasuspindeng parusa, isang babae, na nabilanggo nang mahabang panahon nang walang pagsubok, ay kalaunan ay ipinagbili bilang pagkaalipin para sa mga utang, isa nabaliw ang babae … Dalawang aso ang pinatay bilang alipores ng mga bruha. Sa prinsipyo, walang espesyal at lampas sa saklaw ng Salem ang hindi nangyari noon: Ang matandang babaeng Europa ay halos hindi mabigla o matakot pa ng isang medyo "mahinhin" na proseso ng Wedish. Sa Alemanya o Austria, ang pagpatay sa mga bruha ay kapwa mas malaki at hindi gaanong brutal. At sa mahusay na matandang England, ang abogado na si Matthew Hopkins sa loob lamang ng isang taon (1645-1646) ay nakamit ang pagpapatupad ng 68 "mga bruha".
Matthew Hopkins. Pagtuklas ng mga Bruha
Gayunpaman, ang kulay ng oras ay nagbago nang hindi na maibabalik, at sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang mga Amerikanong Puritano, na isinasaalang-alang ang kanilang sarili na medyo disente, may kultura at edukado, ay tumingin sa salamin at biglang kinilabutan nang makita nila ang isang ngisi ng hayop sa kanilang mga mukha. At samakatuwid ngayon ang mga inapo ng mga mangangaso ng bruha ay nakatira sa lungsod na pinangalanan nilang Danvers - nangyari ito noong 1752. Ngunit may isa pang Salem Town - ang lungsod kung saan naganap ang paglilitis sa "mga mangkukulam."
House of witches sa Salem, kung saan ginanap ang mga pagsubok noong 1692-1693.
Ang lungsod na ito ay hindi nahihiya tungkol sa kaduda-dudang katanyagan nito: saanman may mga itim na uwak at pusa, pekeng gagamba, paniki, kuwago. Sa mga brochure sa advertising para sa mga turista, ang Salem ay tinawag na "lungsod kung saan tumatagal ang Halloween sa buong taon." Ipinagmamalaki na sinabi na mula sa 40 libong mga tao na naninirahan sa lungsod, ang isang ikatlo ay mga pagano, at humigit-kumulang sa 2,5,000 higit pa na isinasaalang-alang ang kanilang sarili na mga mangkukulam at bruha. Para sa mga turista mayroong isang museo ng "Salem witches" at "underunge piitan ng Salem witches" (ang gusali ng isang dating simbahan, ang ground ground na kung saan ay ginamit bilang isang courtroom, at sa ilalim ng lupa - bilang isang bilangguan). At marami ngayon, na nakatingin sa salamin ng Salem na ito, at sa katunayan, nakikita sa kanya hindi ang mga mukha ng mga inosenteng biktima na napangit ng sakit, ngunit nakakatawang mga maskara para sa Halloween.
Salem Witch Museum
Sa Salem Witch Museum
Ang rehabilitasyon ng mga "manghuhula ng bruha" ng modernong sinehan ay lubos na nag-aambag dito: mula sa pelikulang Amerikano na "Hocus Pocus" (tungkol sa masayang pakikipagsapalaran ng mga bruha na sinunog noong 1693 sa isang modernong lungsod sa Amerika - na may magagandang bahagi ng tinig na inilalagay ko sa iyo at Halika mga maliliit na bata) upang mapahamak ang karangalan ng dakilang manunulat ng walang kabuluhang mga handicraft ng Russia na "tungkol sa Gogol".
Higit pa sa isang transparent na parunggit sa mga bruha ng Salem sa pelikulang "Hocus Pocus" - ang aksyon ay naganap noong 1693.
