Tungkol sa Russia! kalimutan ang nakaraang kaluwalhatian:
Ang dalawang-ulo na agila ay durog, At ang mga dilaw na bata para masaya
Ang mga Scrapbook ng iyong mga banner ay ibinigay.
V. S. Soloviev. Panmongolism
Malayo sa bandila ng estado. Ang mga mambabasa ng VO ay nagustuhan ang tema ng kasaysayan ng mga watawat. Sumang-ayon silang lahat na ang paksang ito, kahit na mayaman ito sa hindi paniniwala, ngunit ang pangatlong artikulo ay dapat italaga sa watawat ng Russia. At ito rin ay naging kahit papaano hindi maginhawa: nasaan ang ating watawat? At ang aming kwento ay hindi gaanong kawili-wili kaysa sa Italyano. Ang parehong sinaunang at puno ng mga alamat. Halimbawa, sa ilang kadahilanan, ang ilan ay naniniwala na ang watawat ng parehong Ivan the Terrible ay pula. At ito sa kabila ng katotohanang ang paglalarawan ng "Mahusay na Banner" ni Ivan IV (1560) at siya mismo ay napanatili. Ito ang hitsura ng "mahusay na banner", na tinahi ayon sa tradisyon ng medyebal mula sa mga tela ng iba't ibang kulay at, bilang karagdagan, natakpan ng mga burda na imahe. Ito ay "itinayo" (pagkatapos ay nagsulat sila ng "build", hindi tahiin!) Mula sa Chinese taffeta na may isang "slope", iyon ay, na may isang tatsulok na tirintas sa tuktok. Ang gitna ay azure (light blue), ang slope ay asukal (iyon ay, puti), ang hangganan sa paligid ng pangunahing panel ay lingonberry, at sa paligid ng slope ay poppy. Sa gitna ng azure na tela ay isang bilog ng madilim na asul na taffeta, kung saan mayroong isang imahe ng Tagapagligtas na may puting balabal at isang puting kabayo. Sa paligid ng bilog na ito ay may burda ng ginintuang mga kerubin at serapin, at sa kaliwa ng bilog at sa ilalim nito ay mayroon ding maraming makalangit na host, na may mga puting balabal din at mga puting kabayo. Ang isa pang bilog ay natahi sa slope, ngunit sa oras na ito ay gawa sa puting taffeta, at sa loob nito ay si Saint Michael the Archangel na may isang espada sa kanyang kanang kamay at isang krus sa kanyang kaliwa, sa isang gintong may kabayo na may pakpak. Kasabay nito, kapwa ang gitna at ang buong libis ay binurda ng ginto - mga krus at mga bituin.
Ang isa pang banner ay kilala, na tinukoy sa paglalarawan ng salaysay ng pagkubkob kay Kazan ni Ivan the Terrible noong 1552 at kung saan sinasabing: "at ang soberano ng kherugvi ay nag-utos sa Kristiyano na magbukas, ibig sabihin, ang banner, sa kanila ang imahe ng ating Panginoong Jesucristo na Hindi Ginawa ng Mga Kamay. " Matapos ang pagdakip kay Kazan sa banner, na mayroong pangalan ng "Pinaka-Maawain na Tagapagligtas," hindi lamang isang solemne na serbisyo sa pagdarasal na kaagad na hinatid, kundi pati na rin sa lugar kung saan nakatayo ang watawat na ito sa panahon ng pagkubkob, iniutos ng tsar na magtayo ng isang simbahan! Iyon ay, ang banner na ito ay gumanap ng papel ng isang uri ng icon at may kulay ayon sa pagpipinta ng icon, at hindi nangangahulugang mga canon ng mundo. At napakaswerte namin na ang makasaysayang banner na ito ay nakaligtas hanggang ngayon at itinatago sa Kremlin Armory. Ang haba nito ay 4 arshins 2 vershoks (ibig sabihin mga 3 metro), ang taas nito ay 2 arshins 2 vershoks (1.5 metro). Ang imahe ni Cristo, sa katunayan, ay isang icon sa tela, na binurda ng mga ginto, pilak at sutla na mga sinulid; dalawang krus at limang bituin ang nakaburda sa slope, at ang gilid ay pinutol ng ginto at pulang-pula na sutla. Ang tela mismo ay madilim na pulang-pula at, bilang karagdagan, may pattern.
