Natapos namin ang aming pagkakilala sa kasaysayan ng sinaunang metalurhiya sa isang kwento tungkol sa Choirokitia - ang sentro ng kamangha-manghang kultura ng sinaunang Cyprus, na ang mga naninirahan ay alam kung paano gumawa ng mga pinggan mula sa bato, alam ang paghabi at alam kung paano bumuo ng mga bahay, ngunit hindi sariling palayok. Hindi rin nila alam ang metal, samakatuwid nga, ang kultura ng lunsod at paggawa ng metal ay hindi laging konektado, dahil nangyari ito. Ngunit sa kung saan, kung gayon, lumitaw ba ang unang gawa ng tao na metal? Kaya, ngayon ang lugar na ito ay sigurado na kilala (kahit na maaaring may iba pang mga katulad na lugar, sadyang hindi pa rin natin alam ang mga ito), at ito ay tinatawag na Chatal-Huyuk. Isinalin mula sa Turkish, nangangahulugan ito ng "pitchfork burol", sa gayon, ito ay naging isang "lungsod sa ilalim ng talukbong" mula nang mai-install ang isang futuristic gable na bubong sa lugar ng paghuhukay, pinoprotektahan ang natatanging lugar na ito mula sa kaguluhan ng mga elemento. Ang burol na ito mismo, sa pamamagitan ng paraan, ay artipisyal din at lumitaw bilang isang resulta ng pagtatayo ng mga bagong tirahan, sa tuktok ng mga luma, na tumagal ng higit pa … libu-libong mga taon!
Narito na - "ang lungsod sa ilalim ng hood"
Ilang taon na ang lungsod na ito? Kaya, ang arkeologo na si Ian Hodder, na nagsimulang magtrabaho dito matapos ang taga-tuklas nito na si James Mallaart noong 1993, ay nakapagpasyang mas matanda pa ito kaysa dati na naisip at umiiral sa loob ng 1400 taon (sa pagitan ng 7000 BC at 6000 BC). BC), at ayon sa ang pinakabagong data, mula 7400 BC. NS. hanggang 5600 BC NS.
Ang laki ng Chatal Huyuk ay magkakaiba sa iba't ibang mga mapagkukunan, mula 32 ektarya (12, 96 hectares) hanggang 20 hectares. Totoo man ito o hindi, mahirap sabihin nang sigurado, ngunit malinaw na sa anumang kaso, ang Chatal-Huyuk ay isang teritoryo ng napakalaking sukat, kung saan 5% lamang ang nahukay, wala na!
Sa aming labis na panghihinayang, ang mga naninirahan sa Chatal Huyuk ay hindi nagsasalita ng pagsusulat at samakatuwid ay hindi nag-iwan sa amin ng anumang nakasulat na mga mensahe tungkol sa kung paano sila namuhay at kung ano ang kanilang ginawa, kung anong mga diyos na sinasamba nila at kung sinasamba man sila. Totoo, tinipon ng mga arkeologo ang lahat ng mga artifact na matatagpuan sa lugar ng paghuhukay at pinag-aralan ang mga ito sa pinaka masusing paraan. Ngunit marami pa ring mga hindi nalutas na misteryo sa lungsod na ito. Halimbawa, bakit ito itinayo sa isang malayong lugar mula sa iba pang mga pakikipag-ayos? Bakit ang mga pasukan sa mga gusali na nasa bubong? Bakit maraming bahay sa lungsod ang pinalamutian ng mga imahe ng mga ulo ng toro na gawa sa … plaster? Sa wakas, sino ang nanirahan sa sinaunang Chatal Huyuk at ano ang ginawa ng mga taong ito sa kanilang pang-araw-araw na buhay?
