Ang simula ng ika-13 na siglo ay hindi ang pinakahinahon na oras sa kasaysayan ng Europa. Marami pa rin ang nanaginip ng pagbabalik ng nawala na Holy Sepulcher, ngunit sa panahon ng IV Crusade, hindi ang Jerusalem ang nakuha, ngunit ang Orthodox Constantinople. Sa madaling panahon ang mga hukbo ng mga krusada ay muling pupunta sa Silangan at magdusa ng isa pang pagkatalo sa Palestine at Egypt. Noong 1209, nagsimula ang Mga Digmaang Albigensian, isa sa mga kahihinatnan nito ay ang paglikha ng papa ng Inquisisyon noong 1215. Ang Livonia ay sinakop ng mga Swordsmen. Nakipaglaban si Nicaea laban sa Seljuks at sa Imperyo ng Latin.
Sa taon ng interes sa amin noong 1212, natanggap ng Czech Republic ang "Golden Sicilian Bull" at naging isang kaharian, namatay si Vsevolod the Big Nest sa Russia, tinalo ng mga hari ng Castile, Aragon at Navarre ang hukbo ng Caliph ng Cordoba sa Las Navas de Tolos. At sa parehong oras, ang ilang ganap na hindi kapani-paniwalang mga kaganapan ay nagaganap, na kung saan ay mahirap paniwalaan, ngunit kailangan pa rin. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa tinaguriang mga Krusada ng mga bata, na nabanggit sa 50 na seryosong mapagkukunan (kung saan 20 ang mga ulat ng mga napapanahon na tagasulat). Ang lahat ng mga paglalarawan ay lubos na maikli: alinman sa mga kakaibang pakikipagsapalaran na ito ay hindi binigyan ng labis na kahalagahan, o kahit na pagkatapos ay pinaghihinalaang sila bilang isang walang katotohanan na insidente na dapat ikahiya.
Gustave Dore, Crusade ng Mga Bata
Ang hitsura ng "bayani"
Nagsimula ang lahat noong Mayo 1212, nang ang isang hindi namamalaging pastol na lalaki na nagngangalang alinman kay Etienne o Stephen ay nakilala ng isang monghe na bumalik mula sa Palestine. Kapalit ng isang piraso ng tinapay, binigyan ng estranghero ang batang lalaki ng ilang hindi maunawaan na scroll, tinawag ang kanyang sarili na Cristo, at inutusan siya, na nagtipon ng isang hukbo ng mga inosenteng bata, na sumama dito sa Palestine upang palayain ang Holy Sepulcher. Hindi bababa sa, ganito ang sinabi mismo ni Etienne-Stephen tungkol sa mga kaganapang iyon - noong una siya ay nalilito at sumalungat sa kanyang sarili, ngunit pagkatapos ay pinasok niya ang papel at nagsalita nang walang pag-aalangan. Tatlumpung taon na ang lumipas, ang isa sa mga tagasulat ay nagsulat na si Stephen ay "isang maagang may edad na kontrabida at isang lugar ng pag-aanak para sa lahat ng mga bisyo." Ngunit ang katibayan na ito ay hindi maaaring isaalang-alang na layunin - pagkatapos ng lahat, sa oras na iyon ang nakalulungkot na mga resulta ng pakikipagsapalaran na inayos ng teenager na ito ay alam na. At malamang na ang mga aktibidad ni Etienne-Stephen ay magkakaroon ng isang tagumpay kung mayroon siyang isang kaduda-dudang reputasyon sa paligid. At ang tagumpay ng kanyang pangangaral ay nakakabingi lamang - hindi lamang sa mga bata, kundi pati na rin sa mga may sapat na gulang. Sa korte ng hari ng Pransya na si Philip Augustus sa abbey ng Saint-Denis, ang 12-taong-gulang na si Stephen ay hindi dumating nag-iisa, ngunit pinuno ng maraming prusisyon sa relihiyon.
