Ang mga kaaway ng mamamayang Ruso ay lumikha ng isang alamat tungkol sa teror ng Soviet (Stalinist), mga panunupil laban sa "mga inosenteng tao". Kabilang sa mga "inosenteng biktima" na ito ay ang Basmachi - mga bandido na nagtakip sa kanilang sarili ng ideya ng isang "banal na giyera" laban sa mga "infidels."
Ngayon ang mga republika ng Gitnang Asya ay sumang-ayon sa puntong ang Basmachism ay isang "pambansang kilusan ng pagpapalaya" ng mga tao sa Gitnang Asya. Ang lahat ay nasa balangkas ng isa pang itim na alamat tungkol sa Russia at Russia - tungkol sa "pananakop ng Russia at Russia" ng Gitnang Asya, ang Caucasus, atbp. Ang problema ay maraming nasyonalidad ang nanirahan sa teritoryo ng Turkestan. At ang gobyerno lamang ng Soviet ang nagbigay sa karamihan ng mga tao ng kanilang pambansang republika (Uzbekistan, Tajikistan, Turkmenistan, atbp.). Nangyari ito noong 1920s, nang ang gobyerno ng Soviet ay nasa ganap na kontrol sa sitwasyon sa rehiyon. Karamihan sa populasyon ng rehiyon sa oras na iyon ay ganap na walang malasakit sa politika at hindi marunong bumasa, na ibinukod ang kilusang "pambansang kalayaan". Ang mga kumander ng larangan ng Basmachs at ang piyudal at relihiyosong mga piling tao ay hindi nakita ang pangangailangan para sa isang "pambansang pakikibaka" alinman. Ang mga lokal na espiritwal at sekular na pyudal na panginoon, na nagmamay-ari ng hanggang sa 85% ng lahat ng mga pinakamahusay na lupain, kung saan ang mga dekhkan ay nakayuko, nais lamang mapanatili ang kapangyarihan at yaman, ang dating pagkakaroon ng parasitiko.
Ang Basmachi (mula sa Turkic - "atake, swoop", iyon ay, mga bandido-raider) mula sa mga sinaunang panahon na pinatakbo sa teritoryo ng Gitnang Asya (Turkestan). Ito ay mga ordinaryong tulisan, magnanakaw, magnanakaw ng mga pakikipag-ayos at caravans ng kalakalan. Sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang pagbagsak ng Russia at Digmaang Sibil, ang Basmachi ay nakakuha ng konotasyong relihiyoso at pampulitika. Ang Turkey, at pagkatapos ang Inglatera, ay naghangad na gamitin ang Basmachi laban sa mga Ruso upang mapalayo ang Turkestan mula sa Russia at sakupin mismo ang rehiyon na ito. Ang pakikibaka laban sa rehimeng Soviet sa ilalim ng mga islogan ng isang banal na digmaan ay nagbigay ng suporta sa mga Basmach ng ilan sa mga naniniwala, pinuno ng Islam, at klero. Gayundin, ang mga Basmach ay suportado ng mga pyudal na panginoon upang mapanatili ang kapangyarihan, na nangangahulugang ang pagkakataon na magpatuloy na parasitize sa lokal na populasyon. Samakatuwid, pagkatapos ng bahagi ng Gitnang Asya ay naging bahagi ng Soviet Russia, ang gobyerno ng Soviet, bukod sa iba pang mga kagyat na problema, ay kailangang lutasin din ang isang ito.
Samakatuwid, ang Basmachi ay hindi kailanman nasiyahan sa malawak na suporta ng mga tao (na nagmamahal sa mga tulisan?!), At hindi sila partikular na mahilig sa politika at ideolohiya, sa katunayan sila ay mga tulisan. Bago ang rebolusyon, nakatuon sila sa kanilang gawaing pangkasaysayan - pagnanakawan sa mga kapwa kababayan. At pagkatapos ng tagumpay ng rehimeng Sobyet, ipinagpatuloy nila ang kanilang madugong bapor. Kaya, ang isa sa kurbashi (kurbashi ay isang komandante sa larangan ng isang malaking sapat na detatsment na may kakayahang tumakbo nang medyo autonomous, ang mga Basmachi bandit formations) ni Ibrahim-bek, Alat Nalvan Ilmirzaev, ay nagpatotoo sa pagsisiyasat noong 1931: "Iningatan ko ang gang sa"
Matapos ang Rebolusyon sa Oktubre ng 1917, ang Basmachi ay nahulog sa ilalim ng kontrol ng mga pyudal na panginoon at ng reaksyunaryong klerong Muslim. Ang pangunahing kaaway ng mga emir at pyudal na panginoon ay ang gobyerno ng Soviet, na lumikha ng isang bagong mundo kung saan walang lugar para sa mga social parasite. Gayunpaman, lahat ng mga pagtatangka ng lokal na kontra-Soviet reaksyunaryong elite pampulitika upang bigyan ang pakikibaka sa Basmachi ng isang ideolohikal, pampulitika at pambansang lasa upang pukawin ang isang "banal na giyera" ng lokal na populasyon laban sa mga Reds ay nagtapos sa kumpletong pagkabigo.
