Ang bawat bansa ay tinatrato ang makasaysayang pamana sa kanyang sariling pamamaraan, at ito ay kapwa mabuti at napakasama. Iyon ay, ang lahat ng mga zigzag ng kasaysayan ng bansa ay maaaring masundan sa ugnayan na ito, at ito ay mabuti. Ngunit ito ay masama kapag, bilang isang resulta ng "zigzags" na ito, ang mga gawa ng sining ay nawasak, na sa hinaharap ay maaaring mangyaring ang mata o maakit ang mga turista. Malinaw na may mga panahon kung kailan hindi nila naisip ang tungkol sa mga turista, ngunit muli itong masama, nang ang mga tao ay nakikipaglaban sa mga estatwa at winasak ang magagandang templo.
Halimbawa, sa England, kahit na sa panahon ng Cromwell, ang mga sinaunang estatwa ay hindi nasira, ngunit ang France ng panahon ng Great French Revolution ay ganap na nakikilala dito. Ang mga estatwa ay nawasak, ang mga haligi ay napatalsik, ang mapanghimagsik na kahubaran halos gupitin ang Bayeux Tapestry, isang mahalagang makasaysayang bantayog. Sa gayon, kailangan ng mga rebolusyonaryo ng isang tela upang takpan ang cart ng bala, kaya't napagpasyahan nilang ilabas ito sa katedral, kung saan ito itinago, at gupitin ito. Sa kabutihang palad, mayroong isang taong may pag-iisip sa Bayeux na namuhunan nang may kapangyarihan - ang Komisyonado ng Kumbensyon, na pinangasiwaan sila mula dito, na ipinapaliwanag na ito ay memorya ng mahusay na nakaraan ng Pransya at walang kinalaman sa kapangyarihan ng hari. Ngunit kung gaano karaming mga effigies ang binugbog - mga eskulturang gravestone na naglalarawan sa mga kabalyero sa buong baluti, kung saan maaari nating hatulan ngayon kung paano talaga sila tumingin.
Ang sikat na effigy ng Black Prince ay nagbibigay-daan sa iyo upang muling likhain ang hitsura ng kanyang kagitingan na kabalyero na may pambihirang pagiging maaasahan, ngunit hindi malinaw kung ano ang nasa ilalim ng kanyang mga damit na pang-cash na damit - isang jupon na may mga heraldic na leon (leopardo) at mga liryo.
Sa Alemanya, maraming mga effigies ang hindi nakaligtas sa giyera. Ngunit sa kabilang banda, sa Espanya, ang mga rebolusyonaryo ay walang oras upang harapin sila, hindi nila ito nakasalalay, ngunit sa giyera ay hindi siya nakilahok at samakatuwid ay hindi binomba. Samakatuwid, maraming iba't ibang mga effigies ay napanatili sa mga katedral at simbahan. Halimbawa, sa Cathedral ng Barcelona, na kung saan ay matatagpuan sa pinakadulo ng pasukan ng tanyag na "Gothic Quarter" sa mga turista, mayroong isang kahanga-hangang effigy ng obispo na inilibing doon.
Ganito ang hitsura ng kamangha-manghang gusaling ito mula sa loob, at sa kaliwa at kanan naves umunat, kung saan may mga imahe ng eskultura ng iba't ibang mga santo.
Halimbawa, narito ang isang komposisyon.
O ang mga ito ay medyo simple, ngunit napaka-makulay na mga iskultura.
At ito ang nabanggit na effigy. Totoo, sinasabi ng plate sa ibaba na hindi ito pinangalanan. Ang oras ng pangalan ng isa na pag-aari nito ay hindi napanatili.
Sa gayon, pinagtawanan lamang ng Pranses ang kanilang mga sinaunang monumento. Halimbawa, sa katedral sa Carcassonne walang effigy talaga. Sa kastilyo ng Carcassonne mayroong isang solong effigy na dinala doon mula sa abbey ng St. Mary sa Lagrasse. Ngayon ay halos wala nang makikita, maliban sa mga fragment ng dekorasyon ng arkitektura, na kung bakit, tila, sa pamamagitan ng ilang himala ang nakaligtas na effigy ay dinala sa Carcassonne.
