Kasaysayan ng Russia XVI-XVII siglo. itinuturing na duguan sa Europa. Sa katunayan, ang oras na ito ay minarkahan ng oprichnina ni Ivan the Terrible, Mga Kaguluhan, giyera ni Razin, iba't ibang mga kaguluhan. Gayunpaman, kung ihinahambing mo sa mga kapangyarihan sa Kanluran, kung gayon ang lahat sa Russia ay hindi gaanong masama. Nasaan siya, halimbawa, sa England!
Bansa ng mga mangangalakal at nagpapautang
Hindi tulad ng Pransya o Espanya, ang England ay hindi na isang maharlika estado, ngunit isang komersyal. Ang maharlika ng tribo ay inukit sa daang siglo ng pagtatalo. Sa partikular, sa panahon ng Digmaan ng iskarlata at White Rose noong ika-15 siglo. Ang aristokrasya ay pinalitan ng maginoo - "mga bagong maharlika" na umusbong mula sa mga mayayamang mangangalakal at usurero. Sa una ay tila ito ay kapaki-pakinabang at progresibo para sa bansa. Ang mga bagong maharlika ay nakakaengganyo, aktibo, nagsisimula ng mga bagong negosyo, gumagawa, nagtatayo ng mga barko, naghahanap ng mga bagong merkado at mapagkukunan ng mga hilaw na materyales. Mabilis na umunlad ang kalakal. Ang mga hari ay umaasa sa maginoo, na nagbigay ng malalaking kapangyarihan sa parlyamento. Ito ay binubuo ng dalawang kamara, mga kapantay (panginoon) at commons, naaprubahan na mga batas at isang badyet. Gayundin, idineklara mismo ng kapangyarihan ng hari na siya ang patron ng lahat ng mga Protestante. Ito rin ay tila kapaki-pakinabang sa politika. Ang England ay naging tagaluwas ng mga pag-aalsa at rebolusyon.
Ngunit ang natitirang mga tao ay hindi nakinabang dito. Ang mga bagong maharlika ay humahawak sa tinatawag na. bakod Ang mga magsasaka ay itinaboy mula sa lupa kung saan sila nagpakain, dahil mas kapaki-pakinabang sa ekonomiya na gamitin ang lupa para sa iba pang mga layunin (halimbawa, para sa mga pastulan). Ang madugong batas ay agad na ipinakilala laban sa libu-libong mga vagabond at pulubi. Ginawang alipin sila, nagtatrabaho para sa isang mangkok ng nilagang, o may tatak at binitay. Ang mga nakaligtas ay pinilit na pumunta sa mga negosyo ng mayaman, sa kanilang mga barko na may malubhang bayad at mahirap na kondisyon sa paggawa, na mabilis na hinatid ang isang tao sa libingan. Ang mga slum ay umusbong sa mga lungsod. Ang ordinaryong tao ay hindi makahanap ng proteksyon sa korte. Ang mga mahistrado ng kapayapaan ay parehong mayaman at makapangyarihan, umupo din sila sa parlyamento. Ang mga miyembro ng House of Commons ay karaniwang maraming beses na mas mayaman kaysa sa Lords.
Patuloy na lumago ang mga gana sa mga mangangalakal. Alam nila kung paano makatipid ng pera (madalas sa iba) at maging epektibo sa gastos. Samakatuwid, ang mga parliamentarians sa bawat posibleng paraan ay tutol sa koleksyon ng mga buwis, dahil tungkol sa kanilang bulsa. Ang pagpopondo para sa korte ng hari ay nabawasan, pati na rin ang paggasta ng gobyerno. Sa paglipas ng panahon, nais ng mangangalakal na stratum na kontrolin ang mga hari.
Kuta ng mga erehe
Sa pamamagitan ng pagtangkilik sa mga Protestante na nagsimula ng isang serye ng mararahas na giyera sa buong Kanlurang Europa, ang Inglatera mismo ay nahawahan ng mga erehe. Iba't ibang mga sekta ang sumibol. Ang mga negosyanteng Ingles at banker, tulad ng kanilang mga katapat na Dutch, ay gustung-gusto ang Calvinism. Sa kanya nagkaroon ng oryentasyon patungo sa "pagpili ng Diyos" ng mga mayayaman. Ang tagumpay sa propesyonal, kaunlaran, at kayamanan ay ang mga palatandaan ng "ilang napili." Ang Anglican Church ay nagsasarili, ngunit pinanatili ang maraming mga katangian ng Katolisismo. Ang mga Calvinist (sa Inglatera ay tinawag nilang mga Puritano - "malinis") ay humiling na bawasan ang gastos ng simbahan. Wasakin ang mga icon, mayamang mga dambana, winawasak ang pag-sign ng krus, nakaluhod. Ang mga obispo ay kailangang mapalitan ng mga synod ng mga presbyter (pari) na ihahalal ng kawan. Malinaw na ang mga "napiling" ay dapat na umabot sa mga synode.
