"Nagustuhan ka na namin. At ikaw din, ay magiging katulad namin."
(Inskripsyon sa gravestone)
Kapag naglalakbay ka sa paligid ng isang banyagang bansa o mga bansa sa isang komportableng bus na pang-turista, hindi mo kailangang magsulat tungkol sa isang banayad na simoy na humihipan sa iyo sa isang mabilis na bilis, dahil gumagana ang air conditioner sa cabin nito. Hindi ka rin maaaring magsulat tungkol sa mga pananaw sa mga kalsada, bagaman ang kanilang kalinisan at maayos na pag-aayos ay hindi maaaring makaakit ng mata, pati na rin ang mga bakod sa ingay at mga bakod na lattice sa tabi ng mga bukirin at kakahuyan. Mayroon din kaming lahat ng ito, halimbawa, sa highway na dumadaan sa aking Penza patungong Moscow, at hindi ito maaaring magalak, pati na rin ang paningin ng mga manggagawa na nangongolekta ng basura at pagpuputol ng damo sa gilid. Gayunpaman, sa oras na patayin mo ang haywey na ito, sabihin nating, patungo sa aking tag-init na nayon ng maliit na bahay 25 kilometro mula sa Penza, maaari mong makita ang malalaking tambak na basura mula sa bintana ng bus sa tabi mismo ng highway at sa linya ng paningin mula sa bintana ng bus. Iyon ay, lumaki na tayo sa isang antas ng kultura ng Europa na wala tayong basura sa mga pangunahing daanan. Ngunit hindi pa sila lumaki sa puntong hindi siya sa kanan at kaliwa sa kanila. Wala ito, mayroon pa rin tayo. Gayunpaman, ito ay hindi dapat maisip bilang isang dahilan para sa pagkabigo, ngunit bilang isang layunin kung saan dapat magsikap ang isa.
Pagpapatuloy sa paksang "sa kanila", maaari kang magsulat tungkol sa marami pang iba, ngunit nais kong magsagawa ng isang pagpapareserba kaagad na kakailanganin ng malaki at maraming katangian na mga artikulo? Tama yan - oras! Pansamantala, nais kong isulat ang tungkol doon … mabuti, sabihin nalang natin - ito mismo ang nagtanong sa kamay. At ano ang hinihiling mismo sa kamay? Siyempre, ang impormasyon na nasa museo, o saanman, ay ibinibigay sa iyo sa anyo ng isang printout sa Russian, at pinapayagan pa ring pumasok nang libre. Oo, oo, "doon", na may kard ng Union of Journalists ng Russian Federation (hindi banggitin ang mga crust ng International Federation of Journalists), halos lahat ng museo ay tinatanggap alinman sa ganap na walang bayad, o bibigyan sila ng napakalaking diskwento. Dahil ito ang European Union, kung gayon bakit nila pinapasok ito na may isang dokumento ng isang pang-internasyonal na samahan ay naiintindihan. Ngunit bakit ang kard ng isang mamamahayag ng Russian Federation ay kumikilos doon sa parehong paraan? Marahil, ito rin ay isang tiyak na kultura o isang mabuting prinsipyo - "ang sinumang mamamahayag ay mas mahusay kaysa sa walang mamamahayag." Ngunit sa aming lugar sa anumang museo na ipinakita mo ito, hindi ka papayag kahit saan nang libre. Bagaman may mga positibong pagbabago. Halimbawa, sa Moscow, sa English Compound Museum, malamang na pinapasok kami ng aking anak na babae nang libre sa unang pagkakataon. Isang maliit na bagay, syempre, ngunit maganda. Tumingin ka, at ang aming mga mamamahayag - mga miyembro ng Union of Journalists ng Russian Federation, ay papasok sa parehong paraan tulad ng sa Dresden (at ang Louvre) pinapasok sila sa mga museo at art gallery - iyon ay, madali. Sa gayon, at ito ay magiging kapaki-pakinabang sa lahat at sa lahat, tama ba? At hindi ito tungkol sa pera. Ang mismong prinsipyo ng paghihikayat sa pamamahayag ay mahalaga.
Ang gusaling ito ay isang monasteryo ng Capuchin. Matatagpuan ito sa loob ng maigsing distansya mula sa Vegetable Market Square sa sentro ng Brno.
