Ang dalawang nakaraang materyal, malinaw na sumasalamin sa mga talambuhay ng iba't ibang mga tao na napunta sa Penza na "Martyrolog", ay sanhi ng isang hindi siguradong reaksyon mula sa mga bisita sa website ng VO, at ito ay naiintindihan. Ang diwa ng dating totalitaryo na nakaraan ay masyadong malakas sa mga tao, na naghahangad ng isang malakas na kamay, latigo, pagbagsak, at, syempre, para sa iba, ngunit hindi para sa sarili. Hindi nakakagulat na minsan ay sinabi na walang mas masahol na panginoon kaysa sa isang dating alipin na naging kanya. Pagkatapos ng lahat, kung bilangin natin ang mga henerasyon na nanirahan sa Russia mula pa noong 1861, lumabas na ang isang kumpletong pagbabago sa sikolohiya ng populasyon nito ay maaaring maganap lamang noong 1961, dahil isinasaalang-alang ng mga sosyologist ang isang siglo bilang buhay ng tatlong henerasyon. Ano meron tayo Ang parehong rebolusyon ay ginawa ng mga anak at apo ng mga alipin kahapon, mga taong may isang patriarkal na antas ng kultura at paternalistic psychology. Pagkatapos ng isang bagong kultura ay nagsimulang malikha sa lipunang nilikha nila, ngunit hindi ito nanatili sa Russia kahit na sa loob ng 100 taon. Samakatuwid ang lahat ng pagtapon at poot na ito sa bawat isa na naiisip na naiiba mula sa iyo, inggit sa matagumpay, at maraming iba pang mga tampok ng aming kaisipan sa Russia. Gayunpaman, mayroong isang "Martyrolog" ng rehiyon ng Penza, maaari mong pamilyarin ito, ngunit dito ipinakita ang pinaka-kagiliw-giliw at makabuluhang, sa aking palagay, mga materyales hinggil sa pag-uusig ng simbahan dito at ang pag-uusig ng mga naniniwala noong mga panahong Soviet.
Kaya, binabaling namin ang nilalaman ng Martyrology.
Upang magsimula, noong Oktubre-Nobyembre 1918, isang kaso ang sinimulan kaugnay ng pag-aalsa ng mga residente ng mga nayon ng Khomutovka at Ustye ng Spassky District laban sa pagsasara ng simbahan sa nayon. Salansan Ang populasyon ay nagalit sa katotohanan ng imbentaryo ng pag-aari ng simbahan, ang pag-aresto sa pari na si P. M. Kedrin at sistematikong mga pagkilos upang makumpiska ang tinapay at pera. Noong Oktubre 29, nang mag-alarma, hindi pinayagan ng mga residente ang isang armadong paglayo ng 24 katao sa nayon. Ang pag-aalsa ay pinigilan ng apoy ng machine-gun, at pagkatapos ay halos 100 katao ang nabilanggo; 40 sa kanila, kabilang ang pari na si Kedrin, ay binaril noong Nobyembre 20 sa Cathedral Square sa Spassk, at ang iba ay napapailalim sa iba't ibang mga parusa.
"Huwag magtipid ng mga pampasabog!"
Sa likidasyon ng "mga elemento ng burges" sa lungsod ng Kuznetsk at distrito ng Kuznetsk noong Enero-Hulyo 1919, halos 200 mga nagmamay-ari ng lupa, mga dating may-ari ng lupa at mga tagapaglingkod ng Simbahan ang naaresto. Noong Hulyo 23, 1919, malapit sa Kuznetsk, sa bayan ng bangin ng Duvanny, bukod sa iba pa "bilang mga monarkista at natitirang mga kontra-rebolusyonaryo," ang mga pari na si N. Protasov, I. Klimov, P. Remizov ay binaril.
Noong Abril-Mayo 1922, isang protesta laban sa pag-agaw ng mga mahahalagang bagay sa simbahan ay naganap sa mga nayon ng Vysheley at Pazelki, distrito ng Gorodishchensky, pagkatapos pinatay ng mga rebelde ang chairman ng Vysheley Volost Executive Committee. Ang mga kaganapan ay humantong sa isang serye ng mga pag-aresto ng mga lokal na klero at mananampalataya.
Pagsabog ng Cathedral of Christ the Savior sa Moscow.
Noong Mayo 1922, para sa parehong mga kadahilanan, gumanap ang klerigo ng simbahan sa nayon ng Sheino, distrito ng Pachelmsky. Humigit-kumulang 10 katao na sumali sa kaso ay mga parokyano na pinamumunuan ng pari na si A. N. Si Koronatov - ay nabilanggo sa bilangguan ng Penza.
