Noong 1284, 72 taon matapos ang mga sawimpalad na krusada ng mga bata, ang kuwento ng malawak na paglipat ng mga bata ay biglang umulit sa Aleman na lungsod ng Hameln (Hameln). Pagkatapos ay 130 mga lokal na bata ang umalis sa bahay at nawala. Ang pangyayaring ito ang naging batayan ng sikat na alamat ng Pied Piper.
Kung paano ang isang alamat ay naging isang engkanto
Marahil ay naaalala mo ang kwento kung paano ang isang misteryosong musikero, nang hindi tumatanggap ng bayad para sa pag-iwas sa daga ng lungsod, dinala ang mga anak ng hindi matapat at sakim na mga tao sa bayan. Tatlo lamang sa kanila ang nakapag-uwi: isang bulag na batang lalaki na naligaw, isang bingi na batang lalaki na hindi marinig ang musika, at isang batang lalaki na tumakbo palabas ng bahay na naka-bihis, ngunit bumalik dahil nahihiya siya sa kanyang hitsura. " Sa kauna-unahang pagkakataon sa isang pamilyar na form, ang alamat na ito ay naitala sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Nakapaloob ito sa salaysay ng Count von Zimmern ng Württemberg. Noong 1806, ang kantang "The Pied Piper of Hamelin" ay mayroon nang, na isinama nina Ludwig Joachim von Arnim at Clemens Brentano sa kanilang antolohiya ng tula ng Aleman. At pagkatapos ay ang kilalang fairy tale ng Brothers Grimm ay nakasulat, na, sa isang banda, ay pinasikat ang balangkas na ito sa buong mundo, ngunit, sa kabilang banda, sa wakas ay binawasan ang lumang alamat sa antas ng isang engkanto ng mga bata.
Samantala, ang katotohanan ng pagkawala ng mga anak ni Hamelin ay walang pag-aalinlangan, at wala pa ring pangkalahatang tinatanggap na mga makatuwirang paliwanag para sa insidenteng ito.
Pied Piper ng Hamelin, medieval miniature
Kung ano ang sinasabi ng mga doc
Sa salaysay ng lungsod ng Hamelin, na isinulat noong 1375, walang sinabi tungkol sa mga daga, ngunit ang sumusunod ay iniulat:
"Noong 1284, sa araw nina John at Paul, na noong ika-26 araw ng Hunyo, isang flutist na nakasuot ng mga makukulay na damit ang humantong sa lungsod ng isang daan at tatlumpung bata na ipinanganak sa Hameln hanggang Coppen malapit sa Calwaria, kung saan sila nawala."
Ang parehong ay sinabi sa isang tablet na natagpuan sa ikadalawampu siglo sa pagsasaayos ng isa sa mga lumang bahay:
"Noong taong 1284, sa Araw nina John at Paul noong Hunyo 26, mayroong isang Whistler na may makukulay na damit, kung saan 130 na bata na ipinanganak sa Hameln ang dinala at nawala sa pighati."
Ang gusaling ito ay tinawag na ngayon na "Pied Piper House", ngayon ay nakalagay ang isang maliit na museo.
Hameln, Bahay ng Pied Piper
Ang Chronicle ng Principality ng Lüneburg (nakasulat sa paligid ng 1440-1450) ay nagsasaad:
"Isang binata na tatlumpu, guwapo at bihis, kaya't ang lahat na nakakita sa kanya ay humanga sa kanyang artikulo at damit, ay pumasok sa lungsod sa pamamagitan ng tulay at ng Weser Gate. Kaagad, nagsimula siyang tumugtog ng pilak na flute ng mga kamangha-manghang balangkas saan man sa lungsod. At lahat ng mga bata na nakarinig ng mga tunog na ito, na may bilang na 130, ay sumunod sa kanya … Nawala sila - upang walang sinuman ang makakahanap ng anuman sa kanila."
Noong 1553, ang burgomaster ng Bamberg, na pamilyar sa kwentong ito habang siya ay naging hostage sa Hameln, ay umakma sa kwento: lumalabas na ang Flutist, na nagkulong ng mga bata sa Mount Coppenburg, ay nangako na babalik sa tatlumpung taon. At maraming mga tao sa Hameln ang talagang inaasahan ang kanyang pagbabalik, na, ayon sa kanilang mga kalkulasyon, ay dapat na maganap noong 1583.