Kaya't sa kasong ito, sa paghahanap sa aking sarili sa lungsod ng Brno na Czech malapit sa monasteryo ng pagkakasunud-sunod ng magkakapatid na Capuchin, tinanong ko muna kung posible na pumunta sa kanilang iskrip (iyon ay, isang crypt sa ilalim ng lupa kasama ang mga namatay na mummified) "lamang tulad niyan "at kung maaari, iyon ay mayroon ba silang mga materyales sa impormasyon sa Russian? Posible pala na, may mga materyales at agad nilang kunan ng photocopy ang mga ito. Maganda ang serbisyo, hindi ba? Sa gayon, at ang pangalawang dahilan kung bakit ang materyal ay tungkol sa kung ano ang mismong script na ito … ito ang materyal na "The Heads of the Dead Tell …" (https://topwar.ru/122664-golovy-mertvyh- rasskazyvayut.html). Nakipag-usap ito sa mga mummy, pagong at putol na ulo, at ang paksang ito ang nagpukaw ng labis na interes. At kung gayon, bakit hindi ipagpatuloy ito sa pinaka "sariwang materyal"? Ngayon lang, hindi tungkol sa mga mummy na nilikha ng mga kamay ng tao, ngunit tungkol sa mga bangkay na na-mummified ng likas na katangian!
Ang pasukan sa script ay nasa kaliwa ng gusali at isang makitid na daanan sa pagitan ng dalawang pader. Hindi kailangang matakot na ipasok ito. Sa dulo magkakaroon ng isang komportableng patyo, at mayroon nang pasukan na may isang cash desk at isang pagbaba sa ilalim ng lupa.
Sa gayon, at kailangan mong magsimula sa ang katunayan na ang layunin, sa pangkalahatan, ng anumang relihiyon ay ang kaligtasan ng kaluluwa pagkatapos ng kamatayan. At palaging may mga taong naisip na mas mahirap hanapin ang kaligtasan sa isang makasalanang mundo kaysa sa ilang disyerto. Ang mga tao - sila ay mga nilalang panlipunan, lahat sila nais ang parehong bagay tulad ng iba. Kabilang ang kaligtasan. Ang isa ay maliligtas, at tayo? Ganito lumilitaw ang kapatiran ng magkatulad na pag-iisip, nabuo ang mga monastic na komunidad at nilikha ang mga monasteryo. Gayundin, ang Capuchin monastic order ay lumitaw. Ito ay isang lipunang magsasaka na pagmamay-ari ng Simbahang Romano Katoliko, na inspirasyon ng buhay ng Italyanong Saint Francis ng Assisi (1182-1226). Umusbong ito sa Umbria noong ika-16 na siglo sa Italya at mula doon kumalat ito sa buong mundo. Dumating sila sa mga lupain ng Czech noong 1599 at itinatag ang kanilang unang monasteryo sa Prague sa Hradcany. Ang mga ito ay operating sa Brno mula pa noong 1604. Itinayo nila ang kanilang monasteryo kasama ang Church of the Discovery of the Holy Cross sa istilo ng arkitektura ng Flemish-Belgian - tipikal para sa kaayusan ng Capuchin - salamat sa maraming mga donasyon. Totoo, sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, itinayo sila sa istilong Baroque alinsunod sa fashion (at ang mga monghe ay hindi umiwas sa fashion!). At upang maging matapat, walang kawili-wili sa gusaling ito alinman sa loob o labas, lalo na laban sa background ng mga kalapit na gusali na pinalamutian ang Brno, ngunit ang kanilang libingan sa Capuchin sa ilalim ng lupa ay kawili-wili! Natatangi, maaaring sabihin ng isang tao, kahit na ang mga piitan na may mga bungo at buto ay matatagpuan sa ibang lugar.
Narito na, ang kabaong ng Baron Trenk!
Ang inskripsiyong Latin sa itaas ng pasukan sa kapilya na "Tu fili ego eris" ay nangangahulugang "Ako ay ikaw, ikaw ay magiging akin" o isang bagay na ganyan - ganoon ang pagsasalin. Isa sa mga pagpipilian para sa pagpapaalala sa amin ng kahinaan ng aming pag-iral sa mundong ito.
