Ang ipinakita na artikulo ay nagsasabi tungkol sa kamangha-mangha, ngunit hindi gaanong kilala sa ating panahon, ang labanan na naganap sa malayong panahon ng mga Krusada sa Gitnang Silangan. Kakatwa, kaunti ang sinabi tungkol sa laban na ito ng mga inapo ng magkabilang panig ng hidwaan: para sa mga Muslim, ito ay isang nakakahiyang pahina mula sa buhay ng kanilang bayani na si Saladin, at para sa mga Kanlurang Europeo, na may hilig sa hypercriticism, pagtanggi sa tagumpay ng mga sandata ng kanilang mga ninuno, lalo na ang mga nauugnay sa relihiyon, ito rin ngayon ay isang "hindi komportable na paksa". Marahil ang ilang mga katotohanan ay tila sa maraming mga sumisira sa mga stereotype, ngunit gayunpaman, ang lahat ng nakasaad ay batay sa tumpak na data mula sa mga salaysay ng medieval. Ang isang makabuluhang bahagi ng materyal ay na-publish sa unang pagkakataon sa Russian.
Sa kurso ng pagbuo ng balangkas ng isang medyo kilalang pelikula tungkol sa 12th siglo crusaders na "Kaharian ng Langit", sinabi tungkol sa isang tiyak na tagumpay ng batang hari ng Jerusalem Baldwin IV (1161-1185) sa Egypt Si Sultan Saladin (1137-1193), ang mga kahihinatnan kung saan naalala ng pinuno ng Muslim sa buong buhay niya … Pinag-uusapan natin ang totoong labanan sa Monjisar, na naganap noong Nobyembre 25, 1177, kung saan ang isang maliit na hukbo ng "mga Jerusalemite" (bilang mga naninirahan sa pangunahing estado ng krusada sa Gitnang Silangan ay tinawag noon) nang himalang tinalo ng maraming beses malaking hukbo ng pinakamalakas na pinuno ng Muslim ng Asia Minor sa panahong iyon …
Prehistory ng labanan
Ang batang hari na si Baldwin IV (Baudouin, Baudouin le Lepreux) ay umakyat sa trono ng Kaharian ng Jerusalem noong Hulyo 15, 1174, nang, sa edad na 38 lamang, ang kanyang ama, si Haring Amaury (Amalric), hindi inaasahang namatay sa disenteriya (o lason). Ang batang prinsipe ay nakatanggap ng isang mahusay na pag-aalaga: ang pinakamahusay na mga kabalyero ng kaharian ay nagturo sa kanya ng martial art, at bilang pangunahing guro na mayroon siyang William, Archbishop of Tyre, na hindi lamang isang klerigo at isang taong may pinag-aralan nang mabuti, ngunit isang mahusay na tagapamahala din., isang mahusay na manunulat at isang dalubhasang politiko, na sa katunayan punong ministro ng kaharian.
Hari ng Jerusalem na pinuno ng kanyang hukbo sa pelikulang "Kaharian ng Langit" (bilang Baldwin IV - Edward Norton)
Ngunit kahit bata, si Prince Baldwin ay nagkasakit ng ketong, ang kahila-hilakbot at pangkalahatang hindi nakakagamot na sakit na ito hanggang ngayon, at ang mga paksa halos kaagad pagkatapos ng kanyang coronation ay nagsimulang maghanap para sa isang kahalili na tatanggap ng trono ng Jerusalem sa pamamagitan ng pagpapakasal sa kanyang kapatid na si Sibylla. Naging sanhi ito ng isang mabangis na pakikibakang pampulitika para sa impluwensya sa iba`t ibang mga grupo. Ngunit ang pinakapangit na bagay ay ang mga panloob na karamdaman sa pangunahing estado ng krusada sa Utremer (Overseas, mula sa Pranses., Na kilala ng mga taga-Europa sa pamamagitan ng kanyang trono na Saladin (Salahuddin).