Ang mga kabalyero at matatanda ay hindi nagawang palayain ang Jerusalem sapagkat nagpunta sila roon na may maruming kaisipan. Mga bata tayo at malinis tayo. Ang Diyos ay umalis mula sa mga nasa hustong gulang na taong nalubog sa mga kasalanan, ngunit bubuksan niya ang tubig sa dagat patungo sa Banal na Lupa sa harap ng mga anak ng dalisay na kaluluwa”, - Ipinahayag ni Esteban sa hari.
Ang mga batang crusader, ayon sa kanya, ay hindi nangangailangan ng mga kalasag, mga espada at mga sibat, sapagkat ang kanilang mga kaluluwa ay walang kasalanan at ang kapangyarihan ng pag-ibig ni Hesus ay nasa kanila.
Una nang suportado ni Pope Innocent III ang kaduda-dudang hakbangin na ito, na nagsasaad:
"Ang mga batang ito ay nagsisilbing paninisi sa amin na mga may sapat na gulang: habang natutulog kami, masaya silang naninindigan para sa Banal na Lupain."
Si Papa Innocent III, life portrait, fresco, Subiaco monastery, Italya
Sa lalong madaling panahon siya ay magsisisi sa ito, ngunit ito ay magiging huli, at ang moral na responsibilidad para sa kamatayan at napinsala kapalaran ng sampu-sampung libo ng mga bata ay magpakailanman manatili sa kanya. Ngunit nag-atubili si Philip II.
Philip II Agosto
Ang isang tao ng kanyang panahon, siya ay may kaugaliang maniwala sa lahat ng uri ng mga palatandaan at himala ng Diyos. Ngunit si Felipe ay hari ng hindi pinakamaliit na estado at isang hardened pragmatist, ang kanyang sentido komun ay sumalungat sa pakikilahok sa higit sa kaduda-dudang pakikipagsapalaran na ito. Alam na alam niya ang tungkol sa lakas ng pera at lakas ng mga propesyonal na hukbo, ngunit ang kapangyarihan ng pag-ibig ni Hesus … Nakaugalian na marinig ang mga salitang ito sa isang sermon sa isang simbahan, ngunit seryoso na umasa sa katotohanan na ang mga Saracen, na paulit-ulit na natalo ang mga kabalyero ng mga sundalo ng Europa, ay biglang sumuko sa mga walang armas na mga bata, ay, upang ilagay ito banayad, walang muwang. Sa huli ay lumingon siya sa University of Paris para sa payo. Ang mga propesor ng institusyong pang-edukasyon na ito ay nagpakita ng kahinahunan, bihira sa mga oras na iyon, na nagpapasya: ang mga bata ay dapat pauwiin, sapagkat ang buong paglalakbay na ito ay isang ideya ni satanas. At pagkatapos ay may isang bagay na nangyari na walang inaasahan: ang pastol mula sa Cloix ay tumanggi na sundin ang kanyang hari, na inihayag ang pagtitipon ng mga bagong krusada sa Vendome. At ang katanyagan ni Esteban ay naging tulad na ang hari ay hindi naglakas-loob na salungatin siya, natatakot sa isang kaguluhan.
Sermon ni Stephen
Si Matthew Paris, isang Ingles na tagatala, ay sumulat tungkol kay Stephen-Etienne:
"Sa sandaling makita siya ng mga kapantay o marinig kung paano nila siya sinundan sa hindi mabilang na bilang, na nahahanap ang kanilang mga sarili sa mga network ng mga masasamang intriga at kumakanta bilang paggaya sa kanilang tagapagturo, iniwan nila ang kanilang mga ama at ina, nars at lahat ng kanilang mga kaibigan, at, nakakagulat na, hindi nila mapigilan ni ang mga bar, o ang paghimok ng mga magulang."