Mula Hunyo 8, 1927 hanggang Hunyo 27, 1928, nagsagawa ang OGPU ng kaso laban sa isang malaking pangkat ng mga pari ng diyosesis ng Penza, na pinamumunuan ni Bishop Philip (Perov). Ito ay pinasimulan kaugnay sa pagdaraos noong Setyembre 1925 sa Narovchat nang walang pahintulot ng mga awtoridad ng distrito kongreso ng klero. Maraming mahigpit na isyu ng buhay ng diyosesis ang nasa agenda ng pagpupulong: pagsasagawa ng isang senso ng mga mananampalataya sa mga parokya, mga isyu ng kasal sa simbahan at paglusaw nito sa lipunang Soviet, mga bayarin sa diyosesis, na nagbibigay sa klero ng pabahay, atbp. bilang karagdagan, isang mapagpasyang pagtanggi na magkaisa at makipagtulungan sa grupong Renovationist na pinamumunuan ni Arsobispo Aristarchus (Nikolaevsky) ay binigkas sa kongreso. Ang kongreso ay itinuring ng mga awtoridad na labag sa batas, at ang mga resolusyon nito ay isang kontra-rebolusyonaryong karakter. Maraming dosenang tao, kapwa mga pari at parokyano, ang ininterog sa kaso bilang akusado at mga saksi. Ang pangunahing mga akusado - Si Bishop Philip, ang mga pari na sina Arefa Nasonov (kalaunan ay isang banal na martir), Vasily Rasskazov, Evgeny PBookov, Vasily Palatkin, Alexander Chukalovsky, Ioann Prozorov - ay nabilanggo sa bilangguan ng Penza sa panahon ng pagsisiyasat. Noong Setyembre 27, 1927, si Bishop Philip ay ipinadala sa Moscow na itinapon ng pinuno ng ika-6 na departamento ng OGPU E. A. Tuchkov; sa panahon ng pagsisiyasat, si Vladyka ay itinago sa kulungan ng Butyrka. Noong Hunyo 27, 1928, sa pagtatapos ng isang mahabang pagsisiyasat, nagpasiya ang OGPU na kolonya na wakasan ang kaso dahil sa kawalan ng ebidensya ng isang krimen. Lahat ng mga sinisiyasat, kasama na si Bishop Philip, ay pinalaya. Ang mga materyales ng pagsisiyasat ay nagpapakita ng mapanganib na sitwasyong pampinansyal ng mga pari ng Penza, ang karamdaman sa buhay ng parokya batay sa pang-aapi ng pamamahala ng mga pari noong 1920.
Pagsakay sa bisikleta laban sa likuran ng mga guho ng simbahan …
Noong Disyembre 1928, sa proseso ng likidasyon ng pamayanan ng "mga kapatid na puting damit" ng simbahan ng Mitrofanovskaya sa Penza, ang pinuno ng pamayanan, ang pari na si N. M. Pulkhritudov, mga archpriest na M. M. Pulkhritudov, M. A. D. Mayorova; isang bilang ng mga tao ang naipasa bilang mga saksi.
Noong 1929, isang kaso ang lumitaw kung saan ang mga naninirahan sa kumbento ng Lipovsky sa distrito ng Sosnovoborsky ay naaresto. Siyam na tao ang pinigilan, pinangunahan ni Abbess Palladia (Puriseva) at ng monasteryo na si Matthew Sokolov, binigyan sila ng 5 taon sa bilangguan, ang natitira ay nahatulan ng mas maikling termino.
Sa distrito ng Kerensky noong 1930, isang kaso ang pinasimulan upang likidahin ang grupong simbahan-kulak na "Dating Tao". Kabilang sa mga naaresto ay mga kilalang pari ng lungsod ng Kerensk, mga madre ng Kerensky monasteryo, dating pangunahing mga mangangalakal - ang mga pinuno ng mga templo ng Kerensky. Ang mga akusado ay inakusahan ng pagsasalita laban sa pagsasara ng mga simbahan at pag-aalis ng mga kampanilya sa monasteryo, sa mga iligal na pagpupulong, kung saan ang pag-aalsa laban sa Unyong Sobyet ay isinagawa umano sa pagbasa ng mga panitikang espiritwal. Sila ay nabilanggo sa bilangguan ng Kerensky, kung saan hiniling sa kanila na ipagtapat ang kanilang pagkakasala sa kasunod na pagpapakawala, ngunit ang mga naaresto ay kumuha ng isang matigas na posisyon, inihahanda ang kanilang sarili na magdusa para sa kanilang pananampalataya. Ang lahat sa kanila ay ipinadala sa pagtatayo ng White Sea-Baltic Canal. Ang pari na si Daniil Trapeznikov, na nasangkot sa kaso, ay nahatulan ng 10 taon sa isang kampong konsentrasyon bilang pinaka-aktibo na simbahan ng grupo, na pinukaw ang populasyon ng Kerensk upang magmartsa sa mga awtoridad na may kahilingang buksan ang Assuming Cathedral. Pinalaya mula sa kulungan, Fr. Si Daniel ay naglingkod din sa mga taon pagkatapos ng giyera - siya ang rektor ng Michael-Archangel Church ng Mokshan sa ranggo ng archpriest, at nagsilbi bilang isang dean. Ang Pari na si Nikolai Shilovsky, halos 70 taong gulang, ay nahatulan ng 5 taong pagkakakulong; hinatid niya ang kanyang parusa sa Solovki, kung saan siya namatay.
