Pagpapatuloy ng materyal tungkol sa natatanging tagumpay ng mga Palestinian crusaders laban sa mas malaking hukbo ng mga Islamista na lumilipat sa Jerusalem.
Ang kurso ng labanan
Kaya't, sa pagtatapos ng Nobyembre 1177, ang malaking hukbo ng Sultan, na sunud-sunod na talunin ang maraming mga tropang Kristiyano, na medyo nakapagpahinga (tulad ni Saladin mismo), ay nagkalat sa Kaharian ng Jerusalem at nakikibahagi. Bukod dito, sa araw ng Nobyembre 27, isinasaalang-alang ng Sultan ng Egypt at Syria para sa kanyang sarili ang isang masayang "araw ng tagumpay", at maliwanag na ipinapalagay na sa araw na ito ay makakapasok siya sa Jerusalem nang walang laban, o salamat sa isang light assault, tulad ng 3 taon na ang nakaraan. matagumpay siyang pumasok sa Damasco. Ngunit noong Nobyembre 25, 1177, biglang nagbago ang lahat - ang hukbong Islamista ay kailangang makipagbaka sa isang detatsment ng mga krusada na biglang lumapit sa kanilang kampo.
Ang lokasyon ng battlefield ay naisalokal sa iba't ibang paraan: ang ilan ay naniniwala na si Mons Gisardi ay ang burol ng Al-Safiya malapit sa Ramla, ipinapalagay ng iba pang mga mananaliksik na ang labanan ay naganap sa Tell As-Safi, hindi kalayuan sa modernong pag-areglo ng Menehem, malapit sa Ashkelon; ngunit, sa isang paraan o sa iba pa, ang labanan ay naganap sa isang patag na lugar na may mga taluktok ng mga burol, sa isang lugar sa pagitan ng Ashkelon at Ramla.
Ang mga estado ng Crusader sa ibang bansa.
Dapat pansinin na ang mga welga ng hukbo ni Baldwin IV ay nagawang maiwasan ang pagkawasak salamat sa kanilang mabilis na martsa at mahusay na pagmamaniobra. Ang katotohanan ay ang maliliit na impanterya nito ay hindi mga milisya ng lungsod (tulad ng nakapalibot at nawasak na likuran ng Jerusalem), ngunit ang mga paa at naka-mount na "mga sarhento", mga propesyonal na mandirigma, para sa bilis ng paggalaw kung saan ang iba't ibang mga "payat" na mga kabayo, mula at mga asno ay Iyon ay, sa katunayan, kumilos sila bilang "mga dragoon" ng Bagong Oras o "dimakhs" ng Antiquity, hindi sumuko sa mga kabalyero sa bilis ng paggalaw at propesyonalismo. Ito ay salamat sa bilis na gumana ang kadahilanan ng sorpresa: sa ilalim ng Montjisar, nagawa ng "Franks" na abutin ang "Saracen".
Gayunpaman, si Baldwin IV ay mayroon pa ring kakaunti na mga mandirigma: halos 450-600 na mga kabalyero bilang pangunahing nakakaakit na puwersa (isa pang 84 na Templar ang sumali sa 300-375 sekular na mga kabalyero ng Jerusalem, na pinangunahan ng Grand Master ng Order ng Templo, Odo de Saint- Aman, tungkol sa 50 Hospitallers at isang bilang ng iba pang mga equestrian contingents). Kasabay nito, ang nakasakay na impanterya (kahit na sa bersyon ng dragoon) sa hukbong Kristiyano ay naglalaro lamang ng isang pantulong na katulong at mahirap makipaglaban sa mga ranggo ng kabayo, habang ang mga Muslim ay mayroong labis na kataasan sa kabalyeriya. Naguluhan ang mga taga-Jerusalem, sapagkat nakita sa harap nila ang isang malaking kampo ng hukbo ng kaaway, at napagtanto ang kawalang-halaga ng kanilang mga pagkakataon. Ngunit walang magawa - ang mga Kristiyano ay kailangang pumasok sa labanan sa galit ng napahamak upang subukang iligtas ang Banal na Lungsod sa kapahamakan ng kanilang buhay.