Ang mga parehong bruha noong 1993 na "aliwin" ang publiko ng Amerikano sa isang nightclub: Naglagay ako ng isang spell sa iyo, sinabi ko! Bette Middler, Katie Najimi at Sarah Jessica Parker bilang Anatoly Kashpirovsky
Salamat sa malawak na publisidad at malaking resonance, ang proseso ng pangkukulam na Salem ay may malaking kahalagahan, pinapahamak ang mga "mangangaso ng bruha" hindi lamang sa Estados Unidos, ngunit sa buong mundo. Matapos ang kahihiyan ng Salem, na halata sa lahat ng higit pa o hindi gaanong sapat, upang ayusin ang kanilang sariling "witch hunt" ay naging kahit papaano hindi komisyon: hindi naka-istilo, hindi moderno at hindi prestihiyoso. Ang mga indibidwal na labis na labis ay naganap pa rin, ngunit, bilang panuntunan, sila ay nahatulan at hindi nakamit sa pangkalahatang pag-apruba sa lipunan. Samakatuwid, isasaalang-alang namin ang mga kaganapan sa estado ng Amerika ng Massachusetts nang mas detalyado.
Ang mga mananaliksik ay nawala pa rin sa pag-aakala kung bakit ang mga naninirahan sa Salem, na medyo may pag-iisip sa pang-araw-araw na buhay, ay hindi mystiko na "bumaling" sa theosophy, hindi mga panatiko sa relihiyon, at hindi mga pasyente ni Bedlam, sa gayon ay maayos at lahat ay sabay na naniwala sa mga kakatwa at nakakatawa na kwento ng ilang mga bata? Bakit ang mga hindi mapatunayang paratang na ito ay gumawa ng isang impression sa tila ganap na makatuwiran at kagalang-galang na lipunan ng mga Amerikanong Puritano? Bakit, sa batayan ng mga slip na ito, nawasak nila ang napakaraming kapit-bahay, kaibigan at kamag-anak?
Hindi mahalaga kung gaano ito trite, ang pinaka maaasahang bersyon ay dapat pa ring makilala bilang hysteria ng mga may sapat na gulang at sabwatan ng mga bata. Siyempre, may mga pagtatangka upang makakuha ng isa pang paliwanag. Kaya, noong 1976, ang journal Science ay nagsagawa ng sarili nitong pagsisiyasat, kung saan iminungkahi na ang "mga pangitain" ng mga bata ay guni-guni sanhi ng pagkalason sa tinapay na rye na nahawahan ng isang ergot fungus. Ayon sa pangatlong bersyon, ang tinaguriang "lethargic encephalitis", ang mga sintomas na katulad ng inilarawan sa kaso ng Salem, ay maaaring maging sanhi ng hindi naaangkop na pag-uugali ng mga bata. Sa wakas, may mga tagasuporta ng ika-apat na bersyon, na naniniwala na ang isang bihirang sakit na tinatawag na Huntington's disease ay dapat sisihin. Ngunit ang katotohanan ay nananatili: ang mga bata ay "may sakit" hangga't pinapayagan sila ng mga may sapat na gulang na "magkasakit," at agad na "gumaling" kaagad na nagsimula ang mga awtoridad sa isang seryosong pagsisiyasat sa kanilang mga gawain.
