Kamakailan ay napag-usapan natin ang tungkol kay Rodrigo Diaz de Bivar, ang bayani ng mahabang tula na Cantar de mío Cid ("Song of my Side"). Ang mga tagumpay at pagsasamantala ng kabalyero na ito ay totoong totoo, ngunit ang kanyang kaluwalhatian ay hindi lumampas sa mga hangganan ng Iberian Peninsula. Higit na masuwerte sa paggalang na ito ay ang Breton Margrave ng Hruodland (Ruotland), na namatay sa isang maliit na pagtatalo sa Basques noong Agosto 778. Siya ang nakalaan na maging bayani ng sikat na "Song of Roland" (La Chanson de Roland).
Sa pamamagitan ng paraan, agad nating tukuyin ang hindi karaniwang pamagat ng tunog na ito - Margrave.
Ang mga bilang sa oras na iyon ay tinawag na namumuno sa mga rehiyon, na unang hinirang ng monarka. Nang maglaon, ang mga posisyon na ito ay naging namamana. Ang mga bilang ay mayroong mga kinatawan na tinawag na vice-conte. Nang maglaon, sinimulan nilang tawagan ang mga panganay na anak ng bilang (iyon ang dahilan kung bakit ang bilang ni Athos sa nobela ni A. Dumas na "10 taon na ang lumipas" ay bilangin, at ang kanyang anak ay isang viscount). Kung ang lalawigan ay may borderline, ang pinuno nito ay tinawag na margrave. At kung sa teritoryo ng lalawigan ay mayroong isang tirahan ng hari (Pfalz) - ang bilang ng palatine.
Ang pangalan ng aming bayani ay malawak na kilala sa Europa noong ika-11 na siglo. Sinasabi ng isa sa mga salaysay na bago ang Battle of Hastings (1066), isang juggler, upang itaas ang moral ng mga sundalo ni William the Conqueror, ay kumanta ng cantilena Rollando sa harap ng kanilang pagbuo. At noong 1085, ang namamatay na si Robert Guiscard, isang Norman din, na nagtulak sa mga Byzantine mula sa Italya at naging tanyag sa pag-aresto sa Roma noong 1084, naalala ni Roland.
La Chanson de Roland
Ang "Song of Roland" ay isinulat bago ang Cantar de mío Cid. Sa kabuuan, ang mga mananaliksik ay kasalukuyang mayroong 9 na kopya ng mga manuskrito ng tulang ito, na ang karamihan ay nakasulat sa Old French. Ang pinakaluma sa mga manuskrito na ito ay Oxford, na nakasulat sa diyalekto ng Anglo-Norman sa pagitan ng 1129 at 1165. Natuklasan ito sa Bodleian Library, Oxford noong 1835, at inilathala noong 1837. Ang teksto na ito ay itinuturing na canonical.
Ang may-akda ng "The Song of Roland" ay maiugnay sa isang tiyak na cleric na Thurold, at ang iba't ibang mga mananaliksik ay pinangalanan ang apat na tao na may pangalang iyon bilang isang posibleng may-akda. Ang genre ng gawaing ito ay "kilos" (Chanson de geste - "kanta tungkol sa mga gawa").
Ang mga orihinal na manuskrito na may teksto ng tula ay nawala noong Middle Ages (ang una sa kanila, na naaalala natin, ay natuklasan lamang noong 1835). Gayunpaman, ang balangkas ay hindi nakalimutan at nagpatuloy na manirahan sa memorya ng mga tao. Ang mga listahan ng tuluyan ng Mga Kanta ng Roland ay naipon sa 15 mga wika. Sa ilan sa mga kwentong "apocryphal" na ito tungkol sa pagkabata ng bayani, sa iba pa - mayroong isang detalyadong kuwento tungkol sa kanyang minamahal. Sa isa sa mga bersyon ng Espanya, hindi si Roland ang lumaban sa Ronseval Gorge, ngunit si Haring Charles mismo. At sa Denmark ang pangunahing tauhan ay ang kabalyero na si Ogier the Dane, na nakalista kasama ng mga menor de edad na tauhan sa orihinal na teksto ng tula.
Tulad ng mga nobela ng siklo ng Breton (Arthur), ang alamat ni Roland ay may malaking epekto sa pagbuo ng mga chivalric ideals at fiction sa Europa. At si Roland mismo ang naging modelo ng kabalyero ng Kristiyano sa loob ng maraming taon. Noong 1404, sa harap ng hall ng bayan ng Bremen, ang bayani ay itinayo ng isang limang metro na rebulto, na makikita ngayon.
Ngunit ang imahe ni Roland ay may partikular na mahusay na impluwensya sa mga maharlika sa Pransya.
Kasunod nito, ang margrave ng Breton na ito ay naging bayani ng maraming mga nobelang may kabalyero. Dalawa sa kanila ang nakatanggap ng pinakadakilang katanyagan at kasikatan sa mga mambabasa. Ang una ay si Roland in Love, isinulat ni Matteo Boyardo sa pagitan ng 1476 at 1494.