Bilang karagdagan, sa kanilang mga kamay ay isang dakilang dambana ng Kristiyano - bahagi ng Krus kung saan ipinako sa krus si Hesukristo, na natagpuan sa mga paghuhukay sa Jerusalem ni Queen Helena, ang ina ng Roman emperor na si Constantine. Ang bahagi ng relic na ito ay inukit ng mga krusada sa modelo ng Byzantine sa isang pamantayan ng battle battle, na naging pangunahing banner ng hukbo ng Kaharian ng Jerusalem.
Ang nanguna sa mga krusada ng Templar at Hospitaller sa martsa.
Ngayon bigyan natin ang sahig sa pamilyar na Patriarch ng Syrian Church, na si Michael, na ang talaarawan ang isa sa pinakamahusay na paglalarawan ng labanan ng Monjisar na napanatili, sa katunayan, ito ay isang naitala na kuwento ng hindi pinangalanan na kalahok sa labanan.
… Ang bawat tao'y nawalan ng pag-asa … Ngunit ipinakita ng Diyos ang kanyang buong lakas sa mahina, at binigyang inspirasyon ang mahina na hari ng Jerusalem ng ideya ng pag-atake; ang mga labi ng kanyang hukbo ay nagtipon sa paligid niya. Bumaba siya mula sa kanyang kabayo, nagpatirapa sa harap ng Holy Cross, at nag-alay ng panalangin … Nang makita ito, ang puso ng lahat ng mga sundalo ay nanginig at napuno ng pag-asa. Ipinatong nila ang kanilang mga kamay sa Tunay na Krus at nanumpa na hindi nila iiwan ang labanan hanggang sa wakas, at kung ang hindi mananampalatayang mga Turko ay nanalo ng tagumpay, kung gayon ang isang nagtangkang tumakas at hindi namatay ay ituturing na mas masahol kaysa kay Hudas. At pagkatapos ay naupo sila sa mga saddle, sumulong at nahanap ang kanilang mga sarili sa harap ng mga Muslim, na ipinagdiriwang na ang tagumpay, sapagkat naniniwala silang nawasak nila ang lahat ng mga Franks dati.
Nakikita ang mga Turko (bilang tawag sa hierarch ng Syrian sa lahat ng mga mandirigmang Muslim), na ang mga tropa ay tulad ng dagat, muling bumaba ang mga kabalyero, pinutol ang kanilang buhok; niyakap ang bawat isa bilang tanda ng pagkakasundo at nagtanong sa bawat isa para sa kapatawaran sa huling pagkakataon, at pagkatapos ay sumugod sa labanan. Sa sandaling iyon, itinaas ng Panginoon ang isang mabangis na bagyo, na nagtaas ng alikabok mula sa Franks at hinatid ito sa mga Turko. Pagkatapos napagtanto ng mga Kristiyano na tinanggap ng Diyos ang kanilang pagsisisi at pinakinggan ang kanilang panalangin, sila ay nagalak at nagalak …”.
Tulad ng nalalaman mula sa iba pang mga patotoo, ang mga krusada, na nag-alok ng mga panalangin kay Jesucristo, ang Mahal na Birhen at ang Dakilang Martir George, ay sumugod sa pag-atake, "inilalagay ang lahat sa isang kard." Ang Saladin sa oras na ito, nakikita ang isang maliit, ngunit mapagpasyahan at handa na para sa kaaway ng labanan, nagsimulang tipunin ang kanyang mga rehimen. Gayunpaman, sa kabila ng katotohanang nasa 500 lamang na mga kabalyero ng mga kabalyero ang natigil sa gitna ng hukbong Muslim, matagumpay ang mga Kristiyano (hindi iniuulat ng mga mapagkukunan kung ang Kristiyanong impanterya ay umatake sa paglalakad o sa mga hanay ng kabayo, na sumusuporta sa pag-atake ng mga kabalyero).