At noong 1559 lamang, sa nabanggit na salaysay ng Count von Zimmern, lilitaw ang isang kwento tungkol sa mga daga, kung saan nailigtas ng lunsod na estudyante ang lungsod. Hanggang sa oras na iyon, ang hitsura ng Flutist sa Hameln ay walang kinalaman sa mga daga. Ito ay pinaniniwalaan na ang buong hindi nakakaakit na kuwentong ito na may isang hukbo ng mga daga at hangal na tao na taong sakim ay isang paninirang-puri laban sa mga Gameliner mula sa panig ng mga nakakainggit na kapitbahay - tulad ng halimbawa ng "itim na PR" noong ika-16 na siglo.
Kasaysayan ng lungsod ng Hameln
Sa mga makasaysayang dokumento, ang maliit na bayan ng Hameln (Hameln) ay unang nabanggit noong 851. Ngayon ay ito ang sentro ng pamamahala ng rehiyon ng Hameln-Pyrmont (East Westphalia), na may populasyon na halos 58 libong katao. Mapakinabangan na matatagpuan sa pampang ng Weser River, si Hameln ay isang miyembro ng Hanseatic League at dalubhasa sa kalakalan ng palay, kahit na sa coat of arm ng lungsod sa mga oras na iyon ay nagpamalas ang mga millstones (hindi nakakagulat na nasa lungsod ito, ayon sa sa alamat, ang mga daga na iyon ay lumaki nang husto). Nang maglaon ang lungsod na ito ay bahagi ng Hanover at Prussia.
Hameln noong 1662
Sa simula ng ikadalawampu siglo, ang Hameln, sa pagbubukas ng Hilagang Aleman ng Sasakyan ng Sasakyan (1907), ay halos naging kabisera ng industriya ng sasakyan sa Aleman, ngunit hindi makumpitensya sa Wolsburg, kung saan itinayo ang sikat na halaman ng Volkswagen.
Matapos ang kapangyarihan ni Hitler, ang kulungan ng Hamelin ay naging isang lugar ng pagpapatupad para sa mga kalaban ng rehimen, at pagkatapos ng pagkatalo ng Alemanya sa World War II, ang Nazis, na kinilala bilang mga kriminal ng giyera, ay naisakatuparan na dito. Ngayon ang pagtatayo ng bilangguan na ito ay naglalaman ng isang hotel - hindi ako magtataka kung ang mga kasalukuyang panauhin ay hindi lamang hindi napahiya ng madilim na kasaysayan ng hotel na ito, ngunit kahit na, sa kabaligtaran, ay nakikita ito bilang isang uri ng bonus, ipinagmamalaki ang pag-post ng mga larawan ng mga dating camera sa Instagram.
Ang paglipat ng mga anak ng Hamelin: mga bersyon at palagay
Kaya, si Hameln, na inilarawan sa mga alamat at awit ng Aleman, ay hindi isang kathang-isip at hindi kamangha-mangha, ngunit isang tunay na lungsod, at ang pagkawala ng kanyang mga anak ay totoo. Ang kaganapang ito ay naging isang tunay na trahedya para kay Hamelin, ang mga naninirahan dito ay binilang pa ang oras na "mula sa pag-alis ng aming mga anak." Ang lansangan na sinundan ng mga bata sa flutist ay tinatawag na ngayong Bungelosenstrasse ("Street of Silence"); ipinagbabawal pa rin na tumugtog ng mga instrumentong pangmusika, kumanta at sumayaw dito.
