Ang lahat ng mga sundalo sa panahong ito ay tinawag na "militia", o mga stratiot. At kung ang paghahati ng mga sumasakay ayon sa proteksiyon na sandata ay hindi umiiral sa panahong ito, tulad ng isinulat namin sa itaas, kung gayon sa impanterya ang paghati sa mabibigat na sandata at magaan na impanterya ay napanatili.
Ang pangkaraniwang pangalan ng impanterya ng oras na ito ay "scutatus", mula sa pangalan ng kalasag, o, sa paraang Griyego, "oplita". Ang parehong pangalan ay mananatili sa paglaon. Ang mabibigat na sandata ay ipinahayag pangunahin sa pagkakaroon ng carapace o nakasuot, maging ito ay katad, scaly o laminar defensive armament.
Dapat sabihin na hindi lahat ng mga sundalo ng parehong kategorya ay mayroong proteksiyon na sandata, tandaan din namin na ang linya sa pagitan ng impanterya at kabalyerya ay aswang, kaya, dahil sa maliit na bilang ng impanterya sa Italya, lahat ng mga sundalo ay nakakakuha ng kanilang mga kabayo. Ngunit kahit na sa pagtatapos ng siglo, nakikita natin na ang isang malinaw na paghati ay patuloy na umiiral. Ang minahan noong 593 ay ang magister equitum at magister peditum sa Thrace, at sa sumunod na taon pinamunuan niya lamang ang mga kabalyero, at ang impanterya ay pinamunuan ng Gentzon.
Ang hindi nagpapakilalang ika-6 na siglo, na naglalarawan sa isang armadong sundalo, ay kinatawan siya sa anyo ng isang hindi gumagalaw na mandirigma. Naniniwala siya na ang mga Romano ay dapat gumamit ng isang nagtatanggol na diskarte: ito ay kung paano kumilos ang mga protostat sa labanan kasama ang mga Franks sa Tannet noong 553. Ang mga taktika ng panahong ito ay nagpapahiwatig na ang mga scutate, tulad ng mga armadong impanterya, ay pumalit at "pinapatay" ang unang salpok ng kaaway. Maging ang mga mangangabayo ng Iran o ng mga Goth, ang impanterya ng Franks at Alemanni, pagkatapos na ang pag-atake ng mga kabalyero ng mga Romano sa mga kaaway na nawala ang kanilang lakas sa pakikipaglaban. Si Agathius ng Myrene, na parang malinaw na sumusunod sa strategist na Anonymous ng ika-6 na siglo, ay nagsulat tungkol sa impanterya sa Tannet:
"Ang advanced, nakasuot ng nakasuot na nakasuot sa kanilang mga paa, at may napakalakas na helmet, ay nakabuo ng isang malapit na pormasyon."
Ngunit sinabi ni Procopius ng Caesarea, isang mandirigma, na ang pagkakaroon ng mabibigat na nakasuot ay hindi nakagambala sa kadaliang kumilos ng impanterya:
"Ang mga mamamana ngayon ay nakikipaglaban na nakadamit ng carapace, na may mga greaves na hanggang tuhod. Sa kanang bahagi ay mayroon silang mga pana na nakasabit, sa kaliwa - isang espada."
Ang mga Oplite ay orihinal na armado ng isang sibat at kalasag. Ang isang hindi nagpapakilalang may-akda ng ika-6 na siglo, na nagsasalita tungkol sa mga protostat, ang mga mandirigma sa harap na hilera, ay naniniwala na ang mga mas mataas na ranggo na kumander ay hindi dapat magbigay sa kanila ng lakas:
"… at lalo na upang malampasan ang iba sa karanasan sa militar at paghatol, at ang mas matanda sa bawat isa sa kanila ay ang iba pa at mas maraming mga nasasakupan niya, mas marami."
Sa unang hilera ay ang mga kumander ng decarkhs o lohags, iyon ay, ang mga kumander ng mga sumisipsip - "pulutong" na nakatayo sa isang hilera sa likuran niya.
Ang suntok ng mga kaaway ay madalas na nahulog sa unang ranggo, kung saan tumayo rin ang mga hecatontarch - mga centurion at kumander ng mga sipsip, na mayroon ding lakas ng loob at kapansin-pansin na lakas ng katawan. Sa paghuhusga ng mga tagumpay sa militar na "nakamit" sa panahon ng kanyang paghahari, si Emperor Phoca, isang dating hecatontarch-centurion, siya ay isang matalino lamang na swashbuckler na nanalo ng katanyagan sa mga kasama sa bisig, at hindi isang bihasang kumander-taktika.