Cover ng isa sa mga kaso na nabuo ang batayan ng Martyrology.
Sa parehong taon, lumitaw ang isang kaso laban sa isang relihiyosong pamayanan sa tagsibol na "Seven Keys" sa rehiyon ng Shemyshei. Noong 1930, mayroong isang lihim na monasteryo dito, kung saan ang isang pangkat ng mga magbubukid at madre na pinangunahan ng pari na si Alexy Safronov, na nagtrabaho sa Kiev-Pechersk Lavra bago ang rebolusyon, ay ginugol ang kanilang buhay sa paggawa at pagdarasal. Maraming mga residente ng mga nakapaligid na nayon - sina Semysheika, Russkaya at Mordovskaya Norka, Karzhimant at iba pa - na nakikipag-ugnay sa mga naninirahan sa lihim na monasteryo at dumating dito sa paglalakbay. Dito, sa isang matarik na dalisdis malapit sa isang kaakit-akit na tagsibol, isang buong kumplikadong mga cell na uri ng dugout at isang maliit na kahoy na templo ang itinayo, at sa gayon ang sikat na bukal, na binisita pa rin ng maraming tao ngayon, noon ay isang uri ng relihiyosong sentro.
Ang mga miyembro ng pamayanan ay nahatulan ng mas seryosong mga termino ng pagkakabilanggo - mula 3 hanggang 10 taon, at ang pinuno ng pamayanan, si Alexy Safronov, ay binaril.
Paghahanda ng simbahan para sa pagsasara.
Mula Enero hanggang Hunyo 1931, sa rehiyon ng Penza, ang OGPU ay nagsagawa ng isang pangunahing operasyon upang likidahin ang sangay ng Penza ng All-Union Church Monarchist Organization na True Orthodox Church. Ang bilang ng mga naaresto sa kurso ng operasyong ito, na sumakop sa dibisyon ng administratibong-teritoryo ng panahong iyon ang lungsod ng Penza, Teleginsky, Kuchkinsky, Mokshansky at mga distrito ng Semysheisky, ay hindi alam; ang bilang ng mga taong inakusahan at pinigilan ay umabot sa 124 katao. Ang pinuno ng sangay ng Penza ng TOC ay si Bishop Kirill (Sokolov), na kung saan maraming bilang kilalang pari ang naaresto: Viktor Tonitrov, Vukol Tsaran, Pyotr Rassudov, Ioann Prozorov, Pavel Preobrazhensky, Pyotr Partaov, Konstantin Orlov, Pavel Lyubimov, Nikolai Lebedev, Alexander Kulikovsky, Evfimy Kulikov, Vasily Kasatkin, Hieromonk Seraphim (Gusev), John Tsiprovsky, Stefan Vladimirov, Dimitri Benevolensky, Theodore of Arkhangelsky, Archpriest Mikhail Artobolevsky, pati na rin ang mga monksion, simbahan. Kabilang sa mga naaresto at pinigilan ay tulad ng mga tanyag na personalidad tulad ng ipinatapon kay Penza propesor ng Moscow Theological Academy na si Sergei Sergeevich Glagolev at kapatid ng mga tanyag na manggagawa sa sining na si Mozzhukhin Alexei Ilyich. Ang lahat sa kanila ay inilagay sa isang bilangguan ng Penza, at pagkatapos ay hinatulan ng iba't ibang mga termino ng pagkabilanggo, higit sa lahat mula 3 hanggang 5 taon. Si Bishop Kirill (Sokolov) ay nakatanggap ng 10 taon ng pagkakabilanggo, at nagsilbi ng kanyang sentensya sa mga kampo ng Temnikov sa Mordovia; kung saan siya ay kinunan noong 1937. Hanggang sa pagkamatay ng “martir, si Vladyka ay binisita sa kampo ng kanyang mga espiritwal na anak, na naghatid ng mga paghahatid mula kay Penza at tiniyak ang lihim na pagsulat ni Vladyka. Ang mga materyales ng kaso sa likidasyon ng "True Orthodox Church" noong 1931 ay umabot sa 8 dami.