Ngunit bumalik sa taglamig Salem ng 1692, nang ang mga batang babae ay nagtipon sa kusina sa bahay ng kura paroko, na walang magawa, nakinig sa mga kwento ni Tituba, isang itim na alipin, isang katutubong ng isla ng Barbados. Ang mga bata ay palaging at saanman magkapareho, ang lahat ng mga uri ng "mga kwentong panginginig sa takot" ay palaging napakapopular sa kanila, at mga kwento tungkol sa kulto ng voodoo, mga bruha, itim na mahika, tulad ng sinasabi nila, "nagpunta sa isang putok." Ngunit ang mga "kwentong oras ng pagtulog" na ito ay walang pakinabang sa sinuman. Ang mga unang nabiktima ng tila walang sala na "mga kwentong katatakutan" ay sina Elizabeth Paris at 11-taong-gulang na si Abigail Williams (ang isa ay anak na babae, ang isa ay pamangkin ni Pastor Samuel Paris), na ang pag-uugali ay nagbago nang malaki. Sa una, napansin ng lahat ang madalas na pagbabago sa kanilang kalooban, pagkatapos biglang bumagsak sa sahig at nagsimula ang mga kombulsyon. Pagkatapos ang 12-taong-gulang na si Anna Putnam at iba pang mga batang babae ay nagkakaroon ng parehong mga sintomas. Nawala ang mga doktor at hindi masabi ang anumang bagay, at pagkatapos, sa kasamaang palad, muling gumawa ng hakbangin si Tituba, na nagpasyang "patumbahin ang isang kalang sa isang kalso": inihurno niya ang isang "pie ng bruha" ng rye harina at ihi at pinakain ito sa aso. Ayon sa ibang bersyon, ibinuhos niya ang ihi ng mga batang babae sa isang piraso ng karne, sinunog ito at ibinigay sa aso. Bilang isang resulta, biglang naging asul si Elizabeth at nagsimulang humiyot ng malakas: "Tituba." Ang natitirang mga batang babae ay nahulog sa isang ulirat, ngunit ang iba pang mga kababaihan ay pinili bilang mga biktima: Sarah Good at Sapa Osborne. Ang huli na dalawa ay walang kaunting ideya, ni tungkol sa kakaibang kulto ng Voodoo, o tungkol sa anumang mga lokal na kasanayan sa pangkukulam, ngunit hindi nito pinigilan ang mga lokal na hukom na mag-order ng kanilang pag-aresto. Ang takot na 4 na taong gulang na anak na babae ni Sarah Goode, Dorothy, upang hindi makahiwalay sa kanyang ina, ay tinawag din siyang isang mangkukulam - at kusang pinaniwalaan siya ng mga hukom: ang batang babae ay inilagay sa bilangguan, kung saan gumugol siya ng 8 buwan. Bilang isang resulta, hinatulan na mabitay si Sarah, sa tawag na magsisi bago pa mapatay, sinagot niya ang tagapangasiwa: "Hindi na ako bruha kaysa ikaw ay isang clown, at kung kunin mo ang aking buhay, papainumin ka ng Diyos ang iyong sariling dugo. " Tulad ng kung minsan nangyayari, ang mga salitang sinalita ng hindi sinasadya ay naging propetiko: noong 1717, ang berdugo ay namatay sa panloob na hemorrhage - literal na nasasakal sa kanyang sariling dugo.
Ang trial na "mga mangkukulam", Salem
Pagkatapos lahat ay nagpatuloy sa pagtaas. Nasisiyahan sa hindi inaasahang katanyagan, ang mga kabataan na paninirang-puri ay nagpalabas ng maraming paratang. Ang mga pangalan ng iba pang mga "bruha" ay nakatakas mula sa mga babaeng naaresto sa kanilang paninirang puri sa ilalim ng pagpapahirap.
Salem Witches Trial, pagguhit noong 1876
Pormal, ang mga hukom ng Salem ay hindi gaanong nakikibahagi sa mga palabas sa amateur - kumilos sila batay sa dating "Batas sa Witchcraft" ng British, na pinagtibay noong 1542. Para sa tinaguriang "mga palatanda ng bruha", handa ang mga hukom na tanggapin ang anumang: isang medyo malaking utong, isang kulugo o isang nunal.