Bukod dito, nakakahawa ang hysteria: ang ibang mga "propeta" mula 8 hanggang 12 taong gulang ay nagsimulang lumitaw sa iba't ibang mga lungsod at nayon, na inaangkin na ipinadala ni Stephen. Laban sa background ng pangkalahatang pagkabaliw, si Stephen mismo at ang ilan sa kanyang mga tagasunod ay "pinagaling din ang may-ari." Ang mga prusisyon sa pag-awit ng mga salmo ay inayos sa ilalim ng kanilang pamumuno. Ang mga kasali sa kampanya ay nagbihis ng simpleng mga kulay-abong shirt at maikling pantalon, bilang isang headdress - beret. Ang isang krus ay tinahi sa dibdib ng tela ng iba't ibang kulay - pula, berde o itim. Nagtanghal sila sa ilalim ng banner ng St. Dionysius (Oriflamma). Kabilang sa mga batang ito ay mga batang babae na nagkukubli bilang mga lalaki.
Mga kalahok sa Crusade ng Mga Bata
Ang Mga Krusada ng 1212: "Mga Bata" sa Pangalan Lamang?
Gayunpaman, dapat sabihin agad na ang "mga krusada ng mga bata" ay hindi ganap at hindi ganap na parang bata. Noong 1961, napansin ni Giovanni Mikolli na ang salitang Latin na pueri ("lalaki") ay ginamit noong panahong iyon upang mag-refer sa mga ordinaryong tao, anuman ang kanilang edad. At hinati ni Peter Reds noong 1971 ang lahat ng mga mapagkukunan, na nagsasalaysay ng mga kaganapan ng kampanya noong 1212 sa tatlong mga grupo. Ang unang isinamang mga teksto na isinulat sa paligid ng 1220, ang kanilang mga may-akda ay kasabay ng mga kaganapan at samakatuwid ang mga patotoong ito ay may partikular na halaga. Sa pangalawa - nakasulat sa pagitan ng 1220 at 1250: ang kanilang mga may-akda ay maaari ding mga kapanahon, o - gumamit ng mga account ng nakasaksi. At, sa wakas, ang mga teksto na isinulat pagkaraan ng 1250. At kaagad na naging malinaw na ang mga kampanya ng "bata" ay tinatawag na "mga bata" na mga kampanya lamang sa mga sulatin ng mga may-akda ng pangatlong pangkat.
Kaya, maaari nating ikatwirang ang kampanyang ito ay isang uri ng pag-uulit ng Krusada ng mga mahihirap na magsasaka noong 1095, at ang batang si Stephen ay ang "muling pagkakatawang-tao" ni Peter ng Amiens.
Si Stephen at ang kanyang mga krusada
Ngunit, hindi katulad ng mga kaganapan noong 1095, noong 1212 isang malaking bilang ng mga bata ng parehong kasarian ang talagang nagpunta sa Krusada. Ang kabuuang bilang ng mga "crusaders" sa Pransya, ayon sa mga istoryador, ay humigit-kumulang na 30,000 katao. Kabilang sa mga may sapat na gulang na nagpunta sa isang paglalakad kasama ang kanilang mga anak, ayon sa mga kapanahon, may mga monghe na ang layunin ay "plunder sa kanilang puso at sapat na manalangin", "ang mga matatanda na nahulog sa kanilang pangalawang pagkabata", at ang mga mahihirap na nagpunta " hindi para kay Hesus, ngunit alang-alang sa kagat ng tinapay. ". Bilang karagdagan, maraming mga kriminal na nagtatago mula sa hustisya at umaasang "pagsamahin ang negosyo sa kasiyahan": magnanakawan at makiling sa pangalan ni Cristo, habang tumatanggap ng isang "pumasa sa langit" at kapatawaran ng lahat ng mga kasalanan. Kabilang sa mga crusader na ito ay mga mahihirap na maharlika, na marami sa kanila ay nagpasyang gumawa ng isang kampanya upang magtago mula sa mga nagpapautang. Mayroon ding mga nakababatang anak na lalaki ng mga marangal na pamilya, na agad na napapalibutan ng mga propesyonal na manloloko ng lahat ng mga guhitan, na nakikita ang posibilidad