At narito ang kanyang sarili, nakahiga dito, Baron Trenk. Pinaniniwalaan na sa kuta ang kanyang ulo ay tinadtad at ito ay nakakabit lang talaga sa katawan.
Inilibing dito ang magkakapatid na Capuchin at … ang mga nakikinabang sa utos, na nagbigay sa kanya ng makabuluhang materyal na suporta - ganoon din kung paano. At salamat sa pagsasama ng isang espesyal na sistema ng bentilasyon at ang heolohikal na komposisyon ng bato sa base ng simbahan, ang mga katawan ng mga namatay sa piitan na ito ay natural na binuhay!
Ganito siya habang buhay. Pagpinta ng isang hindi kilalang artista mula sa Bavarian Army Museum.
Mayroong animnapung butas sa mga dingding ng libingan, na konektado sa maraming mga chimney, na dinala patungo sa bubong ng simbahan at kung saan sa pamamagitan nito ay naglabas din ng usok. Ito ay salamat sa sirkulasyon ng hangin na ang mga katawan ng namatay ay unti-unting natuyo, at ang dampness ay hindi nagsimula sa piitan.
Baron … close-up!
Totoo, sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang karamihan sa mga lagusan ay napaputa. At sa pagtatapos ng 1784, ang pamamaraang ito ng paglilibing ay ganap na ipinagbabawal ng kautusan ng emperador dahil sa panganib na kumalat ang mga epidemya. Sa kabuuan, 205 katao ang inilibing sa silong ng monasteryo ng Capuchin, kung saan 153 ang mga monghe. Ang labi ng 41 sa kanila ay nakaligtas hanggang ngayon at ipinakita dito. Bukod dito, ang kanilang libingan ay bukas para sa pagtingin ng matagal na ang nakalipas, pabalik noong 1925. Sa ngayon, tingnan natin ang ilan sa mga exhibit doon. Sa pamamagitan ng golly, karapat-dapat sila dito.
Ang larawang inukit na naglalarawan sa desperadong si Baron Trenk.
Ang unang bulwagan na pinapasok ng isang turista, na bumababa sa ilalim ng lupa, ay ang kapilya, na orihinal na nagsisilbing isang koro ng taglamig. Narito, sa itaas mismo natin, ay ang koro, at narito pa rin ang mga kapatid na Capuchin ay nagtitipon pa rin para sa pagdarasal sa gabi. Sa unang kalahati ng dekada 70 ng ika-20 siglo, ang reliquary ni St. Clementiana ay inilipat dito mula sa simbahan. Sa karangalan sa okasyong ito, isang brick mense ay maaaring itinayo, ang harap nito ay pinalamutian ng isang baroque stucco relief na may Capuchin sign sa gitna.
At ito ang isa sa mga pandur. Ang mga Pandur ay nasa Austria, Hungary, Albania, Czech Republic … sa Russia at lahat sila ay mayroong kani-kanilang sarili, kung minsan ay napaka, nakamamanghang mga uniporme.
Reliquary ng St. Ang Clementians ay nilikha noong 1762 at naglalaman ng mga labi ng balangkas ng isang martir na nabuhay noong maagang Kristiyanismo. Ang kanyang katawan ay nakasuot ng isang sutla na baroque dress, at sa ilang mga lugar ay may mga butas kung saan makikita mo ang labi ng santo. Ang mga labi ng martir ay ipinakita sa mga Capuchin noong 1754 … ng walisin ng tsimenea na si Jiri Barnabash Orelli (inilibing dito sa libingan). Dito, sa mga dingding ng dambana, ipinakita ang mga sample ng mga damit na libing na liturhiko, at sa kanan sa dingding ay may sangkap na Capuchin.
Špilberk Fortress, ang panloob na gusali na matatagpuan sa Baron Trenk.
