Sa lahat ng oras, ang pagtulog ay tama na napapansin ng mga tao hindi lamang bilang isang pangangailangan, kundi pati na rin ang pinakadakilang kabutihan. Hindi sinasadya na ang iba't ibang mga pagkakaiba-iba ng ekspresyong "sweetly natulog" ay matatagpuan sa maraming mga wika sa mundo.
Gayunpaman, sa parehong oras, pagtulog bilang isang espesyal na estado ng katawan, kung saan ang isang tao, kahit na para sa isang oras, ay ganap na walang pagtatanggol at mahina laban sa isang mundo na puno ng mga panganib at kaaway, takot at sanhi ng pagkabalisa. Ang mga panaginip ay napansin bilang mga paglalakbay ng kaluluwa na lampas sa katawan, at may mga oras na seryosong kinakatakutan ng mga tao na balang araw ay hindi niya magagawang o hindi na nais bumalik. Samakatuwid, hindi inirerekumenda na biglang gisingin ang mga natutulog na tao.
Sa Hellas, ang diyos ng pagtulog na Hypnos (Somnus kabilang sa mga Romano) ay anak ng dyosa ng gabi na si Nyukta at Erebus na nagpakatao ng walang hanggang kadiliman, ang kambal na kapatid ng diyos ng kamatayan na si Thanatos.
Adolph Senff. Gabi at Ang Kanyang Mga Anak - Kamatayan at Pagtulog, 1822 Alte und Neue Nationalgalerie, Berlin
Nakatulog si Hypnos, ngunit maaari rin pumatay (lalo na ang mga nakatulog sa puwesto - halimbawa, si Palinur, ang tagapag-alaga ng Trojan Aeneas).
The Sleep God Hypnos, British Museum
Ang kanyang iba pang kapatid na lalaki ay si Charon, mga kapatid na babae - Nemesis, Eris at Moira.
Pagbibigay kahulugan ng mga pangarap
Palaging sinubukan ng mga tao na maunawaan kung ano ang eksaktong nais sabihin sa kanila ng mga diyos, na ipinapadala ito o ang pangarap na iyon. Para sa interpretasyon, ang mga tao ay bumaling sa "mga espesyalista" (oniromancers). Sa Babilonia, ang mga Caldeo, ang mga pari na nagmamasid sa paggalaw ng mga bituin, ay itinuturing na pinakamahusay na mga onyromancer.
Sa Lumang Tipan mayroong isa sa mga unang paglalarawan ng isang panaginip - ang sikat na panaginip ni Jacob, kung saan nakita niya ang isang hagdan na bumababa mula sa langit.
William Blake. Hagdan ni Jacob
Ang kanilang "mga paaralan" ng interpretasyon ng mga pangarap ay nasa India at China. Sa Hellas, may mga templo, kung saan ang mga pari ay nagsasagawa ng mga ritwal ng "ritwal na mga pangarap", na sa paglaon ay binigyang diin din nila.
Ngunit walang gaanong oniromantics - mas mababa kaysa sa mga taong nakakita ng mga pangarap at nais na makakuha ng isang paliwanag. Samakatuwid, nasa mga 2000 BC na. NS. sa Egypt, ang unang libro ng pangarap sa mundo ay isinulat (isang libro para sa pagbibigay kahulugan ng mga pangarap at hulaan ang hinaharap batay sa isang panaginip): naglalaman ito ng interpretasyon ng 200 mga pangarap at isang paglalarawan ng mga mahiwagang ritwal upang maprotektahan laban sa mga masasamang espiritu ng gabi.
Noong II siglo BC. NS. Sumulat si Artemidor Daldiansky ng limang-volume na "Oneurocriticism", kung saan hinati niya ang mga pangarap sa ordinaryong at "visionary". Ang mga pangarap na pangitain, sa kanyang opinyon, ay maaaring direktang mapagmuni-muni (naglalaman sila ng direktang mga hula ng hinaharap) at alegoriko (pinag-uusapan ang hinaharap sa isang pormang alegoriko). Ang ikalimang dami ng pag-aaral na ito ay naglalaman ng mga halimbawa ng interpretasyon ng iba`t ibang mga pangarap.
At sa "Pangarap na Aklat ni Daniel" na isinulat ng isang hindi nagpapakilalang may-akda (tungkol sa ika-4 na siglo), ang mga plano ng pangarap at ang kanilang mga pagpipilian sa pagbibigay kahulugan ay ibinibigay sa pagkakasunud-sunod ng alpabeto para sa kaginhawaan ng mga mambabasa.
Ngunit sa Hellas, lumitaw ang mga unang nagdududa, na pagmamay-ari nina Aristotle at Diogenes. Sa sinaunang Roma, negatibong reaksyon si Cicero sa interpretasyon ng mga pangarap. Nang maglaon, ang mga pagtatangka na ipaliwanag ang mga pangarap sa pamamagitan ng natural na mga sanhi ay ginawa nina Newton at Leibniz.
Ngunit ang mga tinig ng mga nagdududa ay halos hindi maririnig ng pangkalahatang publiko, na sa labis na sigasig ay bumili ng higit pa at higit pang mga "pangarap na libro", bukod dito ay isang libro na isinulat ni Michel Nostradamus.
Ang librong pangarap ng Russia, na inilathala noong 1883
Si Z. Freud sa kanyang akdang "Pagbibigay kahulugan ng mga Pangarap" ay hinati ang mga pangarap sa tatlong kategorya: 1) na nauugnay sa katotohanan, na nangangailangan ng interpretasyon; 2) lohikal at naiintindihan, ngunit hindi konektado sa katotohanan; 3) "mga imahe at simbolo na hindi nauugnay sa bawat isa at huwag ipahiram ang kanilang sarili sa simpleng lohika."