Hermann Knopf, "Ang Palatandaan ng bruha"
Kung walang mga natatanging marka sa katawan ng akusado, ang katibayan ng kanilang pagsasabwatan sa diyablo ay ang kawalan ng mga naturang "palatandaan" - si Satanas, sapagkat maaari niyang maiiwasan ang mga mata ng mga nagtatanong. Ang "labis na kagandahan" ay masyadong kahina-hinala ("Dahil ang isang hindi maaaring maging napakaganda sa mundo" - narinig na natin iyan). Ang isang panaginip kung saan ang akusado ay isa sa mga "biktima" habang siya mismo ay nasa ibang lugar ay maaaring nawala bilang katibayan: ang demonyo ay sapat na malakas upang ipadala ang multo ng kanyang lingkod upang mapahiya ang espiritu ng isang "dalisay" na tao. Halimbawa, ang nabanggit na na si Anna Putnam ay inakusahan ang pari na si George Burroughs na lumitaw sa kanya bilang isang aswang, nakakatakot at sinasakal siya. Dagdag dito, inakusahan siya ng pag-aayos ng mga araw ng mga bruha at pag-target ng pinsala sa mga sundalo. Sinusubukang makatakas, nakatayo na sa bitayan, si Burroughs nang walang pag-aatubiling basahin ang panalangin na "Ama Namin", na, ayon sa tradisyonal na ideya, ay hindi maaaring magawa ng isang tao na ipinagbili ang kanyang kaluluwa sa demonyo. Hindi ito nakatulong sa kanya, ngunit ang isa sa mga naninirang puri (si Margaret Jacobs ay apo ng pari!), Sa isang pinahiyaang pagsisisi matapos na maipatay, binawi ang kanyang patotoo.
Pagtatanong sa bruha, si Salem
Imposibleng tulungan ang mga kapus-palad na kababaihan: sinumang tao - ama, anak, asawa, na sinusubukang hadlangan ang pagsisiyasat, o pagdudahan lamang sa kakayahan ng korte, siya mismo ang idineklarang isang mangkukulam at halos pinuno ng pamayanan ng bruha ni Salem. Ang una sa mga lalaking ito ay ang asawa ni Elizabeth Proctor. Naghihintay ang isang katulad na kapalaran kay John Willard, na dating lumahok sa pag-aresto, at pagkatapos ay ang lokal na hukom ng Saltonstall, pati na rin ang dating pari ng lungsod ng Barrafs. Mayroon ding mga totoong bayani sa mga akusado. Kaya, ang 82-taong-gulang na si Gilles Corey, upang mapangalagaan ang bukid para sa kanyang pamilya, ay nakatiis ng 5 buwan na pagkabilanggo at pagpapahirap. Grabe ang kanyang kamatayan: noong Setyembre 19, 1692, ang tinaguriang peine forte ex dure na pamamaraan ay inilapat sa kanya - mabibigat na mga bato ang inilagay sa kanyang dibdib, natakpan ng isang board. Samakatuwid, ang isang pagtatapat ng pagkakasala ay literal na "pinisil" ng akusado. Nang walang pagtatapat sa anumang bagay, namatay siya pagkatapos ng dalawang araw ng patuloy na pagpapahirap. At sinabi ng mga batang maninirang puri sa pagkakataong ito na nilagdaan ni Corey ang "libro ng diyablo" kapalit ng isang pangako na hindi siya kailanman pupunta sa bitayan. At samakatuwid, tinupad ng diyablo ang kanyang salita. Hindi nalaman ni Corey na ang kanyang asawang si Martha, na idineklarang nagkasala sa epidemya ng bulutong-tubig na nangyari ilang sandali bago ang lahat ng mga pangyayaring ito, ay bibitayin pagkatapos ng kanyang kamatayan. Kasama niya, 7 pang tao ang papatayin.
Samantala, ang mga batang babae na naging tanyag mula sa Salem, ay sinimulang imbitahan "sa paglibot" sa mga nakapaligid na bayan at nayon: kung sa pintuang-daan ng isang bahay ang isa sa mga clickush ay nagsimulang matalo nang magkasya, ito ay itinuturing na napatunayan na ang isang ang bruha ay nanirahan sa pamilya. Bilang isang resulta, ang mga pagsubok sa pangkukulam ay lumampas sa Salem at naganap din sa lungsod ng Andover. At sa Boston, si Kapitan John Alden ay idineklarang isang mangkukulam, isang kalahok sa mga giyera sa mga Indian, halos isang pambansang bayani, at maging isang tauhan sa tula ni Longfellow na "The Marriage of Miles Stayndish." Nagawa ni Alden na makatakas mula sa kulungan pagkaraan ng 5 linggong pagkabilanggo.