Ang karamihan ng populasyon ng Turkestan ay walang malasakit sa politika. Karamihan sa populasyon - mga magsasaka (dehkans), ay hindi marunong bumasa at sumulat, hindi sila nagbasa ng pahayagan, interesado lamang sila sa kanilang sariling ekonomiya, at sa buhay ng kanilang nayon. Ang lahat ng oras ay ginugol sa gawaing pang-agrikultura, simpleng kaligtasan. Mayroong ilang mga intelihente. Rebolusyon 1905 - 1907 at ang Rebolusyong Pebrero ng 1917 ay lumipas halos hindi nahahalata para sa mga naninirahan sa Turkestan. Ang nag-aalala lamang sa mga "infidels" (ganito ang tawag sa populasyon ng katutubong sa Imperyo ng Russia) ay ang dekreto noong 1916 sa pagpapakilos ng mga kalalakihan para sa likurang gawain sa mga front-line area. Humantong ito sa isang pangunahing pag-aalsa na sumakop sa isang malaking rehiyon.
Ang mga miyembro ng lipunan na hindi natagpuan ang kanilang mga sarili sa ordinaryong buhay na madalas na pumunta sa Basmachi. Ang Banditry ay tila isang madaling paraan upang mapagbuti ang personal na sitwasyong pampinansyal. Bilang karagdagan, posible na gumawa ng isang "karera" - upang maging isang senturion, isang komandante sa larangan (kurbash), at tumanggap bilang gantimpala hindi lamang isang pagbabahagi mula sa pagnakawan, kundi pati na rin ang teritoryo para sa "pagpapakain" ng detatsment, upang maging isang kumpletong master doon. Bilang isang resulta, marami ang naging Basmachs para sa personal na pakinabang. Gayundin, ang mga, sa panahon ng pagtatag ng kapangyarihan ng Soviet, nawala ang lahat - kapangyarihan, mapagkukunan ng kita, iyon ay, mga kinatawan ng pyudal na klase at ang klero - ay nagpunta sa Basmachi. Ang mga magsasaka, na naka-droga ng mga talumpati ng mga lokal na pinuno ng relihiyon, ay nahulog din sa Basmachi. Pilit ding kinuha ng Basmachi ang mga lalaking magsasaka sa kanilang mga detatsment. Tinawag silang mga stick insect, dahil armado sila ng mga improvisadong tool - mga palakol, karit, kutsilyo, pitchfork, atbp, o kahit mga simpleng stick.
Ang pulitika ng Basmachi ay pangunahin na dinala mula sa labas - sa pamamagitan ng mga kinatawan ng mga espesyal na serbisyo ng Turkish at British. Noong 1913, ang diktadurang Young Turkish ay itinatag sa Ottoman Empire. Ang lahat ng mga thread ng gobyerno ay nasa kamay ng tatlong kilalang mga numero ng Unity and Progress party - Enver, Talaat at Dzhemal. Ginamit nila ang mga doktrina ng Pan-Islamism at Pan-Turkism para sa mga layuning pampulitika. Mula nang magsimula ang giyera, ang mga pinuno ng Turkey ay nag-alaga ng isang malinaw na maling ideya at adventurous na ideya (isinasaalang-alang ang kahinaan ng militar, teknolohikal at pang-ekonomiya ng Ottoman Empire, kung saan ang isang mahabang proseso ng pagkasira ay natapos sa lohikal na wakas nito - kumpletong pagbagsak at pagbagsak) ng pagsasama-sama ng lahat ng mga taong nagsasalita ng Turko sa ilalim ng pamamahala ng mga Ottoman na Turko. Inako ng mga pinuno ng Turkey ang mga rehiyon ng Caucasus at Turkestan na kabilang sa Russia. Ang mga ahente ng Turkey ay aktibo sa Caucasus at Gitnang Asya. Matapos ang pagkatalo ng Turkey sa World War II, ang mga ahente ng Turkey ay pinalitan ng mga British. Plano ng Britain na ihiwalay ang Turkestan mula sa Russia upang mapahina ang impluwensya ng mga Ruso sa Asya. Kaya, ang mga Turko at British ang nagpopondo sa Basmachi, binigyan sila ng mga modernong sandata at binigyan ng mga bihasang opisyal ng karera at tagapayo upang ayusin ang mga pag-aalsa at pakikidigma laban sa mga Bolsheviks.
