Ang kabalintunaan ay na mas mataas ang ranggo ng mga nainterbyu na servicemen, mas mahirap para sa kanila na magbigay ng isang matapat, walang pinapanigan na sagot.
Walang kamalayan sa isang nagkakaisang Russia
Ang panunumpa, batas, pati na rin ang mga banner at mga makukulay na poster na nakabitin sa anumang yunit ng militar, sa bawat impormasyon at silid sa paglilibang, ay naglalayong matapat na gampanan ang kanilang tungkulin militar sa Inang-bayan. At kapag hinimok ng mga kumander sa ngalan ng estado ang kanilang mga nasasakupan, maikling sabi nila: "Naglilingkod ako sa Russian Federation!"
Samantala, sa mga pribadong pag-uusap, maraming opisyal ang madalas na nagsasabi na hindi nila nauunawaan kung anong uri ng Russia ang pinag-uusapan nila. Malinaw na, isang paghati ng nag-iisang imahe ng Fatherland ang naganap sa kanilang isipan. Pagkatapos ng lahat, ngayon ang bansa ay nahahati hindi lamang sa mga pederal na distrito at paksa ng Russian Federation, kundi pati na rin ng mas malinaw sa pamamagitan ng pambansang at panlipunang mga katangian.
Sa palagay ko, mula sa pananaw ng mga pang-sikolohikal na pananaw sa sarili para sa isang sundalo, mahalaga kung aling koponan siya. Sino ang kanyang mga kasamahan at kumander sa mga tuntunin ng pananaw sa mundo at nasyonalidad? Mayroon ba silang isang solong konsepto ng pamayanan ng Fatherland, magkatugma ba ang mga layunin at layunin ng ministeryo? Ang mga hidwaan sa pagitan ng bansa ay madalas na lumitaw dahil dito. Sa gayon, ang ilang mga katutubo ng North Caucasian republics, halimbawa, ay ayaw sumunod sa hindi "kanilang" mga kumander at tuparin ang mga kinakailangan ng karaniwang mga regulasyon ng militar para sa lahat (maliban sa kanila). Bakit? Sapagkat natitiyak nila na mayroon silang isang buong karapatang moral dito: pinalaki sila sa ganitong paraan at iyon ang dahilan kung bakit ang kanilang pananaw sa mundo ng Motherland, kasama ang lahat ng mga kasunod na bunga, ay naiiba sa iba.
Gayunpaman, maraming mga sundalo at sarhento, marino at foreman, mga opisyal - kinatawan ng mga taong bumubuo ng estado, ay walang kamalayan sa isang nagkakaisang Russia. Ang totoong paghati ng lipunan batay sa pag-aari, na madalas na maramdaman ang kawalan ng katarungan sa lipunan, ay hindi nag-aambag sa anumang paraan sa pagsasama-sama ng bansang Russia. Ang mga katulad na damdamin ay ipinakita sa kapaligiran ng hukbo. Ito ay malamang na hindi magkakaroon ng mga kabilang sa mga sundalo na walang panloob na protesta kapag ang Russia, na kung saan sila ay nanumpa ng katapatan, na kung saan sila ay tinatawag na ipagtanggol gamit ang mga bisig sa kanilang mga kamay, ay naiugnay sa mga home-grow oligarchs. O, sa kabaligtaran, sa mga taong walang tirahan, mga pulubi, alkoholiko, mga taong nasiraan ng loob na umabot sa ilalim ng buhay, na nakikipagkita sa mga lansangan ng mga megacity. Ngunit ito ang tiyak na kung ano ang mga elemento ng kontra-estado, kabilang ang mga kasapi ng mga ekstremistang bandidong pormasyon, na lalong humihimok.
Kahit na ang mga opisyal ay hindi masyadong nauunawaan: ano sila, sa katunayan, tinawag upang protektahan? Ang mga tao, kapangyarihan, demokrasya, o isang piraso lamang ng lupa, isang teritoryo na tinatawag na Russian Federation, na may isang tricolor na bubuo dito? Pagkatapos ng lahat, ito ay halata na ang mga ito ay hindi ang parehong bagay sa lahat.
