Naririnig ko sa labas ng bintana
Angal ng mga demonyo
Ngayong gabi
Tumulo ang luha nila sa kaligayahan, Nakikinig sa aking mga tula.
(Tachibana Akemi)
Dapat tandaan na ang lahat ng mga uri ng mahiwagang kakanyahan ay hindi simpleng naimbento ng mga tao, ngunit ang resulta ng natural na mga heyograpikong kondisyon ng kanilang tirahan. Halimbawa, ang mga Arabo ay walang mga nabubuhay sa tubig, ang Chukchi ay mayroong pangunahing diyos ng espiritu - ang walrus, ang mga Brazilian na India - ang jaguar, at iba pa. Dito si Ivan Tsarevich ay naging isang kulay-abong lobo - isang matalino at tuso na hayop, Marfa-Morevna - isang kulay abong pato, isang hindi mapanghimasok na ibon, sa isang salita, kung saan kami nakatira, sumusulat kami tungkol dito. Ang kalikasan ay tumulong din sa mga Hapon dito. Maraming mga maliliit na ilog, maraming mga latian, hindi malalusok na mga kagubatang kawayan, kung saan maaari kang mawala na isang bato lamang ang itapon mula sa bahay. Sa isang salita - narito ang mga lugar kung saan maaaring tumira ang pinaka magkakaibang mga masasamang espiritu, at kung saan ang mga tao ay simpleng hindi pupunta, wala silang magawa sa mga nasisirang lugar!
Narito siya - isang mala-leegang demonyo, kung kanino mas mabuti na huwag makitungo sa gabi! Gustong ipakita ng mga Hapones ang mga ganoong bagay, at … bakit hindi? Nakakatuwa, lahat ng nakikita mo dito ay hindi nakaimbak at ipinakita sa Japan! Ang Museo ng Art ng County ng Los Angeles.
At hindi naman nakakagulat, samakatuwid, na ang mga Hapon ay mayroon ding sariling tubig - kappa. Mukhang isang hybrid ng isang pagong at palaka, ngunit may mga kuko at isang tuka, at manipis na buhok sa ulo, kung saan ang tagapag-usap ng bibig ay may isang pagkalumbay na puno ng … tubig. Ang tubig na ito ay nagbibigay sa kanya ng higit na likas na lakas, kaya't wala itong gastos para sa kappa na hamunin ang pinakamatibay na sumo wrestler at talunin siya. Gayunpaman, hindi mahirap talunin ang tagapagbantay ng bibig. Kailangan mo lamang yumuko sa kanya bago makipag-away sa kanya, at ang kappa ay yumuko sa iyo bilang kapalit, ang tubig ay ibubuhos mula sa guwang na ito, at ang kappa ay agad na magpapahina. Ngunit kung ang isang tao ay naaawa sa kappa at nagbuhos ng tubig sa pagkalumbay sa kanyang ulo, kung gayon ang kappa bilang pasasalamat ay maglilingkod sa gayong tao sa buong buhay niya. Ang mga tagapag-alaga ng bibig ay kumakain ng mga tao, ngunit lalo silang mahilig sa mga maliliit na bata, na kanilang nalunod habang lumalangoy sa mga ilog. Ngunit ang mga tao ay kinakain din ng mga tagapagbantay ng bibig hindi lamang tulad nito, ngunit sa isang kumpletong … hindi karaniwang paraan: inilabas nila ang kanilang panloob sa pamamagitan ng anus (talagang isang pantasya iyon para sa mga Hapon!) At pagkatapos lamang kainin sila. Kumbaga, parang mas masarap sila sa kanila.
Utagawa Hiroshige (1797 - 1858) "The Battle of Women". Nakakatawa ito! Ang Museo ng Art ng County ng Los Angeles.
Ngunit, sa kabutihang palad para sa sangkatauhan, ang mga tagapagbantay ng bibig ay sambahin lamang ang mga pipino, lalo na ang kanilang mga tip - mula sa kung aling mga tagapagbantay ng bibig ay talagang mahinahon. Samakatuwid, ang mga pipino ay dapat na itapon sa tubig - upang i-cajole ang kappa, o kahit na mas mahusay, isulat ang mga pangalan ng mga bata sa kanila - upang malaman nila kung sino ang hindi dapat hawakan. Bilang karagdagan, hindi sila dapat kainin bago maligo, dahil ang amoy ng mga pipino ay maaaring akitin ang mga tagapagbantay ng bibig, ngunit ang pagkuha sa kanila mula sa isang tao para sa mga tagapagbantay ng bibig ay isang simpleng bagay.
