Noong Miyerkules, Nobyembre 11, 1914, habang ang mga heneral ng Ottoman ay nagpakilos ng kanilang mga tropa upang labanan sa panig ng Central Powers, si Sheikh al-Islam Urguplu Hayri, ang pinakamataas na awtoridad sa relihiyon sa Constantinople, ay naglabas ng limang fatwas, na tumatawag sa mga Muslim sa buong mundo na mag-jihad. laban sa mga bansang Entente at ipinangako sa kanila ang mga martir ng katayuan kung sila ay namatay sa labanan. Makalipas ang tatlong araw, sa ngalan ng Sultan Caliph Mehmed V, "Lord of the Faithful," ang mga fatwas ay binasa sa isang malaking pulutong sa labas ng Fatih Mosque sa Istanbul.
Pagkatapos nito, sa isang opisyal na organisadong rally, ang masa na may mga watawat at banner ay nagmartsa sa mga lansangan ng kapital ng Ottoman, na tumatawag para sa isang banal na giyera. Sa buong Emperyo ng Ottoman, dinala ng mga imam ang mensahe ng jihad sa mga mananampalataya sa kanilang mga sermon noong Biyernes. Ang pagtugon sa hindi lamang mga paksa ng Ottoman, kundi pati na rin sa milyon-milyong mga Muslim na naninirahan sa mga bansang Entente. Ang fatwas ay isinalin sa Arabe, Persian, Urdu at Tatar at kumalat sa buong mundo.
Sa London, Paris at St. Petersburg, kung saan ang mga opisyal ay pinagmumultuhan ng mga dekada ng mga takot sa Islamic insurgency sa mga Muslim na bahagi ng kanilang mga emperyo, ang pagpapahayag ng jihad ay nakataas ng alarma.
Direktor ng Intelligence ng Silangan
Ang fatwas ay batay sa isang hindi pangkaraniwang konsepto ng jihad.
Ang kahulugan nito ay palaging likido, mula sa mga pagsasalamin sa intelektwal hanggang sa pakikibaka ng militar laban sa mga infidels. Kung ikukumpara sa mga naunang deklarasyon ng armadong jihad, ang mga fatwas na ito ay hindi teolohikal na teolohikal, kahit na hindi pa bago ito nangyari, dahil tumawag sila para pumipili ng jihad laban sa British, French, Montenegrins, Serbs at Russia, kaysa laban sa mga Kristiyanong kaalyado ng Caliph na Alemanya at Austria-Hungary. Sa gayon, ang banal na giyera ay hindi isang hidwaan sa relihiyon sa klasikal na kahulugan sa pagitan ng "mga naniniwala" at "mga hindi naniniwala."
Habang ang deklarasyon ay bahagi ng pagsisikap ng Ottoman Empire na itaguyod ang pan-Islamismo, ang stratehiya na isinunod ng Porta mula pa noong ika-19 na siglo upang mapanatili ang pagkakaisa sa loob ng magkakaibang emperyo nito at makakuha ng suporta sa ibang bansa, ang mga opisyal sa Berlin ay may malaking papel sa yugto na ito. Ang mga Aleman ang nagpumilit sa pagpapahayag ng jihad. Ang mga Strategist sa kabisera ng Aleman ay matagal nang tinatalakay ang planong ito.
Sa gitna ng krisis noong Hulyo, idineklara ng Kaiser na "ang buong mundo ng Muslim" ay dapat na mapukaw sa isang "ganid na paghihimagsik" laban sa mga emperyo ng British, Russia at Pransya. Makalipas ang ilang sandali, ang kanyang pinuno ng Pangkalahatang Staff, si Helmut von Moltke, ay nag-utos sa kanyang mga nasasakupan na "gisingin ang panatismo ng Islam." Ang iba`t ibang mga plano ay binuo, ang pinaka-detalyado na kung saan ay isinulat ni Max von Oppenheim, isang opisyal ng Foreign Office at isang nangungunang dalubhasa sa mga kasalukuyang gawain sa Islam.
Ang kanyang 136-pahinang memorya tungkol sa pagbabago ng teritoryo ng Islam ng mga kaaway ng Aleman, na inilabas noong Oktubre, isang buwan bago pumasok ang giyera ng Ottoman, ay naglalahad ng isang kampanya upang pukawin ang karahasan sa relihiyon sa mga lugar na may populasyon ng mga Muslim sa mga kolonya ng Entente. Inilarawan ang "Islam" bilang "isa sa aming pinakamahalagang sandata" na maaaring "kritikal sa tagumpay ng isang giyera," gumawa siya ng isang bilang ng mga tukoy na panukala, kabilang ang "isang panawagan para sa banal na giyera."
Sa mga sumunod na buwan, nilikha ni Oppenheim ang "Intelligence Agency of the East", na naging sentro ng pulitika at propaganda ng Aleman sa mga bansa ng Islam. Sa buong mundo ng Muslim, ang mga emisador ng Aleman at Ottoman ay kumalat sa pan-Islamic propaganda gamit ang wika ng banal na giyera at pagkamartir. Nag-organisa din ang Berlin ng mga misyon upang pukawin ang mga pag-aalsa sa mga hinterlands ng Muslim ng mga bansang Entente.
Sa mga unang buwan ng giyera, maraming mga ekspedisyon ng Aleman ang ipinadala sa Arabian Peninsula upang humingi ng suporta ng mga Bedouin at kumalat ng propaganda sa mga peregrino. Mayroon ding mga pagtatangka upang maikalat ang propaganda laban sa pamamahala ng Anglo-Egypt sa Sudan at ayusin ang isang pag-aalsa sa British Egypt. Sa Cyrenaica, sinubukan ng mga emisador ng Aleman na akitin ang mga pinuno ng Islamic Order ng Sanusiyya na umatake sa Egypt.