Narito din ang labi ng isa pang sikat at kahit napaka sikat na tao na direktang nauugnay sa paksang "Pagsusuri ng Militar". Ang taong ito ay si Baron Franz (o kung tawagin siya ng mga Czech na František) von der Trenck (1711-1749), na, dahil sa kanyang malupit, hindi mahulaan at mapaghangad na kalikasan, ay madalas na tinawag na "Trenk the Devil". Nagpunta siya sa giyera sa edad na 17, at nagsilbi sa hukbo ng Russia kay Anna Ioanovna, ngunit hindi nakasama ang disiplina. Pagkatapos, nasa Austria na, nag-utos siya ng isang yunit ng limang libong mga pandur (isang uri ng impanterya mula sa mga magsasaka na armado ng baril, minsan mga pistola at alinman saber o isang scimitar), na, na may mga humahawak sa lupa, siya mismo ang nagrekrut at nagsangkap, na ay kilala sa kalupitan nito. Ayon sa isang bersyon, habang nasa serbisyo ng Austrian Empress na si Maria Theresa, kung saan siya at ang kanyang mga pandur ay nagdulot ng takot kahit sa korte ng imperyal sa Vienna, at kung saan nagawa niyang gumawa ng isang malaking bilang ng mga kaaway, natagpuan ni Trenk ang pabor ng emperador ang sarili niya. Bukod dito, tila napasok pa niya ang isang pag-ibig sa kanya. Gayunpaman, kung natutulog ka na sa isang nakoronahan na ginang, kung mangyaring panatilihing nakasara ang iyong bibig. At si Trenk, na nakilala ang isang mas bata at mas kaakit-akit na ginang, ay nagkaroon ng kabobohan upang maipahayag sa kanya ang tungkol sa matalik na katangian (o sa halip, demerits) ng kanyang "ginang ng puso". Ngunit nalalaman na sa mga palasyo (at sa mga silid tulugan din!) Kahit na ang mga dingding ay may tainga, at malinaw na sinabi kay Maria Theresia kaagad tungkol sa kanyang hindi kanais-nais na mga pahayag. Ang resulta ay maaaring madaling maisip. Para sa "lahat ng uri ng pagkamalas at arbitrariness" siya ay nabilanggo sa tresspilberk fortress, napakatayog sa lungsod ng Brno. Gayunpaman, kahit na sinubukan niyang ipakita ang kanyang galit na ugali at … nagpasyang tumakas! Sa tulong ng isang batang minamahal, ang pagtakas ay inihanda sa isang orihinal na paraan. Kinailangan ni Trenk na palamutihan ang kanyang sarili sa ilang mga gayuma, mahulog sa isang panaginip tulad ng kamatayan, at kaagad pagkatapos ng libing kailangan niyang mabaon at … narito ang kalayaan! Ngunit sa huling sandali, ang tusong plano na ito ay inisyu sa komandante ng kuta (at, tila, isa sa mga sinira at tinanggal ni Trekn) at siya, na nagpapasya na dahil walang nakatakas mula sa Shpilberk, kung gayon hindi na kailangan upang lumikha ng isang precedent para dito. At kung gayon, kung gayon ang "namatay na" na si Trenok ay ginising at ipinadala sa isang cell ng parusa nang walang mga bintana, kung saan siya ay namatay sa madaling panahon.
Sa loob mismo ng fortress, na may matataas na pader, mayroon ding isang kuta kastilyo-bilangguan, napapaligiran ng tulad ng isang moat!
At ito ay naroroon, nakikita ang pagtatapos ng kanyang buhay, ang baron ay bumaling sa Diyos at tinawag ang isang kumpisal mula sa kaayusan ng Capuchin! Ano ang pinag-usapan nila at kung paano pinayuhan ng kapatid na Capuchin ang masasamang makasalanang ito, walang naiwang impormasyon sa atin ang kasaysayan.
Ngunit pinatunayan ng Capuchin Chronicle na ang oras na ginugol sa bilangguan ay naimpluwensyahan ang kanyang budhi at nagsimula siyang magsisi sa kanyang walang pigil na buhay. Bilang isang resulta, bago siya namatay, nag-iwan siya ng apat na libong mga gintong piraso sa parehong magkakapatid na Capuchin. Nais kong mailibing ako rito, sa kanilang libingan at manatili dito magpakailanman!
Ang mga kinatawan ng maharlika ay inilibing sa mga kabaong.