Marium Okuyo (733 - 1795) Screen na "Cranes". Ang ganda lang naman di ba? Ang Museo ng Art ng County ng Los Angeles.
Noong unang panahon, ang mga pusa sa Japan ay palaging naiugnay sa pagkamatay. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga tao ay tumingin nang may labis na hinala sa mga pusa na pagmamay-ari ng namatay na mga may-ari - paano kung sila ay naging isang kakila-kilabot? Pagkatapos ng lahat, maaari silang maging kasa, isang demonyo na nagnanakaw ng mga bangkay, o dalawang-buntot na demonyo ng neko-mata, naglalaro sa mga patay na katawan tulad ng mga manika. Upang maiwasan ang mga ganoong kaguluhan, ang mga kuting ay dapat na putulin ang kanilang mga buntot (upang hindi sila biglang hatiin sa dalawa), at ang pusa ng namatay ay dapat na nakakulong sandali at pinapanood.
Sakai Dotsi (1845 - 1913) Screen na "Irises". Ang Museo ng Art ng County ng Los Angeles.
Ngunit ang imahe ng pusa ay hindi palaging napakadilim. Ang mga porselang figurine ng isang pusa ng kaligayahan - ang maneki-neko ay nagdudulot ng tagumpay sa mga may-ari ng tindahan - napatunayan na! Sa panahon ng isang bagyo, kinuha ng isang pusa ang isang mayamang tao mula sa isang puno, na tatamaan ng kidlat, at pagkatapos ay sinimulan niyang itaguyod ang templo. Ang isang pusa ng isang geisha ay hindi pinapayagan ang kanyang maybahay na pumunta sa banyo dahil may isang ahas na nagtatago doon. Sa wakas, ang mga pusa ay madalas na kumukuha ng anyong tao at naging asawa ng alinman sa mga solong lalaki o anak ng mga walang asawa na mag-asawa at aliwin sila sa pagtanda.
Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861) "Demon Spider". Ang Museo ng Art ng County ng Los Angeles.
Ang Betobeto-san ay … mga hakbang sa likuran mo sa dilim, ngunit kapag tumingin ka sa likod, walang tao sa likuran. Dito hindi ka dapat matakot, ngunit sabihin: "Betobeto-san, mangyaring pumasok!" At pagkatapos ang aswang na ito ay aalis, at hihinto ka sa pagtapak sa likuran mo. Sa Japan, kahit mga aswang ay napaka magalang!
Gyuki (yushi-oni): Isang mala-toro na chimera na maaaring mabuhay sa mga waterfalls at ponds. Inaatake niya ang mga tao sa isang hindi pangkaraniwang paraan - iniinom niya ang kanilang anino! Pagkatapos nito, ang tao ay nagsimulang magkasakit at pagkatapos ay namatay. Tahimik ang mga hakbang ng nilalang na ito, at bukod dito, napakahirap ng ulo nito. Kung itinalaga ka niya bilang kanyang biktima, susundan ka niya hanggang sa mga dulo ng mundo. Ngunit napakadali upang mapupuksa ito. Dapat sabihin: "Ang mga dahon ay nalulunod, ang mga bato ay lumulutang, ang mga baka ay tumatawa, ang mga kabayo ay umuungol." Kaya't sa pana-panahon, habang lumalangoy sa isang talon, dapat sabihin ito ng isa, kung hindi man ay hindi mo alam kung ano … Minsan ang isang gyuki ay nagiging isang magandang babae.
Jore-gumo: sa araw na ito ay isang magandang babae, ngunit sa gabi ay nagiging isang mala-spider na halimaw, inilalagay ang mga lambat sa mga tao, at kapag nahuli sila sa kanila, sumisipsip ng dugo sa kanila!
Dzyubokko: Ang pinaka-karaniwang mga puno na lumalaki sa battlefield, kung saan maraming dugo ang nalaglag. Dahil ang bawat puno ay mayroong sariling kami, nasanay sila sa dugo ng tao at naging mandaraya. Sa parehong oras, nahuhuli nila ang mga manlalakbay gamit ang kanilang mga sanga at, pinindot ang mga ito sa puno ng kahoy, sinisipsip sila na tuyo, tulad ng mga gagamba ng langaw.
Utagawa Kuniyoshi. Ang aswang ay dumating sa samurai. Ang Museo ng Art ng County ng Los Angeles.
Doro-ta-bo: multo lamang ng isang magbubukid na nagtiklop ng isang piraso ng lupa sa buong buhay niya. Ngunit nang siya ay namatay, inabandona ng kanyang tamad na anak ang balangkas, at pagkatapos ay ipinagbili ito nang buo. Narito ang diwa ng kanyang ama at lumabas sa mundo at hinihiling na ibalik sa kanya ang lupa na ito.