na kumita, at mga patutot (oo, marami ring mga "patutot" sa kakaibang hukbo na ito). Maaaring ipagpalagay na ang mga bata ay kinakailangan lamang sa unang yugto ng kampanya: kaya't humiwalay ang dagat, ang mga pader ng mga kuta ay gumuho at ang mga Saracen na nahulog sa kabaliwan ay masunurin na inilagay ang kanilang mga leeg sa ilalim ng mga hampas ng mga Kristiyanong espada. At pagkatapos ay ang mga pagbubutas na bagay ang susundan at ang mga bata ay ganap na hindi nakakainteres: ang paghati ng samsam at lupa, ang pamamahagi ng mga post at pamagat, ang solusyon ng "Islamic na katanungan" sa mga bagong nakuha na lupain. At ang mga matatanda, siguro, hindi katulad ng mga bata, ay armado at handa nang magtrabaho kasama ng mga espada nang kaunti kung kinakailangan - upang hindi maabala ang nagtataka na humantong sa kanila mula sa pangunahing at pangunahing gawain. Sa karamihan ng tao na ito ng motley, si Stephen-Etienne ay iginagalang halos bilang isang santo; siya ay tumungo sa isang maliwanag na pinturang karwahe sa ilalim ng isang canopy, pinagsama ng mga kabataang lalaki mula sa pinaka "marangal" na pamilya.
Stefan sa simula ng paglalakad
Samantala sa Alemanya
Ang mga katulad na pangyayaring naganap sa oras na ito sa Alemanya. Nang ang mga alingawngaw tungkol sa "kamangha-manghang batang lalaki na pastol" na si Stephen ay nakarating sa mga baybayin ng Rhine, isang walang pangalan na tagagawa ng sapatos mula sa Trier (isang kapanahon na monghe ang tumawag sa kanya na isang "nakakaloko na tanga") ay nagpadala sa kanyang 10-taong-gulang na anak na si Nicholas upang mangaral sa Libingan ng Tatlong Matalinong Lalaki sa Cologne. Ang ilang mga may-akda ay nagtatalo na si Nicholas ay may kapansanan sa pag-iisip, halos isang banal na tanga, bulag na tinutupad ang kalooban ng kanyang sakim na magulang. Hindi tulad ng hindi interesado (hindi bababa sa una) batang lalaki na si Stefan, ang mahuhusay na may sapat na gulang na Aleman ay agad na nag-organisa ng isang koleksyon ng mga donasyon, na karamihan ay ipinadala niya sa kanyang sariling bulsa nang walang pag-aalangan. Marahil ay nilayon niya na limitahan ang kanyang sarili dito, ngunit ang sitwasyon ay mabilis na hindi nakontrol: hindi kaagad tumingin sa paligid si Nicholas at ang kanyang ama, dahil mayroon silang 20 hanggang 40 libong "crusaders" sa likuran nila, na kailangan pang dalhin sa Jerusalem. Bukod dito, nagtakda sila sa isang kampanya kahit na mas maaga kaysa sa kanilang mga kapantay sa Pransya - sa pagtatapos ng Hunyo 1212. Hindi tulad ng nag-aalangan na hari na Pransya na si Philip, ang Banal na Emperador ng Roma na si Frederick II ay kaagad na nag-reaksyon nang husto sa pakikipagsapalaran na ito, na ipinagbabawal ang propaganda ng isang bagong Krusada, at sa gayon ay nai-save ang maraming mga bata - ang mga katutubo lamang ng mga rehiyon ng Rhine na pinakamalapit sa Cologne ang lumahok sa pakikipagsapalaran na ito. Ngunit mayroong higit sa sapat sa kanila. Nakakausisa na ang mga motibo ng mga tagapag-ayos ng mga kampanya ng Pransya at Aleman ay naging ganap na magkakaiba. Pinag-usapan ni Stephen ang pangangailangan na palayain ang Holy Sepulcher at ipinangako sa kanyang mga tagasunod ang tulong ng mga anghel na may maapoy na mga espada, nanawagan si Nicholas na maghiganti para sa mga namatay na crusaders ng Aleman.