Sa pangalawang ranggo ay may mga scutates-epistat, na hindi dapat mas mababa sa lakas at tapang sa mga protostat, dahil sa nangyari ang pagkamatay ng mga sundalo ng unang hilera, tumayo sila sa kanilang lugar. Sa huling linya ay si Uraghi, na kumokontrol sa linya at nagbibigay ng kumpiyansa sa mga sundalo sa harap, kung kinakailangan, na may isang suntok ng isang sibat. Sa panahon ng pagkubkob sa Roma, dalawang sundalo ang nag-alok na mamuno sa isang maliit na detatsment ng impanteriyang Romano, si Procopius ng Caesarea ay inilagay sa kanilang bibig ang sumusunod na talumpati tungkol sa impanteryang Romano, "salamat dito, tulad ng naririnig natin, umabot ang lakas ng tulad ng isang degree ng kadakilaan."
Ang labanang ito sa mga dingding ng Roma ay malinaw na nagpapakita ng isang tunay na sitwasyong labanan. Sa una, ang lahat ay naging maayos para sa mga kinubkob, ngunit ang mga Goth, na sinasamantala ang kawalan ng disiplina sa mga Roman plebeian, ay nagdulot ng isang pag-atake sa kabalyerya. Ang Roman cavalry, na binubuo ng Moors at Huns, ay hindi makatiis sa suntok ng maraming mga horsemen na may mga sibat at tumakas, sinundan ng pangunahing bahagi ng impanterya, na nakatayo sa gitna. Ang natitirang bahagi ay inayos ang paglaban, dapat maunawaan na ang mga umaatake, na may kalamangan sa bilang, ay agad na sinira ang pagbuo, bukod dito, halos imposibleng maibalik ang anumang tagumpay sa pagbuo, walang kathang-isip na hindi mapasok na "pader ng mga kalasag" na umiiral, ang labanan ay agad na naging isang personal na tunggalian:
"Si Principius at Tarmut, na may ilang mga impanterya sa paligid nila, ay nagpakita ng mga halimbawa ng katapangan na karapat-dapat sa kanila: nagpatuloy silang nakikipaglaban at higit sa lahat ay nais na tumakas kasama ang iba pa. Ang mga Goth, na labis na namangha sa kanilang kagitingan, ay tumigil, at pinahintulutan nitong makatakas ang natitirang impanterya at ang karamihan sa mga nangangabayo. Si Principicus, na ang katawan ay na-hack, ay nahulog doon at sa paligid niya ay apatnapu't dalawang mga impanterya. Si Tarmut, na hawak ang mga dart ng Isaurian sa magkabilang kamay, sa lahat ng oras na tama ang mga umaatake mula sa isang panig o sa kabilang panig, ay nagsimulang humina sa ilalim ng impluwensya ng mga sugat, pagkatapos ay tinulungan siya ng kanyang kapatid na si Ann kasama ang maraming mga mangangabayo. Binigyan siya nito ng pagkakataong makapagpahinga, at siya ay natabunan ng dugo at mga sugat, ngunit nang hindi nawawala ang anumang dart niya, sumugod siya sa mga kuta nang mabilis na tumakbo."
Kagamitan at pagsasanay
Hindi lamang ang diwa ng impanteryang Romano ang nagpalipat-lipat sa hukbo, tulad ng binanggit ni John Lydus, ang pagsasama-sama ay pamantayan para sa Romanong hukbo.
Ngunit sa kanyang panahon, tila sa kanya, nawala siya, bagaman ang mga imahe ay nagsasalita ng iba pa: ang pagkakapareho ay isang mahalagang elemento ng ideolohikal na kataasan ng emperyo sa mga nakapaligid na "barbarians". Dapat pansinin na, sa kabila ng mataas na antas ng ekonomiya at teknolohiya, kahit na ang Sassanian Iran ay hindi maaaring tumugma sa Roma sa makatuwiran na diskarte ng paglalaan ng mga mandirigma. Ang kagamitan ay nagmula sa gastos ng estado at mula sa mga arsenals ng estado. Ang pagsasama-sama ng mga damit sa hukbo ay tulad, tulad ng isinulat namin kanina, na sa panahon ng labanan ng kumander ng Byzantine na si Herman sa mga lumikas sa Africa, ang mga mandirigma ng mga kalabang panig ay hindi naiiba sa anumang paraan alinman sa kagamitan o sa damit.
Ang impanterya ay kailangang magsagawa ng mga utos ng labanan, magsanay sa mga stick, tumakbo, makapaglabas ng sigaw ng giyera. Kapag ang kumander ay bulalas: "Tulong!" ang detatsment ay kailangang sagutin: "Diyos!". Kailangang sundin ng mga sundalo ang mga senyas ng boses at trumpeta, lumipat sa plawta sa isang battle dance - pyrrhic. Ang kumander na si Narses sa Italya, habang nanatili sa taglamig, pinilit ang mga sundalo na "bilog sa pyrrhic", isang pagsasanay sa pagsayaw sa sayaw, na ginagaya ang ugali ng isang mandirigma sa labanan, sa Sinaunang Sparta na mga lalaki ay sinanay sa kanya mula sa edad na limang.