Sa parehong taon, isang pagsisiyasat ay binuksan kaugnay ng malawakang pagpapakita ng mga mamamayan ng nayon. Pavlo-Kurakino Gorodishchensky district sa pagtatanggol sa lokal na simbahan. Ang mga kaganapan ay naganap noong Enero 1931, sa kapistahan mismo ng Kapanganakan ni Kristo. Sa sandaling ang bulung-bulungan tungkol sa pagtanggal ng mga kampanilya ay nakarating sa mga magsasaka, ang dami ng mga tao ay nagsimulang magtipon upang ipagtanggol ang templo. Pinalibutan ng mga naniniwala ang simbahan sa isang masikip na singsing, nag-set up ng isang relo na buong oras, at sa gabi, upang hindi ma-freeze, sinunog nila ang apoy. Hindi nagtagal ay dumating ang isang pangkat ng mga sundalo mula sa Gorodishche. Ang matandang lalaki na si Grigory Vasilyevich Belyashov - isa sa mga pinaka-aktibong tagapagtanggol - ay tumayo kasama ang isang club sa pasukan sa simbahan. Sa sandaling lumapit ang isa sa mga lalaking Red Army sa gate ng templo, binagsak siya ni Vasily. Bilang tugon, tumunog ang isang pagbaril - Si Vasily ay nahulog. Sugatan pa rin, dinala siya sa Gorodishche, ngunit sa daan ay namatay si Belyashov - nakamamatay ang sugat. Halos daang mga magsasaka na nakatayo sa templo ay napalibutan ng mga armadong sundalo at naaresto. Dagdag dito, sinimulang sakupin ng mga sundalo ang lahat na humadlang, pumasok sa mga bahay, naaresto ang mga taong hindi kasangkot sa pagganap.
Ayon sa mga matandang residente ng nayon, bilang isang resulta ng pagkilos, umabot sa 400 katao ang naaresto, na ipinadala sa ilalim ng escort sa bilangguan ng gorodishche. Ang silid ng bilangguan, na hindi idinisenyo para sa isang bilang ng mga bilanggo, ay napuno ng kakayahan sa mga tao: ang mga kalalakihan at kababaihan ay nagpadala ng kanilang likas na pangangailangan sa harap ng bawat isa, walang hininga. Isa sa mga naaresto ay buntis, kailangan niyang manganak dito mismo, sa selda. Ang 26 na tao ay napailalim sa panunupil, kung saan ang pari na si Alexy Listov, ang mga magsasaka na sina Nestor Bogomolov at Fyodor Kiryukhin ay binaril, ang natitira ay nakatanggap ng iba`t ibang mga termino ng pagkabilanggo - mula 1 hanggang 10 taon sa bilangguan.
Sa loob ng simbahan ay naging isang bodega ng palay.
Sa kaso ng likidasyon ng "bilog ng mga mananampalataya" lamang sa distrito ng Nikolsky, higit sa 40 katao ang dinala bilang akusado at mga saksi, ay itinago sa bilangguan ng Nikolsk, ngunit kalaunan ay pinalaya rin sa parehong taon.
Noong Enero 1931, isang malaking kaso ng simbahan-kulak ay sinimulan sa rehiyon ng Chembarsky (ngayon ay Tamalinsky), bilang resulta kung saan 31 katao ang naaresto - ang klero ng lokal na simbahan at hindi kinikilingan na mga magsasaka, na inakusahan ng mga aktibidad sa ilalim ng lupa laban sa mga hakbangin ng pamahalaang Sobyet sa nayon, at lalo na, nagsalita laban sa kolektibasyon. Ang lahat ay nahatulan sa pagpapatapon sa Hilagang Teritoryo sa loob ng 3 hanggang 5 taon. Ang 68-taong-gulang na pari na si Vasily Rasskazov ay nahatulan ng 5 taong pagkatapon; ang pangungusap ay naihatid sa nayon. Nizhnyaya Voch, distrito ng Ust-Kulomsky ng Komi Republic, kung saan siya ay namatay noong 1933. Kaugnay sa paghahanda ng mga materyales para sa kanyang kanonisasyon, isang ekspedisyon sa pagsasaliksik ang ginawa sa lugar ng kanyang kamatayan. Ang ilang impormasyon ay nakolekta din sa lugar ng kanyang serbisyo, sa nayon ng Ulyanovka, Tamalinsky District, kung saan naganap ang mga kaganapan.