Gayunpaman, marami na kaming nalalaman tungkol sa kanila, at matagal na nating nalalaman. Bumalik noong 1972, isang libro ni E. N. Itim na "Metal-man-time", at bagaman mula noon kapwa ang agham mismo at ang mga pananaw ng siyentipikong ito mismo ay nagbago sa maraming paraan, ang Chatal-Huyuk sa mga pahina nito ay mahusay niyang inilarawan. Tila nakikita natin ang sinaunang lungsod na ito, na binubuo ng maraming mga bahay na may baluktot at napakikitid na mga kalye, kung saan ang mga bahay mismo ay gawa sa mga brick ng adobe. Ang kanilang mga bubong ay patag na may mga kanal ng plaster para sa kanal ng tubig-ulan. Walang mga pasukan sa antas ng lupa. Ang mga tao ay pumasok at lumabas ng kanilang mga bahay sa pamamagitan ng isang overhead hatch o pintuan, sa isang uri ng pasilyo na itinayo sa bubong. Halos walang mga lugar na malaya sa pagbuo. Kung ang mga bahay ay magkakaiba ang taas, pagkatapos ay konektado sila ng kahoy na hagdan. At ang kawalan ng mga pintuan sa antas ng lupa sa kasong ito ay ang labis na kalamangan, yamang ang naturang lungsod ay hindi nangangailangan ng mga pader upang maprotektahan ang mga kalaban nito, na hindi nahanap ng mga arkeologo. Pagkatapos ng lahat, kung aalisin mo ang mga hagdan na kumokonekta sa mga bahay, pagkatapos ay halos imposibleng umakyat. Lalo na kung ang mga naninirahan dito ay nasa bubong na may mga busog at sibat na may nahuhumaling na mga tip sa kanilang mga kamay. Sa kasong ito, hindi talaga mahirap para sa kanila na itaboy ang anumang kaaway mula sa kanya. Sa isang paraan o sa iba pa, ngunit sa panahon ng buong pag-iral nito, ang lungsod ay hindi kailanman nawasak o nasunog (sa anumang kaso, ang mga arkeologo ay hindi nakakita ng anumang mga bakas nito).
Modernong pagtingin sa mga paghuhukay sa Chatal Huyuk.
Kung nasa loob kami ng bahay ng Chatal-Huyuk, makikita namin doon ang makinis na mga pader ng apog, mga poste ng kahoy na sumusuporta sa bubong at pag-frame ng sala; isang maliit na kalan na pinainit "sa itim"; at sa mga dingding ay may mga "tambakan" na nagsisilbing mga sofa. Ang mga tao ay nagtrabaho para sa kanila, natulog, ipinanganak, namatay, at bilang karagdagan ginagamit sila bilang mga lalagyan para sa libing, dahil dito, tulad ng sa Choirokitia, kaugalian na ilibing ang mga patay sa kanilang mga tahanan.
Ang tatag ng isang bahay mula sa Chatal Huyuk. Ang isang butas sa bubong at isang hagdanan ay nakikita.
Ang isang maliit na bodega ay karaniwang nakakabit sa isa sa mga dingding ng bahay. Mayroon ding isang maliit na patyo - isang lalagyan ng iba't ibang mga basura. Hindi lamang ang basura ang itinapon dito, kundi pati na rin ang lahat ng uri ng basura, na, subalit, ay sinablig ng abo sa itaas, malinaw na upang maiwasan ang pagkalat ng isang masamang amoy mula sa kanila.
Ang tatag ng isang bahay mula sa Chatal Huyuk. Ang mga mababang platform at isang maliit na tipanan ay nakikita.
Ang mga alagang hayop sa gabi ay inilalagay sa mga espesyal na enclosure, na, sa lahat ng posibilidad, sa labas ng nayon, dahil walang mga bakas ng kanilang presensya sa mga bahay at looban ay natagpuan. Iyon ay, alinman sa lahat ng mga hayop ay karaniwan, o … ang mga naninirahan sa Chatal-Huyuk kahit papaano nakilala ang kanilang mga hayop mula sa mga hindi kilalang tao!
Sa isa sa mga bahay, natagpuan ang isang pagpipinta sa mural na naglalarawan ng isang kakaibang plano ng "lungsod" na ito. Malinaw na ipinapakita nito ang pinakamahabang hanay ng mga bahay na nakalarawan sa paanan ng sumasabog na bulkan ng Hasandag. Makita sa tabi nito ang patay na bulkan na Karajidag.