Ito ang mga pangarap ng huling kategorya na ikinabit niya ng espesyal na kahalagahan, sa paniniwalang maaari nilang ipaliwanag ang pag-uugali ng tao at magbigay ng isang pagkakataon upang masuri ang kanyang kalagayang pangkaisipan.
Malinaw na ipinagbabawal ng Bibliya ang anumang pagtatangka upang malaman ang hinaharap, ngunit kahit na ang ilang mga bantog na teologo ng Middle Ages ay naniniwala na ang mga panaginip ay maaaring maglaman ng "banal na paghahayag" - halimbawa, Tertullian, Albertus Magnus, Thomas Aquinas.
Ngunit ang espesyal na pansin ay palaging binibigyan ng pangarap ng mga hari at lider ng militar. Sa anong diwa nais bigyang kahulugan ang kanilang mga pangarap? Maayos itong inilarawan sa kwento ng Avar:
Ano ang pinangarap ng mga tanyag na tao sa iba't ibang oras at sa iba't ibang mga bansa? At anong interpretasyon ng mga pangarap ang natanggap nila? Naging kapaki-pakinabang ba sa kanila ang mga panghuhula na ito? Tingnan natin kung ano ang nakasulat tungkol dito sa iba't ibang mga mapagkukunang pangkasaysayan.
Hindi ako masyadong nakatulog noong maliit ako, ngunit pinangarap ko ito
Ang pinakaunang kwento tungkol sa pagbibigay kahulugan ng mga pangarap ay maaaring mabasa sa Aklat ng Lumang Tipan ng propetang si Daniel.
Bilang isang tinedyer, si Daniel ay nahulog sa pagkabihag sa Babilonya (mga 606-607 BC), ngunit walang kahila-hilakbot na nangyari sa kanya roon, kinilala pa siya na "karapat-dapat maglingkod sa mga palasyo ng hari", nakatanggap ng isang bagong pangalan na Belshazzar at habang para sa tatlong taon niyang pinag-aralan ang "mga libro at wika ng mga Caldeo." At magiging maayos ang lahat kung hindi dahil sa kakatwa sa ugali ni Haring Nabucodonosor II.
Si Nabucodonosor II, imahe sa isang taga-Babilonia na kameo
Sinasabi ng Bibliya na isang araw ang hari ay nagising sa isang nababagabag na kalagayan sapagkat mayroon siyang isang uri ng hindi kanais-nais na panaginip. Ito ay tila, kanino hindi ito nangyayari? Hindi pangkaraniwan na hindi maalala ng tsar ang panaginip na ito, ngunit hinahangad na ang "mga lihim na tao, tagahula, salamangkero at mga Kaldeo" ay tandaan at bigyang kahulugan ang pangarap na ito para sa kanya:
"Nanaginip ako ng isang panaginip, at ang aking espiritu ay nababagabag; Nais kong malaman ang panaginip na ito."
Ang problema ay naiharap sa isang napakalaking "bituin" - ang antas na "pumunta doon, hindi ko alam kung saan, dalhin iyon, hindi ko alam kung ano."
Ang mga Caldeo (na ayon sa kaugalian ay itinuturing na mahusay na mga dalubhasa sa interpretasyon sa panaginip) ay labis na nagulat at sinabi sa kanya:
Tsar! mabuhay magpakailanman! sabihin mo ang panaginip sa iyong mga lingkod, at ipaliliwanag namin ang kahulugan nito.
Sumagot ang hari at sinabi sa mga Caldeo: Ang salita ay umalis sa akin; at kung hindi mo sasabihin sa akin ang panaginip at ang kahulugan nito, ikaw ay mapuputol, at ang iyong mga bahay ay magiging sira.
Dahil wala siyang natanggap na sagot, nag-utos si Nabucodonosor na "lipulin ang lahat ng mga pantas na tao ng Babilonia," na kasama pa noon ay si Belshazzar (Daniel). Ngunit si Daniel sa ilang kadahilanan ay hindi nais na "mapuksa", at samakatuwid ay napakabilis niyang binubuo ang isang angkop na pangarap para kay Nabucodonosor at matagumpay na binigyang kahulugan ito.
Napanaginipan ng hari ang isang malaking estatwa, ang ulo ay ginto, ang dibdib at braso ay gawa sa pilak, ang tiyan at hita ay gawa sa tanso, ang mga binti ay gawa sa bakal, ang paa ay gawa ng bakal na hinaluan ng luwad. Isang malaking bato na gumulong sa bundok ang sumira sa estatwa na ito, na hinampas ang ibabang bahagi na gawa sa bakal at luwad.
Erhard Altdorfer. Ang pangarap ng haring Nabucodonosor na si Nabucodonosor. Isang ukit mula sa isang Bibliya na inilathala sa Lubeck noong 1533.
Kinilala ni Daniel ang gintong ulo kasama si Nabucodonosor at ang kanyang kaharian. Pagkatapos ay may lilitaw na "isa pang kaharian, mas mababa kaysa sa iyo, at isa pang kaharian, na tanso, na mamamahala sa buong lupa." Tinawag ni Daniel ang pang-apat na kaharian na malakas, tulad ng bakal: "tulad ng bakal na sumisira at pumuputol sa lahat, sa gayon ito, tulad ng isang buong pandurog na bakal, ay babasag at madurog." Ang pang-limang kaharian ay "nahahati, at magkakaroon ng maraming lakas na bakal dito … ang kaharian ay magiging bahagyang malakas, bahagyang marupok … bakal na halo-halong may potting na luwad … ay ihahalo sa binhi ng tao, ngunit hindi isasama ang isa sa isa pa, tulad ng bakal na hindi halo sa luwad."
Mahirap sabihin nang eksakto kung ano ang mga konklusyon at palagay na ginawa ni Nabucodonosor mula sa interpretasyong ito, at kung posible na maniwala sa kwento ng "mayamang mga regalo" kay Daniel at sa kanyang itinalaga bilang "punong komandante sa lahat ng mga pantas na tao ng Babilonia." Ngunit sa lungga na may mga leon ay itinapon niya ang propeta, gayunpaman, hindi siya, ngunit ang hari ng Persia na si Dario.
Ang mga tagasalin sa paglaon ng Banal na Banal na Kasulatan ay may kumpiyansa na kinilala sa pilak na bahagi ng estatwa ang kaharian ng mga Medo at Persiano, ang tiyan ng tiyan at balakang, sa kanilang palagay, ipinakatao ang Greece, ang mga bakal na binti - Roma. Sa gayon, ang luad na halo-halong iron ay ang Europa, nabuo pagkatapos ng pagbagsak ng Roman Empire, ang ilan sa mga estado ay mayaman at malakas, ang iba ay mahirap at mahina.
Ang hula ni Daniel, ayon sa tradisyon, ay nagtatapos sa hula ng Katapusan ng Daigdig, na ang simbolo ay isang bato na gumulong sa isang bundok. At ang bago, walang hanggang kaharian ay hindi na itatayo ng mga tao, ngunit ng Diyos.
Ang pangarap na ito, siyempre, ay karapat-dapat sa isang dakilang hari, at ang interpretasyon nito ay hindi papuri, ngunit ang mga nagdududa ay may ilang pag-aalinlangan tungkol sa pagmamay-ari ng panaginip kay Nabucodonosor. Gayunpaman, pinag-uusapan natin ang tungkol sa Pananampalataya, na, ayon sa mga teologo, ay dapat na mas malakas kaysa sa katwiran.
"Naniniwala ako, sapagkat ito ay walang katotohanan," sinabi ni Tertullian na minsan.
Di-nagtagal ay nakakita din si Pangulong Nabucodonos ng isang pangalawang panaginip, na, hindi tulad ng una, ay naalala: ang santo na bumaba mula sa langit ay nag-utos na putulin ang isang puno na kasing taas ng langit at may maraming prutas, naiwan lamang ang pangunahing ugat sa lupa. Bilang karagdagan, inalis niya ang puso ng tao mula sa punong ito, na nagbibigay bilang isang puso ng hayop - "sa pitong beses." Ang panaginip na ito ay binigyang-kahulugan din ni Daniel, na nagsabing para sa pagmamalaki ay maparusahan si Nabucodonosor sa pagkawala ng kapangyarihan at mai-e-excommulate mula sa mga tao sa loob ng pitong taon.
Nang maglaon ay nagalit umano si Nabucodonosor, at gumaya sa mga hayop, kumain ng damo sa loob ng pitong taon, ngunit pagkatapos ay bumalik sa kanya ang kanyang dahilan.
Pinag-uusapan ito, dapat tandaan na ang mga modernong mananaliksik ay sigurado na ang Aklat ni Daniel ay nilikha sa Palestine sa kalagitnaan ng ika-2 siglo BC. NS. - Halos 500 taon pagkatapos ng mga pangyayaring inilarawan dito.
Ngayon ay magpatuloy tayo mula sa mga sagradong teksto hanggang sa mga mapagkukunang makasaysayang.
Nagtalo ang mga sinaunang may-akda na ang kampanya ng hari ng Persia na si Xerxes sa Peloponnese (480 BC) ay pinukaw ng palaging mga pangarap kung saan ang isang tiyak na Espirit ay humiling na magsimula ng giyera, na nagbabala na, kung hindi, mawawalan ng kapangyarihan si Xerxes, at pagkatapos ay kabuuan, ay nagsimulang banta na ilabas ang kanyang mga mata. Sa giyerang ito, nagwagi ang mga Greko sa laban ng Salamis, Plataea at Cape Mikale, nawala sa Persia ang Byzantium, Rhodes, bahagi ng Cyprus, at ang Thracian Chersonesos. Ang isa pang kinahinatnan ng giyerang ito ay ang paglikha ng agresibong Delian League na pinamunuan ng Athens.
King Xerxes, bas-relief. National Archaeological Museum, Tehran
Ang isa pang hari ng Persia, si Darius III, ay hindi pinalad sa "propetikong pangarap". Pinangarap niya na ang phalanx ni Alexander ay nilamon ng apoy, at ang hari ng Macedonian mismo ang unang nagsilbi sa kanya ng damit na isinusuot ni Darius, na kumikilos bilang isang messenger, at pagkatapos ay pumasok sa templo ng Bel at nawala dito. Siyempre, hinulaan ng mga salamangkero ang tagumpay ng Persia, ngunit ang lahat ay naging kabaligtaran. Pagkatapos ang propesiya ay dapat na muling pag-isipan sa espiritu na ang mga sundalong taga-Macedonian ay magsasagawa ng mga makikinang na gawain, sakupin ni Alexander ang Asya sa katulad na paraan tulad ni Darius, na isang messenger, ngunit naging hari, kinuha ito.
Inatake ni Alexander the Great ang hari ng Persia na si Darius III, mosaic mula sa lungsod ng Pompeii, National Museum, Naples
Si Alexander the Great ay mayroon ding isang "propetikong" panaginip sa panahon ng pagkubkob ng lungsod ng Tyre: pinangarap niya ang isang satyr na nahuli niya sa kagubatan. Tila, ano ang kaugnayan ng "night adventure" na ito sa istilo ng "pantasya" sa mga kasalukuyang gawain? Ngunit ang regular na mahuhusay na manghuhula na si Aristander mula sa Telmesos ay hinati ang salitang Griyego na "satyros" sa dalawa: "sa" at "tyros" - naging "Your Tyr". Siyempre, wala kahit katiting na pag-aalinlangan na kukunin ni Alexander ang Tyre nang walang anumang mga pangarap, ngunit gayon pa man, gumana ito ng maayos.
At narito kung paano ang panaginip ng kumander ng Carthaginian na si Hamilcar (malamang, ito ay isa pang Hamilcar - hindi si Barca) na minsan ay nalinlang sa mga laban sa Sicily: isang tinig sa isang panaginip na hinulaan sa kanya na siya ay kakain sa lungsod na kinubkob. Kaagad na itinapon ni Hamilcar ang kanyang mga tropa sa pag-atake, ngunit natalo at binihag. Kaya't nagkaroon siya ng pagkakataong kumain sa lungsod na ito, ngunit hindi bilang isang nagwagi, ngunit bilang isang bilanggo.
Si Julius Caesar ay minsang nagkaroon ng isang panaginip, na kung saan ang isang normal na tao ay hindi kailanman managinip na sabihin sa isang estranghero: na parang "ibinahagi niya ang isang kama sa kanyang ina". Gayunpaman, sinabi niya ang tungkol sa panaginip na ito at nakatanggap ng isang may pag-asa na "decryption": Ang ina ni Cesar, diumano, ay sumasagisag sa "inang lungsod" na Roma, na kung saan ang masigasig na taong ito ay angkinin.
At narito ang isang kwento tungkol sa isang aswang na nagpakita sa isa sa mga pumatay kay Cesar - Mark Junius Brutus. Sumulat ang mga may-akdang Romano: "nang magising siya, nakita niya" (ang kanyang Brutus). Ngunit sa isang mataas na antas ng posibilidad na maipagtalo na ang lahat ay nasa kabaligtaran: "Nagising ako nang nakita ko".
Tinawag ng aswang ang kanyang sarili na isang henyo ng kasamaan at sinabi na sa pangalawang pagkakataon makikita siya ni Brutus sa ilalim ng Philippi. Gayunpaman, noong Oktubre 3, 42 BC. NS. ang mga tropa ng Brutus ay nanalo ng isang nakakumbinsi na tagumpay laban sa hukbo ng Octavian, na kinunan ang kampo ng kaaway at halos makuha ang kumander ng kaaway, ang pagkalugi ng mga Caesarians dalawang beses na lumampas sa mga republikano. Bukod dito, nagpadala si Brutus ng bahagi ng kanyang kabalyeriya upang tulungan ang hukbo ni Cassius, na pinindot ng mga tropa ni Mark Antony. Ngunit si Cassius, isang lalaking higit na may karanasan sa mga gawain sa militar kaysa kay Brutus, ang kumuha ng detatsment na ito para sa kaaway. Nang makita siya, nagpanic siya at nagpatiwakal. Kaya't ang aswang, marahil, ay dapat na lumitaw hindi kay Brutus, ngunit kay Cassius. Sa susunod na labanan, ang tabi ng Brutus ay malapit na muling ibagsak ang kalaban, ngunit sa kabilang panig ang mga sundalo, na dating inutusan ni Cassius, ay muling tumakas. Ang Caesarians ay hindi tinuloy ang umaatras na hukbo ng Brutus, at ang giyera ay hindi pa nawala, ngunit ang isang mapagkakatiwalaang tao na ipinadala upang masuri ang estado ng mga tropa ay aksidenteng namatay sa daan. Hindi naghihintay para sa kanya, itinapon ni Brutus ang kanyang sarili sa tabak, may kumpiyansa sa kumpletong pagkatalo at sakuna na pagkatalo.
Pagkamatay ni Brutus. Ilustrasyon para sa dula ni Shakespeare "Julius Caesar", 1802, British Museum
Marahil, ang kababalaghan ng "multo" ay naka-impluwensya pa rin sa estado ng pag-iisip ni Brutus. Pagkatapos ay kalmado niyang sinagot siya: "Makikita ko", ngunit ang "latak" sa aking kaluluwa, syempre, ay nanatili.
Si Drusus Claudius Nero, kapatid ng hinaharap na emperador na si Tiberius at ama ng hinaharap na emperador na si Claudius, na namumuno sa mga tropang Romano, ay tumanggi na tawirin ang Elba, na nakita sa isang panaginip ang isang babae na nagsabi sa kanya:
“Druz! Saan ka pupunta? Hindi ka ba nagsawa na manalo? Alamin na nasa gilid ka ng iyong pag-iral!"
Drusus Claudius Nero ang Matanda, bust, Vatican Museums
Nakita ni Septimius Sever sa isang panaginip ang emperador na si Pertinax, na nahuhulog mula sa isang kabayo, kung saan kalaunan ay naupo siya. Ang pangarap na ito ay binigyang-kahulugan sa kanya bilang isang tanda na papalitan niya ang Pertinax, na magiging susunod na emperador. Hindi nakalimutan ni Septimius ang tungkol sa predikasyong ito, at nang napatay si Pertinax sa Roma, nagsalita siya laban kay Didius Julian, na ipinroklamar bilang emperador ng mga Praetoriano, at pagkatapos ay laban sa iba pang mga nagpapanggap: Pestsenia ng Niger at Clodius Septimius Albinus.