Mapa ng Mga Krusada ng Bata
Ang malaking "hukbo" na nagsimula sa Cologne ay hinati sa dalawang haligi. Ang una, na pinangunahan ni Nicholas mismo, ay lumipat sa timog kasama ang Rhine sa pamamagitan ng Western Swabia at Burgundy. Ang pangalawang haligi, na pinamumunuan ng isa pa, hindi pinangalanan, batang mangangaral, ay nagpunta sa Dagat Mediteraneo sa pamamagitan ng Franconia at Swabia. Siyempre, ang kampanya ay labis na hindi maganda ang paghahanda, marami sa mga kalahok nito ay hindi nag-isip tungkol sa maiinit na damit, at agad na natapos ang mga suplay ng pagkain. Ang mga naninirahan sa mga lupain kung saan dumaan ang mga "crusaders", natatakot para sa kanilang mga anak, na tinawag ng mga kakaibang peregrino na ito, ay hindi magiliw at agresibo.
Paglalarawan mula sa librong "Stories of Other Lands" ni Arthur Guy Terry
Bilang isang resulta, halos kalahati lamang sa mga umalis sa Cologne ang nagawang maabot ang mga paanan ng Alps: ang hindi gaanong nagpupursige at pinaka maingat na na-atraso at umuwi, nanatili sa mga lungsod at nayon na gusto nila. Maraming mga may sakit at patay sa daan. Ang natitira ay bulag na sumunod sa kanilang batang pinuno, hindi man naghihinala kung ano ang naghihintay sa kanila sa hinaharap.
Krusada ng mga bata
Ang mga pangunahing paghihirap ay naghihintay sa mga "crusaders" sa pagdaan sa Alps: sinabi ng mga nakaligtas na dose-dosenang, kung hindi daan-daang mga kasama nila ang namatay araw-araw, at wala kahit lakas na ilibing sila. At ngayon lamang, nang takpan ng mga Aleman na manlalakbay ang mga kalsada sa bundok sa Alps ng kanilang mga katawan, nagsimula ang mga "crusaders" ng Pransya.
Ang kapalaran ng mga "crusaders" ng Pransya
Ang daanan ng hukbo ni Stephen ay dumaan sa teritoryo ng kanyang katutubong Pransya at naging mas madali ito. Bilang isang resulta, ang Pranses ay nauna sa mga Aleman: makalipas ang isang buwan ay dumating sila sa Marseille at nakita ang Dagat ng Mediteraneo, na, sa kabila ng taos-pusong mga pagdarasal araw-araw na inaalok ng mga peregrino na pumapasok sa tubig, ay hindi gumawa ng paraan para sa kanila.