Nawalan ng dating Fatherland
Mas tumpak, ang ideya ng paglilingkod sa Inang-bayan, isinasaalang-alang ang ugali ng Orthodokso ng karamihan ng mga sundalo ng panahong iyon, ay maaaring ipinahayag ng may-akda ng manifesto noong 1861 sa pag-aalis ng serfdom, ang Metropolitan Filaret (Drozdov) ng Moscow. Sa catechism ng militar na isinulat niya - isang paliwanag na gabay para sa mga mananampalataya, hinuha niya ang isang makinang na pormula: "Mahalin ang iyong mga kaaway, paghamak ang mga kaaway ng Diyos, durugin ang mga kaaway ng Fatherland."
Ang opisyal na Aleman na si Heino von Basedow, na gumugol ng halos sampung taon sa ating bansa, ay nabanggit sa kanyang "Naglalakbay na mga impression ng militar ng Russia", na inilathala sa ating bansa eksaktong daang taon na ang nakalilipas, na ang hukbo ng Russia ay nakikilala ng isang mataas na relihiyosong damdamin, malakas monarchical at maging mga patriyarkal na tradisyon. Sa parehong kadahilanan, ang mga kaso ng kusang pagsuko at pagtataksil sa Inang-bayan ay napakabihirang sa mga tropang tsarist. Hindi bababa sa hanggang sa ang "mga mandirigma para sa kalayaan at kaligayahan ng mga tao" - mga rebolusyonaryo ng lahat ng guhitan - ay napunta sa negosyo. Bilang isang resulta, ang mga Bolsheviks na nagpunta sa kapangyarihan sa pamamagitan ng lakas ay pinawalang-bisa ang Diyos, ang emperador at ang kanyang pamilya ay binaril, at ang Fatherland ay sumabak sa isang digmaang fratricidal.
Ang natitira ay kilala. Hindi ako magwiwisik ng asin sa sugat, magbanggit ng mga istatistika ng panunupil sa Red Army at sa Red Army, ang bilang ng mga mamamayan ng Soviet na kusang-loob na nagtungo sa gilid ng Wehrmacht. Ang mga bilang na ito ay malawak na nai-publish sa iba't ibang mga mapagkukunan. Idaragdag ko lamang na ang estado sa oras na iyon ay nagpakita ng walang tigil na pansin sa Armed Forces, at lahat ng mga mayroon nang mga problema ay maiugnay sa mga kaaway at layunin na pangyayari (pagalit encirclement, giyera, pagkabigo ng ani, atbp.). Sinadya kong gawing simple ang modelo ng pagbuo ng sistemang ideolohikal ng Soviet, sinusubukan na ipakita lamang ang kakanyahan nito.
Matapos ang pagbagsak ng USSR at pagtanggal ng CPSU, natagpuan ng hukbo ng Russia ang kanyang sarili sa isang napakahirap na sitwasyon. Sa palagay ko walang point sa muling pagsasalita ng pinakabagong kasaysayan ng ating bansa dito. Mapapansin ko lamang ang kawalan ng anumang ideolohiya ng estado bilang isang labis na hindi kanais-nais na katotohanan. Sa halip, iminungkahi ang isang liberal, napaka malabo na ideya ng unibersal na kalayaan, na kalaunan ay nabulok sa pagiging bulgar na konsumerismo. Nawala ang dating sosyalistang Fatherland, at kasama nito ang karaniwang diktadura ng partido at isang bilang ng mga benepisyo, maraming mga opisyal ng Sobyet ang hindi naging malay na mga mamamayan ng bago, sa wakas ay idineklarang "malaya" ang Russia. Ang mga taong naka-uniporme ay hindi nakatanggap ng isang malinaw na sagot: paano at bakit sila dapat magpatuloy na mabuhay at maglingkod? Kailangan kong malaman ito on the go.