Hameln, Marketkirche, modernong may basang salamin
Ang kontemporaryong may maruming salamin na bintana sa Baylor University
Ang mistikal na sangkap sa kuwentong ito ay lumitaw lamang ng ilang siglo pagkatapos ng insidente, malinaw na nakasulat sa ilang makasaysayang katotohanan. Kaugnay nito, ang isang alamat ng Austrian ay kagiliw-giliw, na nagpapalabas ng mga kaganapan ng krusada ng mga bata noong 1212. Sa taong iyon, niloko ng mga negosyanteng Marseilles na sina Hugo Ferreus at William Porkus, ang mga batang "crusader" ng Pransya ay dinala sa Hilagang Africa at ipinagbili bilang pagka-alipin sa mga merkado ng Algeria, Tunisia at Alexandria. At noong 1464, alinsunod sa alamat ng Austrian, sa lungsod ng Korneuburg, niloko ng piper na si Hans Mouse Nora ang mga lokal na bata sa isang barko, mula sa paghawak na kung saan ay sumampa sila sa mga merkado ng alipin ng Constantinople. Pinaniniwalaang ang alamat na ito ay pangalawa at isang echo ng mga naunang kaganapan sa Hameln. Ngunit walang usok na walang apoy, hindi maaaring may katulad na bagay na nangyari sa Hameln? Ang ilang mga mananaliksik ay nakakuha ng pansin sa may salamin na bintana ng salamin na pinalamutian ang Market Church of Hamelin (Marketkirche), na itinayo noong 1300 (nawala ang window ng salaming may salamin noong 1660). Sa natitirang pagguhit, na ginawa ni Baron Augustin von Moersberg, nakikita natin ang Flutist na may makulay at maliliwanag na damit at mga bata na nakaputi. At sa ilang kadahilanan mayroong tatlong usa sa pagitan ng Flutist at ng mga bata. Ang nakahahalina na sangkap ng Flutist ay maaaring isang uri ng uniporme: ganito ang bihis ng mga taga-recruit na nasa medyebal na Europa, na karaniwang sinamahan ang kanilang mga pagtatanghal sa pagtugtog ng tambol o plawta. At ang imahe ng tatlong usa ay isang elemento ng amerikana ng lokal na aristokratikong pamilya ng von Spiegelbergs, na naging isang aktibong bahagi sa kolonisasyon ng mga silangang lupain na isinagawa ng Teutonic Order. Samakatuwid, iminungkahi na ang von Spielbergs ang umakit sa mga bata sa labas ng lungsod na may ilang mga pangako, at pagkatapos ay inagaw at kinuha sila. Ang mga tagasuporta ng bersyon na ito ay isinasaalang-alang ang mga tagapagdala ng apelyido sa Poland na "Gamelin", "Gamel" at "Gamelink" na mga inapo ng mga bata na umalis sa Hamelin. Nakakausisa na sa unang bersyon ng fairy tale ng Brothers Grimm, ang mga anak ni Hamelin, na kinuha ng Flutist, ay hindi namatay, at hindi nawala nang walang bakas, ngunit nagtatag ng isang bagong lungsod - kahit na hindi sa Poland, ngunit sa Transylvania.
Ang mga may-akda ng isa pang bersyon ay naniniwala na hindi ang mga bata mismo ay pinangalanang "mga anak ni Hamelin" sa salaysay, ngunit ang mga katutubo ng lungsod na ito na nakuha pagkatapos ng pagkatalo sa Labanan ng Zedemunde - 1259. Ang flutist sa kasong ito ay hindi ang Diyablo, at hindi isang misteryosong salamangkero, ngunit isang ordinaryong manggugulo na nagrekrut ng mga lokal na residente para sa isang kampanya sa militar. Ngunit narito nakikita natin ang isang pagkakaiba sa mga petsa.
Iminungkahi din na ang kuwento ng Flutist na nagdala sa kanya ng mga bata ay sa katunayan isang paglalarawan ng sikat na "sayaw ng kamatayan". Sa maraming mga kuwadro na gawa sa mga taong iyon, maaari mong makita ang balangkas na ito: isang balangkas sa mga makukulay na damit, sumasagisag sa kamatayan, tumutugtog ng flauta, hinihila ang mga sumuko sa mga kagandahan nito.
Lubeck dance ng kamatayan, Marienkirche, 1463
Iyon ay, ang Hamelin Chronicle, marahil sa isang pormularyo, na nagsasabi tungkol sa epidemya ng salot na tumama sa lungsod. Kung "maghukay" ka nang medyo mas malalim, maaari mong isipin na mas maaga ang mga Aleman ay naniniwala na ang mga kaluluwa ng namatay ay sumalakay sa mga daga at daga. At, samakatuwid, sa ilalim ng maskara ng Flutist, ang paganong diyos ng Kamatayan ay maaaring lumitaw, na inaalis ang mga kaluluwa ng mga namatay na bata na kasama niya. Ngunit masyadong maraming oras ang lumipas pagkatapos ng pag-aampon ng Kristiyanismo, at kahit na ipalagay natin na ang memorya ng mga paganong panahon ay nanirahan pa rin sa Hameln, malamang na hindi papayagan ng mga lokal na pari ang gayong mga parunggit at pahiwatig.
Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga epidemya at sakit, maaari din nating alalahanin ang isang mahiwagang sakit na tinatawag na "sayaw ni St. Vitus." Ayon sa mga paglalarawan sa medyebal, nakakahawa ito at nagkaroon ng katangian ng isang lokal na epidemya. Ang mga pasyente, sunud-sunod, ay nagsimulang tumalon at kumibot sa ilang uri ng kahila-hilakbot na pagkakahawig ng isang sayaw, na tumagal ng ilang oras, at kung minsan kahit na mga araw, at nahulog sa lupa sa buong pagkapagod. Ang kalikasan at mga sanhi ng sakit na ito ay mananatiling isang misteryo. Ang ilan ay kumbinsido na ito ay isang sakit sa pag-iisip na katulad ng hysteria. Ang iba ay isaalang-alang ito bilang isang neuroinfection sanhi ng isang hindi kilalang virus. Ang pinakatanyag na pagsiklab ng sakit na ito ay inilarawan sa lungsod ng Erfurt ng Alemanya, kung saan noong 1237 maraming daang mga bata sa ganoong kahila-hilakbot na pagsasayaw ay nakarating sa isang kalapit na lungsod at nahulog doon. Maraming hindi nai-save, ang mga nakaligtas ay naghirap mula sa panginginig sa kanilang mga braso at binti sa natitirang buhay. Ang isang pantay na kahindik-hindik na kaso ng sayaw ni St. Vitus ay naganap noong 1518 sa Strasbourg, nang sumali ang 34 katao sa isang ginoong Troffea, na nagsimulang sumayaw sa isang kalye ng lungsod, at halos 400 pa ang sumali sa kanila kalaunan. Sa loob ng isang buwan, sa ang mga kalye mula sa atake sa puso at pagkapagod na namamatay hanggang sa 15 katao sa isang araw. Ang sapatos ng mga pasyente ay nababad sa dugo, ngunit hindi nila ito napigilan.
Sayaw ni St. Vitus, fragment ng isang ukit ni Hendrik Hondius, 1642
Ngunit may isa pa, mas prosaic, na bersyon, ayon sa kung saan ang mga bata ay naiwan lamang sa Flutist para sa ilang piyesta opisyal, at ang sanhi ng kanilang kamatayan ay isang pagguho ng lupa sa mga bundok.
Catherine Greenaway, The Pied Piper. Ang flutist sa larawang ito ay mukhang mapayapa at mukhang isang animator ng mga bata mula sa isang mamahaling 5-star hotel sa Turkey.
Tulad ng nakikita natin, maraming mga bersyon at palagay, ngunit malamang na hindi natin malalaman ang tamang sagot sa tanong tungkol sa kapalaran ng mga anak ni Hamelin. Kung pag-uusapan natin ang tungkol sa alamat na lumitaw batay sa pangyayaring ito sa medyebal na Alemanya, agad na nakukuha ng pansin ang pagiging natatangi at kalabuan nito. Mayroong mga inosenteng biktima sa kuwentong ito, ngunit walang bayani at walang positibong mga tauhan: kapwa ang Flutist at ang sakim na mga tao ay siyempre, mga negatibong pigura. At imposibleng sabihin nang walang pag-aalinlangan kung sino ang dumating kay Hameln sa kunwari ng isang hindi kilalang Flutist: ang Diyablo mismo, isang dalubhasang salamangkero, isang may talento at natitirang manloloko, o isang napakatalino na musikero? At ano ang pangunahing tema ng kuwentong ito, pamilyar sa lahat mula pagkabata? Ito ba ay isang kwento ng moralidad tungkol sa isang banal na paghihiganti para sa kasakiman at panloloko, o isang talinghaga tungkol sa dakilang kapangyarihan ng sining?
Hameln, Pied Piper Fountain
Negosyo sa Patuyong Luha
Matagal nang nabuhay ng mga modernong naninirahan sa Hameln ang kumplikadong kanilang mga ninuno at kumikita ng malaki sa matagal nang insidente.
Tile na may daga sa simento sa Hameln
Carillon sa Wedding House sa Hameln
Bilang karagdagan sa iba pang mga souvenir, dito ka makakabili ng iba't ibang nakakain na "daga" na ginawa mula sa kuwarta, "Rat Poison" liqueur, at espesyal na inihanda na kape na "Pied Piper". At bawat taon sa Hunyo 26, gaganapin ang isang karnabal, kung saan ang mga bata ay nagbihis ng mga daga at magulang na nakasuot ng medieval costume na sundin ang Flutist - ganap na kusang-loob.
Pied Piper Flutist, iskultura sa Hameln
Karnabal sa Hameln