Kung pupunta ka sa susunod na silid, makikita mo doon, matatagpuan sa libingan sa ilalim ng Church of the Renaissance of the Lord sa Prague Loreta noong 2011, mga natatanging kuwadro na dingding sa istilong Baroque na may mga motibo ng kamatayan at muling pagkabuhay, mga simbolo ng hina at ang pansamantalang pagkakaroon ng tao. Ang kanilang may-akda, malamang, ay isang artista ng pagkakasunud-sunod ng Capuchin, at noong 1664, gamit ang pamamaraan ng mga fresko, ngunit sa mga kulay na itim at kulay-abo lamang, nilikha niya ang mga kuwadro na ito. Nagtrabaho siya sa mga disenyo ng graphic na Flemish at Dutch na kinomisyon ng patroness noon ni Countess Loreta Alzhbeta Apolonia Kolovratova. Ang isa sa kanila ay tinawag na "Ang Tagumpay ng Kamatayan." Narito ang Chronos na may isang scythe at din … ang eksena ng muling pagkabuhay ni Lazarus. Tulad ng, maniwala sa Panginoon at umasa at, nakikita mo, may magbubuhay sa iyo!
Maaari kang malayang maglakad sa pagitan ng mga kabaong, tingnan ang labi. Nakakaisip ito …
Sa tabi ng pigura ng Kamatayan, paghila ng bow, mayroong isang fresco kasama ang anghel ng huling paghuhukom - ang mga gumawa ng kasamaan ay mapupunta sa walang hanggang pagpapahirap, ang mga makatarungan - sa buhay na walang hanggan. Ang pigura ng isang batang lalaki ay "nakaupo" sa bintana, hinihipan ang mga bula na sumasagisag sa hina ng buhay ng isang tao.
Ang pangatlong bulwagan ay ang pamamahinga ng pamilya Grimmov. Ang kilalang pamilya ng mga tagabuo at arkitekto ay nauugnay sa mga Capuchin hindi lamang sa pamamagitan ng negosyo, kundi pati na rin ng mga pakikipag-ugnay sa pakikipagkaibigan. Kahit na ang dalawang anak na lalaki ng Morzhits Grimm, at kalaunan ang kanyang apo, ay sumali sa kaayusan ng Capuchin.
Mayroon ding isang natatanging koleksyon ng mga baroque coffins, iyon ay, hindi lamang ang mga mafiosi ng Italyano at "mga bagong Ruso" ang gustong malibing sa isang bagay na bongga. Sa nakaraan, mayroon ding mga kaukulang precedents. Totoo, ang koleksyon ay pangunahing kinakatawan ng mga takip. Pangunahin ang mga ito ay gawa sa oak, at iilan lamang ang gawa sa pine at pinalamutian ng mga pinturang langis na pininturahan ng kamay. Mga sikat na paksa: ang pagpapako sa krus ni Cristo, mga granada, mga sanga ng mansanas, mga bungo na may mga tumawid na buto at iba`t ibang masalimuot na burloloy.
Sa pasukan sa susunod na pagkakataon ay sasalubungin ka ng pigura ng isang anghel, na tumuturo sa inskripsiyong Latin: "Sic transit gloria inundi", na nangangahulugang "Kaya pumasa sa sekular na kaluwalhatian." Nakahiga ang mga katawan ng namatay, na habang buhay ay mayaman at kinikilala sa lipunan. Hanggang sa pagtatapos ng ika-18 siglo, maraming mga kinatawan ng marangal na pamilyang Austrian at Czech ang inilibing sa crypt na ito para sa maraming pera. Pinaniniwalaang ang kanilang mga pagkakataong makapunta sa langit ay nadagdagan ng kalapitan ng mga monastic libingan. Kabilang sa mga ito: Bilangin si Jan Wilhelm ng Sinsendorf at Pottendorf (namatay noong 1695), heneral at pinuno ng kuta ng Špilberk; Countess Maria Magdalena Isabella ng Sinzendorf (namatay noong 1719) Ang Countess na si Maria Eleonora Kottulinskaya-Vrbnova (d. 1761), na dinala dito mula sa Vienna at inilagay sa tabi ng kanyang unang asawa. Si Count Václav Mikhail Joseph ng Vrbna at Bruntal (namatay noong 1756), ang kanyang asawa, punong hukom ng Margravate ng Moravia, lihim na konsehal ng imperyal at valet, ang kabalyero ng Order ng Golden Fleece ay inilibing din dito; Bilangin si Leopold Antonin de Sac ng Bohunovice (d. 1725), kataas-taasang hukom ng Margravate ng Moravia at lihim na tagapayo ng imperyal; Frantisek Philip de Philibert (d. 1753), heneral, komandante na namamahala sa Morava, pinuno ng detatsment ng kabayo sa Brno. Si Jiri Barnabas Orelli (d. 1757), isang chimney sweep master, na kalaunan ay isang foreman sa pagawaan, isang naninirahan sa lungsod mula sa Brno ay inilibing din dito, sa ikalimang bulwagan. Kasama ang kanyang asawang si Victoria, bukas-palad nilang sinuportahan ang mga kapatid na Capuchin at tinulungan silang malutas din ang iba`t ibang mga isyu sa gawain ng monasteryo.