Tungkol sa nagtatanggol na sandata
Kalasag, tulad ng alam natin mula sa mga mapagkukunan ng salaysay, ay ang pinakamahalagang sangkap ng kagamitan, sa harap ng pagtaas ng mga banta mula sa maliliit na armas, tulad ng isinulat ng hindi nagpapakilalang may-akda ng ika-6 na siglo:
"At kapag ang mga kalasag ay malapit na sarado sa bawat isa, posible na bakod, takpan at protektahan ang buong hukbo upang walang masaktan ng mga projectile ng kaaway."
Shield noong siglo VI. Ito ay gawa sa kahoy at metal: ang scutum ay medyo mabigat, dahil matatagalan nito ang paghampas ng higit sa isang sibat, tabak o palakol, makatiis ito sa bigat ng isang tao, kahit na posibleng mas mababa ito sa mga proteksiyon na katangian sa metal aspis. Nang si Phocas ay nahalal bilang emperador noong 602, ayon sa tradisyon ng Roman, itinaas siya ng mga sundalo ng mataas na kalasag.
Mahalagang sabihin na ang tanong ng isang malinaw na kahulugan ng mga tuntunin ng kalasag ay mananatiling bukas, dahil sa ang katunayan na ang impormasyon tungkol sa mga ito ay kumalat sa paglipas ng panahon at ng iba't ibang mga may-akda, ngunit susubukan naming bigyan sila ng mga kahulugan batay sa nakasulat na mga monumento ng panahong ito.
Sinubukan ni John Lead sa kanyang trabaho na gawing banal ang tema ng pinagmulan ng mga kalasag at kung ano talaga ang kinatawan nila noong siglo VI. Scutum (scutum) sa Greek tinawag itong thyreos (θυρεοις) - isang ilaw, malaki, ngunit malakas at maaasahang kalasag. Ang Klipea (clipeus), ayon sa Lid, ay isang aspis - isang malakas, malakas na bilog na kalasag. Anonymous VI siglo.gumagamit din ng term na aspis para sa kanya, inirekomenda ng kanya, isang malaking kalasag sa pitong saklaw (≈160cm). Walang alinlangan na lohika dito: dahil ang scutum, orihinal na isang Celtic na hugis-parihaba na kalasag, ng lahat ng mga uri ng mga pagsasaayos, kahit na hugis-itlog. Hindi tulad nito, ang aspis, tulad ng klipeya, ay isang all-metal na bilog na kalasag, at ang aspis sa pangkalahatan ay ang kalasag ng mga hoplite ng klasikal na panahon. Si Procopius ng Caesarea, na gumagamit ng term na aspis upang magtalaga ng isang kalasag, ay isinalin din mula sa Latin na pangalan ng burol ng Klipea, bilang bundok ng Shield.
Si Corippus, na sumulat sa Latin, ay nagsabi na ang bagong emperor, si Justin II, ay itinaas sa "clip". Posibleng ipalagay na talagang mas malakas siya kaysa sa isang scutum. Gayunpaman, ang isyung ito ay nananatiling labis na nakalilito.
Sa hitsura, maaari silang nahahati sa apat na grupo: hugis-itlog na matambok, hugis-itlog na pabilog, bilog na matambok at bilog na patag. Hindi maraming mga imahe ng Roman Shields ng ika-6 na siglo ang bumaba sa amin, sinubukan naming pagsama-samahin ang mga ito, ang ilan sa mga imahe ay itinayo ng mapag-isip, sa ibaba makikita mo ang mga ito:
Nakasuot. Maraming mga mananaliksik, nang tama, ay naniniwala, na sumusunod kay Vegetius, na ang lorica, dahil sa mga hadlang sa pananalapi ng hukbo at ang pangkalahatang pagtanggi sa disiplina, ay ginamit sa mga tropang Romano sa mas kaunting sukat kaysa, halimbawa, noong ika-2 hanggang ika-3 na siglo. Sinubukan ng mga emperor tulad ni Justinian I o Mauritius na "makatipid ng pera" sa mga tropa. Gayunpaman, ang pangunahing minimum, tila, ay iginagalang: Sinulat ni Mauritius Stratig na ang mga scutates, lalo na ang mga mandirigma ng unang dalawang ranggo, ay dapat magkaroon ng mga sandatang proteksiyon. Kung hindi man, ang mga Romano ay hindi maaaring makipaglaban sa pantay na termino sa kanilang mga kalaban, na armadong armado, tulad ng mga Persian, Avars o, sa bahagi, ng mga Goth. Isinulat ni Theophylact Simokatta na sa hangganan ng Danube ang pangunahing hukbo ay armadong armado. Sa mga kagamitang proteksiyon, tulad ng isinulat ni Procopius, napansin ang pagkakapareho. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa mga helmet.
Helmet ang mga mandirigma ay pareho para sa arithma. Pareho silang frame at all-metal. Nasa ibaba ang mga larawan ng mga helmet ng Roma noong ika-6 na siglo lamang, na ginawa batay sa lahat ng mga imahe at barya ng panahong ito:
