Ang yugto ng Poland-Austrian sa pagsulong ng mga taga-Ukraine ay nagsimula noong 1863 at nagtapos sa bisperas ng Rebolusyong Pebrero, na nagbigay sa mga taga-Ukraine ng pagkakataong lumikha ng kanilang sariling estado.
Matapos talunin sa rebelyon at mag-agaw ng suporta sa Russia, nagpasya ang mga Polyo na gawing sentro ng separatismo ng Ukraine ang Galicia. Sa layuning ito, nagsasagawa sila ng ilang mga hakbang upang mai-reformat ang kamalayan ng mga Rusyn na naninirahan doon, sumunod sa mga pananaw ng Russophile at ipinagtatanggol ang Russianness bago ang pamamahala ng Austrian sa pamamagitan ng kanilang kinatawan na mga katawan.
Ang nasabing sentimiyento ng mga Rusyn ay nagpukaw ng labis na kawalang-kasiyahan sa mga lupon ng Poland at pagkatapos ng mga Austrian, na nagtangkang magpataw sa kanila ng pambansang pagkakakilanlan na naiiba sa mga Mahusay na Ruso. Sa una, ang mga naturang tawag ay hindi nakakita ng tugon sa mga Rusyn, ngunit mula 50 hanggang ika-19 na siglo, sa ilalim ng impluwensya ng mga Pol na nagtataglay ng mga posisyong pang-administratibo, ang kilusang Rusyns ay nagsimulang hatiin sa mga Muscovite na sumuporta sa pagkakaisa ng Russia at mga Ukrainophile na handa na makilala ang kanilang mga sarili bilang isang iba't ibang mga tao.
Sa oras ng malawakang pagdagsa ng mga Polish na rebelde patungo sa Galicia, ang lupa ay handa na para sa pang-unawa ng mga ideya ng mga taga-Ukraine sa mga Rusyn, at sa kanilang hitsura, ang kalakaran sa Ukrainophile sa Galicia ay nagsimulang masidhing masidhing pampulitika laban sa Nilalaman ng Russia.
Ang layunin ng ukranophilism sa yugtong ito ay formulated ng dating Polish "hunkoman" Sventsitsky, na noong 1866 nagsulat bilang suporta sa isang hiwalay na bansang Ukranian: "… isang hindi mapasok na pader ay babangon sa pagitan ng Russia at West - Slavic Ukraine-Rus".
Upang maitaguyod ang ideolohiya ng mga taga-Ukraine ng mga taga-Poland noong 1868, ang lipunang "Prosvita" ay itinatag sa Lviv - upang ang "masa ng mga tao ay alam ang pangangailangan para sa pagkakaroon ng isang bansa", na kaagad na nagsimulang mag-publish ng maliit na mga libro ng nakakahamak na nilalamang Russophobic, at noong 1873, ang "Shevchenko Partnership" ay itinatag na may pera ng Austrian. ", Na itinakda bilang gawain nito ang siyentipikong pagpapatunay ng ideolohiyang ito.
Nilikha para sa mga layunin ng propaganda, ang "pakikipagsosyo" na umiiral hanggang ngayon, ay nagsimulang magpalabas ng isang buong arsenal ng maling gawa sa kasaysayan ng Timog-Kanlurang Russia at naging lalong aktibo noong 1895 ang "Shevchenko Partnership" ay pinamunuan ng well- kilalang propesor na Grushevsky, na nagpasyang patunayan ang pagkakaroon ng isang independiyenteng "taong Ukrainian".
Sa kanyang pseudos siyentipikong akdang "Kasaysayan ng Ukraine-Rus", na sanhi lamang ng pagtawa sa mga akademikong lupon, ipinakilala niya ang mga konsepto ng "mga taga-Ukraine", "mga tribo ng Ukraine" at "mga taong taga-Ukraine" sa historiography ng Sinaunang Rus, at sa mundo ng iskolar ng sa oras na iyon, "karapat-dapat" tasahin siya ng kontribusyon sa historiography, tinawag itong "pang-agham na pagkakakilanlan."
