Ang intelihente sa Russia, tulad ng karamihan ng namumuno na piling tao at may pinag-aralan na bahagi ng populasyon, ay liberal at maka-Kanluranin. Napalaki siya sa mga ideya sa Kanluranin. Ang ilan ay humanga sa liberalismo at demokrasya, ang iba pa - sosyalismo (Marxism). Bilang isang resulta, ang mga intelihente sa kanyang masa (mayroong mga tradisyunalista, "pochvenniki", huli Slavophiles) ay gumaganap ng isang mapanirang at kasabay nito, tulad ng ibang mga rebolusyonaryong grupo, isang papel na nagpapatiwakal.
Ang intelihensya sa Russia ay isa ring uri ng "magkakahiwalay na mga tao", na, sa isang banda, ay kinamumuhian ang tsarism, pinuna ang mga bisyo nito, sa kabilang banda, "inalagaan ang mga tao" at pinangarap na itanim ang kaayusan ng Europa sa Russia. Ito ay isang uri ng schizophrenia sa lipunan: naniniwala ang intelektuwal na pinoprotektahan nito ang interes ng karaniwang tao at sa parehong oras ay napakalakas nito. Ang istraktura ng mga bansa sa Kanluran ay nakikita bilang isang perpekto, mula doon kumuha sila ng mga pampulitikang programa, ideolohiya, utopias. Ipinaliliwanag nito kung bakit ang intelihente ng Russia ay praktikal na naroroon sa ranggo ng lahat ng mga partido ng mga puwersang sumali sa rebolusyon. Ang intelektuwal ay batayan ng mga liberal-burgis na partido - ang mga Cadet at Octobrists, at ang radikal-rebolusyonaryo - ang Sosyalista-Rebolusyonaryo, Bolsheviks, Mensheviks. Karaniwan sa mga puwersang ito ay ang pagtanggi sa sistemang sosyo-pampulitika ng Russia (tsarism, autocracy), na ipinahayag sa pangkalahatang slogan na "Kalayaan! Liberation! " Nais nilang alisin ang lahat ng nabuong makasaysayang "mga paghihigpit". Ito ay katangian na ang mga lumitaw sa eksenang pampulitika sa pagsisimula ng ika-19 at ika-20 siglo. ang mga paggalaw ng mga hinalinhan ng parehong partido ng Bolshevik at ng Constitutional Democratic (Cadet) mula paunang simula ay inilagay ang slogan na ito sa unahan, tinawag ang kanilang sarili na "Union of the Struggle for the Liberation of the Working Class (pinamunuan ni VI Lenin) at ang "Union of Liberation" (II Petrunkevich).
Ang mga Liberal at rebolusyonaryo sa bawat paraan ay paulit-ulit tungkol sa walang pag-asa na "pag-atras" ng Russia, o kahit na ang pagkamatay ng bansa, na ipinaliwanag nila ng "walang halaga" pang-ekonomiya, panlipunan at, higit sa lahat, sistemang pampulitika. Sumigaw ang lahat ng mga Kanluranin (at kontrolado nila ang karamihan sa pamamahayag) na ang Russia, kung ihahambing sa Kanluran, ay "isang disyerto at isang kaharian ng kadiliman." Totoo, pagkatapos ng sakuna noong 1917, ang ilan sa kanila ay natauhan, ngunit huli na. Kabilang sa mga ito ang kilalang pampubliko, pilosopo at istoryador ng kultura na si G. P. Fedotov (1886-1951), na sumali sa RSDLP noong 1904, ay naaresto, ay ipinatapon, ngunit pagkatapos ay nagsimulang "mamuno". Sa post-rebolusyonaryong panahon, siya ay bukas na "nagsisi": "Hindi namin nais na yumuko sa Russia … Kasama ni Vladimir Pecherin sinumpa namin ang Russia, kasama namin si Marx na kinamumuhian natin ito … Hanggang kamakailan lamang, naniniwala kami na ang Russia ay napakalakas mahirap sa kultura, ilang uri ng ligaw, birheng larangan. Kinakailangan para sa Tolstoy at Dostoevsky upang maging guro ng sangkatauhan, para sa mga peregrino na magmula sa Kanluran upang pag-aralan ang kagandahan ng Russia, pang-araw-araw na buhay, unang panahon, musika, at doon lamang kami tumingin sa paligid namin."