Inu-gami: kung kukuha ka ng isang gutom na aso at maglagay ng isang mangkok ng pagkain sa harap nito sa paraang hindi ito maabot, malinaw na ang aso ay labis na magdurusa. Kaya, kapag ang kanyang pagdurusa ay umabot sa rurok nito, kailangan mo lamang i-chop ang kanyang ulo, at pagkatapos ay makakuha ka ng inu-gami - isang napaka malupit na espiritu, na maaari mong pukawin sa iyong mga kaaway. Gayunpaman, ang Inu-gami ay lubhang mapanganib, dahil maaari itong tumama kahit sa master nito.
Watanabe Shiko (1683-1755) Screen Ang Museo ng Art ng County ng Los Angeles.
Ippon datara: espiritu-panday na may isang binti at isang solong mata.
Isonade: Sa gayon, napakalaking isda. Ang paglalayag sa nakaraang barko, maaari niyang patumbahin ang isang mandaragat sa tubig gamit ang kanyang buntot at kainin siya.
Ittan-momen: Parang isang mahabang piraso ng puting tela na lumulutang sa madilim na kalangitan sa gabi. Ngunit sa katotohanan ito ay isang napaka-mapanganib at mapanganib na espiritu. Maaari siyang mahulog sa isang tao mula sa taas na ganap na walang imik, ibalot ang kanyang leeg at sakalin siya.
Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892) Tradisyunalista ang pag-atake sa isang paaralan kasama ang mga dayuhang guro. Ang Museo ng Art ng County ng Los Angeles.
Itsumaden: kung ang isang tao ay namatay sa gutom, pagkatapos siya ay naging isang malaking ibon na may isang buntot ng ahas at isang tuka na humihinga ng sunog. At inuusig niya ang mga tumanggi sa kanya ng pagkain sa kanyang buhay.
Kama-itachi: kung nahuli ka sa isang bagyo, at pagkatapos ay natagpuan ang mga kakaibang hitsura ng mga pagbawas sa iyong katawan, kung gayon ito ay malinaw na gawa ng isang kama-itachi - isang bagyo na bagyo na may mahaba, mahabang kuko sa mga paa nito.
"Ang Ilog Sumida sa mga kulay ng tagsibol". Utagawa Kunisada II (1823 - 1880). Ang Museo ng Art ng County ng Los Angeles.
Kameosa: Isang luma na bote ng sake na mahiwagang gumagawa nito. Isang analogue ng aming magic pot. Dito lamang siya nagluluto ng sinigang, at ang magic bote ay nagbibigay ng kapakanan.
Kami-kiri: Isang diwa na clawed clawed na may ugali ng pag-atake sa mga tao sa mga banyo, kung saan pinutol niya ang kanilang buhok sa ugat. Sa isang kakaibang paraan, sinusubukan niyang pigilan … ang kasal ng taong ito sa isang hayop o espiritu.
Wakizashi (sa itaas) at katana (sa ibaba). Ang Museo ng Art ng County ng Los Angeles.
Maingat ang mga Hapones tungkol sa mga lumang bagay, kaya't kahit isang matandang payong (obake) ay maaaring maging kanilang espiritu. Sa gayon, nais niya, at siya ay naging kami.
Kijimuna: Ito rin ang mga puno kami, ngunit mabait sila. Gayunpaman, maaari mo silang magalit sa pamamagitan ng pag-indayog … isang pugita sa ilalim!
Si Kirin ay isang sagradong dragon ng Hapon. Isang kopya ng Chinese dragon qi-lin, sa mga paa nito mayroon lamang itong tatlong daliri, habang ang Tsino ay lima sa kanila.
Kitsune: Ang werewolf fox ay isang tanyag na imahe ng kwentong bayan ng Hapon. Sa pamamagitan ng paraan, ang aming fox ay din ng isang madalas na character na engkanto, ngunit ang aming mga foxes, gayunpaman, ay napakalayo mula sa mga Hapon. Simple lang ang panloloko sa lahat. Ang mga fox ng Hapon ay madalas na nagiging magagandang batang babae at kahit na may mga pamilya sa mga tao. Mas matanda ang fox, mas maraming mga buntot nito - ngunit isang maximum na siyam. Kapansin-pansin, ang mahika ng kitsune para sa ilang kadahilanan ay hindi gumagana sa mga Taoist monghe. Ang pag-alam na ang iyong asawa ay isang kitits ay madali: kailangan mong tingnan ang kanyang anino sa screen sa pamamagitan ng apoy. Ang katotohanan ay ang kanyang anino ay palaging magpapakita ng soro.