Kabilang sa mga labi ng Armory ay ang buong mga banner ng Ermak, kung saan sinakop niya ang Siberian Khanate ng Kuchum. Lahat sila ay asul. Ang haba ng bawat isa ay higit sa 3 arshins (2 metro), at sa isa sa kanila ang dalawang imahe ay binurda nang sabay-sabay: Christ and St. Si Michael, sa kabilang dalawa - isang unicorn at isang leon.
Sa gayon, na tumutukoy sa mas sinaunang mga miniature ng salaysay, madalas naming nakikita ang mga watawat na may mga panel sa anyo ng mga tatsulok na pennant ng pula at asul na mga kulay, iyon ay, ang lahat ay ayon sa tradisyunal na iconographic: pagkatapos ng lahat, ito ang mga kulay ng balabal ng Birhen.
Alinsunod dito, ang mga tsars na kahalili ni Ivan IV ay gumamit ng halos magkatulad na mga watawat, na "itinayo" ng mamahaling brokada, pinagtagpi ng ginto, at binordahan ng mga mukha ng mga santo ng patron ng Russia at ng hukbo ng Russia. Ganito, halimbawa, ang banner ng Great Regiment ni Tsar Alexei Mikhailovich, ama ni Peter the Great, na tinahi noong 1654, ay kamukha.
Nakatutuwa na, kahit na ang mga banner ng soberenong regiment, iyon ay, malalaking pormasyon ng militar, ay tunay na likhang sining, ang mga banner ng streltsy regiment ay, sa kabaligtaran, napaka-simple at maraming kulay na mga panel nang walang anumang pagbuburda, ngunit may sapilitan na tuwid na krus ng magkakaibang mga kulay na may kaugnayan sa pangunahing larangan. Bukod dito, ang lahat ng mga "may kulay" na rehimen ng rifle sa Moscow, na nagsusuot din ng mga may kulay na sumbrero, caftans at bota, ay may halos magkatulad na disenyo, ngunit magkakaibang kulay.
Tungkol naman kay Peter I, sa simula ng kanyang paghahari ay ginamit niya ang mga istilong lumang banner na may "slope" at lahat ng uri ng pagbuburda. Halimbawa, ito ang kanyang amerikana noong 1696.
Gayunpaman, kagiliw-giliw na ang flag ng naval ng estado ng Russia ay lumitaw limang taon bago ang pagsilang nito! Pagkatapos, noong 1667, alinsunod sa atas ng Tsar, ang unang bapor na pandigma ng Russia na "Eagle" ay itinayo sa Volga, at siya ang nangangailangan ng watawat. Sa isang dokumento ng 1667 na pinamagatang: "Ang pagpipinta, kung ano pa ang kinakailangan para sa istraktura ng barko, pinutol ang binili ngayon …" Ipapahiwatig ng soberano, sa mga barko lamang doon, kung aling estado ang barko, ang estado na iyon ang banner. " Iyon ay, sa paghusga sa teksto, hindi niya alam ang mga kulay at istraktura ng kahalumigmigan ng estado ng Russia, ngunit alam niya na ang mga barko ay naglalayag sa ilalim ng mga pambansang watawat, kaya't hiniling niya ang naaangkop na tela, iyon ay, "Kindyaks."