Mula noong taglagas ng 1931 hanggang Mayo 1932, isang pangunahing kaso ang isinagawa upang linisin ang labi ng sangay ng Penza ng CPC sa mga lugar na kanayunan, lalo na sa mga nayon ng mga distrito ng Penza, Telegin at Serdobsky. Sa pangkalahatang bahagi ng kaso, sinabi na "… sa kabila ng likidasyon sa lungsod ng Penza ng samahan ng mga churchmen na tinawag na" True Orthodox ", na pinamumunuan ni Bishop Kirill ng Penza, gayunpaman ang mga buntot ng huli ay nagpatuloy na manatili, lalo na sa distrito ng Telegin ng SVK, na puspos ng mga panatiko sa relihiyon, iba't ibang mga banal na tanga, nakatatanda, nakatatanda, madre at iba pang mga manloloko … Ang mga indibidwal na miyembro ng pinangalanang samahang nasa itaas ng mga Totoong May Nananatili sa lugar at, pagkatapos ng isang tiyak na pagpapatahimik sa kanilang mga aktibidad, muling nagsimulang mag-grupo sa paligid ng mga indibidwal na miyembro ng True Ones, na nagtatatag ng komunikasyon sa pamamagitan ng mga libot na monghe sa natitirang menor de edad na pinuno, tulad ng: Archimandrite Ioannikiy Zharkov, pari. Si Pulkhritudov, na naaresto ngayon, si Elder Andrey mula sa Serdobsk, at iba pa. " Sa kasong ito, 12 katao ang naaresto - ang deacon na si Ivan Vasilyevich Kalinin (Olenevsky), ang kanyang kumpisal, archimandrite ng Penza Spaso-Preobrazhensky monastery, Fr. Si Ioanniky (Zharkov), pari na si Alexander Derzhavin, pari ng nayon ng Kuchki, Fr. Si Alexander Kireev, isang libag na monghe mula sa nayon ng Davydovka, distrito ng Kolyshleysky, Aleksey Lifanov, isang residente ng nayon. Si Razoryonovka ng distrito ng Telegin na si Natalya Tsyganova (may sakit na Natasha), isang magsasaka mula sa nayon ng Golodyaevka, distrito ng Kamensky, Ilya Kuzmin, isang magsasaka mula sa nayon ng Telegino na si Anna Kozharina, isang magsasaka mula sa nayon ng Telegino Stepan Polyakov, isang residente ng nayon ng Telegino Pelageya Dmitrievna Polikarpova, at isang nangungunang figure life Grigory Pronin. Bilang karagdagan sa mga pinangalanang tao, isang malaking bilang ng mga tao ang nasangkot sa kurso ng pagsisiyasat bilang mga saksi. Ang mga kapatid ng pari na si Alexander Derzhavin, ang tanyag na mga doktor ng Penza - sina Gamalil Ivanovich at Leonid Ivanovich Derzhavin, ang mga personal na doktor ng Vladyka Kirill, ay tinanong. Ang kaso ay nagbanggit din ng maraming mga pangalan at apelyido sa isang paraan o iba pa na nauugnay sa CPI. Ang koneksyon na ito ay umaabot sa rehiyon ng Penza, kung saan ang mga sentro nito ay ang Penza at ang mga nayon ng Krivozerye at Telegino; Ang distrito ng Shemysheisky, kung saan nabanggit ang nayon ng Russkaya Norka at ang pamayanan ng Orthodokso na pinagmulan ng "Seven Keys"; Ang Serdobsk, kung saan ang matandang si Andrei Gruzintsev ay tinawag na haligi ng "totoong mga Kristiyano". Ang mga sangkot sa kaso ay natanggap mula 1 hanggang 5 taon sa bilangguan.
"Tanging ang kaibigan ng mga pari ang handang ipagdiwang ang Christmas tree!"
Ang isa sa pinakamalaking kaso ng likidasyon ng pangkat ng simbahan na "Union of Christ's Warriors" ay bumangon noong Disyembre 1932 at saklaw ang ilang mga distrito nang sabay-sabay: Issinsky, Nikolo-Pestrovsky (Nikolsky), Kuznetsky, pati na rin ang distrito ng Inzensky ng rehiyon ng Ulyanovsk. Ang mga pag-aresto ay nagsimula sa pagtatapos ng Disyembre 1932 at nagpatuloy hanggang Marso 1933.