Kung ipinakita ni Saladin ang kanyang sarili sa burol ng Mont-Gisard bilang isang matapang at namamahala na komandante, tiyak na maibabalik niya ang alon ng labanan sa kanya. Gayunpaman, ang "Kabanalan ng Pananampalataya" ay tila gustung-gusto na pumatay lamang ng mga walang armas na mga bilanggo (ayon sa manunulat ng kasaysayan, sa simula ng pagsalakay, pinutol ng sultan ang lalamunan ng unang dinakip na mandirigmang Kristiyano, tila mula sa isang natalo na detatsment ng mga guwardya sa hangganan - ang Turcopols), habang ang pag-asang totoong pakikipag-away na may hindi kilalang resulta ay labis na kinilabutan siya. Ayon sa patotoo ng isang kalahok na Muslim sa labanan, isang maliit na detatsment ng mga kabalyero, na tila pinamunuan ng hari ng Jerusalem (mas mababa sa 100 mga sundalo), na malinaw na nakatuon sa banner ni Sultan, ay tinungo ang kanyang mga bantay, at sinalakay sila kaya't mabangis na, sa kabila ng kanilang malaking kataasan sa bilang (700-1000 sundalo), nagsimulang unti-unting umatras. Nakaharap sa agarang panganib, si Saladin mismo, at kasama niya at ang kanyang mga alagad, ay tumakas bago ang lahat ng kanilang iba pang mga sundalo.
Isang mapagpasyang pag-atake ng isang maliit na detatsment ng mga krusada na pinamunuan ng hari sa punong tanggapan ng Salahuddin.
Nang makita ito, ang mga sundalo ng Islamistang hukbo, na nag-aalangan na sa ilalim ng hampas ng mga Kristiyano, napagtanto na ang lahat ay nawala, dahil ang Sultan mismo ay tumatakbo, at sila rin ay tumakbo. Ang mga pagtatangka ng mga junior officer na ibalik ang kaayusan sa hanay ng mga Muslim ay nawala; tumakbo kaagad ang mga nakatatandang opisyal pagkatapos ng kanilang panginoon. Bigyan natin muli ang sahig kay Mikhail na Syrian: "… Ang hindi tapat na mga Turko, sa kabaligtaran, ay nag-atubili, at pagkatapos ay tumalikod at tumakas. Hinabol sila ng Franks buong araw at kinuha mula sa kanila ang libu-libo ng kanilang mga kamelyo at lahat ng kanilang mga gamit. Dahil ang mga tropang Turkish ay nakakalat sa mga disyerto na lugar, inabot ng 5 araw ang Franks upang makita ang mga ito. … Ang ilan sa kanila, na nakarating sa Egypt, na pinangunahan ni Saladin, na nakabihis ng lahat ng itim at nasa malalim na pagluluksa … ".
Mga resulta at kahihinatnan ng labanan
Ang paglipad ay palaging nangangahulugang isang hindi katimbang na pagtaas ng pagkalugi sa bahagi ng natalo, at ang Labanan ng Monjisar ay walang pagbubukod: ang mga crusader ay kakaunti, at wala silang lakas na kumuha ng maraming bilang ng mga bilanggo. Bilang karagdagan, ang kapaitan ng mga Kristiyano ay idinagdag ng katotohanang ang mga Islamista, tila, pinatay ang lahat ng mga nakuha na milisya mula sa natalo na backban, marahil na iniisip na maraming mga alipin ang mahuhuli matapos na makuha ang Jerusalem, o pinutol nila ang mga bilanggo, nakikita na ang nawala ang labanan. … Samakatuwid, ang pag-uusig sa mga tumakas na Muslim ay tumagal ng sapat na, at napakatindi. Si Salahuddin mismo ay nakatakas, ayon sa isang nakasaksi, sa pamamagitan lamang ng pagbabago mula sa isang kabayo patungo sa isang mabilis na kamelyo, at halos hindi siya umakyat sa mismong pader ng Cairo.