Sa nobelang ito, pinagsama ng may-akda ang mga plot at tradisyon ng mga alamat tungkol kay Roland at mga nobela ng siklo ng Artur.
Ang pangalawa ay Furious Orlando ni Ludovico Ariosto (nakasulat sa pagitan ng 1516 at 1532).
Dito lumilitaw si Roland sa dating hindi kilalang makabagong imahe - isang Christian knight-paladin. Ngunit sa siklo ng Breton, hindi posible na tuluyang matanggal ang mga paganong motibo, pinanatili ng mga bayani ang maraming mga tampok ng kanilang mga prototype ng Celtic. Ang mga unang paladins ng panitikan sa mundo ay si Roland at 12 na kasamahan ng France, na namatay sa Ronseval Gorge. Mula sa nobela ni Ariosto, ang salitang "paladin" ay nakuha sa wikang Pranses, at mula rito ay napasa sa iba pa. Sa isla ng Sisilia, pagkatapos ng paglabas ng nobelang Ariosto, ang kabalyero ng Orlando ay naging pangunahing tauhan ng papet na teatro.
Sa nobela ni Cervantes, kahit na ang isang pari ay nagsasalita tungkol sa dalawang may-akdang ito nang may paggalang, na binabago ang mga libro ng silid aklatan ni Don Quixote, na walang tigil na ipinapadala ang karamihan sa kanila sa apoy. Tinawag niyang sikat si Boyardo, si Ariosto - "Christian poet".
Ngunit, marahil, hindi na kami makagagambala ngayon ng kwento ng pantasiyang panitikan ng medyebal na Europa. Mas mahusay na pag-usapan ang tungkol sa orihinal na mapagkukunan. Una, pag-aralan natin ang teksto nito, na nagkukunwaring naniniwala sa bawat salita. At doon lamang tayo lilipat sa mga makasaysayang dokumento na magagamit sa amin.
Dalawang embahada
Ang "The Song of Roland" ay nagsisimula sa mensahe na si Charlemagne (hari pa rin, hindi ang emperador) ay praktikal na talunin ang mga Saracens (Moors) ng Iberian Peninsula.
“Lumaban ako ng pitong taon sa isang bansang Espanya.
Ang lahat ng mabundok na lupa na ito ay sinakop sa dagat, Kinuha niya sa pamamagitan ng bagyo ang lahat ng mga lungsod at kastilyo, Nawasak ang kanilang mga pader at sinira ang kanilang mga tore, Ang mga Moors lamang ang hindi sumuko kay Zaragoza."
Ang hari ng Saragossa Marsilius, na hindi lamang "iginagalang si Mohammed", ngunit din "niluluwalhati si Apollo", ay nagpadala ng isang embahador sa korte ni Charles na may panukala para sa kapayapaan.
Sa totoo lang, ang namumuno sa Mauritanian typha na ito ay ang emir, at si Karl ay may pamagat na "rex", ngunit huwag tayong mag-quibble.
Alalahanin, sa pamamagitan ng paraan, na noong ika-11 siglo ang bantog na si Rodrigo Diaz Campeador ay unang nakipaglaban laban sa Moorish Zaragoza, pagkatapos ay ipinagtanggol ito bilang bahagi ng hukbong Castilian mula kay Christian Aragon, at pagkatapos, pinatalsik mula sa Castile ng bagong hari, nagsilbi sa lokal na emir. Sa Zaragoza, natanggap niya mula sa kanyang mga sakop ang palayaw na El Cid (Master).
Balikan natin ang The Song of Roland.
Pinangunahan ni Charles ang isang konseho ng mga barons, kung saan magkakaiba ang mga opinyon. Ang mga batang kabalyero, kasama si Roland (pamangkin ni Karl, ayon sa isang bersyon - ang kanyang ilehitimong anak, na ipinanganak ng kapatid na babae ng hari), ay hiniling ang pagpapatuloy ng giyera.
At sa gayon nakikita natin sina Karl, Roland at Olivier sa nabahiran ng baso ng Cathedral ng Strasbourg (1200):
Mas matanda at mas may karanasan na mga tao, na ang kinatawan ay si Ganelon (Gwenilon), ama-ama ng bayani (at asawa ng kapatid na babae ni Karl), ay nag-alok na makipag-ayos.
Sinasabi ng Song of Roland na ang hari ay nakinig sa mga nakatatandang baron at nagpasyang magpadala ng kapalit na embahada sa Zaragoza. Nagsisimula ang mga pagtatalo sa kandidatura ng embahador. Sa huli, si Karl, sa mungkahi ni Roland, ay hinirang si Ganelon bilang pinuno ng delegasyon.
Si Ganelon ay hindi man masaya, sapagkat natatakot siyang mapapatay ng mga Moor. At ang kanyang mga takot ay hindi walang kabuluhan, dahil ang tula ay inaangkin na ang Moors ay pumatay ng dalawang Pranses na embahador. Naiintindihan din ng mga courtier ni Charles ang panganib ng misyon ni Ganelon at nagbanta pa rin na maghiganti kay Roland kung namatay ang kanyang ama-ama:
Sa paligid ng mga knights tumayo sa luha, sa paghihirap.