Abbey ng St. Marie sa Lagrasse. Narito ang lahat ng natitira sa dekorasyong medieval nito.
At ito ang hitsura ng mga nasasakupang lugar sa loob.
Naku, ang Carcassonne effigy ay labis na nagdusa sa nakaraan. Una, ito ay nahahati sa dalawang bahagi, ang mukha ay napinsala (nasira ang ilong), ang mga kamay at espada ay pinalo, iyon ay, isang bilang ng mga detalye na mahalaga sa pag-aaral. Gayunpaman, kahit na sa form na ito, ito ay napaka-interesante, dahil nagpapakita ito ng isang kumbinasyon ng mail armor at plate leggings. At dahil tumutukoy ito sa simula ng XIII siglo (na rin, marahil sa gitna nito), iyon ay, sa panahon ng mga giyerang Albigensian, ang pagkakaroon nila ay napakahalaga. Nangangahulugan ito na sa unang isang-kapat ng ika-13 siglo sa timog ng Pransya, tulad ng isang piraso ng huwad na mga leggings na may paninigas ng mga kawit ay ginagamit na! Ngunit sa parehong oras, ang mga kabalyero ay nagpatuloy na magsuot ng mga surcoat sa ibaba ng mga tuhod at chain mail, na hindi umabot sa tuhod. Nakatutuwa na ang dalawang coats of arm ay nakalarawan sa kanyang dibdib nang sabay-sabay. Nangyari ito sa oras na iyon, ngunit hindi madalas! Ngunit ang estatwa mismo ay napakahusay pa rin magaspang. Kaya, ang chain mail, halimbawa, ay ipinapakita dito gamit ang mga eskematiko na kalahating bilog at wala na.
Narito ito, ang effigy na ito sa isa sa mga bulwagan ng kastilyo ng Carcassonne. Tulad ng nakikita mo, mas mataas ito kaysa sa taas ng tao, kaya't ang lahat ng mga napanatili na detalye dito ay malinaw na nakikita.
Ang harap na bahagi ng effigy na may mga coats of arm ng Mga Bilang ng Trancaveli, na nagmamay-ari ng kastilyo ng Carcassonne.
Mga binti ng effigia. Ang mga loop ng leggings at pinong sapatos ay malinaw na nakikita - ang mga plate ay rivet sa ilang uri ng base. Posible na ito ay metal o makapal na katad, ngunit ang mga rivet mismo ay dapat na metal din. Iyon ay, halata na ang unang nakasuot ng mga kabalyero ay lumitaw sa … mga binti! Ito ang pinaka-mahina laban na bahagi ng kanilang katawan at iyon ang dahilan kung bakit sinimulan nilang protektahan ito sa bawat posibleng paraan.
Ngunit ang mga Espanyol ay pinalad sa bagay na ito. Hindi nila sinira ang kanilang mga effigies, at mayroon silang sapat na bilang sa kanila. At, sa pamamagitan ng paraan, mula sa kanila, tulad ng mula sa isang libro, maaari mong basahin ang kasaysayan ng pag-unlad ng Espanyol na nakasuot.
Tingnan kung gaano napangalagaan ang effigy sa sarcophagus ng knight ng Espanya na si Don Alvaro de Cabrero na Mas Bata mula sa Church of Santa Maria de Belpuig de Las Avellanas sa Lleida, Catalonia. Sa leeg ng kabalyero ay mayroong nakatayo na metal collar-gorget, at ang mga binti ay protektado na rin ng nakasuot. Malinaw din na mayroon din siyang mga plate na metal sa ilalim ng kanyang mga damit, ang pagkakaroon nito ay ipinahiwatig ng mga ulo ng mga rivet na pinalamutian ng anyo ng mga bulaklak. Sa pamamagitan ng paraan, hindi lahat ng mga rivet ay pareho. Ang ilan ay malinaw na nagpapakita ng isang amerikana, ang iba ay isang krus. Iyon ay, kung ang iskultor ay gumawa ng tulad ng mga maliit na bagay sa estatwa na ito, kung gayon siya ay lubos na mapagkakatiwalaan. Ginawa niya ang lahat ayon sa nakita. Ngunit wala siyang suot na helmet, kaya mahulaan lamang natin kung ano ang hitsura niya kay Señor Alvaro. Sa gayon, sa oras na nabibilang ito sa kalagitnaan ng XIV siglo.