Ang pagpili ng watawat ay sineryoso nang seryoso. Kaya, naghanda si Alexei Mikhailovich ng isang espesyal na "Banal na Kasulatan tungkol sa paglilihi ng mga palatandaan at banner o bandila", na naglalarawan ng mga watawat ng lahat ng labindalawang tribo ng Bibliya sa Israel, pati na rin ang mga estado at pandagat na watawat ng Inglatera, Denmark, Sweden at Holland. Pagkatapos Abril 9, 1667. Ang utos ng Siberian ay nakatanggap ng isang utos "upang magpadala mula sa mga kalakal na palitan ng tatlong daan at sampung mga arshin ng kindyaks at isang daan at limampung arshins na tulad ng worm (iyon ay, pula), puti, azure (asul) na mga taft para sa paggawa ng barko para sa mga banner at yalovchiks (yalovtsy - pennants)."
Totoo, imposible pa ring maitaguyod ang disenyo ng watawat mula sa mga natitirang dokumento. Ngunit pinaniniwalaan na nagsasama ito ng isang asul na tuwid na krus, pati na rin ang dalawang puting mga parisukat at, nang naaayon, dalawang pulang parisukat na matatagpuan pahilis, at bilang karagdagan ay pinutol din ito ng isang pulang hangganan. Iyon ay, sa ilang kadahilanan ito ay halos magkatulad, tulad ng mga banner ng "may kulay" na mga rehimeng rifle sa Moscow!
Iyon ay, kung paano siya eksaktong tumingin, hindi pa rin natin alam, ngunit maaari lamang nating ipalagay ito. Ngunit sa kabilang banda, nalalaman na noong 1693 si Peter I, na naglalayag sa White Sea, sa kauna-unahang pagkakataon ay itinaas ang "watawat ng Tsar ng Moscow" sa kanyang yate. At ang watawat na iyon ay binubuo ng tatlong pahalang na mga guhit na puti, asul at pula, at sa gitna ng watawat isang dalawang-ulo na agila ang binurda ng ginto. Ang watawat na ito ay maaaring isaalang-alang na watawat ng estado, dahil wala lamang iba pa sa oras na iyon, ngunit dahil ang tsar mismo ay naroon, maaari rin itong isaalang-alang na pamantayan din ng tsar.
Noong 1712, personal kong nilikha ni Peter ang isang modelo ng watawat para sa navy, isang napaka-simple at laconic white flag na may isang pahilig na azure cross - ang watawat ni St. Andrew, na pinangalanan bilang parangal sa Holy Apostol Andrew the First-Called. Ang watawat ng mga guhit na puti, asul at pula ay nanatili sa barko bilang watawat ng mga barkong pang-merchant, ito rin ang naging bandila ng larangan ng militar ng hukbo ng Russia, bahagi ng uniporme ng opisyal (bilang isang bandana ng isang opisyal sa kanyang balikat), at pagkatapos din ang bandila ng estado ng emperyo!
Bakit hindi ko itinago ang lumang watawat na may isang asul na asul na krus, o bakit hindi niya inayos ang mga guhitan nang patayo? Mahulaan lang natin ang tungkol doon. Ang isang bagay ay halata: ang pinagmulan ng pula at asul na mga kulay ng watawat ng Russia mula sa mga kulay ng mga damit ng Birhen, tulad ng paglalarawan sa mga icon. Ito ang dahilan kung bakit ang mga kulay na ito ay napakapopular. At nakita ng mga tao ang mga kulay na ito mula sa maagang pagkabata, itinuturing silang isang dambana at hinalikan, na nagmamakaawa sa Panginoon para sa biyaya para sa kanilang sarili at kanilang mga anak.
At sa mahabang panahon, ang dalawang watawat na ito, ang trade-imperial at naval, naangkop sa lahat sa Russia. Ngunit noong 1858, ang Emperor Alexander II ay nagpatibay ng isang bagong watawat para sa mga espesyal na okasyon, na may ganap na magkakaibang mga kulay: ang itaas na guhit ay itim, ang gitna ay dilaw at ang mas mababang isa ay puti. Ang panukala ay nagmula kay Baron Kene, na itinuro sa emperador na ang mga kulay ng watawat ay hindi tumutugma sa mga kulay ng sagisag ng estado, na isang paglabag sa mga patakaran ng German heraldry.