Ang isang malaking tren ng kariton at ang buong kalipunan ng mga engine ng pagkubkob, na handa nang may ganitong paghihirap nang maaga, ay nahulog sa mga kamay ng hukbong Kristiyano. Lalo na binibigyang diin ng mga salaysay ang hindi kapani-paniwala na bilang ng mga nakunan ng mga kamelyo - ang kanilang bilang ay napakalaki na ang mga presyo para sa kanila ay bumagsak nang maraming beses sa mga Middle East bazaar. Gayunpaman, dahil sa ang katunayan na ang entourage ni Saladin ay tumakas sa isa sa una, ang mga nangungunang opisyal ng kanyang hukbo (hindi katulad ng mga ordinaryong sundalo, lalo na ang mga impanterya) ay maliit na namatay - alam lamang ang tungkol sa pagkamatay ni Ahmad, ang anak ni Taqi Ad-Din, isang bantog na pinuno ng militar, isang kamag-anak ng Saladin.
Matapos ang labanan, ang mga crusaders ay nahulog sa tanggapan ng Sultan, kasama ang kanyang personal, na hiyas na kopya ng Koran, na ipinakita sa kanya ng mas maaga ng hari ng Jerusalem. Sa pagtatapos ng kapayapaan sa pagitan ng Ayyubid Egypt at ng Kaharian ng Jerusalem noong 1180, muling ipinakita ni Baldwin IV ang kopya na ito sa ipinakita sa kanila nang mas maaga, na may mga salitang: "Nawala sa iyo ang regalong ito sa Mont Hissar. Kunin mo ulit Nakita mo na na ang leon ay hindi dapat kumilos tulad ng isang jackal. Taos-puso akong umaasa na hindi mo na guguluhin ang kapayapaan sa pagitan namin at sa iyo, at inaasahan kong hindi ko na ibibigay sa iyo ang aklat na ito sa ikatlong pagkakataon."
Ang pag-uugali pagkatapos ng labanan sa mga Bedouin ng Sinai, na tila naaakit ng Sultan sa kampanya laban sa Jerusalem na may mga pangako ng mayamang pandambong, ay napaka nagpapahiwatig. Nang tumakas ang hukbong Muslim, tumakas ang kanilang contingent sa isa sa una, at, napagtanto na ang ipinangakong nadambong ay hindi inaasahan, sinimulan nilang umatake ang iba pang mga takas mula sa hukbo ng Sultan. Ayon sa mga nakasaksi, pinatay ng mga Bedouin ang marami sa kanilang mga kapwa mananampalataya para sa hindi gaanong mahalaga na mga tropeo, at sinubukan pang atakehin ang retinue mismo ni Saladin.
Ang pagkalugi ng hukbo ng Baldwin IV kahit na sa mapagpasyang labanan ay napakaseryoso at nagkakahalaga, alinsunod sa natitirang liham ng Grand Master of the Order of the Hospital na si Roger des Moulins, 1,100 katao. pinatay at 750 katao. sugatan, na dinala sa sikat na ospital sa Jerusalem. Sa mga ito ay dapat idagdag ang libu-libong patay na mga impanterya sa Jerusalem ng nakapalibot na milisya at isang hindi kilalang bilang ng mga Turcopol ng natalo na vanguard.