Saladin laban sa background ng kanyang hukbo sa pelikulang "Kaharian ng Langit" (sa papel na ginagampanan ng Sultan - Hassan Massoud)
Noong unang bahagi ng 1170s, ang namumuno na ito, na nagmula sa isang Kurdish clan ng militar na mga mersenaryo at naging sultan ng Egypt ayon sa kalooban ng kapalaran, matapos na pagsamahin ang kanyang kapangyarihan sa Nile Valley, na kinukuha ang maraming mga lugar sa Jordan at sa Arabian Peninsula, nagsimula ng giyera sa Syria. Bilang isang resulta, noong Nobyembre 27, 1174, pumasok si Saladin sa Damasco na may isang detatsment ng kanyang mga tropa, na ipinahayag sa araw na ito "ang araw ng tagumpay ng Sunni Islam" at "ang araw ng pagsasama ng dalawang mga hiyas" - iyon ay,ang pagsasama ng Damascus sa Cairo (alalahanin ang araw na ito, babalik kami sa petsang ito), at di nagtagal ay nakuha sina Homs at Hama. Gayunpaman, ang kanyang mga plano upang sakupin ang Aleppo (Aleppo) - isang sinaunang lungsod, kung saan nagpapatuloy ang matitinding labanan, ang huling pangunahing sentro ng paglaban sa kanyang kapangyarihan sa Syria, noong 1175-1176. hindi na ipinatupad mula noon sa paglaban laban sa kanya, ang emir ng Aleppo ay umasa sa tulong ng mga tila magkakaibang puwersa tulad ng mga krusada ng ibang bansa at sekta ng Muslim Ismaili ng "hashishins" (mga mamamatay-tao) ng Lebanon.
Batay sa kasalukuyang sitwasyon, Salah al-Din al-Melik al-Nazir ("Ang pinaka-maka-Diyos sa pananampalataya ng Islam, na sinakop ang lahat ng pinuno" - iyon ay tulad ng isang kahanga-hangang pangalan ay ang kanyang trono) pansamantalang ipinagpaliban ang plano para sa karagdagang pananakop ng Syria at Iraq at nagpasyang sirain ang Kaharian ng Jerusalem, bilang pangunahing at pinakamalaki sa mga pag-aari ng mga Western European Christian sa Gitnang Silangan.
Pagsisimula ng kampanya
Nagawa nitong sikretong pag-isiping mabuti ang mga tropa sa Hilagang Ehipto, hinintay ni Saladin ang sandali nang ang bahagi ng armadong pwersa ng Jerusalem ay nasangkot sa ekspedisyon sa Syria, at sa taglagas ng 1177 ay sinaktan niya ang isang hindi inaasahang hampas. Sa pinuno ng isang malaking hukbo (hindi bababa sa 26,000 mga sundalo), siya ay tumungo sa Jerusalem (ayon sa impormasyon ni Michael the Syrian, ang patriyarka ng Syrian Orthodox Church noong panahong iyon, isang manlalakbay at isang natitirang tagapagbalita, ang kabuuang bilang ng mga sundalong nakahanda para sa kampanya ay umabot sa 33,000). Ayon kay Wilhelm ng Tyre, na tila umasa sa patotoo ng mga bilanggo, binubuo ito ng 18,000 propesyunal na impanterya, karamihan ay mula sa mga itim na mersenaryo ng Sudan (tulad ng alam natin, ang Sudan, Somalia at Eritrea kahit ngayon ay pinagkukunan ng Islamismo at kawalang-tatag), at 8,000 propesyonal kabalyerya. Bilang karagdagan, kasama ang mga puwersang nakahanda para sa pagsalakay sa milisya ng Egypt at mga detatsment ng light-horse Bedouins. Malamang, ang data na ito ay lubos na layunin, halimbawa, ang huling pigura ay lubos na naiuugnay sa bilang ng mga corps ng "gulyams", na kilala mula sa mga mapagkukunan ng Muslim, na nasa allowance ni Saladin - noong 1181 mayroong 8,529 sa kanila.
Ang isang halimbawa ng mga sandata ng ilang mandirigma mula sa hukbo ni Saladin ay isang bumagsak at naka-mount ghoul at isang foot archer
Dapat sabihin na ang konsentrasyon ng pwersa ng mga Muslim at ang biglaang pagsisimula ng giyera ay naging ganap na hindi inaasahan ng mga Kristiyano. Ni wala silang oras upang kolektahin ang lahat ng mga puwersa ng kaharian, na ang ilan ay nasa Syria, at hindi pa banggitin ang pagkuha ng tulong mula sa mga pinuno ng Armenia, Byzantium o mula sa Europa. Tinipon ang kanyang maliit na hukbo, na binubuo ng humigit-kumulang na 2-3,000 impanterya at hindi bababa sa 300-375 na mga kabalyero ng Hari ng Jerusalem, si Baldwin IV ay sumakay upang salubungin ang kalaban.