Genre "Mga Bulaklak at Ibon" / Mga Bulaklak / Okamoto Suki (1807 - 1862). Ang Museo ng Art ng County ng Los Angeles.
Ko-dama - ang espiritu ng mga lumang puno. Gusto nilang ulitin ang mga salitang binigkas ng isang tao. At dahil sa kanila na naririnig ang echo sa kagubatan.
Konaki-hanga: Mukha itong isang maliit na bata na kahit papaano ay napunta sa kagubatan at umiiyak. Ngunit kung may kukuha nito, kung gayon ang Konaki-hanga ay agad na magsisimulang lumaki nang mabilis at … durugin ang taong ito sa bigat nito.
Ang mga Hapon ay mayroon ding kani-kanilang mga sirena. Tinawag silang ningyo at isang krus sa pagitan ng isang carp at isang unggoy. Napakasarap ng karne nito. Ito ay nagkakahalaga ng pagkain nito, at pahabain mo ang iyong buhay sa loob ng maraming, daan-daang taon. At kung umiyak ang ningyo, nagiging tao ito.
Ang Noppara-bo ay ilang diwa lamang na walang mukha na gustong takutin ang mga tao.
Nuri-botoke: kung hindi mo maalagaan nang mabuti ang iyong tahanan ng Buddhist altar, kung gayon ang aswang na ito ay tiyak na magsisimula dito, sa labas ay katulad ng Buddha na may isang buntot ng isda, itim na balat at nanlalata na mga mata. Kailan man nais mong manalangin, lilitaw sa iyo ang halimaw na ito at magpapatuloy ito hanggang mailagay mo nang maayos ang iyong dambana.
Ang Raiju ay isang pabango na nagpapakilala sa … bola ng kidlat. Gusto nilang magtago hindi sa kung saan, ngunit sa mga pusod ng mga tao, kaya mas gusto ng mapamahiin na mga Hapones na matulog sa kanilang mga tiyan sa panahon ng isang bagyo. Pagkatapos ang Raiju ay hindi makakarating doon!
Sagari: isang espiritu na may ulong kabayo na kumakalabog sa mga sanga ng mga puno.
Sazae-oni: mga lumang snail na maaaring maging magagandang kababaihan. Mayroong isang nakakatawang kwento tungkol sa kung paano sinagip ng mga pirata ang isang tiyak na nalulunod na kagandahan. Siya, bilang pasasalamat sa kaligtasan, kusang-loob na ibinigay ang kanyang sarili sa bawat isa sa mga pirata, ngunit hindi nagtagal natuklasan nila na nawawala ang kanilang eskrotum. Nag-alok sa kanila si Sazae-oni: dapat ibigay sa kanya ng mga pirata ang lahat ng ginto na kanilang ninanakawan, pagkatapos ay ibabalik niya sa kanila ang kanilang eskrotum. At dahil minsang tinawag sila ng mga Hapones na "gintong bola", ang palitan ay katumbas.
Genre "Mga Bulaklak at Ibon" / Mga Ibon / Okamoto Suki (1807 - 1862). Ang Museo ng Art ng County ng Los Angeles.
Sirime: Isang nakakatawang ghost ng eksibisyonista. Tulad ng lahat ng mga exhibitista, hinuhubad niya ang kanyang pantalon sa harap ng mga tao, ngunit bumaling sa kanila … paurong. Mula doon ay lilitaw … isang mata ng tao, kung saan pagkatapos ay ang mga biktima ng shirime ay kadalasang nahimatay.
Soyo: Nakatatawang aswang na alkohol. Sa kabutihang palad, sila ay ganap na hindi nakakasama.
Sune-kosuri: maliit na malambot na mga hayop na nakatira sa mga bahay at nagmamadali upang madaliin ang mga tao sa kanilang paanan. Nadapa sila, at ang sonne-kosuchi ay kasiyahan.
Ang Ta-naga ay ang mga tao sa Japan na may napakahabang braso. Noong unang panahon, pumasok sila sa isang simbiyos na may asi-naga - mga taong may napakahabang mga binti. Sa parehong oras, ang Ta-naga ay nakaupo sa mga balikat ng Asi-naga at nagsimulang mamuhay bilang isang solong nilalang. Ngayon ang mga higanteng ito ay hindi na matatagpuan.