Sinabi ng lahat: “Bilangin, pinatay ka nila.
Matagal ka na sa korte.
Isaalang-alang ka ng isang maluwalhating baron dito.
Ang isang naglakas-loob na ihalal ka bilang isang embahador, Si Karl mismo ay hindi magpoprotekta, ang maghihiganti ay hindi lilipas."
Naglakbay si Ganelon sa Zaragoza at sa palasyo ipinakita ni Marsilia ang kamangha-manghang lakas ng loob at paghamak sa kamatayan. Napaka-walang pag-uugali niya na ang Hari ng mga Moors ay isinubo siya ng isang pana. At si G. Ambassador, bilang tugon sa dalawang daliri, ay tinanggal ang tabak mula sa scabbard nito:
Ang aming emperor ay hindi magsasabi tungkol sa akin, Na ako lang ang tumanggap ng kamatayan sa isang banyagang lupain:
Ang pinakamagaling sa mga Moor ay mapapahamak kasama ko …
"Narito ang isang matapang na kabalyero!" - sabi ng mga Moro."
Ang mga panukala ni Ganelon ay kapansin-pansin sa kanilang "moderation". Kalahati ng Espanya handa siyang mag-iwan nang marahan sa Marsilia. Bilang kapalit, dapat niyang makilala ang kanyang sarili bilang isang basalyo ni Charles. At ang gobernador ng kalahati, ayon kay Ganelon, ay hihirangin si Roland, na "magiging cool at mayabang."
Si Ganelon ay isang matagumpay na diplomat: siya ay bumalik kay Karl na may mga susi kay Zaragoza, pagkilala at 20 mga hostage.
Si Haring Charles, na sa oras na iyon ay humigit-kumulang na 36 taong gulang, ay inilalarawan dito bilang isang matandang buhok na matandang lalaki, ngunit ito mismo ang kung paano siya ipinakita sa "Song of Roland". At tungkol kay Ganelon sinasabi nito:
Ipinagmamalaki ang kanyang mukha, ang kanyang mga mata ay maliwanag, Ang baywang, malapad sa balakang, ay kamangha-manghang payat.
Ang bilang ay napakahusay na ang mga kapantay ay hindi makatingin."
Ang pag-iwan sa Saragossa, pahiwatig ni Ganelon kay Marsil na hindi niya makikita ang kapayapaan sa isang kapit-bahay tulad ng kanyang anak na lalaki, at pinayuhan na alisin ang patuloy na hinihingi na giyera "lawin" na Karl:
Patayin mo siya at magtatapos ang mga giyera …
Ang walang hanggang kapayapaan ay darating sa Pransya."
Bumabalik sa hari, inimbitahan siya ni Ganelon, kapag naatras ang hukbo, upang italaga si Roland bilang kumander ng likuran. Kaya't upang magsalita, kagandahang-loob para sa kagandahang-loob: inirekomenda ng stepson ang kanyang ama-ama para sa posisyon ng pinuno ng diplomatikong misyon, at inirekomenda niya siya para sa command post.
Si Arsobispo Turpin ng Reims at 12 na kapantay ng Pransya, kasama ang kanyang matalik na kaibigan na si Olivier, ay mananatili sa bayani. Sinasabi ng tula tungkol sa pares na ito:
"Si Roland ay matapang, ngunit si Olivier ay matalino."
Ang Arsobispo Turpin ay hindi mas mababa sa mga kapantay ng Pransya. Tinawag siya ni Roland na "isang dashing fighter" at sa panahon ng labanan ay sinabi kay Olivier:
Walang sinuman sa mundo ang makakalabaw sa kanya.
Maluwalhati na tumatama ito gamit ang isang pana at isang sibat."
Si Turpin din ang bayani ng kilos ng Aspremont (si Chanson d'Aspremont ay isinulat sa pagtatapos ng ika-12 siglo). Ang aksyon na ito ay nagaganap sa Italya at nagsasabi ito tungkol sa kabataan ni Roland, ang kanyang pagkuha ng tabak na Durendal, ang sungay ng Oliphant at ang kabayo ng Weilantif.
Sinabi ng Chanson d'Aspremont na ang Turpin ay may kalamnan ng kalamnan, isang malapad na dibdib, isang mahaba at tuwid na leeg, malakas na balikat, malaki at puting mga braso, malinis ang mga mata, isang mukha na pininturahan?.
Sa Ronseval Gorge, ang dandy arsobispo na ito ay lalaban tulad nina Peresvet at Oslyabya na pinagsama, at isa ang pumatay sa 400 Moors, kasama na ang haring Barbary na si Corsablis.
Lahat ay dapat maging maayos: ang matalinong Turpin at Olivier ay maaaring magmungkahi ng isang bagay sa matapang na bayani kung kinakailangan.
Ngunit makikinig ba sa kanila ang "galit na galit na si Roland", na humawak ng independiyenteng utos?
Pag-uusapan natin ito sa susunod na artikulo. Susubukan din nating alamin kung ano talaga ang nangyari.