Ang muling pagtatayo ng "santuwaryo" sa Museo ng mga Kabihasnang Anatolian.
Ang mga naninirahan sa Chatal-Huyuk ay pangunahing nakikibahagi sa pag-aanak ng baka at agrikultura. Halos walang nalalaman tungkol sa pag-oorganisa ng kanilang ekonomiya, ngunit ang mga butil ng iba't ibang mga cereal at mga binhi ng prutas ay nagpapahiwatig na ang trigo, mga gisantes, barley, at baybay ay itinaas sa mga katabing bukid. Pinag-aralan ng mga Osteologist ang mga buto na napili sa paghuhukay, at nalaman na ang batayan ng kawan ng lungsod ay baka at maliliit na baka - baka, tupa, kambing. Itinuro din ng mga Osteologist ang isa pang kakaibang detalye: ang mga naninirahan sa Chatal-Huyuk ay nanghuli ng usa, ligaw na asno, toro, baboy at leopardo.
Bukod dito, ang mesa ng mga residente ay binubuo hindi lamang ng mga pinggan ng harina at karne. Ang dami ng mga binhi ng ubas na kinuha mula sa labi ng mga bahay ay nagpapahiwatig na maaari silang kumain ng alak (bagaman, syempre, ang mga ubas mismo ay kinakain din).
Naniniwala si James Mellaart na, sa kabila ng maunlad na ekonomiya ng pagmamanupaktura, ang kalakalan para sa mga naninirahan sa lungsod ay hindi mas mababa, kung hindi man ang pangunahing mapagkukunan ng kanilang kita. Posibleng sa lugar na ito ay mayroon silang isang uri ng monopolyo sa obsidian trade - baso ng bulkan. Ang materyal na ito, tulad ng flint, ay madaling gumana. Isang mahusay na sandata ng militar at seremonyal ang ginawa dito, na hinihiling na higit pa sa mga hangganan ng Timog Anatolia. Sa gayon, ang mga "tagatustos" ng materyal na ito ay ang Karajidag at Hasandag volcanoes, na napakalapit. Kinakatawan ng obsidian ang halaga at kapital, kaya ang mga reserba nito ay naimbak sa mga bahay sa ilalim ng mga sahig.
Ang mga nakakakilala sa kultura ng Chatal Huyuk ay karaniwang partikular na humanga sa mga likhang sining na nilikha ng mga naninirahan. Una sa lahat, ito ang pinaka-magkakaibang mga pigurin: nakaupo at nakatayo na mga tao, mga hayop (mga tupa, toro, leopardo), kalalakihan at kababaihan na may mga hayop at nakaupo sa mga hayop. Ang ilan sa mga ito ay napaka eskematiko at primitive, habang ang iba ay naisakatuparan sa isang makinang na makatotohanang pamamaraan mula sa maberde na bato o mula sa nasunog na luwad. Isang napaka-karaniwang imahe ng isang babae na sinamba sa Catal Huyuk. Dito na ang pinaka sinaunang mga pigurin ng Inang Diyosa ay natagpuan sa ngayon, na ang kulto ay kalaunan kumalat din sa mga Balkan at maging sa rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat.
Ganito ang hitsura ng mga sungay ng toro at bungo, na nakapalitada ng plaster, sa lupa.