Isang sketch ng mga detalye ng effigy ni Don Alvaro de Cabrero na Mas Bata ng istoryang Ingles na si David Nichol. A. Sheps toning.
Sa gayon, wala ring pumalo sa kanyang ilong, tulad ng ginawa sa effigy mula kay Carcassonne.
Sa gayon, kalaunan ang kasanayan ng mga eskultor ay lalong nadagdagan, nagsimula silang gumamit ng tulad ng isang bato bilang alabastro, at ang kalidad ng mga effigies sa 15th siglo naabot, maaaring sabihin ng isa, ang rurok nito.
Halimbawa, sa Guadalajara mayroong Church of St. Nicholas, kung saan matatagpuan ang effigia ni Don Rodrigo de Campusano (d. 1488?) Matatagpuan, ang may-akda nito ay ang iskultor na si Sebastian mula sa Toledo. Pinaniniwalaan na ngayon ang iskulturang ito ay isa sa mga pinaka maingat na naisakatuparan na gawa ng ganitong uri, katangian ng pagtatapos ng ika-15 siglo.
Siya ang nagpapahintulot sa amin na suriin at suriin nang detalyado ang mga damit at sandata ng kastilang Espanyol sa oras na ito.
Alam na si Don Rodrigo ay isang kabalyero at kumander ng Order of Santiago (na ebidensya ng imahe ng espada ni Santiago sa kanyang balabal), iyon ay, isang lalaking malinaw na hindi mahirap, at kung anong mahirap na tao ang maaaring mag-utos sa kanyang sarili ng buong kabalyero na nakasuot sa oras na iyon? Bukod dito, hindi lamang siya isang mabuting mandirigma, ngunit isang taong marunong bumasa at sumulat nang mabuti, at kung ano ang nakalarawan sa ilalim ng unan na kung saan nakalagay ang kanyang ulo.
Ang nakasuot na baluti na naglalarawan kay Don Rodrigo ay medyo nakakainteres. Sa gayon, una sa lahat, sa ilang kadahilanan mayroong isang chain mail collar sa kanila, kahit na ito ay ganap na hindi kinakailangan kung ang isang gorget na may baba ay isinusuot. Ang globular breastplate ay tipikal ng Milanese armor, ngunit ang maliit na nakasabit na mga lanceolate na guwardya ng hita - mga tassette, ay mas naaayon sa German armor. Tunay, ang chain mail, voluminously na inukit mula sa alabastro, mukhang kamangha-manghang!
Ang sikat na effigy ni Richard Beauchamp, Earl ng Warwick sa St. Si Mary sa Warwick na may mga teyp na katulad ng nakikita natin sa effigy ni Don Rodrigo. Totoo, mas maliit sila sa sukat ni Don Rodrigo.
Kapansin-pansin, ang kanyang nakasuot ay sa isang tiyak na paraan na katulad sa nakasuot na baluti, halimbawa, sa tanso (plaka) ni Sir John le Strange ng Hillingdon (Middlesex), 1509, o John Leventhorpe ng St. Helena sa London, na namatay makalipas ang isang taon. Dahil ang baluti ay nagsilbi sa mga may-ari nito sa loob ng maraming taon, ang ibang imahe sa kasong ito ay hindi nangangahulugang anupaman, sapagkat ang 17 taon ay hindi isang napakahabang panahon para sa mga kabalyero ng mga kabalyero. Nakikita namin ang mga katulad na teyp sa isang chain skirt kay Sir Humphrey Stanley sa Westminster Abbey, na namatay noong 1505. Iyon ay, maaaring maitalo na sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ang gayong disenyo ng nakasuot ay kalat na kapwa sa Espanya at sa Inglatera, bagaman dapat itong makilala bilang hindi gaanong perpekto kumpara sa baluti na mayroong "palda" na hindi gawa sa chain mail, kahit na may tape, at mula sa metal strips sa anyo ng isang kampanilya. Bagaman, sa kabilang banda, ang pag-upo sa siyahan, malamang, ay mas komportable sa "palda" na gawa sa chain mail!