Isang eksena mula sa pelikulang "Crusade in Jeans", 2006 (tungkol sa isang modernong batang lalaki na nakakuha noong 1212)
Ang tulong ay inalok ng dalawang mangangalakal - sina Hugo Ferreus ("Iron") at William Porkus ("Pig"), na nagbigay ng 7 barko para sa karagdagang paglalakbay. Dalawang barko ang bumagsak sa mga bato ng isla ng St. Peter malapit sa Sardinia - natagpuan ng mga mangingisda ang daan-daang mga bangkay sa lugar na ito. Ang mga labi na ito ay inilibing 20 taon lamang ang lumipas, ang simbahan ng New Immaculate Infants ay itinayo sa karaniwang libingan, na tumayo ng halos tatlong siglo, ngunit pagkatapos ay inabandona, at ngayon ang lokasyon nito ay hindi na alam. Limang iba pang mga barko ang ligtas na nakarating sa iba pang baybayin, ngunit hindi nakarating sa Palestine, ngunit sa Algeria: lumabas na ang "mahabagin" na mga negosyanteng Marseilles ay naipagbenta nang maaga ang mga peregrino - ang mga batang babae sa Europa ay lubos na pinahahalagahan sa mga harem, at ang mga lalaki ay dapat na maging alipin Ngunit ang suplay ay lumampas sa demand, at samakatuwid ang ilan sa mga bata at matatanda na hindi naibenta sa lokal na bazaar ay ipinadala sa mga merkado ng Alexandria. Doon ay si Sultan Malek Kamel, na kilala rin bilang Safadin, ay bumili ng apat na raang monghe at pari: 399 sa kanila ang nagpalipas ng natitirang buhay nila sa pagsasalin ng mga Latin na teksto sa Arabe. Ngunit ang isa noong 1230 ay nakabalik sa Europa at sinabi tungkol sa malungkot na pagtatapos ng pakikipagsapalaran na ito. Ayon sa kanya, sa oras na iyon ay may humigit-kumulang 700 mga Pranses sa Cairo, na naglayag mula Marseille habang bata. Doon nila tinapos ang kanilang buhay, walang nagpakita ng interes sa kanilang kapalaran, ni hindi nila sinubukan na tubusin sila.
Ngunit hindi lahat sa kanila ay binili din sa Egypt, at samakatuwid ay daan-daang mga "crusader" ng Pransya ang nakakita sa Palestine - patungo sa Baghdad, kung saan naibenta ang huli sa kanila. Ayon sa isa sa mga mapagkukunan, inalok sa kanila ng lokal na caliph ang kalayaan kapalit ng pag-convert sa Islam, 18 lamang sa kanila ang tumanggi, na ipinagbili bilang pagka-alipin at tinapos ang kanilang buhay bilang alipin sa bukid.
Germanic "crusaders" sa Italya
Ngunit ano ang nangyari sa Aleman na "mga bata" (hindi alintana ang kanilang edad)? Tulad ng naaalala namin, kalahati lamang sa kanila ang nakarating sa Alps, isang katlo lamang ng mga natitirang mga peregrino ang nakapasa sa Alps. Sa Italya, sinalubong sila ng labis na poot, ang mga pintuang-bayan ng mga lungsod ay sarado sa harap nila, tinanggihan ang limos, binugbog ang mga lalaki, ginahasa ang mga batang babae. Mula sa dalawa hanggang tatlong libong mga tao mula sa unang haligi, kasama na si Nicholas, ay nagawa pang maabot ang Genoa.
Ang Republika ng St. George ay nangangailangan ng mga nagtatrabaho kamay, at ilang daang mga tao ang nanatili sa lungsod na ito magpakailanman, ngunit ang karamihan ng mga "crusaders" ay nagpatuloy sa kanilang martsa. Ang mga awtoridad ng Pisa ay naglaan sa kanila ng dalawang barko, kung saan ang ilan sa mga peregrino ay ipinadala sa Palestine - at nawala doon nang walang bakas. Malamang na ang kanilang kapalaran ay mas mahusay kaysa sa mga nanatili sa Italya. Ang ilan sa mga bata mula sa kolum na ito ay nakarating sa Roma, kung saan si Papa Innocent III, na kinilabutan sa kanilang paningin, ay nag-utos sa kanila na umuwi. Kasabay nito, pinahalikan niya ang mga ito sa krus sa katotohanang "pagdating sa isang perpektong edad," tatapusin nila ang nagambalang krusada. Ang mga labi ng haligi na nakakalat sa buong Italya, at ilan lamang sa mga peregrino na ito ang bumalik sa Alemanya - ang nag-iisa lamang sa lahat.