Sa pamamagitan ng paraan, ang bantog na manunulat ng science sa Amerikanong science fiction na si Ray Bradbury ay nagsabi sa isa sa kanyang mga panayam tungkol sa alamat sa kanyang pamilya tungkol sa great-lola-bruha, na sinasabing nasunog sa panahon ng pangangaso ng bruha sa Salem. Isang apela sa mga dokumento na nakumpirma: sa mga patay, sa katunayan, mayroong isang tiyak na Mary Bradbury.
Ray Bradbury
Sa paglipas ng panahon, parami nang parami ng mga tao ang nagsimulang mapagtanto na ang sitwasyon sa mga "bruha" sa Massachusetts ay naging walang katotohanan at malinaw na wala sa kontrol. Gayunpaman, ang takot na maakusahan na tumutulong sa Diyablo ay mas malakas pa kaysa sa tinig ng bait. Mahirap sabihin kung gaano katagal ang magtatagal na pagkilos na ito ay magtatagal, at kung gaano karaming mga biktima ang gastos kung ang mga mapangahas na batang babae ay hindi inakusahan ang asawa ng Massachusetts na si Gobernador William Phipps ng pangkukulam.
William Phipps, Gobernador ng Massachusetts
Ang galit na "pinuno ng administrasyon" sa wakas ay naalala ang kanyang mga responsibilidad na protektahan ang mga karapatan ng populasyon ng estado na ipinagkatiwala sa kanya. Ang mga hukom na naglakas-loob na suportahan ang akusasyon ay kaagad na naalis, at ang Korte Suprema ng Massachusetts ay itinatag upang palitan ito (na may bisa pa rin). Ang bagong opisyal ng hudikatura ay kumilos nang mapagpasyahan at walang sentimidad: ang mga batang babae na sumailalim sa mga seryosong pagtatanong ay mabilis na ipinagtapat na sila ay naninirang puri sa mga tao "para sa kasiyahan" (!). Noong 1702, ang lahat ng mga desisyon ng dating komposisyon ng korte ay idineklarang labag sa batas. Ang mga naninirang puri ay isinailalim sa pangkalahatang pagkondena at pagpapatalsik, ngunit hindi pinarusahan. Noong 1706 lamang, ang isa sa pangunahing mga akusado, si Anna Putnam, ay sinubukang bigyang katwiran ang kanyang sarili sa harap ng kanyang mga biktima at kanilang mga kamag-anak, na sinasabing siya mismo ay naloko ng diyablo, na pinilit siyang magpatotoo laban sa mga inosenteng tao. Noong 1711, nagpasya ang mga awtoridad ng estado na magbayad ng kabayaran sa mga kamag-anak ng mga biktima. At noong 1752, pinalitan ng mga naninirahan sa Salem ang pangalan ng kanilang lungsod sa Danvers. Noong 1992, napagpasyahan na magtayo ng isang bantayog sa mga biktima ng witch hunt doon. Dahil ang eksaktong lugar ng libing ng pinatay ay hindi alam, ang alaala sa "Salem witches" ay ginawa upang magmukhang gravestones.
Salem witches memorial
Monumento sa Mga Biktima ng Salem Witch Trials
Noong 2001, muling pinagtibay ng Gobernador ng Massachusetts na si Jane Swift ang kawalang-kasalanan ng akusado. Ngunit kahit dito, natagpuan ang mga pagbubukod sa mga patakaran: sa opisyal na pagsusuri ng kaso, na naganap noong 1957, hindi lahat ng mga biktima ng prosesong ito ay naayos, at 5 na pinatay na kababaihan ay ligal na itinuturing na mga mangkukulam. Ang kanilang mga inapo ay hinihingi (hanggang ngayon na hindi matagumpay) isang pangalawang pagsusuri sa kasong ito at ang kumpletong rehabilitasyon ng kanilang mga ninuno.