Sa gayon ay lumikha ng isang nagkakaisang tulay para sa mga Polyo at Ukrainophile upang bigyang presyon ang mga Rusyn, ipinahayag ng mga Austriano noong 1890 ang tinaguriang "New Era" at nakamit ang isang huling paghati sa pagkakaisa ng mga Rusyn. Sa buong Galicia, ang panitikan tungkol sa pang-aapi ng "mga taga-Ukraine" ng Muscovites ay nagsimulang kumalat, sa mga libro at dokumento ang mga salitang Little Russia at southern Russia ay pinalitan ng term na "Ukraine" at ang nakalimutan na alamat tungkol sa pag-agaw ng pangalang "Rus" mula sa Little Russia ay itinapon sa hangin.
Ang susunod na suntok ay sinaktan sa napanatili pa ring simbolo ng pambansang pagkakakilanlan ng mga Rusyn - ang wikang Ruso. Ang katotohanan ay ang mga Pole sa mga nakaraang yugto ay hindi namamahala upang tuluyang malutas ang problema ng wikang Ruso. Sa Austrian Galicia, nakaligtas ito at naging pangunahing wika ng pagtuturo at komunikasyon ng Rusyns, at isinagawa din dito ang pagsamba sa Orthodox.
Sa larangan ng wika, ang layunin ay alisin ang lahat na nauugnay sa wikang Ruso, upang makabuo ng isang "tunay" na wikang Rusyns at upang ipakilala ang isang bagong baybay sa sistema ng edukasyon at gawain sa opisina. Mas maaga pa, ang mga awtoridad ng Austrian ay gumawa na ng mga ganitong pagtatangka at noong 1859 ay sinubukang magpataw ng isang wika batay sa alpabetong Latin sa mga Rusyn, ngunit pinilit sila ng napakalaking protesta ng mga Rusyn na talikuran ang pakikipagsapalaran na ito.
Ngayon ang mga "siyentista" ng Ukraine ay nagpanukala upang ipakilala ang isang bagong wika batay sa pagbaybay ng ponetika ("sa aking naririnig, kaya't nagsusulat ako") gamit ang alpabetong Cyrillic. Noong 1892, ang Shevchenko Association ay nagsumite ng isang proyekto upang ipakilala ang pagbaybay ng phonetic sa print media at mga institusyong pang-edukasyon, at noong 1893 naaprubahan ng parlyamento ng Austrian ang pagbaybay na ito para sa "wikang Ukrainian".
Ang alpabeto ay batay sa "kulishovka" kasama ang pagbubukod ng ilang mga titik at pagsasama ng iba pa, at para sa isang higit na pagkakaiba mula sa wikang Russian, ang ilang mga salitang Ruso ay itinapon at pinalitan ng Polish at Aleman, o mga bago ay naimbento. Bilang batayan ng "wikang Ukrainian", ang mga tagapagtatag na ama ay gumamit ng karaniwang pagsasalita ng magbubukid, na inangkop lamang upang ilarawan ang buhay ng mga magsasaka.
Ito ay kung paano, sa pamamagitan ng atas ng parlyamento ng Austrian, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, isang artipisyal na wikang Ukrainian ang isinilang, na hindi kailanman naging katutubong sa mga Rusyn. Samakatuwid, naiintindihan kung bakit hindi siya maaaring mag-ugat sa modernong Ukraine.
Ang mga awtoridad ng Austrian, kasama ang Vatican, ay sinisiksik din ang Uniate clergy, na nagsasagawa ng banal na serbisyo sa Russian at kung sino ang nagdadala ng pambansang pagkakakilanlan ng Russia ng mga Rusyn. Sa layuning ito, nagsasagawa ng mga hakbang upang paghigpitan ang Orthodoxy sa Galicia at upang sanayin ang henerasyong Russophobic ng Uniate clergy. Noong 1882, ang mga monasteryo ng Galician ay inilipat sa pamamahala ng mga Heswita, noong 1893 ay isinara ang mga unibersidad ng Uniate, ang mga pari na Russophile ay pinatalsik mula sa mga simbahan at pinalitan ng mga "tagapagpalaganap" ng bagong ideya sa Ukraine, at noong 1911 ang mga pag-uusig laban sa natapos ang klero sa pagpapadala ng lahat ng mga pari ng Orthodokso sa bilangguan.