Sa katunayan, ang bansa ay bumalik sa mga prinsipyo ng liberal na rebolusyon ng Pebrero nang walang isang tsar at Soviets, nang makuha ng Russia sa isang maikling panahon ang katayuan ng "ang pinakamatitinding estado sa buong mundo." Ito ay totoo, hindi ito nagtapos ng maayos noong 1917, ni noong dekada 90. At kinakailangang ipaliwanag sa anumang tao sa mga tao ang mga dahilan para sa mga paghihirap at problemang lumitaw. Pagkatapos ng lahat, ngayon hindi mo masisisi ang lahat kay Nicholas the Bloody o sa mga pasistang mananakop na Aleman. Ang mga pagtatangka na gawin ang mga scapegoat, ang salarin ng lahat ng mga kaguluhan, una ang pulang kayumanggi (noong 1993), at pagkatapos ang mga Chechen, na pinangunahan ng dating heneral ng Sobyet na si Dudayev (noong 1994), ay nagtapos sa pagkabigo. Bumalik si Boomerang sa Moscow, sa Kremlin. Ang mga tao ay mas madalas na pinangalanan ang mga awtoridad, at samakatuwid ang estado, bilang tunay na salarin ng pagbagsak sa bansa. Umiikot ang aking ulo mula sa ganoong mga saloobin. At hindi lamang kabilang sa karaniwang tao sa kalye.
… May isang taong pinahiran ng dugo at lupa
Ang hindi kasiyahan ng mga taong naka-uniporme, sa palagay ko, ay malinaw na ipinakita sa unang kampanya ng Chechen na pinukaw ng mga puwersang kontra-estado, kontra-Ruso / kontra-Ruso. Ibabahagi ko ang aking mga personal na obserbasyon.
Ang ilang kumander ay mapang-akit na ibinitin ang mga watawat ng USSR sa kanilang mga sasakyang pangkombat bilang simbolo ng iisang, makatarungang sosyalistang estado lamang sa pagtutol sa demokratikong Yeltsin burgis na Russia. Ang rating ng Supreme Commander-in-Chief ay napakababa sa hukbo noon. Naku, siya mismo ang nag-ambag dito. Naaalala ko kung paano sa palitan ng radio ang mga courtesy at "pag-uusap habang buhay" kasama ang mga militante sa negosasyon, tinawag ng mga Chechen na si Yeltsin na isang alkohol, at ang soberanong may dalawang ulo na agila - isang simbolo ng mutasyon ng mga mamamayang Ruso. Ang isa sa kanila ay binigyan ako ng isang cockade na may isang lobo ng Ichkerian, na nagpapaliwanag na ginawa nila ito sa isa sa mga pabrika sa Gitnang Russia na walang ginagawa dahil sa kakulangan ng mga order. (Kung gayon ang katotohanang ito ay hinimok ako.)
Maraming sasabihin din ang mga awiting nai-compose at inaawit doon sa mga trenches. Sa kabila ng lahat, ang mga hindi nagpapakilalang may-akda ay nagtalo na ang mga sundalo ay handa nang mamatay, ngunit hindi para sa pera ng Bank Menatep, ngunit para sa katotohanang tinawag na mahusay ang Russia-Russia. Tinanong nila: “Panginoon, kumusta iyon? Ibinahagi mo ang kapalaran ng mga tao. May isang taong naglalakad na nakasuot ng tailcoat, ang isang tao ay pinahiran ng dugo at lupa."
