Ang Orthodoxy ay palaging isa sa mga haligi ng Cossacks. Ito ay binibigyang diin kahit na sa katunayan na madalas ang Cossacks ay tinawag na "mga sundalo ni Kristo." Siyempre, sa likod ng mga eksena ay pumasok ang mga Muslim sa mga detatsment ng Cossack, ngunit madalas sa paglaon ay nag-convert sila sa Orthodoxy. Sa isang paraan o sa iba pa, ngunit ang mga pista opisyal ng Orthodokso ang pangunahing mga para sa Cossacks. Kahit na ang tradisyunal na Bagong Taon ay hindi ipinagdiriwang sa isang napakalaking sukat tulad ng Pasko. At, syempre, Easter, i.e. ang araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo ay isang hindi pangkaraniwang makabuluhang piyesta opisyal para sa mga Cossack, kung saan naghanda sila nang maaga. At, natural, nakakuha ito ng pulos mga tradisyon at ritwal ng Cossack.
Ang piyesta opisyal, tulad ng operasyon ng militar, ay nangangailangan ng paghahanda
Ang mga paghahanda para sa Mahal na Araw ay lubhang masinsinang. Ang mga hostess ay hindi lamang nilinis ang kubo, ngunit dinala ito sa isang estado ng kristal na ningning. Partikular ang masigasig na mga nagmamay-ari ay muling pinuti ang mga dingding at kahit na inayos ang mga sahig. Lahat ng damit ay inunat at ayos. Kung pinapayagan ang kita ng pamilyang Cossack, nag-order ang Cossacks ng mga bagong Circassian at beshmet, bota at leggings. Para sa mga tapat, bumili sila ng tela kung saan nagtahi sila ng mga magagarang damit para sa kanilang sarili. Hindi nila nakalimutan ang tungkol sa mga damit para sa maliit na Cossacks.
Bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ang mga baka ay pinatay upang ang mga bihasang Cossack na tagapagluto ay maaaring gawing masarap na pinggan ang mesa. Noong Huwebes ng Maundy (tinatawag ding Huwebes ng Maundy), ang lahat ng mga miyembro ng pamilya ay nagtungo sa bathhouse upang singawan ang katawan sa buto.
Ang bantog na Easter cake at curd keso ay nagsimulang ihanda noong Biyernes Santo. Sa araw ng paghahanda ng Pasko ng Pagkabuhay, kapwa bata at matanda na Cossacks ay pinapunta sa kubo sa buong araw, upang hindi sila sinasadyang mapahamak ng mga nagdudumulang sundalo. Ang mga silid ay dapat na kalmado - kabastusan, at higit na hindi tanggapin ang mga pagtatalo sa araw na iyon. Ang anumang pagtatangka sa isang salungatan ay karaniwang napatay ng panganay na babae sa kubo.
Ang cake ng Pasko ng Pagkabuhay ay dapat na matangkad at malaki, ang tuktok ay pinalamutian ng mga cone, krus, bulaklak, mga figurine ng ibon, pinahiran ng puting itlog at iwiwisik ng may kulay na dawa. At, syempre, nagpinta sila ng mga itlog, parehong gansa at itlog ng manok na nakasanayan natin ngayon. Ang mga itlog ay ipininta sa iba't ibang kulay: pula na sumisimbolo ng dugo, ang sakripisyo ni Kristo, na inaalok para sa kapakanan ng mga tao, dilaw - ang araw, asul - langit at tubig, at berde - damo, buhay sa pagkakaiba-iba ng gulay. Siyempre, natural na mga tina lamang ang ginamit: mga sibuyas na sibuyas, beet, sabaw ng chamomile, blueberry, elderberry, atbp.
Gabi ng pasko at magandang umaga
Sa gabi mula Sabado hanggang Linggo, ibig sabihin sa gabi ng Easter, karamihan sa Cossacks at Cossacks ay nagtipon para sa night service. Ang mga walang sapat na puwang sa templo ay naganap sa labas. Ayon sa tradisyon, ang mga Cossack na nanatili sa labas ng mga pader ng simbahan ay nagsindi ng malalaking apoy. Ang isang "pag-uusig sa kamatayan" ay inayos, ang nasabing apoy ay itinuturing na paglilinis. Ang lumang tuyong kahoy ay lumipad sa apoy - mga sirang gulong, basag na mga barrels, atbp. Ang mga sanga ng willow ay itinapon din sa apoy, ngunit hindi sariwa, buhay, ngunit nakamamatay na tuyo, tulad ng lahat ng natitirang kahoy.