Malinaw na nabigo ang istratehikong intelektuwal ng mga crusader - ang kanilang mga ahente ay hindi napansin o hindi maaaring mag-ulat sa Jerusalem tungkol sa konsentrasyon ng hukbo ni Saladin sa hilagang silangang Egypt. Bilang karagdagan sa na-trigger na kadahilanan ng sorpresa, mayroong isang malakas na pagpapaliit ng kalaban - tila, nagpasya ang mga Jerusalemite na nakikipag-usap sila sa isang malaking pagsalakay na partido o isang maliit na hukbo na pupunta sa Ascalon upang makuha ito, habang ito ay naging isang nanguna ng isang malaking hukbong Islamista, na ang layunin ay kunin ang kabisera at sirain ito. Kaharian ng Jerusalem na tulad nito.
Ang plano ng mga Crusaders ay ihinto ang pagsalakay ng "detatsment" ng kaaway sa hangganan na lugar sa lugar ng sinaunang lungsod ng Askalon (modernong Ashkelon sa southern Israel). Sa pangkalahatan, dapat sabihin na ang Kaharian ng Jerusalem noong XII na siglo ay katulad ng heograpiya sa modernong estado ng Israel, habang ang mga pag-aari ng Saladin ay kasama ang Egypt, Hilagang Arabia, karamihan ng Syria at bahagi ng Hilagang Iraq, at, Alinsunod dito, ang mga mapagkukunan ng pagpapakilos ng mga Muslim ay maraming beses na mas malaki. na laging kumplikado ng sitwasyon para sa mga Crusaders.
Alinsunod sa planong ito, isang detatsment ng light Christian cavalry na "Turkopoli" ("Turkopley", ang vanguard. Sa pamamagitan ng paraan, ang "Turcopols" ay isang napaka-kagiliw-giliw na sangay ng mga tropa, na ipinakilala ng mga crusaders ng Zamorye sa ilalim ng impluwensya ng mga lokal na kondisyon: sila ay mga mamamana ng kabayo sa mabilis na mga kabayo na may gaanong nakasuot, na nagsagawa ng mga pagpapaandar na, halimbawa, kabilang sa mga Cossack sa Russia - pagtatanggol sa hangganan, reconnaissance ng front-line at iba pang serbisyo sa paglalakbay na light cavalry. Ang Turkopolis ay hinikayat mula sa mga lokal na Kristiyanong Orthodokso, o mula sa mga Muslim na nag-convert sa Orthodoxy o Katolisismo; marahil, maaari nilang isama ang mga Muslim na, sa anumang kadahilanan, lumipat sa teritoryo ng mga estado ng Kristiyano ng Gitnang Silangan, at na pinapayagan na magpatuloy na ipahayag ang kanilang relihiyon, napapailalim sa serbisyo militar (tulad ng, halimbawa, sa modernong Hukbo ng Israel, Israeli Muslim Arabs).
Cavalry ng Kaharian ng Jerusalem: Knight Templar, Mounted Sergeant at Mounted Archer ng Turcopole Corps
Ang isang maliit na pangkat ng mga Templar mula sa kuta ng hangganan ng Gaza ay lumipat upang suportahan ang detatsment ng Turcopols, ngunit pinilit ding umatras pabalik sa kuta, kung saan ito ay hinarangan ng isang detatsment ng mga Islamista. Gayunpaman, ang pangunahing bagay na ginawa ng mga yunit ng hangganan ay nagawa nila, kung hindi maantala ang pagsalakay, pagkatapos ay upang maipaalam sa pangunahing pwersa ng mga crusaders tungkol sa paglapit ng isang malaking hukbo ng mga Muslim. Ang mga tropa sa ilalim ng utos ni Haring Baldwin IV, na napagtanto na wala silang pagkakataon sa isang battle battle, ay nakaiwas sa pagkasira at pumunta sa Ascalon, kung saan sila ay hinarangan din, habang ang pangunahing hukbo ng Saladin ay patuloy na lumipat sa Jerusalem. Si Ramla ay dinakip at sinunog; ang sinaunang daungan ng Arsuf at ang lungsod ng Lod (Lydda), ang lugar ng kapanganakan ng St. Si George the Victious, na itinuturing na santo ng patron ng mga mandirigmang Kristiyano. Pinakamalala sa lahat, kahit na ang garison ng Jerusalem ay pinahina ng malubha: ang "likodbann" na may lakas na libu-libong mga impanterya mula sa milisya ng Jerusalem, na lumabas nang kaunti pa kaysa sa puwersa ng hari at malayo sa likuran ng kalsada, napapaligiran at nawasak ng superior tropa ng Saracen. Tila ang Kaharian ng Jerusalem ay nasa bingit ng pagkawasak.