Kabilang sa mga servicemen ng pagpapangkat ng mga tropang tropa sa Chechnya, hindi ibinubukod ang mga opisyal, may prangka na pag-uusap na sa mapanghimagsik na republika higit sa lahat ang mga anak ng mga manggagawa at magsasaka na nakikipaglaban sa mga separatista. Ang isang karaniwang pag-iisip para sa lahat ay naipahayag sa kanyang katangian na prangkahang pamamaraan ni Tenyente Heneral A. I. Lebed: "Hayaan ang isang batalyon, na nabuo mula sa mga anak ng mga kinatawan ng Estado Duma at mga miyembro ng gobyerno, bigyan ng utos, at ititigil ko ang giyera sa loob ng 24 na oras." Tulad ng alam mo, walang naturang yunit na nilikha sa aming hukbo, samakatuwid, pagkatapos na itinalaga sa posisyon ng kalihim ng Security Council ng Russian Federation, si Alexander Ivanovich ay nagkaroon ng isang pagkakataon upang ihinto ang komprontasyon sa isang bahagyang naiibang paraan, matapos ang Kasunduang Khasavyurt kasama ang dating kolonel ng Soviet Army na si Aslan Maskhadov.
Ang kurso ng poot ng kampanyang iyon ay napag-aralan nang mabuti at nailarawan sa panitikan ng memoir. Maraming mga katotohanan ng pagtataksil sa mga interes ng Russia, ang mga tao at ang Armed Forces sa pinakamataas na antas ang isiniwalat. Sa kasalukuyan, ang isang tao mula sa pamahalaang oligarchic na iyon ay lumipat sa ibang mundo, ang isang tao ay kailangang mabilis na umalis patungong London, ngunit wala sa kanila, kabilang ang mga kasalukuyang nabubuhay at malaki, ay hindi pa rin sinisingil ng pagtataksil.
Ni ang mga kumander mismo, o ang kanilang mga representante para sa gawaing pang-edukasyon, alinman sa o pagkatapos ng panahon ng digmaan, ay hindi maaaring at hindi subukang pahusayin ang hindi kasiyahan sa mga kolektibong militar. Ang ligal na oportunidad upang maging karapat-dapat at paghiwalayin ang mga konsepto ng Russia, ang Inang bayan at ang estado, upang ibalangkas ang mga hangganan ng responsibilidad, mga awtoridad at tao, halimbawa, sa mga klase sa pagsasanay sa lipunan at estado, naging isang panuntunan, hindi nagamit. Mas madalas kaysa sa wala, walang makakausap sa mga tao tungkol sa pinong paksang ito.
Bilang isang resulta, lumabas na ang sama ng loob laban sa estado, samakatuwid nga, ang mga awtoridad at gobyerno, na sa loob ng maraming taon nang hayagan na hindi pinapaboran ang kanilang hukbo, ay binago sa isip ng ilang mga opisyal na isang insulto sa mismong Russia: kinalimutan tungkol sa kanila, walang silbi, hindi sibilisado, ligaw, lasing, atbp.
Ang kawalang-kasiyahan sa sariling estado, Fatherland, pagkakawatak-watak, pagguho ng isang solong imahe ng inang-bayan ay nagpapahina sa moral na batayan ng paglilingkod, sa pinakapang-apit na paraan na nakakaapekto sa kahandaang labanan ng hukbo. Ang mga siyentipikong militar na nag-aral sa isyung ito - Ang mga Kolonel na Associate na Propesor V. Batalov at Kandidato ng Agham Panlipunan A. Binalaan ni Kravets: "Ang mga proseso ng pagsisiksik at polariseyasyon na nagaganap sa lipunang sibil ay tumagos sa kapaligiran ng militar, at mayroong bawat dahilan upang maniwala na ang semantiko ang batayan ng misyon ng mga opisyal ay nawawala. - upang maging handa sa moral, pag-iisip at pisikal na katuparan upang matupad ang pinakamataas na tungkulin - ang tungkuling isakripisyo ang sarili sa pagtatanggol ng Fatherland. " At pagkatapos ay sinabi nila: "Ang hindi kasiyahan ng pangkat ng lipunan na ito ay nabago sa iba't ibang anyo ng pag-uugali sa lipunan na hindi tumutugma sa interes ng kapwa mga istruktura ng kapangyarihan at lipunan sa kabuuan."