Ang tanuki ay mga badger werewolves (o aso ng raccoon) na may kakayahang magdala ng kaligayahan sa mga tao. Ang dami ng kaligayahan ay direktang proporsyonal, alam mo kung ano? Ang laki ng isang badger scrotum. Bukod dito, ang tuso na tanuki ay maaaring mapalaki lamang ito sa isang hindi kapani-paniwalang malalaking sukat (maaari silang makatulog dito, magtago sa ilalim nito mula sa ulan), at kahit na gawing ito … sa isang bahay. Napakadaling suriin kung aling bahay ang mayroon ang badger, kailangan mo lamang itong ihulog sa sahig … isang nasusunog na uling. Ngunit hindi ito inirerekumenda na gawin ito, dahil kung gayon hindi mo makikita ang kaligayahan!
Tengu: mga taong werewolf na may mahabang ilong tulad ng Pinocchio at mga pakpak sa kanilang likod. Lubhang makapangyarihan at lubhang mapanganib. Sila ang dating nagturo sa mga tao ng iba't ibang martial arts. Kung ang isang taong nagdurusa sa amnesia ay lumabas sa kagubatan, nangangahulugan ito na siya ay dinukot ng tengu. Maraming mga samurai ang gumamit ng mga tengu mask bilang proteksiyong maskara kasama ang isang kabuto helmet, at ang kanilang mga asawa … bilang mga dildo, dahil ang kanilang ilong ay mahaba, makinis at bahagyang lumaki patungo sa dulo nito.
Si Futa-kushi-onna ay ang multo ng isang walang hanggang gutom na babae na may labis na bibig sa likod ng kanyang ulo. Maliwanag, nagmula sa kanya na ang isa sa mga hindi pangkaraniwang batang babae mula sa "bahay ng mga kakaibang bata" ay naimbento. Ang pangalawang bibig ay nagmumura sa palengke at ginagamit ang kanyang buhok sa halip na mga galamay upang magnakaw ng pagkain sa babae. Ayon sa alamat, ganito pinarusahan ng mga diyos ang masasamang ina ng ina na hindi nagpakain sa kanyang mga ampon.
Haku-taku (bai-ze): isang matalino at napakabait na nilalang na may siyam na mata at anim na sungay. Marunong mag usap. Minsan sa pagkabihag ng emperador Huang Di, para sa kanyang kalayaan, sinabi niya sa kanya ang tungkol sa lahat ng 11,520 uri ng mahiwagang nilalang na nakatira sa Japan. Inorder niya ang kwento na maitala, ngunit ang isang napakahusay na bestiary, aba, ay hindi umabot sa aming oras.
Hari-onago: Isang babaeng kanibal na mayroong "live" na buhok at bawat isa ay may isang matalim na kawit sa dulo. Nakaharap ito ng mga manlalakbay sa mga kalsada. Sa pagkakaroon ng pagkakakilala sa kanila, palagi siyang tumatawa nang masayang. Kung pinagtawanan mo siya, pipunitin ka niya ng buhok at gumawa ng nilaga.
Ivory scabbard at tsuba. George Walter Vincent Smith Museum of Art, Springfield, Massachusetts.
Hito-dama: maliliit na mga particle ng kaluluwa ng tao na nag-iiwan ng kanyang shell sa katawan bago ang kamatayan sa anyo ng mga clots ng apoy. Sa parehong oras, lumilipad sila palayo sa hindi kalayuan at, nahuhulog sa lupa, nag-iiwan ng isang malambot na daanan dito.
Hoko: ang espiritu ng puno ng camphor. May anyo ng isang aso na may mukha ng tao. Sinabi ng mga alamat na kung pinuputol mo ang isang puno ng camphor, isang hoko ang lalabas mula sa puno nito, at maaari itong pritong at kainin, dahil masarap ang karne nito. May mga multo, ito ay isang ganap na natatanging tampok na likas lamang sa mitolohiyang Hapon.
Ang Japanese ay mayroon ding sariling "snow queen" - yuki. Ito ay isang maputlang ginang na nakatira sa niyebe at nakikibahagi sa isang masamang bagay - nagyeyelong tao. Tulad ni Andersen, kailangan lang niyang huminga sa tao at siya … ang wakas!
Nasa mga mahiwagang entity na ang mga Hapon ay naniniwala, naniniwala, o nagkukunwaring naniniwala! Kagiliw-giliw, hindi ba ?!
* Nga pala, bakit ang ume plum ay isang simbolo ng samurai class? Sapagkat namumulaklak ito nang mas maaga kaysa sa iba pang mga puno noong Pebrero, kapag mayroong niyebe sa paligid. Siya ay isang simbolo ng pagtitiyaga, kung kaya't nagsilbi itong isang simbolo para sa mga sundalo ng Japan.