Mga Kamay ng Countess na Eleanor Kottulinskaya-Vrbnova. Sa pagtingin sa kanila, hindi mahirap na isipin kung paano sila nagsisimulang gumalaw, pagkatapos ay tumaas siya mula sa kabaong at … sinasakal ka ng ligaw na sigaw! At ano? Anumang maaaring asahan mula sa isang babae na nahiga sa silong sa loob ng maraming taon.
Sa pamamagitan ng paraan, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa ang katunayan na ang mga indibidwal na mga silid ng libingan ay may iba't ibang taas. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang simbahan at ang monasteryo ay itinayo sa mga lugar ng siyam na magkakaibang mga bahay, at ang kanilang mga cellar pagkatapos ay konektado sa bawat isa at ginagamit para sa libing. Ang isang malaking gabinete ng ladrilyo sa kaliwa sa sulok ay inilaan upang itago ang labi ng mga namatay, na ang mga katawan ay huli na naghiwalay na hindi na sila mga katawan.
Ang huli, pang-anim na silid, ay nakalaan lamang para sa mga monghe ng Capuchin, na inilibing sa isang nakakatawang paraan, hanggang sa ang salitang ito ay karaniwang naaangkop sa mga libing. Ang namatay ay halili na inilagay sa parehong kabaong ng oak na may isang nababawi na ilalim, at pagkatapos ng serbisyo sa libing ay dinala sila sa libingan. Doon, tinanggal ang ilalim ng kabaong at natagpuan ang bangkay sa hubad na sahig, marahil ay may isa o dalawang brick lamang sa ilalim ng ulo nito. Sa gayon, at ang kabaong, syempre, ay nai-save para sa iba pang mga libing, iyon ay, ginamit ito sa isang lubos na may talino na paraan.
At ito ay kung paano nahiga ang mga monghe sa lupa sa crypt. Ang Capuchin Order ay nagtaguyod ng kahirapan, at narito sila - isang malinaw na sagisag nito.
Ang mga kapatid ay inilibing na halos walang pagkakakilanlan ng isang tukoy na tao, may katamtamang katangian lamang ng kanilang pagiging monastic. Narito marahil ang pigura ng Capuchin sa kanan, na may hawak na kahoy na krus. Ito ay isang palatandaan na ang namatay ay nabuhay sa pagkakasunud-sunod ng higit sa 50 taon. Ang mga kamay ay nakabalot sa rosaryo kung saan nagdarasal ang mga kapatid araw-araw.
Sa kasalukuyan, ang magkakapatid na Capuchin ay inilibing sa gitnang sementeryo ng Brnonese. Dito, ang aming paglalakbay sa piitan kasama ang mga mummy ng namatay ay maaaring maituring na kumpleto, kahit na sa lungsod ng Brno, sa ilalim ng Church of St. James, mayroon ding ossuary na naglalaman ng labi ng 50 libong katao. Ito ang pangalawang pinakamalaking ossuary sa Europa, pangalawa lamang sa isa sa Paris. Natuklasan ito noong 2001 habang inaayos ang Square ni Jacob. Noong Hunyo 2012, binuksan ito sa mga bisita. Ngunit dahil ang "ossuary" na ito ay bukas para sa pagbisita bilang bahagi ng isang pangkat ng hanggang sa 25 katao, hindi ako pumunta doon, at ang labi ng Baron Trenk ay wala rin doon …