Nag-isyu ng isang atas, alinsunod sa kung aling itim, orange (ginto) at puti ang naging mga kulay ng estado ng Imperyo ng Russia. Ang simbolismo ng mga bulaklak ay simple at naiintindihan: ang itim ay sumisimbolo sa lupa, at ang dalawa pa - ginto at pilak. Bilang karagdagan, ang bentahe ng itim din nakasalalay sa ang katunayan na ito ay nagpapahiwatig ng ganap na pangingibabaw. Maaari niyang "pintura" ang anumang iba pang kulay, ngunit ang "pintura" na itim ay hindi ganoon kadali. Gayunpaman, ang bagong watawat ay hindi nakakuha ng katanyagan sa lipunan, yamang ang impluwensya ng "hindi pagbibilang" ay nadama dito, at ang mga Aleman ay hindi ginusto sa Russia. Mayroong isa pa, pulos sikolohikal na dahilan: ang itim na kulay, mabigat, malungkot, ang kulay ng impiyerno at impiyerno na pagpapahirap, ay matatagpuan dito sa itaas! Ito ay isang paglabag sa tradisyon ng pag-visualize ng "makalangit na mundo" bilang "ginintuang mundo" ("ang kulay ng paraiso"), ang mundo ng "banal na kadalisayan" ("kulay ng kalapati" ng kawalang-kasalanan) at ang mundo ng "makalangit bughaw". Ang mga tao ay hindi handa para dito sa sikolohikal at samakatuwid ay hindi tinanggap ang bagong watawat sa kanilang mga puso.
Ngunit pagkatapos ay Alexander III, sa panahon ng kanyang coronation, napansin na ang kanyang pagdiriwang ng prusisyon ay pinalamutian ng ilang mga watawat, ngunit ang lungsod ay pinalamutian ng ganap na magkakaiba. Iyon ay, itim-dilaw-puti na kulay ay mahigpit na hindi magkakasundo sa mga puting-asul-pula. Ang emperador, na nanindigan para sa pagkakaisa ng kapangyarihan at mamamayan, ay isinasaalang-alang ang sitwasyong ito na hindi pangkaraniwan at noong Abril 28, 1883 ay nag-utos na itaguyod ng eksklusibo ang puting-asul-pulang bandila ng Russian merchant na dagat fleet sa lahat ng mga solemne na okasyon.
Gayunpaman, ang watawat na ito ay nakatanggap lamang ng katayuan ng estado sa bisperas ng koronasyon ni Emperor Nicholas II. Kasabay nito, sa kanyang paglalarawan ipinahiwatig na ang pulang kulay dito ay sumasagisag sa "pagiging estado", azure (asul) - ang pagtangkilik ng Ina ng Diyos (alalahanin ang kulay ng kanyang mga damit sa mga icon!), Ngunit maputi ang ang kasong ito ay hindi na sinasagisag sa kadalisayan, ngunit kalayaan at kalayaan.
Noong 1914, muling nagbago ang watawat ng Russia. Ang isang espesyal na pabilog mula sa Ministri ng Ugnayang Panlabas ay nagpakilala ng isang bagong pambansang puting-asul-pula na watawat na may isang dilaw na parisukat ("kryzha") na idinagdag sa tuktok na may isang itim na dobleng ulo ng agila. Kaya, maliwanag, ang itim na agila sa isang dilaw na background ay tumingin ng napakahusay. Sa pamamagitan ng paraan, ang personal na pamantayan ng dagat ng Peter the Great na may mga mapa ng dagat na naghuhugas ng Russia sa mga kuko at tuka ng mga agila ay tulad nito, dilaw at itim na agila!