Ngunit ang mga naninirahan sa Chatal-khuyuk ay iginagalang din ang isang lalaking diyos, na itinatanghal kapwa bilang isang batang lalaki - marahil ay anak na lalaki o kasintahan ng diyosa, at bilang isang matandang lalaki na may balbas at ulo ng isang toro (isang hayop na sagrado sa sinaunang Anatolia). Ito ang diyos ng mga mangangaso, na ang mga ugat nito ay babalik sa Paleolithic. Ang kanyang kulto ay laganap sa pinakamaagang mga naninirahan sa lungsod, at kung bakit ganito, lubos na nauunawaan - ang pangangaso ay may malaking papel sa kanilang buhay noon, at pagkatapos ay sa lahat ng oras ay tumanggi hanggang sa matapos ang 700 taon na huminto ito nang buo. Ang katibayan nito ay ang pagkawala ng itaas na mga layer ng lupa ng mga buto ng mga ligaw na hayop, at kasama nila ang mga male figurine ay nawawala din. Ngunit ang kulto ng pagkamayabong - ang kulto ng Inang Diyosa, ay umunlad nang higit na napakaganda. Ang mga espesyal na gusali-santuario ay lumitaw na may maliwanag na mga kuwadro na polychrome sa mga puting pader ng apog, na madalas na ayos (mga bagong imahe ay isiniwalat sa ilalim ng mga layer ng plaster), at sa loob ng mga ito malalaki - hanggang sa dalawang metro ang taas - mga bas-relief na naglalarawan sa mga tao o hayop. (Ang gypsum ay inilapat sa balangkas ng dayami o luwad at pagkatapos ay tumigas ito ay pininturahan. Bukod dito, kung kinakailangan upang mailarawan ang ulo ng isang hayop na may sungay, kung gayon ang bungo na may mga sungay ay kinuha bilang isang batayan, iyon ay, pagkatapos ay ang Chatal -Huyuk na tao ang nag-isip nang makatuwiran, maaaring sabihin ng isa, nang simple sa isang modernong paraan.)
Malinaw na ang ilang uri ng "banal na lugar".
Ang mga arkeologo ay nakakita ng mga hilera ng ulo ng toro na may malaking sungay, na matatagpuan sa gilid ng mga sopa sa kanilang mga tahanan. Ang mga ulo ng toro ay nakabitin mula sa mga dingding, at sa ilalim ng mga ito ay kinulit ang mga dibdib ng kababaihan at ang mga ibong biktima na kumalat sa paglipad ay iginuhit, inaatake ang isang tao. Ang bawat libing ay isang bagong bersyon ng pagpipinta. Kahalili ng mga eksena ng kamatayan sa mga eksena ng buhay. Ang pagiging totoo ng mga imahe at kremang iskematismo ay magkakasabay at, sa pamamagitan ng paraan, kung bakit ito ay hindi malinaw.
Ngunit ang Chatal-Huyuk ay kagiliw-giliw na hindi gaanong para sa mga kuwadro na gawa, pigurin at bahay nito. Mula sa mga layer ng kultura nito, simula sa abot-tanaw ng IX at mas mataas, ang mga archaeologist ay nakakuha ng maraming mga metal na bagay - tanso at mga nangungunang bagay. Ito ay maliliit na awning at pagbutas, na-oxidize at nakahiga sa ilalim ng mga labi ng bahay, pati na rin mga kuwintas at tubo na matatagpuan sa mga libing at, ayon sa pinaniniwalaan, na nakakabit bilang mga adorno sa damit ng mga kababaihan.
Mga ulo ng toro sa loob.
Sa kasamaang palad, lahat sa kanila ay walang isang kaakit-akit na hitsura, at pulos sa labas, walang duda, hindi nila makatiis ang anumang paghahambing sa lahat ng iba pa. Marahil na ang dahilan kung bakit nag-ulat si Mellaart tungkol sa kanila kahit papaano, tulad ng pag-usisa ng paghahanap at hindi man lang ibinigay ang kanilang mga guhit - nahanap nila, sinabi nila, at nahanap. Bagaman ang mga "trinket" na ito, tulad ng tawag sa kanila, ngayon ang pinakalumang mga produktong tanso sa planeta!
Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay ang isang piraso ng slag ng tanso ay natagpuan din dito. At nangangahulugan ito na ang mga naninirahan sa Chatal-Huyuk ay hindi lamang nagproseso ng metal, malamang na katutubong, ngunit gayun din, ayon sa parehong Mellaart, alam kung paano ito maipapasok mula sa mga ores.