Ang Calvinism ay naging ideolohiya ng oposisyon sa politika. Binuo ang mga teorya ng "kontratang panlipunan". Pinaniniwalaang ang mga unang hari ng Israel ay pinili ng mga tao ayon sa kalooban ng Diyos. Samakatuwid, ang mga kasalukuyang monarch ay dapat mamuno sa loob ng balangkas ng isang naaangkop na kasunduan sa mga tao, na pinoprotektahan ang kanilang mga kalayaan. Kung hindi man, ang hari ay naging isang malupit at tutol sa Diyos. Samakatuwid, hindi lamang posible, ngunit kinakailangan din upang ibagsak ito. At ang mga synod ng mga presbyter ay dapat ilipat ang kalooban ng Diyos sa monarch. Malinaw na ang gayong mga ideya ay nahulog sa pag-ibig sa mayamang stratum.
Ang politika ni Charles I
Si Haring Charles I ng Inglatera ay namuno mula 1625. Siya ay isang banayad at hindi mapagpasyang tao na hindi mapigilan ang pagsalungat. Ang mga salungatan sa parlyamento (higit sa lahat higit sa buwis) ay nagpapatuloy. Ang mga representante ay hindi nagbigay ng pera sa hari, nakagawa sila ng mga batas na naglilimita sa kapangyarihan ng monarch. Si Charles at ang kanyang mga tagapayo, ang gobernador sa Irlanda, ang Earl ng Stafford at ang Arsobispo ng Canterbury Lod, ay sinubukan na patatagin ang sitwasyon at makahanap ng isang kompromiso. Ang mga konsesyon ay hinimok lamang ang oposisyon, nais pa nila ang higit pa. Ang mga parliyamento ay nagkalat, ngunit ang mga bago ay naging mas radikal.
Ang tensyon ay pinalala ng mga problema ng Scotland at Ireland. Noong 1603, minana ni King James VI ng Scotland ang trono ng Ingles at naging King James I ng England. Ang Scotland ay nakiisa sa England, ngunit itinuring na isang malayang estado. Ang hari ay iisa, ngunit ang mga gobyerno, parliamento at batas ay nanatiling magkakaiba. Ang maharlika ng Scottish ay matigas ang ulo, palaaway, na halos walang pagpapahalaga sa kapangyarihan ng hari. Nagustuhan din ng mga lokal na baron ang Calvinism, na nagbigay-katwiran sa kalayaan ng mga panginoon ng pyudal. Sa Scotland, ipinahayag ito na relihiyon ng estado. Ang mga baron ay naging presbyter, lumikha ng isang konseho, at kinuha ang lahat ng kapangyarihan. At sinubukan ng hari na magpatuloy sa isang patakaran ng pakikipag-ugnay sa pagitan ng Scottish Presbyterianism at Anglicanism. Inakit niya ang mga obispo sa mas mataas na posisyon, na pinipigilan ang mga lokal na aristokrat.
Gayundin, ang mga Scots ay inis sa isyu ng pag-aari at buwis. Noong 1625 inilabas ni Charles ang Batas sa Pagbawi, na pinawalang bisa ang lahat ng mga gawad sa lupa ng mga hari ng Scotland, simula noong 1540. Pangunahin nitong pinag-aalala ang mga dating lupain ng simbahan, na na-secularized sa panahon ng Repormasyon. Maaaring mapanatili ng mga maharlika ang mga lupaing ito sa kanilang pagmamay-ari, ngunit napapailalim sa isang pagbabayad na cash na sumuporta sa simbahan. Ang atas na ito ay nakakaapekto sa mga interes sa pananalapi ng isang malaking bahagi ng maharlika ng Scottish at nagdulot ng malaking kasiyahan sa hari. Bilang karagdagan, ang Parlyamento ng Scottish, sa ilalim ng presyon mula sa hari, ay pinahintulutan ang pagbubuwis sa loob ng apat na taon na mas maaga. Di nagtagal, humantong ito sa katotohanan na ang pagbubuwis ng lupa at kita sa bansa ay naging permanente, at ang kasanayang ito ay hindi tumutugma sa tradisyunal na mga order para sa Scotland.