Ito ay naging matagumpay sa lahat ng aspeto, kung kaya't hindi ito pinalitan hanggang 1917. Sa sikolohikal, ang itim na agila ay ganap na nangingibabaw, at ang ginintuang background ay ganap na kayamanan. At ano ang maaaring salungatin sa dalawang simbolo na ito? Wala!
Noong Abril 1918, sa mungkahi ng Sverdlov, nagsimulang magmula ang watawat ng estado: isang pulang tela na may nakasulat na "RSFSR" sa ginto sa kaliwang sulok sa itaas. Kitang-kita ang lahat, simple at prangka.
Noong 1920, ang watawat ng USSR ay pinagtibay, sa modelo nito, iyon ay, na may karit at martilyo sa kanang sulok sa itaas, at mga daglat na nagsasaad ng isang partikular na republika, ang mga watawat ng ating mga estado ng unyon ay nilikha din. Ngunit ang watawat ng Russia na tulad nito ay hindi umiiral hanggang 1954, nang noong Mayo 2, sa pamamagitan ng isang atas ng Presidium ng RSFSR, ang watawat ng Russia na sa wakas ay naaprubahan. Ito ay isang pulang tela na may isang gaanong bughaw na guhit malapit sa baras mula sa itaas hanggang sa ibaba. Sa kaliwang sulok sa itaas ay ang tradisyunal na gintong martilyo at karit, at sa itaas ng mga ito isang pulang bituin na may limang talas na may hangganan ng ginto. Malinaw na ang asul na kulay sa kasong ito ay sumasagisag sa asul na kalangitan sa itaas sa amin at sa mga asul na dagat sa paligid natin, ngunit ang orihinal, "espiritwal" na konteksto ng watawat na ito ay hindi nawala kahit saan. Kung si Peter I mismo ay isang medyo mas relihiyosong tao, maaaring makabuo siya ng isang asul na pula o pula-asul na bandila para sa Russia na may gintong Orthodox krus na matatagpuan sa linya ng paghihiwalay ng kulay. Lahat ayon sa kilalang tanyag na sinasabi: isang kandila sa Diyos, at isang diablo ng isang poker! Susundin ko ang lahat ng mga tradisyon ng pagpipinta ng icon at lilikha ng isang hindi malilimutang flag ng laconic, kung saan ang Orthodox ay mabinyagan, na parang sa isang icon. Ang nasabing watawat, tulad ng kapangyarihan ng soberanya, ang "pinahiran ng Diyos", ay madaling makadiyos. Ngunit hindi niya ito naisip, aba!
At Agosto 22, 1991 ay minarkahan ng pagsisimula ng isang bagong kasaysayan ng watawat ng Russia. Ang isang hugis-parihaba na tela na may pahalang na mga guhit ng puti, asul at pulang kulay ng iba't ibang laki na may isang aspeto ng ratio na 1: 2 ay pinagtibay bilang watawat ng estado.
Tandaan na ang watawat ng ating Fatherland ay isang banner na may napakahirap na kapalaran sa lahat ng respeto. Dalawang beses na nakompromiso ito ng pagdanak ng dugo ng kapatid na dugo ng mga Ruso: ang unang pagkakataon sa panahon ng Digmaang Sibil, nang ginamit ito ng mga hukbo ng White Guards, at sa panahon ng Great Patriotic War, nang lumaban ang ROA sa ilalim nito.
Mukhang ang nag-iisa lamang na ito ay sapat na upang tuluyan nang talikuran ang simbolo na ito, ngunit maliwanag na noong 1991 na naiisip nila nang iba o simpleng nakalimutan ang mga episode na ito … nagmamadali. Samantala, posible na muling buhayin ang lumang watawat ng imperyal ng kasikatan ng Emperyo ng Russia, iyon ay, ang itim-dilaw-puting tricolor. At, sa pamamagitan ng paraan, upang siya ay tanggapin pagkatapos sa alon ng pangkalahatang pagkauhaw para sa pagbabago, kinakailangan lamang na ibaling ito upang ang itim na "nagdadalamhati" na strip ay nasa ibaba!