Sa gitna ng hustisya
Malinaw, kapag nahihirapan ang mga sundalo na sagutin ang tanong tungkol sa kung ano ang kanilang pinaglilingkuran, mayroong kakulangan ng isang magkakaugnay na ideolohiya ng estado na dapat pagsamahin ang lahat ng mga pambansa at panlipunang pangkat at strata ng populasyon ng isang solong bansa. Mahalaga na mangyari ito sa batayan ng tradisyunal na pambansa-makasaysayang at pangkalahatang mga pagpapahalagang espiritwal at moral, na batay sa hustisya. Ang sinumang mga tao, at partikular ang Ruso, ay nag-uudyok patungo sa isang makatarungang kaayusan sa mundo. Narito ang sinusulat nila, halimbawa, sa artikulong "Saan ka nagmamadali Rus Troika?" Ang istoryador ng Russia na si P. Multatulli at Ph. DA Fedoseev: "Para sa matagumpay na pag-unlad ng estado, ang mga moral na pundasyon ng bansa ay dapat na mga pundasyong moral ng kapangyarihan, at, sa kabaligtaran, dapat na maunawaan ng mga tao ang umiiral na ideolohiya ng kapangyarihan bilang kanilang sariling. Kung hindi ito ang kadahilanan, magkakaroon ng sakuna sa bansa”.
Posible ba ang isang istraktura ng estado sa Russia sa mga nasabing prinsipyo? Sinubukan ng gobyerno ng Soviet na lumikha ng isang lipunang makatarungang panlipunan sa USSR, kung saan, dapat itong tanggapin, marami itong tagumpay, lalo na sa panahon ng post-war. Gayunpaman, gumuho ito ng magdamag, hindi nakatayo kahit sa loob ng 80 taon. Maraming mga kadahilanan para dito, ngunit, marahil, ang listahan ng mga pangunahing ay ang utopianism ng ideolohiyang komunista, na ipinataw ng nagpahayag na "benefactors" sa mga tao, na nagbayad ng milyon-milyong mga biktima para sa isang eksperimento sa isa- ikaanim ng lupain.
Ngunit mayroon din kaming iba't ibang modelo ng pagbuo ng isang makatarungang lipunan. Halos 400 taon na ang nakalilipas, ang Zemsky Sobor sa katangiang pinakamahusay na mga kinatawan ng mamamayang Ruso, pagkatapos ng 10 taon ng kaguluhan, ay naghalal ng isang tsar-autocrat. Ang pagpapanumbalik ng monarkiya, sa kaibahan sa republikano noong Pebrero at Bolshevik noong Oktubre, ay tiyak na pagpapakita ng kalooban ng buong sambayanan. Ang mga mamamayang Ruso mismo ang pumili ng kapangyarihan, ang ideolohiyang itinuturing nilang pinaka may kakayahang ipahayag ang kanilang mga interes. Ito ay isang matigas ang ulo, hindi maiiwasang makasaysayang katotohanan.
Ang katarungang batay sa batas at batas na nakabatay sa hustisya ay maaaring alisin ang maraming mga isyu na naipon sa ating lipunan at sa hukbo. Para sa mga ito, ganap na hindi kinakailangan na gumawa ng mga bagong rebolusyon o tipunin ang susunod na Zemsky Sobor upang matawag ang tsar sa trono. Ito ay lamang na sa wakas ay dapat marinig ng mga awtoridad ang tinig ng mga tao. Pagkatapos ang mga tagapagtanggol ng Fatherland ay magagawang sagutin ang tanong na may isang malinis na budhi: "Kanino ka naglilingkod, ano ang ipinagtatanggol mo?" Siyempre, hinahain namin ang Russia at ang mga mamamayan nito, ang estado at ang aming katutubong lupain, na natubigan ng pawis at dugo ng aming mga ninuno. Siyempre, ipagtatanggol namin ang lahat ng ito sa huling hininga.