Noong nakaraang dekada, inayos ng mga kasapi ng kautusan ang paglaban sa isang pagsalakay ng imperyal, na nanawagan para sa jihad laban sa mga puwersang Pransya sa katimugang Sahara, at nilabanan ang mga Italyano matapos ang kanilang pagsalakay sa Tripolitania noong 1911. Matapos ang mahabang negosasyon at makabuluhang pagbabayad, ang mga kasapi ng utos ay sa wakas ay kumuha ng sandata, umaatake sa kanlurang hangganan ng Egypt, ngunit di nagtagal ay pinahinto ng British. Ang mga pagtatangka na armasan at pukawin ang mga paggalaw ng paglaban ng mga Muslim sa Pransya ng Hilagang Africa at British at Pranses na West Africa ay nagtagumpay, ngunit hindi kumatawan sa isang pangunahing pangkalahatang tagumpay.
Noong unang bahagi ng 1915, isang misyon sa Aleman ang naglakbay sa timog Iraq upang makilala ang mga maimpluwensyang kinatawan ng mga lungsod ng Najaf at Karbala, ang mga pandaigdigang sentro ng Shia Islam. Bagaman ang nangungunang mga iskolar ng Shia ay naglabas na ng mga batas upang suportahan ang fatwana ng Ottoman noong huling bahagi ng 1914, pinaniwala ng mga Aleman ang maraming mga mullah (sa pamamagitan ng malaking suhol) upang magsulat ng isa pang proklamasyon ng banal na giyera. Ang ilang mga dignitaryo ng Shiite sa Iran ay nagpasiya ring tumulong sa bagay na ito.
Ang mga pantas mula sa Iranian National Archives kamakailan ay nag-edit ng isang libro ng fatwas na na-publish ng Persian ulema sa panahon ng giyera, na nagbibigay ng pananaw sa kumplikadong mga teolohiko at pampulitika na debate na hinimok ng panawagan ng Sultan para sa jihad.
Ang pinakamahalaga sa lahat ng mga misyon sa Aleman ay upang maikalat ang pag-aalsa mula sa Afghanistan hanggang sa mga borderland ng Muslim ng British India, na pinangunahan ng opisyal ng artilerya ng Bavarian na si Oskar Ritter von Niedermeier at ang kanyang karibal na diplomat na si Werner Otto von Hentig. Bagaman, kasunod ng isang odyssey sa pamamagitan ng Arabia at Iran, nakarating sina Niedermeier at Hentig sa Afghanistan noong 1915, nabigo silang kumbinsihin ang mga lokal na pinuno ng Muslim na sumali sa jihad.
Paghaharap
Sa pangkalahatan, ang pagtatangka ng Aleman-Ottoman na gamitin ang Islam para sa kanilang pagsisikap sa giyera ay nabigo.
Sa mga kapitolyo ng Entente, ang panawagan para sa banal na digmaan ay nagdulot ng matinding alarma sa mga opisyal na nag-iingat ng mga reserbang militar sa kanilang mga kolonya ng Muslim, mga tropa na maaaring lumaban sa mga kanal ng Europa. Gayunpaman, bigo ang Berlin at Istanbul na pukawin ang mas malalaking pag-aalsa.
Ang ideya na ang Islam ay maaaring gamitin upang pasimulan ang organisadong pag-aalsa ay nagkamali. Ang impluwensiya ng pan-Islamismo ay labis na naisip. Masyadong magkakaiba ang mundo ng Muslim. Higit sa lahat, ang kampanya ay walang kredibilidad. Malinaw na malinaw na ang mga Muslim ay ginagamit para sa madiskarteng mga layunin ng Central Powers at hindi para sa tunay na mga hangaring relihiyoso. Ang sultan ay walang pagiging lehitimo sa relihiyon at hindi gaanong kinikilala bilang caliph kaysa sa inaasahan ng mga strategist sa Berlin.
Kinontra ng mga kapangyarihan ng Entente ang jihad.
Mula sa simula, nagpalipat-lipat ang mga Pransya ng mga tapat na dignitaryo ng Islam na tinanggihan na ang Ottoman sultan ay may karapatang mag-isyu ng isang panawagan sa banal na giyera. Ang mga pinuno ng relihiyon ay aktibong lumahok sa pangangalap ng mga Muslim sa Imperyo ng Pransya upang labanan sa larangan ng Europa.
Tumugon ang British sa panawagan ng Istanbul para sa jihad gamit ang kanilang sariling propaganda sa relihiyon: Ang mga dignitaryo ng Islam sa buong imperyo ay nanawagan sa mga mananampalataya na suportahan ang Entente, tinuligsa ang jihad bilang isang walang prinsipyo at nagsasariling negosyo at inaakusahan ang Sultan ng pagtalikod. Ang mga opisyal ng Czarist ay kumuha din ng mga pinuno ng relihiyon upang kondenahin ang German-Ottoman jihad.
Di-nagtagal pagkatapos ng proklamasyon ng limang fatwas, ang isa sa pinakamataas na awtoridad ng Islam ng emperyo ng Romanov, ang Mufti ng Orenburg, ay nanawagan sa mga tapat na sandata laban sa mga kaaway ng kanyang emperyo.
Sa huli, maraming Muslim ang naging matapat sa gobyerno ng Pransya, British at Russia. Daan-daang libo ang nakipaglaban sa kanilang mga kolonyal na hukbo.