6 na tao ang nahatulan ng 3 taon na pagkabilanggo, kasama ng mga ito ang hieromonk Antonin (Troshin), mga pari na si Nikolai Kamentsev, Stefan Blagov, pari ng renovationist na si Kosma Vershinin; Ang 19 na tao ay nahatulan ng 2 taon, kasama ang hieromonk Leonid Bychkov, pari na si Nikolai Pokrovsky; Sa pagtatapos ng pagsisiyasat, 14 na tao ang pinakawalan: hieromonk Zinovy (Yezhonkov), mga pari na sina Pyotr Grafov, Eustathius Toporkov, Vasily Kozlov, Ioann Nebosklonov, at iba pa. Bilang karagdagan sa pagkasaserdote, maraming mga madre ng pinakamalapit na sarado monasteryo, salmista, parokyano ng mga simbahan.
Noong 1933, isang malawakang operasyon ang isinagawa laban sa klero, monastiko at layko ng rehiyon ng Luninsky (Ivanyrs, Trubetchina, Sanderki, Lomovka, Staraya at Novaya Kutlya, Bolshoy Vyas). Maraming dosenang tao ang nasangkot sa kaso bilang mga akusado at pinaghihinalaan, na itinatago sa departamento ng Lunin ng NKVD o ipinadala sa bilangguan ng Penza. Ang ilan sa kanila ay namatay sa pagsisiyasat. Ang awtoridad na mga pari na sina Grigory Shakhov, Alexander Nevzorov, Ioann Terekhov, Georgy Fedoskin, Afanasy Ugarov, na pinanatili ang buong buhay simbahan sa distrito ng Luninsky, ay natanggap mula 3 hanggang 5 taon sa bilangguan.
Mayroong kahit na tulad ng isang pahayagan sa Penza!
Kasabay nito, sinimulan ng Penza GPU ang isang pagsisiyasat sa isang bagong gawa-gawa na kaso sa "likidasyon ng isang kontra-rebolusyonaryong monarkistang grupo sa Penza, Penza, Luninsky, Teleginsky, Nizhnelomovsky, Kamensky, mga distrito ng Issinsky, kung saan ang mga pari at simbahan ng Penza ay ang nangungunang nucleus. " Ang pagsisiyasat ay tumagal noong 1933-1934, at nang matapos ito, ang mga materyales sa kaso ay umabot sa dalawang malalaking dami. Sa mga lugar na ito, 31 katao ang naaresto, kasama sa mga ito ay ang tanyag at pinakamatandang pari ng diyosesis na si Nikolai Andreevich Kasatkin, Ivan Vasilyevich Lukyanov, Anatoly Pavlovich Fiseisky, hieromonk Nifont (Bezzubov-Purilkin), maraming mga monghe at layman. Ang isang mas malaking bilang pa ng mga tao sa kasong ito ay na-interogate, ito ang Bishop ng Kuznetsk Seraphim (Yushkov), ang tanyag na pari na si Nikolai Vasilyevich Lebedev, na maagang inilabas mula sa kampong konsentrasyon, mga sikretong madre, mananampalataya, sama-samang magsasaka. Ang bilang ng mga kalahok sa gawa-gawa na pangkat, tulad ng sinabi sa kaso, ay 200 katao.
Noong Hunyo 1935, isang kaso ang sinimulan laban sa isang pamayanan ng relihiyon sa Narovchatsky District, na pinamumunuan ng hieromonk ng saradong Scanov Monastery, Fr. Si Pakhomiy (Ionov), na, nagtatago mula sa pag-aresto, lumipat sa isang iligal na posisyon, na tumira sa Novye Pichura sa isang selda ng pinuno ng simbahan na Tsybirkina Fevronia Ivanovna na espesyal na inangkop para sa simbahang "catacomb". Sa paligid. Sinimulang tipunin ni Pachomia ang mga mananampalataya na tumira sa bahay ("cell") ng Fevronia Ivanovna, na bumubuo ng isang uri ng monasteryo. Sumali sila sa Archimandrite Filaret (Ignashkin), na bumalik mula sa kampong konsentrasyon, at pari na si Efrem Kurdyukov. Bilang karagdagan sa karaniwang mga paratang ng anti-Soviet at anti-kolektibong propaganda sa bukid, ang mga kasali sa "iligal na monasteryo" ay inakusahan din ng anti-Semitiko na propaganda at binabasa ang librong "The Protocols of the Elders of Zion." Mula sa walang muwang na patotoo ng mga hindi makabasa na magsasaka malinaw na sila ay pupunta sa mga panalangin at ayaw nilang sumali sa mga sama-samang bukid. 14 sa mga nasangkot sa kaso ay hinatulan ng iba't ibang mga termino ng pagkabilanggo - mula 1 hanggang 5 taon. Si Elder Pakhomiy ay sinentensiyahan ng 5 taon sa isang kampong konsentrasyon, kalaunan ay binaril siya at na-canonize bilang isang banal na martir mula sa diyosesis ng Alma-Ata, si Archimandrite Filaret (Ignashkin) ay natanggap ng 3 taon ng pagkabilanggo, namatay noong 1939 sa mga lugar na nakakulong sa Komi Ang Republika, bukod sa Hieromonk Makariy (Kamnev) ay nahatulan ng isang term.