Paghahanda ng mga partido para sa labanan
Naniniwala din si Saladin na ang kanyang plano ay naisakatuparan nang matagumpay: ang mga pwersang welga ng mga krusada ay naakit sa bukid at bahagyang napuksa o naharang sa mga kuta, at dahan-dahan ang kanyang hukbo (dahil sa malaking komboy kung saan dinala ang mga machine ng pagkubkob), ngunit tiyak na napunta sa mga itinatangi na layunin - ang lungsod ng "Al-Quds" (bilang tawag sa mga Arabo sa Jerusalem). Ngunit nagpasya si Rex Hierosolomitanus Baldwin IV na kinakailangan sa lahat ng mga gastos upang subukang i-save ang kanyang kabisera, at sa isang hindi inaasahang pag-atake, pagbagsak ng mga nakaharang na puwersa, umalis mula sa Ascalon pagkatapos ng pangunahing hukbo ng mga Muslim.
Ang mga mandirigma ng mga mandirigma ng panahong iyon, batay sa mga teoretikal na konsepto ng St. Si Bernard ng Clairvaux, ilang iba pang mga manunulat na Kristiyano, pati na rin mula sa dating karanasan sa laban, ay naniniwala na maaari nilang durugin kahit isang maliit na detatsment ng isang mas malaking hukbo, ngunit sa ilalim ng maraming mga kundisyon (na kung saan, maaaring sabihin ng isa, ay hindi nawala ang kanilang kaugnayan ngayon) … Una, kung ang kanilang mga tropa ay mayroong sapat na bilang ng mga mobile (pagkatapos ay equestrian) na mandirigma na armado ng pinaka-moderno at de-kalidad na sandata; pangalawa - sa pagkakaroon ng propesyonal na pagsasanay sa militar ng mga sundalong ito, kabilang ang kakayahang magkaroon sila upang gumana sa hindi pamilyar na lupain, halimbawa, sa isang disyerto; pangatlo, kinakailangan na ang mga sundalong ito ay may pinakamataas na pagganyak sa malalim na pananampalatayang Kristiyano, obserbahan ang kadalisayan ng mga saloobin at handa na tanggapin ang kamatayan sa labanan bilang pinakamataas na gantimpala para sa kabayanihan. Tulad ng makikita natin sa paglaon, ang mga sundalo ng hukbo ni Baldwin IV ay nagkaroon ng lahat ng ito.
Si Saladin sa oras na ito ay naniniwala na ang kanyang kalaban ay hindi na magagawang hamunin siya sa isang battle battle at pinayagan ang kanyang mga tropa na kumilos na para bang nagwagi na sila sa huling tagumpay. Ang kanyang hukbo ay nahahati sa mga detatsment at maliliit na partido, na nagkalat sa timog at gitnang bahagi ng Kaharian ng Jerusalem, pandarambong, pandarambong at pagdakip sa mga naninirahan. Walang nakitang tunay na banta mula sa mga garison ng mga kuta at inihahanda ang pagharang sa Jerusalem, sinasadyang sinasadya ng Sultan ang ilan sa mga tropa para sa mga nasamsam. Pagkatapos ng lahat, lahat ng bagay na nakuha o sinunog sa teritoryo ng kaaway ay naging mahina ang ekonomiya ng kalaban, at kasabay nito ay nagsilbing katibayan ng diumano’y kawalan ng kakayahan ng mga pinunong Kristiyano na ipagtanggol ang kanilang lupain.