Totoo, kahit na "nagsisi", ang mga dating maninira ng "matandang Russia" ay naniniwala na sila ang lilikha ng "bagong Russia". Ang parehong Fedotov ay ipinahayag: "Alam namin, naaalala namin. Siya ay. Mahusay na Russia. At gagawin niya. Ngunit ang mga tao, sa mga kakila-kilabot at hindi maunawaan na pagdurusa, ay nawala ang memorya ng Russia - ng kanilang sarili. Ngayon siya ay nakatira sa amin … Ang pagsilang ng dakilang Russia ay dapat maganap sa amin … Hiniling namin ang pagtanggi sa sarili mula sa Russia … At ang Russia ay patay. Ang pagtubos sa kasalanan … dapat nating talikuran ang pagkasuklam para sa katawan, para sa proseso ng materyal na estado. Itatayo namin ang katawang ito."
Sa gayon, nakikita natin ang isang kamangha-manghang larawan at karamdaman sa lipunan ng Russian pro-Western Intelligentsia. Ang parehong "namin" (iba't ibang mga Westernizing Pebreroist) ay winasak ang matandang Russia, at pagkatapos, pagkatapos ng "pagpatay" sa Russia sa kanilang tulong at suporta mula sa Kanluran, "tumingin sila sa paligid" at napagtanto na nawala sa kanila ang isang mahusay na bansa. At agad silang nagpasya, na tumakas na sa Kanluran, na sila lamang ang may kaalaman na "muling buhayin ang Russia". Bagaman ang mga komunista ng Russia ay nakaya nang wala sila, lumilikha ng isang bagong proyekto at sibilisasyong Soviet, na sa panahon ng Stalinist ay sumipsip ng lahat ng pinakamahusay na nasa imperyal at tsarist na Russia. At mula sa bulok na maka-Kanluranin, liberal na paglago, bilang resulta, ipinanganak ang kasalukuyang mga liberal at monarkista ng Russia, tulad ng representante ng Estado na si Duma N. Poklonskaya, na niluwalhati ang pagkakasunud-sunod ng "matandang Russia", sinumpa ang panahon ng Soviet at pangarap na "muling buhayin ang Russia", iyon ay, "pagtanggal" sa mga labi ng pamana ng Soviet …
Ang isang maliit na bahagi lamang ng mga intelihente ay nabibilang sa tradisyunalista-konserbatibo, "Itim na Daang-daang". Totoo, kabilang sa mga tama ay mayroong pinaka-malayong paningin na mga pinuno na nagbabala sa gobyernong tsarist tungkol sa isang malalim na krisis, at ang panganib na makilahok sa isang pangunahing giyera sa Europa at ang hindi maiwasang isang panlipunang rebolusyon sa ilalim ng kasalukuyang kurso. Sila lang din ang nakakita ng malagim na mga resulta ng mga rebolusyonaryong pag-aalsa. Gayunpaman, ang tinig ng kanan ay hindi narinig, nanatili sila sa gilid ng buhay pampulitika ng kabisera, kahit na sa mga taon ng First Revolution ng 1905-1907. ang Black Hundreds ay nagkaroon ng isang napakalaking base sa lipunan. Hindi suportado ng mga awtoridad ang mga tama at hindi tinanggap ang iminungkahing programa ng reporma. Bilang isang resulta, noong 1917, ang mga kanang pakpak ay halos wala sa larangan ng politika ng Russia at hindi makatiis sa rebolusyon.