Mga batang scammer sa trabaho.
Kasabay nito, noong Hunyo 1935, isang kaso ng grupo ang pinasimulan upang likidahin ang pangkat ng simbahan ng rehiyon ng Kuznetsk, na pinamumunuan ni Bishop Seraphim ng Kuznetsk (Yushkov). Bukod sa maraming mga taong sinisiyasat na nabilanggo sa panahon ng gawain sa tanggapan, 15 katao ang isinailalim sa mga paghihiganti sa pagtatapos ng kaso. Si Bishop Seraphim, mga pari na sina Alexander Nikolsky, Alexy Pavlovsky, John Nikolsky, ang chairman ng council ng simbahan na sina Matrona Meshcheryakova at Ivan Nikitin ay nakatanggap ng 10 taon sa bilangguan; Archimandrite Mikhail (Zaitsev), mga pari na sina Grigory Buslavsky, John Loginov, Vasily Sergievsky at chairman ng council ng simbahan na si Pyotr Vasyukhin - 6 na taon bawat isa; ang natitira - 2-3 taon sa bilangguan. Si Vladyka Seraphim ay pinakawalan nang maaga sa iskedyul sa kahilingan ng kanyang anak na si Academician S. V. Yushkov.
Noong 1936-1938, isang serye ng mga pinakamadugong proseso ng pagsisiyasat ang nagsimula sa Penza at sa rehiyon, na minarkahan ang malaking takot sa lupain ng Surskaya. Ang naaresto ay inakusahan ng pagrekrut ng mga tao sa mga pasistang organisasyon ng simbahan, paniniktik laban sa USSR, mga aktibidad na naglalayong buksan ang mga saradong simbahan, at iba pa.
Sa kaso na nagsimula noong Oktubre 1936, ang pinakatanyag na klerigo ng panahong iyon, na pinamumunuan ni Bishop Feodor (Smirnov) ng Penza, ay naaresto sa Penza at sa rehiyon. Ang pagsisiyasat ay isinasagawa nang halos isang taon, kung saan ang mga akusado ay gaganapin sa bilangguan ng Penza, na kinukuwestiyon sa paggamit ng matinding marahas na pamamaraan ng impluwensya. Sa pagtatapos ng kaso noong 1937, binaril sina Bishop Theodore, mga pari na sina Gabriel of Arkhangelsk, Vasily Smirnov, Irinarkh Umov at Andrei Golubev. Ang unang tatlo sa kanila ay pagkatapos ay itinalaga sa Konseho ng Mga Bagong Martyr at Confessors ng Russia mula sa diyosesis ng Penza.
Noong Agosto 1937, binuksan ang isang kaso, kung saan 35 katao ang napailalim sa panunupil, na karamihan sa kanila (23 katao) ay nahatulan ng parusang parusang kamatayan at binaril. 12 sa mga ito ay pastor ng lumang pagsasanay sa seminary: Konstantin Studensky, Vladimir Karsaevsky, Mikhail Pazelsky, atbp. ang natitira ay mga deacon, novice, madre ng dating Penza Trinity Monastery.
Ang pangkat ng pagsasaayos ni Penza noong mga taong iyon ay natapos din "bilang hindi kinakailangan" - ang mapanirang plano ng gobyerno ng atheist na sirain ang Simbahan mula sa loob ng nabigo at hindi na kailangan ang mga schismatic. Sa kaso ng likidasyon ng grupong renovationist ng lungsod ng Penza noong 1937-1938, ang buong klero ng Myrrh-Bearing Church ay napailalim sa panunupil - 8 katao. Sa mga ito, sina Arsobispo Sergiy (Serdobov), Archpriest John Andreev at Pari na si Nikolai Vinogradov ay binaril, ang natitira ay nahatulan ng 8-10 taon na pagkabilanggo.