Ang isang tampok ng Basmachi, na kaibahan sa mga magsasaka-rebelde mula sa Gitnang Russia, ay ang aktibong paggamit ng mga pamamaraan ng "maliit na giyera". Sa partikular, ang Basmachi ay may mahusay na inilagay na katalinuhan at gumamit ng mga tiyak na taktika sa pagpapamuok. Ang Basmachi ay may malawak na ramified network ng mga ahente na kabilang sa mga mullah, teahouse, mangangalakal, libot na artesano, pulubi, atbp. Salamat sa mga nasabing ahente, alam ng Basmachi ang paggalaw ng kalaban at alam ang kanyang lakas. Sa labanan, gumamit ang Basmachi ng mga elemento ng pang-akit, maling pag-atake, na dinala ang mga Reds, na nadala ng pag-atake, sa ilalim ng apoy mula sa pinakamahusay na mga riflemen na nakaupo sa pananambang. Ang mga Basmach ay nakabase sa malayong mabundok at disyerto na lugar at, sa kanais-nais na oras, gumawa ng pagsalakay ng kabayo sa mga lugar na masikop ang populasyon, pinatay ang Bolsheviks, mga commissar,Mga manggagawa ng Soviet at tagasuporta ng kapangyarihan ng Soviet. Ang mga lokal na residente ay takot sa takot. Ang mga magsasaka na nakita na nakikipagtulungan sa gobyerno ng Soviet ay karaniwang malupit na pinahirapan at pinatay. Sinubukan ng Basmachi na iwasan ang mga pag-aaway sa mga malalaking yunit ng regular na tropang Sobyet, na ginusto na biglang atake ang mga maliliit na detatsment, kuta o tirahan na sinakop ng mga Bolsheviks, at pagkatapos ay mabilis na umalis. Sa pinakapanganib na sandali, ang mga bandidong pormasyon ay nahati sa maliliit na grupo at nawala, at pagkatapos ay nagkakaisa sa isang ligtas na lugar at nag-ayos ng isang bagong pagsalakay. Dahil ang mga detatsment ng Red Army at Soviet militia ay maaaring mag-alok ng malakas na paglaban, ginusto ng Basmachi na atakehin ang mga nayon kung saan walang mga garison ng Sobyet at ang pagtatanggol ay hawak ng hindi magandang armadong mga lokal na yunit ng pagtatanggol sa sarili ("mga pulang stick" - mga magsasaka na nagdepensa Kapangyarihan ng Soviet at ang kanilang mga pamayanan). Samakatuwid, ang lokal na populasyon ay nagdusa ng higit sa pagsalakay ng Basmachi.
Ang pinuno ng pinuno na si Sergei Kamenev ay nabanggit noong 1922: "Ang mga tampok na katangian ng Basmachi ay tuso, mahusay na mapagkukunan, lakas ng loob, labis na kadaliang kumilos at walang pagod, kaalaman sa mga lokal na kondisyon at komunikasyon sa populasyon, na sabay na isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga gang. Itinatampok ng mga katangiang ito ang pangangailangan para sa isang partikular na maingat na pagpili ng mga kumander sa pinuno ng paglipad at mga detatsment ng manlalaban at ang naaangkop na pamumuno ng mga ito. Ang Basmachi ay tuso - kailangan mong talakayin ang mga ito; Ang Basmachi ay mapamaraan at matapang, mobile at walang pagod - kailangan nating maging mas mapag-aralan, matapang at maliksi, mag-set up ng mga pag-ambus, biglang lumitaw kung saan hindi tayo inaasahan; Ang Basmachi ay lubos na pamilyar sa mga lokal na kondisyon - kailangan nating pag-aralan din ito; Ang Basmachi ay batay sa simpatiya ng populasyon - kailangan nating manalo ng pakikiramay; ang huling ito ay lalong mahalaga at, tulad ng ipinakita sa karanasan, hindi lamang pinapabilis ang pakikibaka, ngunit malaki rin ang naiambag sa tagumpay nito."