Ang pagkalugi ng hukbo ni Saladin ng magkabilang panig ay tinatasa bilang sakuna - hanggang sa 90% ng hukbo, na tila pinalaki ng mga may-akdang Kristiyano. Ngunit sa isang paraan o sa iba pa, ang impanterya ng mga Muslim (na hindi makatakas mula sa mga naka-mount na mandirigma) ay nagdurusa nang masama, habang ang kabalyerong Muslim (bahagi na sa pangkalahatan ay wala sa larangan ng digmaan, sinalanta ang bansa) ay pinanatili ang kakayahang labanan. At dapat kong sabihin na ang isa pang kumpirmasyon ng malaking pagkalugi ng mga Muslim ay ang mga regiment ng mga itim na mersenaryo ng Sudan sa hukbo ng Saladin na hindi na umabot sa bilang na mayroon sila bago ang Monjisar.
Ang hukbong Kristiyano, na nanalo ng isang kamangha-manghang tagumpay, ay hindi nag-ayos ng isang madiskarteng paghabol at, saka, hindi nagpunta sa Cairo, dahil nagdusa ng mabibigat na pagkalugi, at malubhang naubos ang pisikal at itak. Bilang karagdagan, ang isang mas kagyat na usapin ay ang pangangailangan na linisin ang gitna ng bansa mula sa mga detatsment ng mga mandarambong na binaha ito. Ngunit ang hukbong Muslim ay nagdusa na ng malaking pagkalugi, at ang pinakamahalaga, ang direktang banta sa pagkakaroon ng Kaharian ng Jerusalem ay tinanggal nang maraming taon.
Bilang paggunita sa tagumpay, iniutos ni Baldwin IV ang pagtatayo ng isang monasteryo ng Katoliko sa lugar ng labanan bilang parangal kay St. Catherine ng Alexandria, "ang tagapagtanggol ng Kristiyanismo," na pinatay bilang martir noong panahon ng Emperador Maximinus sa Egypt ng Alexandria. ang tagumpay ay napanalunan sa araw ng kanyang memorya.
Ang mga hangganan ng estado ng Saladin ay "mula Iraq hanggang Libya," tulad ng pinapangarap ng kanyang mga tagasunod sa ISIS.
Si Saladin, sa loob ng 8 taon, habang buhay ang kanyang nagwagi, naalala ng mabuti ang "aral na natutunan", at hindi naglakas-loob na ideklara ang isang bagong malakihang kampanya "sa Jerusalem", na nakakagambala lamang sa mga pagsalakay sa mga lupain ng Kristiyano. Ang Sultan ng Egypt ay nakatuon sa kanyang pangunahing pagsisikap sa pagsasama sa mga teritoryo ng iba pang mga pinuno ng Muslim, na unti-unting nakuha ang kalahati ng Arabian Peninsula, karamihan sa Syria, Iraq, Silangang Libya, lahat ng Sudan at kahit na bahagi ng Ethiopia. Sa katunayan, nagawa niyang buhayin ang kumukupas na Arab Caliphate at unti-unting pinag-isa ang buong Gitnang Silangan (hindi kasama ang mga teritoryo ng modernong Israel at Lebanon, na bahagi ng mga punong puno ng krusada) sa isang "solong estado ng Islam" mula sa Libya hanggang Iraq, na kung saan ay ang pangarap din ng kanyang kasalukuyang mga tagasunod sa ideolohiya - mga jihadist mula sa ISIS …
Ang Labanan ng Monjisar (Tel-As-Safit) ay naging isa sa pinakadakilang tagumpay ng mga krusada sa Gitnang Silangan at itinuturing na isa sa mga halimbawa hindi lamang ng pamumuno ng militar ng kabalyero sa Europa, ngunit isang halimbawa din kung paano matukoy ang mga taktika, ang kabayanihan at dedikasyon sa isang banda ay ginagawang posible upang mapagtagumpayan, tila ito ay magiging isang hindi kapani-paniwalang ratio ng bilang, habang sa kabilang banda, ang kaduwagan ng namumuno na kawani, walang kabuluhan sa pag-uugali ng nakakasakit at mababang disiplina na may malaking uhaw para sa kita ay humantong sa pagkamatay ng isang malaking hukbo.