Septimius Sever, bust. Roma, Mga Museo ng Capitoline, Palazzo Nuovo, Hall of the Emperor
Ayon sa Life of Saint Dominic, nakita ng kanyang ina sa isang panaginip na ang sanggol na kanyang ipinanganak ay nagsindi ng lampara na nag-iilaw sa buong mundo, at pagkatapos ay isang aso din na may sulo. Mas pinahalagahan niya ang kanyang mga pangarap, at salamat sa pagpapalaki na ibinigay niya sa kanyang anak, lumaki si Dominic upang maging isang panatiko sa relihiyon. Kinondena niya ang kamatayan ng libu-libong mga Cathar sa panahon ng Albigensian Wars at nag-organisa ng isang monastic order, na ang mga miyembro ay naging isang aktibong bahagi sa gawain ng mga tribunal ng Inkwisisyon.
Ang kanyang kapanahon at antipode, si Saint Francis, na naririnig sa isang panaginip ang isang tinig na tumatawag sa kanya upang ibalik ang "bahay ng Diyos", umalis sa bahay at itinatag ang pagkakasunud-sunod ng mga monghe na monghe, at sabay na nag-ambag sa paglitaw ng babaeng monastic order ng ang Kawawang Clarice.
Ang napatalsik na emperador ng Japan na si Go-Daigo (namuno noong 1318-1339) ay nakakita sa isang panaginip ng isang puno sa paligid kung saan nakaupo ang mga ministro at aristokrat, at sa timog na bahagi lamang ay may walang laman na upuan, na tinawag ng dalawang bata na trono. Nagising, tiniklop niya ang mga hieroglyph na "timog" at "puno", at nakatanggap ng isang bagong simbolo - "puno ng camphor", na parang "kusunoki". Tinanong ng emperador: mayroon bang nakakaalam ng isang tao na may tulad o katulad na pangalan? Ang tamang tao ay natagpuan - ito ay naging Kusunoki Masashige. Itinalaga siya ni Go-Daigo na kumander ng kanyang mga tropa. Masashige ay nakikipaglaban nang matapat para sa emperor, ngunit hindi manalo. Noong 1336siya ay natalo ng hukbo ng hinaharap na shogun na si Ashikagi Takauji at nagpakamatay. Hindi nagtagal ay ipinahayag ang bagong emperor na Komyo, kaya't si Go-Daigo ay kailangang lumipat mula Kyoto patungong Yoshino. Gayunpaman, si Kusunoki Masashige ay bumaba sa kasaysayan ng bansa bilang isang halimbawa ng isang tapat na basalyo.
Kusunoki Masashige, isang bantayog sa Tokyo
Labing tatlong taong gulang na si Jeanne d'Arc, isang batang babae mula sa nayon ng Dom Remy, ay nakita sa isang panaginip ang Archangel Michael, na sinamahan nina Saint Catherine at Saint Margaret, na tumawag sa kanya upang iligtas ang France. At naalala niya ang propesiya ni Merlin, na nagsasabing isang araw ang tagapagligtas na dalaga ay magmula sa isang nayon sa Lorraine, na malapit sa kung saan lumalaki ang isang puno ng oak. Ang lahat ay tumutugma: ang pagkakasunud-sunod ng arkanghel, isang paganong propesiya, siya ay isang birhen, at ang mga oak sa paligid ng kanyang katutubong nayon ay lumago sa sapat na bilang. Walang paraan palabas, nagpunta si Jeanne upang i-save ang France - at nai-save siya.
Allen Douglas, "Saint Joan of Arc in the War kasama ang British"
Ngunit pagkatapos ay ang pinakamataas na hierarchs ng French Catholic Church at ang pinaka-awtoridad na mga propesor ng Sorbonne ay ipinaliwanag sa batang babae na ang mga tinig na tumatawag sa kanya upang ipagtanggol ang kanyang tinubuang-bayan ay pagmamay-ari ng mga demonyong Belial, Behemoth at Satan. Noong Mayo 30, 1431, si Jeanne ay naalis sa komunikasyon at sinentensiyahan na sunugin sa istaka. Bago ang pagpapatupad, humingi siya ng kapatawaran mula sa British at Burgundians, na inutos niya na ituloy at patayin. Kahit papaano dalawa lamang ang sumubok na tulungan siya: Si Gilles de Rais, na, sa pinuno ng isang detatsment ng mga sundalo na tinanggap gamit ang kanyang sariling pera, ay nais na lumusot kay Rouen, ngunit huli na, at isang hindi pinangalanang mandirigmang Ingles na sumugod sa ang apoy upang bigyan si Jeanne ng isang kahoy na krusipiho.
Pagpapatupad ng Joan of Arc, medieval miniature
"Lion of the North", ang haring Sweden na si Gustav Adolf noong bisperas ng labanan ni Lutzen ay nakita sa isang panaginip ang isang malaking puno, na bago lumaki ang kanyang mga mata sa lupa, natakpan ng mga dahon at bulaklak, at pagkatapos ay natuyo at nahulog sa Ang kanyang paa. Ang panaginip ay malinaw na kanais-nais at inilarawan ang isang tagumpay (na nagwagi ang mga taga-Sweden kinabukasan), marahil ay pinagkaitan nito ang hari ng wastong pag-iingat - napatay siya sa labanang ito.
Carl Wahlbom. Ang pagkamatay ni Gustav Adolf sa laban ng Lützen
Si Oliver Cromwell noong bisperas ng pagpapatupad kay Charles ay nanaginip ako na sa sementeryo ay inilalagay ng berdugo sa kanyang ulo ang isang korona na gawa sa mga buto ng mga namatay. Hindi nakakagulat: kung ano ang iniisip ng tao (tungkol sa kapangyarihan na naghihintay sa kanya pagkatapos ng pagpatay sa hari), pagkatapos ay pinangarap niya.