Isa pang biktima …
Ang huling pagtatangka na ipagpatuloy ang gawain ng diyosesis ng Penza at mapanatili ang pangangasiwa ng simbahan ay ang pagdating sa Penza noong Enero 1938 ng archpriest ng Moscow na si Vladimir Artobolevsky, ang kapatid ni Archpriest John Artobolevsky (kalaunan ay isang banal na martir). Sa Penza, pinangunahan ni Vladimir ang pamayanan sa nag-iisang gumaganang simbahan ng Mitrofanovskaya, pinagsama-sama ang natitirang klero sa paligid niya, ngunit noong 1939 ay binuksan ang isang kasong kriminal laban sa pamayanan. Kasama niya ay inaresto ang mga pari na sina Yevgeny Glebov, Andrei Kiparisov, Alexander Rozhkov, Pavel Studensky, pati na rin ang mga kilalang parokyano, isa sa mga ito ay si Nikolai Yevgenievich Onchukov, isang kilalang manunulat ng folklorist ng Russia. Ang pinuno ng pangkat na si Archpriest Vladimir Artobolevsky, ay nahatulan ng 7 taon na pagkabilanggo. Pinagsilbihan niya ang kanyang parusa sa Akhun correctional labor colony, kung saan siya namatay noong 1941. Noong Marso 1942, namatay si N. Ye Onchukov sa parehong lugar ng detensyon. Ang Pari na si Alexander Rozhkov ay hinatulan ng 6 na taon sa bilangguan. Si Pavel Studensky, 69, ay namatay sa pagsisiyasat. Ang aktibong parokyano na si Alexander Medvedev ay ipinadala para sa sapilitan paggamot sa psychiatric. Ang archpriest na si Andrei Kiparisov ay nahatulan ng 2 taon na pagkabilanggo, na namatay ng natural na kamatayan sa kalayaan noong 1943. Dahil sa kawalan ng ebidensya ng pagkakasala, ang pari lamang na si Yevgeny Glebov ang pinakawalan.
Narito sila - mga babaeng "milkmaids".
Ang mga kaso ng pangkat laban sa mga naniniwala ay nagpatuloy sa panahon ng pagkatapos ng giyera. - Isang bilang ng mga proseso ng pagsisiyasat noong 1940s. ay naglalayong likidahin ang lihim na relihiyosong pamayanan na "Monastic Union" sa pinagmulang Gatas sa distrito ng Zemetchinsky. Ang pamayanan sa simula ay bumangon hindi bilang isang relihiyoso, ngunit bilang artel ng mga manggagawa ng mga lokal na magsasaka sa loob ng Yursov forestry enterprise. Kasunod nito, ang pangunahing pinag-iisang kadahilanan sa mga miyembro ng artel ay ang buhay relihiyoso: pagbabasa ng mga banal na libro, panalangin, pagsunod. Si Anastasia Mishina, isang babaeng magsasaka mula sa kalapit na nayon ng Rayovo, ay naging espirituwal na core ng kakaibang monasteryo. Sa loob ng mahabang panahon, ang mga miyembro ng pamayanan, na nakatago sa isang malalim na kagubatan, ay pinagsamang pagsamahin ang gawain ng estado sa buhay relihiyoso. Ang mga unang pag-aresto ay naganap noong 1942, ang huli noong 1948. Karamihan sa mga naninirahan sa Dairy Spring ay naaresto noong pagtatapos ng 1945 at ipinadala sa mga malalayong rehiyon ng USSR sa iba't ibang mga panahon. Si Anastasia Kuzminichna Mishina lamang ang gumugol ng 9 na taon sa isolation ward ng sikat na Vladimir Central.
Ito ay isang maikling listahan ng mga pangunahing kaso ng grupo na may kaugnayan sa panunupil laban sa klero at mga naniniwala ng diyosesis ng Penza. Gayunpaman, ang makina ng mapanupil ay hindi lamang nagwawasak ng masaganang ani sa kurso ng sama-samang pag-aresto, ngunit inagaw isa-isa ang mga ministro ng Simbahan, 2-3 katao bawat isa, bilang resulta nito, sa pagsisimula ng Dakilang Digmaang Patriyotiko, iilan lamang sa mga pari at dalawang gumaganang simbahan ng sementeryo ang nanatili sa rehiyon ng Penza - Mitrofanovskaya sa Penza at Kazanskaya sa Kuznetsk. At ang mga salita lamang ng Panginoong Jesucristo na "Itatayo Ko ang Aking Simbahan, at ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig laban dito (Mat. 16:18]" na isiwalat sa amin ang sikreto kung paano makaligtas ang Russian Orthodox Church sa oras at muling nabuhay sa kasalukuyang estado nito.