Sa kabuuan, halos lahat ng mga kalakaran ng mga intelihente (maliban sa mga tradisyunalista) ay na-charmed ng West, ang kanilang pagnanais na pilit na gawing bahagi ng mundo ng Kanluranin ang Russia. Sa parehong oras, ang mga intelihente, mula noong mga araw ng karaniwang mga folk-populist, ay sinubukan na "turuan" ang mga tao, itanim sa kanila ang mga "tama", at kalaunan ay gawing "tamang Europa ang mga Ruso." Kaya, ang masa ng mga intelihente ng Russia ay labis na malayo sa mga tao at maging sa mga kontra-tao, dahil pinangarap nitong muling mai-coding ang mga Ruso sa mga Europeo. Samakatuwid, ang intelihente ng Russia ay halos suportado ang Rebolusyong Pebrero, nagalak sa pagbagsak ng autokrasya. Nang hindi man namalayan na sa huli ay sisirain ng rebolusyonaryong kaguluhan ang kanilang dating buhay, at isang makabuluhang bahagi ng mga intelihente ang mamamatay sa mga galingan ng rebolusyon o mapipilitang tumakas sa bansa. Ang mga intelihente ay lubos na kumbinsido sa sarili at pangkalahatang kaunlaran sa ilalim ng darating na bagong kaayusan, ngunit maling nagkalkula, na ipinapakita ang kumpletong pagkabulag nito.
Internasyonal at Rusong pambansang burgesya
Ang mga matagumpay na negosyanteng Ruso, bangkero at mangangalakal ay naniniwala na ang isang radikal na pagbabago sa sistemang sosyo-pampulitika ay magdadala sa kanila sa kapangyarihan, sa walang limitasyong mga pagkakataon, at pinondohan ang mga partido laban sa gobyerno (kabilang ang Bolsheviks).
Ang internasyonal (Petersburg) burgesya, na kinabibilangan ng mga Ruso, Aleman, Hudyo, atbp, tulad ng namumuno na mga piling tao at ang mga intelihente, ay pro-Western na likas na katangian. Siya para sa pinaka-bahagi ay bahagi ng "piling tao" ng Emperyo ng Russia - pampinansyal, pang-industriya, komersyal, at pati na rin sa mga lodge ng Mason. Samakatuwid, ang burgesya ay nagpondo ng isang coup na may layuning idirekta ang Russia sa kanluraning landas ng kaunlaran. Nais nilang ibagsak ang tsar upang makakuha ng tunay na kapangyarihan at mamuno sa bago, burgis na Russia. Sumusunod sa halimbawa ng France o Estados Unidos, kung saan ang lahat ng tunay na kapangyarihan ay kasama ng malalaking nagmamay-ari, kapitalista, banker.
Ang pambansang burgesya ng Russia, na nabuo batay sa daigdig ng Old Believer, ay may iba pang mga motibo. Sa Russia, ang Romanovs, pagkatapos ng paghati, ay bumuo ng isang mundo ng mga tagasunod ng lumang Russian Orthodoxy, at sa simula ng ika-20 siglo mayroon silang isang malakas na base sa lipunan - mga 30 milyong katao. Ang piling tao ng Matandang Mananampalataya ay mga negosyante na lumikha ng kapital hindi sa pamamagitan ng haka-haka sa pananalapi at mga koneksyon sa mga awtoridad, ngunit sa pamamagitan ng pagsusumikap, paglikha at pag-iipon ng yaman mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang Morozovs, Ryabushinskys, Rakhmanovs, Bakhrushins ay lumikha ng kanilang kapital sa pamamagitan ng mahirap at mahabang trabaho, at kinokontrol ang halos kalahati ng lahat ng kapital sa industriya sa Russia.
Kasabay nito, kinamumuhian ng mga Lumang Naniniwala sa rehimeng Romanov. Para sa kanila sila ay nag-uusig ng banal na pananampalataya, mga antichrist, na pinaghiwalay ang simbahan at ang mga tao, sa loob ng mahabang panahon ay aktibong pinigilan nila ang mga Lumang Mananampalataya, sinira ang patriarchate, ginawang bahagi ng aparador ng estado ang simbahan. Ang kapangyarihang nagtanim ng kanluraning kasuklam-suklam. Samakatuwid, nais ng mundo ng Matandang Mananampalataya na wasakin ang Russia ng Romanovs. Ang mga Old Believers at the Old Believers (Russian national) na burgesya ay patuloy na sumalungat sa gobyerno. Samakatuwid, suportado ng daigdig ng Mananampalataya ang rebolusyon. Gayunpaman, sinira din ng rebolusyon ang malaking daigdig ng Lumang Mananampalataya, ang buong kahilera ng Russia.