Paul Delaroche. Oliver Cromwell sa libingan ni Charles I
Ngunit si Charles X (kapatid ng dalawang Louis XVI at XVIII, Hari ng Pransya mula 1824 hanggang 1830) ay may ganap na magkakaibang pag-iisip, at samakatuwid sa gabi ng Hunyo 25-26, 1830, nakita niya sa isang panaginip ang isang bulugan na sinaktan siya habang nangangaso. Makalipas ang ilang sandali, ang baboy ay nakilala kasama ng mga mapanghimagsik na paksa, na pinilit siyang tumalikod noong Agosto 2 ng parehong taon.
Sa talaarawan ni Abraham Lincoln, mayroong isang nakawiwiling tala ng isang panaginip na mayroon siyang 10 araw bago ang pagpatay sa kanya: sa isa sa mga silid ng White House, ang mga sundalo ay nakabantay sa isang saradong kabaong. Sa tanong na: "Sino ang namatay?", Sinagot siya: "Pangulo".
Ano ang masasabi ko rito? Balang araw ang batas ng malalaking bilang ay kailangang gumana, at kahit isang ganoong pagkakataon sa isang milyong iba pang mga hindi natutupad na pangarap ay kailangang mangyari.
Ang bantog na pangarap ng pilosopong Tsino na si Chuang Tzu (Chuang Zhou) ay magkakahiwalay, kung saan nakita niya ang kanyang sarili bilang isang paru-paro, bilang isang resulta kung saan naisip niya na "kung si Chuang Tzu sa isang panaginip ay maaaring maging isang paru-paro, kung gayon marahil ngayon ang butterfly nakatulog para sa kanyang mga pangarap na siya si Chuang Tzu. " Samakatuwid, isang bago, may pag-aalinlangan na doktrina ay nilikha na nagsasaad na ang buhay ay limitado, at ang kaalaman ay walang limitasyon.
Mga flight sa gabi ng "mga bruha"
Pinag-uusapan ang tungkol sa mga pangarap, hindi mabibigo ng isa na banggitin ang mga sikat na flight ng mga bruha, na ginanap din nila sa isang panaginip, ngunit hindi isang ordinaryong, ngunit isang narkotiko. Ang mga materyales ng proseso ng Vedic ay nagpatotoo na, sa pagtulog, ang mga babaeng ito ay nagsukol ng pamahid sa dibdib, mga templo, sa ilalim ng mga kili-kili at sa singit na lugar, na kasama ang aconite, belladonna, speckled hemlock. Ang opium poppy, hemp, wormwood, juniper, puting tubig na liryo, dilaw na itlog na capsule ay maaaring idagdag sa kanila sa iba't ibang mga kumbinasyon at kumbinasyon.
Belladonna Ang mga delusional at hallucinating na sangkap ay matatagpuan sa lahat ng bahagi ng halaman na ito.
Aconite. Isang labis na nakakalason na halaman, na kung minsan ay nakatanim sa mga cottage ng tag-init bilang pandekorasyon
Hemlock speckled, sa katutubong gamot, ang isang makulayan ng mga dahon at binhi ay ginagamit bilang isang pain reliever
Sa iba't ibang mga resipe, ipinahiwatig ang mga karagdagang sangkap tulad ng insenso, mga langaw sa Espanya, alak, langis ng halaman, asin, dugo ng bat, taba ng patay (alinman sa soro, lobo o badger), utak ng pusa, kalawang, uling.
Walang nag-iisang recipe para sa "pamahid ng mga bruha", ang base lamang ang karaniwan.
Sa nobelang "The Fiery Angel" ni V. Bryusov, sinabi ng magiting na bayani sa panahon ng interogasyon ng mga nagtatanong:
"Kumuha kami ng iba't ibang mga halaman: warbler, perehil, calamus, palaka, nighthade, henbane, inilagay ito mula sa isang manlalaban, nagdagdag ng mga langis mula sa mga halaman at dugo ng bat at pinakuluan ito, na nagsasabi ng mga espesyal na salita na magkakaiba sa iba't ibang mga buwan."
Ito nga pala, ay isa sa mga orihinal na recipe para sa "flight pamahid" ng "mga witches" ng Aleman.
Dagdag dito:
"Sa gabi, sa gabi, kapag nagtitipon ang Sabado, pinahid namin ang aming mga katawan ng isang espesyal na pamahid, at pagkatapos ay alinman sa isang itim na kambing, na dinala kami sa hangin sa likuran nito, o ang demonyo mismo, sa anyo ng isang ang panginoon ay nakasuot ng isang berdeng dyaket at isang dilaw na kasuutan, nagpakita sa amin, at hinawakan ko ang aking mga kamay sa kanyang leeg habang siya ay lumilipad sa bukid. Kung walang kambing o demonyo, maaaring umupo ang sinumang sa anumang bagay, at lumipad sila tulad ng pinaka-greyhound horse."
Narito ang may-akda ay hindi rin lumihis mula sa katotohanan: isang tipikal na patotoo ng isang "bruha" na nasa medyebal ay ibinigay, maraming mga katulad nito ay matatagpuan sa mga archive ng Inquisitional Tribunals.