Ang buong populasyon ng mga nayon noong umaga ng Pasko ng Pagkabuhay nang walang kabiguan ay nagsisimba para sa mga kalabasa - ang serbisyo sa umaga. Mayroon ding isang kaugaliang medyo hooligan. Sinubukan ng Cossacks at Cossacks na umakyat sa kampanaryo at hampasin ang kampanilya kahit isang beses lang. Pinaniniwalaang magdadala ito ng kaligayahan at kaunlaran. Gayunpaman, ang mga opisyal ng simbahan ay hindi partikular na tutulan ang kaugalian, samakatuwid, halos buong holiday noong Linggo, ang mga nayon ay nalunod sa pag-ring ng kampana.
Ngayong mga araw na ito, ang mga parokyano ay madalas magdala hindi lamang ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay at Pasko ng Pagkabuhay, kundi pati na rin ang sausage, keso at iba pang mga produkto sa simbahan para sa pagtatalaga. Sinusubukan ng mga pari na kumbinsihin na ang Pasko ng Pagkabuhay at mga itlog lamang ang dapat pagpalain, at ang natitirang mga produkto ay hindi binasbasan ayon sa kaugalian. Sa katunayan, sa sandaling nakita ng may-akda gamit ang kanyang sariling mga mata kung paano ang isang batang pamilya, bukod sa iba pang mga bagay, nagdala ng isang buong pinya na may mga dalandan sa pagtatalaga, na mukhang pekeng. Gayunpaman, marahil ang pagnanais na italaga ang buong kapistahan ay nagmula sa Cossack antiquity.
Kaya, sinabi ng mga kapanahon na ang Cossacks ay hindi nagdala ng katamtamang knapsacks sa pag-aalay ng Mahal na Araw - nagdala sila ng buong mga cart na puno ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, cottage cheese Easter, mga itlog, homemade na sausage, pinakuluang baboy, atsara at iba pang mga pinggan. Mayroon ding lugar para sa mga inihurnong piglet na pinalamanan ng bakwit na may malunggay o mansanas.
Naglalakad at isang maliit na "hooliganism"
Matapos ang pagtatalaga, nagsimula ang tradisyonal na kapistahan at kasiyahan. Ang kapistahan ay hindi sagana at masagana sa isang paraan ng Cossack. Bilang karagdagan sa mga pinggan na inilarawan sa itaas, ang mga inumin ay sumakop sa isang espesyal na lugar. Mula sa mga hindi inuming nakalalasing ay uzvar at kvass. Taliwas sa desperadong nalinang na maling akala na ang Cossacks mula sa mga inuming nakalalasing ay hindi uminom ng mas mahusay kaysa sa maputik na buwan sa isang malaking bote, ang katotohanan ay kabaligtaran. Bilang karagdagan sa iba't ibang uri ng vodka, mula sa aniseed hanggang orange, may mga likor (kalganovka, plumyanka, robin), mead, alak at kahit mga ordinaryong konyak (brandy ayon sa isang nakalilito na pag-uuri ng dayuhan) sa mesa.
Ang Tersk, Don at Kuban Cossacks ay maraming nalalaman tungkol sa mga ubas nang labis na ang pagtatalo tungkol sa kung sila mismo ay nag-alaga ng mga ligaw na ubas o ginamit na mga nilinang halaman ay nagpapatuloy pa rin. Sa parehong oras, isang bagay ang hindi mapag-aalinlanganan: ang Cossacks ay nagtanim ng mga autochthonous na ubas na ubas tulad ng Tersky scarlet, at hindi sa lahat ng lugar na Cabernet at Riesling na na-import mula sa Europa. Kadalasan, ang tinaguriang chikhir, batang alak, ay ginawa mula sa mga ubas. Ang matandang alak ay tinawag na "magulang". Minsan mula na sa chikhir ay pinangitin nila ang kizlyarka, ibig sabihin konyak, ngunit walang pag-iipon.