Sa pagsiklab ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang pagpanday ng mga Rusyn sa mga taga-Ukraine ay nagmumula sa genocide. Ang mga awtoridad ng Australya ay nagtayo ng mga kampo ng konsentrasyon upang lipulin ang populasyon ng Russia ng Galicia; Si Thalerhof at Terezin ay lalo na sikat sa kanilang kalupitan. Halos ang buong intelihente ng Russia at libu-libong mga magsasaka ay naaresto alinsunod sa mga listahan na inihanda ng mga taga-Ukraine, na naging pangunahing puwersang nagtutulak ng malaking takot ng mga Austrian.
Ang mga pagsubok sa demonstrasyon ay isinaayos, kung saan ang mga nangungunang pigura ng kilusang Muscovite ay inakusahan ng mataas na pagtataksil at sinentensiyahan ng kamatayan, habang ang mga tropang Austrian, sa mga pagsaway ng mga Ukrainianophile, ay pumatay at bitayin ang libu-libong mga magsasakang Ruso sa mga nayon dahil lamang sa itinuturing nilang mga Ruso. Sa panahon ng teroristang Austrian, sampu-libong mga tao at halos ang buong pambansang intelihente ng Russia ng Galicia ay pinatay, at ilang daang libong Rusyns, na tumakas sa genocide ng Austrian, ay tumakas sa Russia.
Ang awtoridad ng Austrian, na nakikita ang mga Ukrainianophile bilang mga ahente ng impluwensya, ay nagpasyang samantalahin ang post-rebolusyonaryong liberalisasyon ng kaayusan sa Russia at lumikha ng mga sentro para sa pagkalat ng mga Ukrainophile doon. Sa ilalim ng pamumuno ni Hrushevsky noong 1906, maraming publikasyong lenggwahe ng Ukraine ang binuksan sa Kiev at iba pang mga lungsod ng Timog-Kanlurang Teritoryo, ang mga aktibidad ng "Mazepa" na mga tao ay naging mas aktibo, at daan-daang mga tagapagpalaganap ng naimbento na wikang "Ukrainian" lumitaw.
Agad na magkaroon ng kamalayan ang bawat isa sa pagiging artipisyal ng wikang ito: kung ang mga Rusyn na naninirahan sa tabi ng mga Poland at Aleman, naiintindihan pa rin ito, kung gayon para sa mga naninirahan sa Timog-Kanlurang Teritoryo na "Mova" ay walang kabuluhan. Sa kabila ng seryosong pagpopondo ng Austrian para sa naturang kaliwanagan, hindi ito nakatanggap ng anumang suporta at, dahil sa kawalan ng demand, mabilis na tumigil sa pag-iral.
Gayunpaman, ang mga aktibidad ng "Mazepaists" ay suportado ng mga liberal ng Russia (kinakatawan ng pinuno ng Cadet Party, Milyukov), na nagsusumikap na i-orient ang Russia tungo sa mga pagpapahalagang Kanluranin. Sa kanilang tulong, namamahala pa si Hrushevsky na magpataw ng mga talakayan sa pagkakaroon ng "taong Ukranian" sa State Duma. Hanggang sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang salitang "Ukrainian" ay hindi ginamit saanman sa Russia, ngunit sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga Russian liberal at "Mazepians" nagsimula itong magamit sa mga liberal na intelihente ng Russia.
Sa pagsulong ng plano ng paglawak ng Alemanya sa silangan, ang mga espesyal na serbisyo ng Austrian at Aleman ay nagsisimulang magkaroon ng interes sa Galician Ukranopila, nagtataguyod ng mga contact sa kanilang mga pinuno, lihim na pinansyal at ididirekta ang mga gawain ng mga samahan ng Ukraine sa diwa ng Russophobia.