Ang pangalawang haligi ay nakarating sa Milan, kung saan limampung taon na ang nakakalipas ay sinamsam ng mga tropa ng Friedrich Barbarossa - isang mas hindi maingat na lungsod para sa mga Aleman na peregrino ay mahirap isipin. Sinabing nalason sila ng mga aso doon, tulad ng mga hayop. Kasama ang baybayin ng Adriatic Sea, nakarating sila sa Brindisi. Ang Timog Italya sa oras na iyon ay nagdurusa mula sa isang pagkauhaw na sanhi ng isang walang uliran kagutuman (ang mga lokal na tagasulat ay nag-ulat pa ng mga kaso ng kanibalismo), madaling isipin kung paano tratuhin ang mga pulubi na Aleman doon. Gayunpaman, may impormasyon na ang bagay ay hindi limitado sa pagmamakaawa - mga gang ng "mga peregrino" na nangangaso para sa pagnanakaw, at ang pinaka-desperado kahit na inaatake ang mga nayon at inagawan ang mga ito nang walang awa. Ang mga lokal na magsasaka naman ay pumatay sa lahat na mahuhuli nila. Sinubukan ni Bishop Brindisi na tanggalin ang hindi inanyayahang mga "crusaders" sa pamamagitan ng paglalagay ng ilan sa ilang marupok na bangka - lumubog sila sa paningin ng daungan ng lungsod. Ang kapalaran ng natitira ay malubha. Ang mga nakaligtas na batang babae ay pinilit, tulad ng marami sa kanilang mga kapantay mula sa unang haligi, upang maging mga patutot - pagkatapos ng isa pang 20 taon, ang mga bisita ay nagulat sa napakaraming mga blondes sa mga brothel sa Italya. Ang mga batang lalaki ay hindi gaanong pinalad - maraming namatay sa gutom, ang iba ay talagang walang kapangyarihan na alipin, pinilit na magtrabaho para sa isang piraso ng tinapay.
Ang nakakaalam na pagtatapos ng mga pinuno ng mga kampanya
Ang kapalaran ng mga pinuno ng kampanyang ito ay malungkot din. Matapos mai-load ang mga peregrino sa mga barko sa Marseilles, nawala ang pangalan ni Stephen mula sa mga salaysay - ang kanilang mga may-akda mula pa noong panahong iyon ay wala nang alam tungkol sa kanya. Marahil ang kapalaran ay maawain sa kanya, at namatay siya sa isa sa mga barkong nag-crash malapit sa Sardinia. Ngunit marahil kinailangan niyang tiisin ang pagkabigla at kahihiyan ng mga merkado ng alipin ng Hilagang Africa. Natitiis ba ng kanyang pag-iisip ang pagsubok na ito? Alam ng Diyos. Sa anumang kaso, karapat-dapat siya sa lahat ng ito - hindi katulad ng libu-libong mga bata, marahil ay hindi sinasadya, ngunit niloko niya. Nawala si Nicholas sa Genoa: alinman sa namatay siya, o, nawalan ng pananalig, iniwan ang kanyang "hukbo" at nawala sa lungsod. O baka ang galit na mga peregrino mismo ang nagtaboy sa kanya. Sa anumang kaso, mula sa oras na iyon, hindi na niya pinangunahan ang mga krusada, na kung saan ay walang pag-iimbot na naniwala sa kanya kapwa sa Cologne at papunta sa Alps. Ang pangatlo, na nanatiling magpakailanman hindi pinangalanan, ang menor de edad na pinuno ng mga crusaders ng Aleman, ay tila namatay sa mga bundok ng Alpine, na hindi nakarating sa Italya.
Afterword
Ang pinaka-kapansin-pansin na bagay ay ang pagkaraan ng 72 taon, ang kuwento ng malawak na paglipat ng mga bata ay paulit-ulit sa kapus-palad na lungsod ng Hameln (Hameln) ng Aleman. Pagkatapos ay 130 mga lokal na bata ang umalis sa bahay at nawala. Ang pangyayaring ito ang naging batayan ng sikat na alamat ng Pied Piper. Ngunit ang mahiwagang insidente na ito ay tatalakayin sa susunod na artikulo.