Mga Bras ng John Leventhorpe, 1510 Abbey ng St. Helena, London.
Bras Henry Stanley Henry, 1528 Hillingdon, Middlesex.
Nakakagulat, kahit na si Ralph Verney, na namatay noong 1547, na ang memoryal na plaka ay ngayon sa Oldbury (Hardfordshire), ay nakasuot ng baluti na may isang chain skirt at lanceolate tassettes, subalit, dahil nagsusuot siya ng isang heraldic tabar cloak na may malawak na manggas sa ibabaw nito, pagkatapos ay ang karamihan sa ang armor na tinatago lang niya. Iyon ay, para sa 1488, ang baluti ni Don Rodrigo ay dapat isaalang-alang na napaka-moderno!
Ito ay nakakagulat na ang chain mail weave para sa ilang kadahilanan ay nakabitin sa nakasuot mula sa ilalim ng mga pad ng tuhod, at sa anyo ng isang makitid na strip. Ang mga strip na ito ay hindi nagdadala ng anumang mga function na proteksiyon dito, ngunit sa ilang kadahilanan ay nakakabit sila. Para sa kagandahan? Ngunit pagkatapos ay maaari silang maging habi ng ngipin! Isang hindi maunawaan na detalye … Ang dalawang piraso na pantubo na bracer na may malinaw na nakikitang mga loop ay lubhang kawili-wili, na hindi "naka-lock" na may mga kawit at pin, ngunit hinihila ng mga strap na katad na may mga buckle na naka-rivet sa halves ng bracers!
Sa wakas, ang tabak na may "singsing" sa crosshair ay napaka-interesante. Kinakailangan upang maprotektahan ang hintuturo, na sa oras na iyon, ayon sa kaugalian ng Moorish, maraming mga kabalyero ang nagsimulang humiga sa likod ng crosshair sa Ricasso. Pinaniniwalaan na nakatulong ito upang mas makontrol ang espada, ngunit kahit na sa panahon ng mga Krusada, si Osama ibn Munkyz, na tinawag ang pamamaraang ito na "Persian", ay sumulat sa kanyang mga alaala na, nakikita mo kung kanino ka nakikipaglaban, dapat mo munang pindutin ang base ng talim ng kaaway gamit ang iyong talim at i-chop ang kanyang daliri, at pagkatapos lamang i-chop ang kanyang ulo! Gayunpaman, ang pamamaraan mismo, nag-ugat, kumalat sa mga Moor, at pagkatapos ay mga Kristiyano, ngunit bilang isang paraan upang maprotektahan ang hintuturo, naimbento ang singsing na ito.
Ang helmet ay nasa paanan ng kabalyero, at sa panahon ng pagpapanumbalik ng effigia posible na makita ito nang maayos mula sa lahat ng panig. Kitang-kita na dumaan sa simboryo ng helmet at kumuha ng isang mahusay na tinukoy na tadyang at isang puwang sa pagtingin sa anyo ng isang solong puwang, pati na rin ang isang pantong pad. Iyon ay, tila, ito ay isang salad (o sallet), na may isang visor sa French fashion.
Helmet, tanawin sa harap.
At narito ang kagiliw-giliw, sa Inglatera ay mayroong isang gravestone plate (brace) ng napakahusay na pangangalaga, na kabilang sa William de Gray, 1495, Merton, Norfolk, kung saan siya ay inilalarawan sa isang tabar, chain mail skirt na may mga ngipin at may eksaktong ang parehong helmet kay Don Rodrigo. Bukod dito, sa Church of St. Martin sa Salamanca ay mayroong isang effigy ng Diego de Santiestivana, na nagsimula noong 1483, at nakasuot ng baluti na katulad sa kay Don Rodrigo. Mayroon silang eksaktong parehong mga teyp at chain mail na perpektong kopyahin sa bato!
Effigia Diego de Santiestivana, 1483
Iyon ay, ito ay isang buong kalakaran sa knightly fashion, bukod dito, isang direksyon na sumasaklaw sa isang mahabang tagal ng panahon at sapat na internasyonal, dahil natutugunan namin ang magkatulad na nakasuot na baluti pareho sa effigia mula sa Espanya at sa mga brace sa England.