Kaya't ang mga nahahanap sa Chatal Huyuk na sumira sa lahat ng mga iskemaong arkeolohiko, ayon sa kung aling metalurhiya ay hindi pa lumitaw bago ang paggawa ng mga keramika. Ang produksyon ng metalurhiko, samakatuwid nga, ang pagtunaw ng metal mula sa mga ores, ay paulit-ulit na nakasalalay sa sining ng pagpapaputok ng mga keramika sa mga espesyal na hurno at ang kakayahang makakuha ng sapat na temperatura upang mabawi ang tanso mula sa mineral. Dito pinabulaanan ang pagtitiwala na ito. Totoo, natuklasan ni Mellaart ang mga unang bahagi ng masamang nasunog at magaspang na mga daluyan ng luwad na nasa ilalim na ng Chatal-Huyuk strata, ngunit di nagtagal ay nawala sila, tila, hindi, ayon sa siyentista, upang makipagkumpitensya sa magagandang daluyan ng kahoy at buto at katad wineskin. Mamaya, mula sa layer VI "a", muling lumilitaw ang mga keramika. Marami ito at ginawa ito sa mas mataas na teknolohikal na antas, ngunit ang katunayan na ang isang bilang ng mas maaga na mga layer ay hindi naglalaman ng mga keramika, ngunit naglalaman ng mga produktong metal ay isang katotohanan!
Pottery mula sa Chatal Huyuk.
Ngunit kagiliw-giliw na ang mga natuklasan na ito ay ginawa sa Anatolia - isang lugar na isinasaalang-alang ng mga seryosong mananaliksik ng panahon ng Neolitiko na isang kumpletong inabandunang mga bayan. Ilang taon lamang bago matuklasan ang Chatal Huyuk, sa libro ng pinakamalaking arkeologo ng Ingles na Gordon Child, "Ang Sinaunang Silangan sa Liwanag ng Mga Bagong Hukay", dahil sa kakulangan ng mga materyales tungkol sa lugar na ito, ay hindi nagsulat ng anupaman.. Ang librong ito ay nai-publish sa London noong 1952, at makalipas ang apat na taon lumitaw ang pagsasalin sa USSR. Gayunpaman, siyam na taon lamang ang lumipas, at si James Mellaart ay nakasulat nang literal sa mga sumusunod: "Masasabing walang labis na pagsasabing ang Anatolia, na matagal nang isinasaalang-alang ang mga labas ng mga bansa ng Fertile Crescent, ay itinatag ngayon bilang pinakamahalagang sentro ng Neolithic kultura sa buong Malapit na Silangan. Ang sibilisasyong Neolitikong natuklasan sa Chatal Huyuk ay nagniningning tulad ng isang obra maestra sa gitna ng isang medyo mapurol na retinue ng sabay-sabay na mga kultura ng agrikultura."
Tela mula sa Chatal Huyuk.
Sa gayon, at pagkatapos ay maghuhukay din siya ng isang maliit na pag-areglo sa Western Anatolia - Khad-jilar, kung saan matatagpuan ang metal ng ika-6 na milenyo BC. Iyon ay, lumalabas na ang teknolohiya ng pagpoproseso ng metal sa lugar na ito at sa oras na iyon ay kilala ng mga naninirahan sa hindi isa, ngunit maraming mga pag-areglo nang sabay-sabay, mabuti, at ang mga unang metal na kanilang hinarap ay tingga at tanso!
Narito na - ang pinakalumang metal mula sa Chatal Huyuk!
P. S. Bilang isang postcript, nais kong muling iguhit ang pansin ng mga bisita ng VO sa mga gawa ng E. N. Si Chernykh ay isang tanyag na arkeologo ng Rusya, pinuno ng laboratoryo ng natural na pamamaraang pang-agham ng Institute of Archaeology ng Russian Academy of Science, Doctor of Historical Science, Propesor, Katugmang Miyembro ng Russian Academy of Science at may-akda ng maraming makabuluhang gawa sa ang paksang ito Ang isang kumpletong listahan ng mga ito dito ay halos walang katuturan na ibigay kapag ito ay nasa Wikipedia sa kanyang pahina ng talambuhay. Ang isang tao ay nagtatrabaho sa unahan ng makasaysayang agham, gumagamit ng pinaka-modernong pamamaraan ng pagsasaliksik at "hinukay" saanman. Naturally, ang kanyang opinyon ay mahalaga kaysa sa opinyon ng lahat ng mga simpleng walang kinalaman sa lahat ng ito!