Maraming beses sinakop ng British ang Ireland. Siya ay nasa posisyon ng isang kolonya. Ang mga Katoliko sa Ireland ay itinuturing na "ganid", "puting itim". Ang mga ito ay pinananatili sa posisyon ng mga alipin, ang lupa ay kinuha. Ang buong lokal na administrasyon ay binubuo ng mga Protestante. Ang Irish ay ginawang mga serf, ipinagbili bilang pagka-alipin, at dinala sila sa ibang bansa. Kahit na para sa pagpatay sa isang Irishman, ang isang Ingles ay pinarusahan ng maliit na multa lamang. Siyempre, ang Irish ay hindi sumuko, patuloy silang naghimagsik. Nalunod sila sa dugo. Upang mapanatili ang pagsunod sa Ireland, ang tropa ng Britanya ay patuloy na nakadestino doon. Sa Ireland, ang hari ay maaaring magpataw ng mga buwis nang walang pahintulot ng parlyamento. Desperado para sa pera, ginawa ito ni Karl sa maraming mga okasyon. Ngunit ang pasensya ng Irish ay hindi natapos, noong 1640 muli silang naghimagsik.
Sa parehong oras, ang Scotland ay nag-seething. Ang patakaran ng hari na ipinakilala ang mga ritwal at liturhiya ng Anglican sa pagsamba sa Scottish Presbyterian, pati na rin ang pagtaas ng lakas ng mga obispo, ay nakipagtulungan. Noong 1638, isang manipesto sa pagtatanggol sa Presbyterianism, ang Pambansang Tipan, ay pinagtibay. Ang mga kalaban ng hari ay nagtaguyod ng suplay ng mga sandata at kagamitan mula sa Europa. Mula roon, dumating ang mga bihasang kumander at mersenaryo na may karanasan ng Tatlumpung Taong Digmaan. Kabilang sa mga ito, si Alexander Leslie ay tumayo. Ang mga Scottish rebelde ay huwad na may kaugnayan sa oposisyon sa hari sa London. Bilang isang resulta, ang mga matatanda ng Edinburgh at ang oposisyon sa London ay nagsabwatan at sinaktan ang hari.
Ang dula ay ginampanan tulad ng relos ng orasan. Ang mga Scots noong 1639 ay nag-alsa, nakuha ang mga kastilyo ng hari. Ipinanganak ang ideya ng isang paglalakbay sa London. At sa kabisera ng Inglatera, ang mga parliyamentaryo ay nagpalakas ng takot at takot sa mga tao sa "banta ng Scottish." Ngunit sa parehong oras, ang parlyamento ay tumangging magbigay ng pera sa hari para sa giyera. Si Karl ay nagsimulang blackmail: pera kapalit ng mga konsesyon. Sa mga Scots, patuloy na nakikipag-ugnay ang oposisyon ng Ingles, iminungkahi ang mga kahinaan ng mga tagasuporta ng hari kung kailan paigtingin ang pagsalakay, kung kailan titigil. Ang mga tao ay hinalo sa London. Noong 1640, ang hukbo ng Skotlandia ni Leslie ay nagdulot ng isang serye ng pagkatalo sa mga pwersang pang-hari, sinalakay ang Inglatera at sinakop ang Newcastle. Sa hukbong pang-hari, na demoralisado ng hindi magandang pondo, hindi popular na hari sa lipunan, nagsimula ang kaguluhan.
Kailangang sumuko si Karl. Ang tropa ng Scottish ay nakatanggap ng isang bayad-pinsala. Pinili ng hari ang isang bagong parlyamento na tinawag na Dolgiy (na ipinatutupad noong 1640-1653 at 1659-1660) upang ipakilala ang mga bagong buwis na babayaran sa mga Scots. Nag-sign siya ng isang batas alinsunod sa kung saan ang parlyamento ay hindi maaaring matunaw ng sinuman, sa pamamagitan lamang ng kanyang sariling desisyon. Ang hari ay pinagkaitan ng karapatan sa anumang pambihirang koleksyon ng buwis. Ang oposisyon, na kinamumuhian ang mga tagapayo ng hari, ay hiniling na sila ay ibigay para sa mga paghihiganti. Sinubukan sila ng Parlyamento sa isang gawa-gawang singil ng pagtataksil (walang katibayan). Noong Mayo 1641, si Thomas Wentworth, Earl ng Strafford, ay pinatay. Si Arsobispo William Laud ay matagal na nabilanggo, inaasahan ang isang "natural" na kamatayan, at kalaunan pinugutan ng ulo noong Enero 1645.
Hindi kailanman binigyan ng pera ang hari. Ang Parliament ay bumili ng kapayapaan sa Scotland. Noong 1641 ang London Peace ay natapos. Ang lahat ng mga batas ng Parlyamento ng Scottish mula pa noong simula ng pag-aalsa ay naaprubahan ng hari. Ang mga rebelde ay nakatanggap ng amnestiya, ang hukbong Scottish ay nakatanggap ng kabayaran. Ang mga tropa ng hari ay inalis mula sa isang bilang ng mga kuta.