Bukod dito, ang mga Islamic fundamentalist na teologo sa kanyang entourage (sa pamamagitan ng paraan, tulad ng mga mangangaral ng modernong radikal na Islam) ay idineklara na ang pagkuha at pagkawasak ng mga pakikipag-ayos ng mga lokal na residente, na kabilang sa ilalim ng pamamahala ng mga crusaders, ang karamihan ay mga Muslim, ay, tulad nito, isang nararapat na parusa.sa kanila, sapagkat sa halip na magsagawa ng "ghazavat" laban sa mga Kristiyano, pinayagan nila ang mga "infidels" na mamuno sa kanilang sarili, na pumasok sa isang alyansa sa kanila, at sa gayon ay naging "mga traydor sa interes ng Islam" - "munafiks". Bagaman sa katunayan ang lahat ay mas simple - ang Kaharian ng Jerusalem ay naiiba, bilang karagdagan sa tinatanggap na kalayaan sa relihiyon, din sa pamamagitan ng makatwirang balanseng pamamahala at mahusay na binuo na batas (at mula sa isang eksaktong Quranic, hindi isang pananaw sa propaganda, ito ay Saladin ang kanyang sarili na isang munafik, na pinatunayan niya, bukod sa iba pang mga bagay at ang kanyang pag-uugali sa labanan ng Tell al-Safit, na kung saan siya ay siniraan at biniro ng iba pang mga "jihadist").
Narito ang isinulat ng manunulat at manlalakbay na Muslim na si Ibn Jubair tungkol sa mga estado ng mga krusada, na gumawa ng Hajj sa Hilagang Africa hanggang sa Arabia sa panahong iyon: mga lupain ng Franks … Ang Franks ay hindi nangangailangan ng anumang iba pa, bukod sa isang maliit na buwis sa mga prutas. Ang mga bahay ay pag-aari ng mga Muslim mismo, pati na rin ang lahat ng kabutihang nasa kanila.
… Ang lahat ng mga lungsod ng baybayin ng Syrian, na nasa kamay ng Franks, ay napapailalim sa kanilang mga batas na Kristiyano, at ang karamihan sa mga pag-aari ng lupa - mga nayon at maliliit na bayan - ay kabilang sa mga Muslim, at napapailalim sila sa batas ng Sharia.
Ang puso ng marami sa mga Muslim na ito ay nasa estado ng pagkalito sa pag-iisip kapag nakita nila ang sitwasyon ng kanilang mga kapwa mananampalataya na naninirahan sa mga lupain ng mga pinuno ng Islam, sapagkat sa mga tuntunin ng kagalingan at paggalang sa kanilang mga karapatan, ang kanilang sitwasyon ay eksaktong kabaligtaran. Ang pinakamalaking kahihiyan para sa mga Muslim ay kailangan nilang tiisin ang kawalan ng katarungan mula sa kanilang mga kapwa pinuno, habang ang mga kaaway ng kanilang pananampalataya ay pinamahalaan sila ng may hustisya …"
Ang pagbabasa ng mga linyang ito, maaari lamang magulat na "ang lahat ay babalik sa normal." Halimbawa, ang mga salitang ito ng isang manlalakbay na medyebal ay maaaring mailapat sa isang mapaghahambing na paglalarawan ng sitwasyon ng mga modernong Israeli Arab at kanilang mga katapat sa Palestinian Authority o sa Syria.
Kaya, salamat sa pagtalima ng mga karapatan ng lahat ng mga mamamayan at ang pagpapatupad ng tamang patakaran sa buwis na tiniyak ang kaunlaran ng ekonomiya ng bansa, kahit na ang mga Muslim sa estado ng Crusader ay nanirahan "sa ilalim ng pamatok ng mga Kristiyano" na mas kumportable kaysa sa ilalim ng panuntunan ng kanilang sariling mga kapwa relihiyonista sa kalapit na Syria o Egypt. Ang Kaharian ng Jerusalem ay, tulad ng, isang modelo na nagpapakita hindi lamang ng mga pakinabang ng pamamahala ng Kristiyano, ngunit isang halimbawa din ng maunlad na pamumuhay ng tatlong mga relihiyon sa daigdig sa loob ng isang estado. At iyon ang isa sa maraming mga kadahilanan kung bakit kailangan siyang sirain ni Saladin.