Mass psychosis sa isang kumbento na dulot ng paglitaw ng magiting na babae ng nobela na "The Fiery Angel": "Ang mga sawi na batang babae, sunod-sunod, biglang nahulog sa isang daing at pinalo ng husto sa mga batong bato ng sahig … tumatawag ang arsobispo mismo ay isang lingkod ng diyablo, o … niluluwalhati si Sister Mary na ikakasal ng isang makalangit na anghel "…
Ang mga guni-guni na sanhi ng paglalapat ng "pamahid ng mga bruha" ay hindi pangkaraniwang makatotohanang. Ganito inilarawan ng kabalyero na si Ruprecht, ang bida ng nobelang ito, ang kanyang kilos:
Hanggang ngayon, lumipat na ng isang malayong distansya mula sa araw na iyon, hindi ko masasabi nang buong katiyakan kung ang lahat ng aking naranasan ay isang kakila-kilabot na katotohanan o isang kapansin-pansin na bangungot, isang likha ng imahinasyon, at kung nagkasala ba ako sa harap ni Cristo sa gawa at salita, o iniisip lamang …
Ang pamahid ay bahagyang sinunog ang katawan, at ang amoy nito ay mabilis na nagsimulang paikutin ang aking ulo, kaya't sa madaling panahon ay hindi ko na namalayan ang aking ginagawa, ang aking mga kamay ay nabitay, at nahulog ang aking mga talukap ng mata sa aking mga mata. Pagkatapos ay nagsimulang tumibok ang aking puso sa sobrang lakas, na parang tumatalbog ng isang buong siko mula sa aking dibdib sa isang lubid, at masakit … nang sinubukan kong bumangon, hindi ko na maisip: kaya lahat ng mga kwento tungkol sa Ang Sabado ay naging kalokohan at ang makahimalang pamahid na ito ay nakakaantok lamang na gayuma, - ngunit sa parehong sandali ang lahat ay nawala para sa akin, at bigla kong nakita ang aking sarili o naisip ko ang aking sarili sa itaas ng lupa, sa himpapawid, ganap na hubad, nakaupo nang malayo, tulad ng sa isang kabayo, sa isang itim na mabuhok na kambing."
Ang paglalarawan na ito ay hindi isang kathang-isip ng imahinasyon ng may-akda, kinuha ito mula sa mga orihinal na protokol ng mga korte ng Inkwisisyon.
Ang paglipad ng mga mangkukulam sa gabi patungo sa Sabado, ang pag-ukit
Sa The Long Journey: A Story of Psychedelia (2008), inangkin ng konting mananaliksik na British na si Paul Devereaux na sinubukan niyang subukan ang epekto ng "pamahid ng mga bruha" na ginawa ayon sa isa sa mga medyebal na resipe sa kanyang sarili. Inilalarawan niya ang kanyang damdamin tulad ng sumusunod:
"Ako ay nagkaroon ng ligaw na mga pangarap. Ang mga mukha na sumayaw sa harap ng aking mga mata ay kakila-kilabot noong una. Pagkatapos ay naramdaman ko bigla ang aking sarili na lumilipad sa hangin ng mga milya. Ang paglipad ay paulit-ulit na nagambala ng mabilis na pagbagsak."
Ang mga pangitain ng "witches" noong medyebal ay natutukoy ng kalagayan at mga inaasahan ng mga kababaihan na gumamit ng pamahid na ito. Ngayon ay malamang na makikita nila ang kanilang mga sarili na hindi lumilipad sa isang itim na kambing o sa isang walisstick sa isang Sabado kasama ng demonyo, ngunit sa isang "lumilipad na platito" ng mga dayuhan. O - naisip ang kanilang sarili bilang isang elven archer mula sa Warcraft III, na sa isang hippogryph ay inaatake ang isang orc wyvern.
Sa pamamagitan ng paraan, ang katotohanang ang mga akusado ay lumipad sa Sabado lamang sa kanilang pagtulog ay hindi, bilang panuntunan, isang nagpapagaan na kadahilanan para sa mga nagtanong.
Marahil ay narinig mo ang tinaguriang "natutulog na propeta" na si Edgar Cayce. Maaaring magsulat ang isa tungkol sa kanya sa artikulong ito, ngunit dinala ko ang kuwentong ito sa susunod, kung saan pag-uusapan natin ang tungkol sa "mga mesias ng mga nakaraang araw", ay may kaunting pasensya.
Sa konklusyon, dapat sabihin na ang pagtulog ay isang lubhang kumplikadong estado ng pisyolohikal, kung saan, bukod dito, ay may dalawang ganap na hindi magkatulad na mga yugto - "mabagal" (malalim) na pagtulog at "mabilis" na pagtulog. Ang kakulangan sa pagtulog ay kasing pinsala ng pag-aayuno at pagkauhaw. Ang pagtulog ay hindi lamang pamamahinga: mayroon itong maraming iba pang mga pagpapaandar, ang pag-aaral kung saan daan-daang mga papel na pang-agham ang nakatuon, at malamang na hindi posible na pag-usapan ito sa maikling salita. Ngunit tinitiyak ng mga modernong somnologist (mga dalubhasa na nag-aaral ng pagtulog at mga kaguluhan nito) na sa isang panaginip ang utak ay hindi nagtatatag ng "mga koneksyon sa astral" sa sinuman at sa anumang bagay at hindi nakakatanggap ng bagong impormasyon, ngunit sinusubukan na harapin kung ano ang natanggap sa maghapon. Ang utak ay tila "reboot", sinusubukang alisin ang hindi kinakailangan at hindi kinakailangan, pati na rin ang negatibong kulay na impormasyon, at sistematahin ang kapaki-pakinabang. Nangyayari ito sa yugto ng pagtulog ng REM. Nasa yugto na ito, kapag ang impormasyong natanggap sa araw ay pinoproseso, ang isang tao ay nakakakita ng ilang higit pa o mas kaunting mga larawang nauugnay sa isang lagay ng lupa, na pagkatapos ay naaalala lamang niya bilang isang pagbubukod - perpekto, hindi dapat tandaan ng isang tao ang mga pangarap. At kung gayon siya ay nagising, na naaalala ang panaginip, ang aming utak, na parang napahiya ng "magaspang" na gawain nito, bilang isang patakaran, napakabilis na tinatanggal ang mga alaalang ito - pagkatapos ng kalahating oras ng masiglang aktibidad na nakakalimutan namin ang tungkol sa mga detalye ng panaginip na ito, at pagkatapos ay tungkol dito.