Ang pinakapayaman na Cossacks ay kayang bayaran ang isang bote o dalawa ng sparkling na si Tsimlyansky, na siyang paboritong inumin ng sikat na ataman na si Matvey Ivanovich Platov. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga ubas ng Tsimlyansk itim na pagkakaiba-iba ay autochthonous, kung gayon, isang aborigine ng rehiyon ng Don at ng Hilagang Itim na Dagat. At salungat sa stereotype tungkol sa unang panahon at hindi malalabag ng tungkulin ng Pransya sa mga sparkling na alak, ang paggawa ng "Tsimlyansky" na nag-iisa ng mga winemaker ng Cossack ay may higit sa 300 taong gulang na mga ugat.
Naturally, ang paraan ng pamumuhay ng Cossack ay nakakaapekto kahit sa paraan ng pag-inom. Bago patumbahin ang isang baso ng vodka o pag-inom ng isang basong alak, inilagay ng Cossack ang kanyang siko sa unahan. Ito ay isang pulos nakaugalian na nakagawian. Upang "makipagkaibigan" sa kanyang kabayo at makamit ang kanyang tiwala, nagbahagi ang sumakay ng pagkain sa kanya, at pagkatapos ay ang kabayo ay hindi sinasadyang umabot sa sakay nang magpasya siyang magkaroon ng meryenda o uminom ng tubig. Kaya't inilagay ng mangangabayo ang kanyang siko upang mailipat ang sungay ng kabayo, at ang ugali ay pangalawang kalikasan kahit sa isang maligaya na mesa.
Ngunit ang piyesta ay hindi limitado sa kapistahan. Halos bawat nayon ay nagtayo ng isang carousel o simpleng swing para sa Easter. Sa parehong oras, ang carousel ay isang malakas na haligi, sa tuktok ng kung saan ang mga gulong ay na-install. Ang mga lubid na may katangian na kahoy na hawakan sa dulo ay nakatali sa gulong. Siyempre, pagkatapos ng pagtitipon sa pamilya, ang mga kabataan ay nagsama kasama ang kanilang sariling kumpanya, at ang may-asawa na Cossacks na kasama nila. Iba rin ang mga laro sa Pasko ng Pagkabuhay. Gustung-gusto ng mga kabataan ang mga halik na laro, at nagsayaw din ng mga bilog na sayaw kung saan ang isang lalaki at isang babae ay maaaring magsama. Naglaro din kami ng "catching the ball". Ang larong ito sa ilang mga nayon ng Caucasus ay madalas na kahawig ng matigas na rugby.
Ang Easter ay ipinagdiriwang halos buong linggo pagkatapos ng Linggo, pagkatapos ay makakaya mo at gumawa ng isang maliit na hooliganism. Halimbawa, sa mga Terek Cossacks, pinagtibay ang tradisyon na ang bawat isa na hindi lumitaw noong Lunes ng umaga na serbisyo ay inakusahan ng kahinaan, at bilang parusa ay pinapasok sila ng may nagyeyelong tubig na bubog upang mas mabilis sila. Mayroon ding isang mapanlinlang na panig sa tradisyong ito. Ang akusadong Cossack ay maaaring bumili ng isang marangal na pakikitungo. Bilang isang resulta, ang "serbisyo para sa pagpapatupad ng mga parusa" ng Cossack ay iniwan na lasing ang kubo ng akusado.
Nakakagulat, ang ilang Terek at Kuban Cossacks, na nakakuha ng mga cake ng Easter at mga itlog ng Easter, ay tumawid sa linya ng pagtatanggol ng Caucasian at nagtungo sa mga kalaban ng kaaway. Espesyal ang giyera ng Caucasian, kaya nagsimula ang mga Cossack na kunaks kapwa kabilang sa mga Circassian at kabilang sa mga Vainakh. At upang makarating sa kunak na may isang regalo para sa isang piyesta opisyal, kahit na hindi niya ito ipinagdiwang, ay itinuturing na isang pangkaraniwang bagay. Ang kabalintunaan ng mahabang digmaan …