Noong Agosto 1914, ang mga espesyal na serbisyo ng Austrian ay nilikha sa Galicia na "Union for the Liberation of Ukraine" na pinamumunuan ng hinaharap na ideologist ng nasyonalismong Ukranian na si Dmitry Dontsov, na nagdeklara ng suporta para sa Austria at Alemanya sa darating na giyera sa Russia at nagsimulang makisabotahe at mga aktibidad sa propaganda laban sa Russia.
Sa ilalim ng pamunuang pang-ideolohiya ng Galician Ukrainophiles sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang isa pang kilusan ng mga tagasunod ni Dukhinsky ay lumitaw sa Slobozhanshchina, na pinangunahan ng teroristang si Nikolai Mikhnovsky, na bumuo ng mga ideya ng Ukraine sa radikal na mga pasistang porma at ipinahayag ang slogan na "Ukraine para sa mga taga-Ukraine" sa kanyang Sampung Utos.
Ngunit ang mga bagay ay hindi lumampas sa marginal na pangkat ng mga sabwatan na terorista. Hindi naiintindihan hindi lamang ng mga piling tao ng South Russia, kundi pati na rin ng mga taga-Ukraine mismo, hindi siya makahanap ng suporta kahit saan at, magpakailanman na inuusig, nagpakamatay. Gayunpaman, hindi katulad ng kanyang ninong, na nag-alok sa mga taga-Ukraine ng papel na ginagampanan ng nakababatang kapatid ng mga taga-Poland, naitalaga na sa kanila ni Mikhnovsky ang lugar ng mga kalaban kasama ang mga Muscovite, at ang unang nagpahayag ng kontra-Polish na katangian ng nasyonalismo sa Ukraine.
Sa pangkalahatan, sa yugto ng Poland-Austrian, ang mga taga-Ukraine sa Russia hanggang Pebrero 1917 ay maliit na nakakamit sa pagpapatupad ng malalayong plano na sakupin ang mga lupain ng Little Russia. Ang kilusan, maliban sa ilang mga pangkat ng mga "Mazepaist" at mga liberal na sumusuporta sa kanila, ay walang suporta alinman sa mga intelihente o sa kapaligirang magsasaka, at halos walang alam tungkol dito. Ang toponym na "Ukraine" ay praktikal na hindi ginamit, ang naimbento na wikang Ukrainian ay tinanggihan ng lahat ng mga antas ng lipunan. Walang sinusunod na kilusang pambansang paglaya ng "Ukraina".
Sa Galicia, sa pamamagitan ng takot at sa suporta ng Polish na mga taga-Ukraine at mga awtoridad ng Austrian, nakamit ang mga tagumpay sa pagkawasak ng mga mamamayang Ruso. Ang kilusang Muscovite ng Rusyns ay ganap na natalo, ang mga ideolohiyang ito ay pisikal na nawasak o lumipat sa Russia, ang klero ay nalinis ng mga tagasuporta ng pagkakaisa ng Russia at pinalitan ng mga mangangaral ng isang mas malapit na unyon sa Katolisismo, ang naimbento na wikang Ukrainian ay malakas na ipinataw sa karamihan ng ang magsasaka, ang mga Rusyn na tumanggi na baguhin ang kanilang pagkakakilanlan ay nawasak, at ang mahina sa espiritu ay pinandayuhan sa "bansang Ukraine".
Sa loob ng halos kalahating siglo sa Galicia, posible na lumikha ng isang anti-Russian bridgehead at praktikal na linisin ang rehiyon ng Galician ng lahat ng nauugnay sa Russianness ng mga taong naninirahan dito. Ang natitirang populasyon ay ipinataw sa isang bagong pambansang pagkakakilanlan batay sa isang pagka-inferiority complex at mabangis na pagkamuhi sa lahat ng bagay na Ruso.
Ang wakas ay sumusunod …