Kung ang isang tao ay nag-iisip ng matindi tungkol sa isang bagay sa mahabang panahon, sa panahon ng pagtulog ang kanyang utak ay maaaring magpatuloy na gumana sa direksyon na ito, ngunit mayroon nang "walang preno." Nakagagambala ito sa magandang pahinga, ngunit kung minsan nakakatulong ito upang makahanap ng tamang solusyon - iyon ang dahilan kung bakit sinabi nila na "ang umaga ay mas marunong kaysa sa gabi" at "Pag-iisipan ko bukas tungkol sa isang sariwang isip." Ngunit mas madalas na ang resulta ng nasabing labis na pag-overstrain ay hindi "pananaw", ngunit bangungot na obsessive na pangarap. At ang utak ay nagpapahinga, hindi katulad ng natitirang bahagi ng katawan, sa yugto lamang ng "mabagal na pagtulog" (ngunit sa oras na ito na ang pituitary gland ay nagsisimulang gumawa ng napakahalagang hormon somatotropin). Ang kakulangan ng mabagal na pagtulog ay madalas na pinaghihinalaang hindi pagkakatulog. Ang estado na ito ay mahusay na inilarawan sa isang tula ni R. Rozhdestvensky:
Pinangarap ko na amoy nasusunog ito.
Pinangarap ko ang isang bagyo ng tisa
Pinangarap ko na iba siya -
Hinihintay kita sa metro …
Isa pang umupo sa tabi ko.
Namumutla ang mga pisngi …
Kung ang lahat ng ito ay hindi totoo
Bakit nangangarap ng mga pangarap?!
Bakit kailangan ko - mangyaring sabihin sa akin -
alam ang amoy ng buhok nya?
At wala akong pinangarap.
Hindi ako nakatulog."
Ang babae, syempre, nakita ang lahat ng ito ng masakit na panibugho sa kanyang asawa sa isang panaginip. Ang kawalan ng isang yugto ng mabagal na pagtulog ng alon ay humantong sa ang katunayan na ang mga pangitain na ito ay hindi nabura mula sa kanyang memorya at ang pang-unawa ng pagtulog mismo ay nabalisa - isang pakiramdam ng matinding insomnia na lumitaw.
At ang mga pagbabago sa gabi sa balanse ng hormonal kasama ang pagtaas ng tono ng sistemang parasympathetic sa mga bata at malusog na tao kung minsan ay nagiging sanhi ng mga erotikong pangarap.
K. Bryullov. "Isang Pangarap ng Isang Batang Babae Bago Mag-Dawn"
Noong Middle Ages, para sa isang panaginip, kung saan ang isang dalaga ay sinasabing nakipagtalik sa isang incubus, maaari siyang masunog - tulad ng isang bruha.
Ang Fiery Serpent (Lyubavets, Volokita, Lyubostay) ay isang sinaunang incubus ng Russia na bumisita sa mga batang babae, asawa at balo sa gabi, at nakikita lamang ng mga "biktima" ng kanyang "pagnanasa". Ito ay kung paano naisip ng aming mga ninuno ang "demonyo" ng babaeng pagsalsal
Ngayon tungkol sa ilan sa mga sanhi at mekanismo ng bangungot. Napakahalaga ng pagtulog para sa katawan ng tao na mayroong mga mekanismo ng proteksiyon, na ang layunin nito ay payagan ang isang tao na magpahinga at matulog nang hindi nagising dahil sa ilang mga hindi kritikal na sitwasyon - isang hindi komportable na posisyon ng isang braso o binti, hindi maipahayag at hindi nakakasama sakit sa likod, tiyan o sa lugar ng puso … Ngunit, dahil ang mga salpok tungkol sa sakit at kakulangan sa ginhawa, gayunpaman, maabot ang utak, ito ay tumutugon dito hindi sa pamamagitan ng paggising, ngunit ng isang tiyak na panaginip - hindi kanais-nais at kahit bangungot. Halimbawa, tungkol sa katotohanan na ang isang tao ay hindi maaaring makalabas sa isang snowdrift o mula sa isang butas ng yelo - kung ang kanyang binti ay nagyeyelo, kung saan dumulas ang kumot. O - na may humahabol sa kanya, kung may mga problema sa puso at nangyayari ang isang yugto ng paghinga. At ang matinding heartburn sa utak habang natutulog ay maaaring maiugnay sa apoy.
Sa pagpipinta na ito ni Johann Heinrich Füssli, ang isang babae ay isang bangungot dahil natutulog siya sa isang napaka hindi komportable na posisyon.
Sa anumang kaso, sa isang panaginip imposibleng makakuha ng bagong impormasyon, makita ang isang estranghero, o "makapunta" sa isang ganap na hindi pamilyar na lugar (kung saan ang isang tao ay hindi pa napupuntahan at kung saan hindi pa niya naririnig). Samakatuwid, hindi bababa sa walang muwang at hindi makatuwiran na bumuo ng anumang mga hula tungkol sa hinaharap, umaasa sa iyong mga pangarap.
Sa huling artikulo ng pag-ikot, pag-uusapan natin ang tungkol sa mga "tagakita" at "mga propeta" na nagpahayag ng kanilang sarili sa mundo kamakailan, at subukang sagutin ang tanong: posible bang gamitin ang kanilang mga talento para sa pakinabang ng lipunan at ang Inang bayan?
