Sa panitikan na nakatuon sa muling pagtatayo ng mga sandata ng Hun, kaugalian na magsulat tungkol dito laban sa background ng isang malawak na tagal ng panahon. Tila sa amin na sa pamamaraang ito, mawawala ang mga detalye. Maaari itong ipaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na wala kaming tamang materyal para sa tiyak, tiyak na mga panahon.
Ang pagpapatuloy ng serye ng mga artikulo na nakatuon sa Byzantium, mga kaalyado at kalaban nito noong ika-6 na siglo, bahagyang sinusubukan naming punan ang lacuna na ito sa pamamagitan ng paglalarawan ng mga sandata at kagamitan ng mga Huns - nomadic na tribo na nanirahan sa mga teritoryo na katabi ng mga hangganan ng Roman. Emperyo.
Nais ko ring iguhit ang iyong pansin sa isa pang mahalagang aspeto na nagdudulot ng mainit na debate sa mga pang-agham na panitikan tungkol sa etniko na batayan ng ilang mga unyon ng tribo. Tulad ng ipinapakita ng mapaghambing na pamamaraang makasaysayang, sa pinuno ng isang nomadic tribal union ay palaging isang pangkat na mono-etniko, ang pagkakaroon ng iba pang mga etniko na pangkat na kasama sa unyon ay palaging isang pangalawa, mas mababang karakter. Ang lahat ng mga nomadic group ng panahong ito ay nakatayo sa iba't ibang yugto ng sistemang tribo at kumakatawan sa isang mandirigma, na pinagsama ng isang disiplina na bakal na nauugnay sa isang layunin - upang mabuhay at manalo. Ang labis na pagpapayaman, pagkita ng pagkakaiba-iba ng ari-arian at "paglaki ng taba" ay agad na binago ang nangingibabaw na tribong nomadic sa isang bagay ng pag-atake mula sa mas mahirap, ngunit sakim sa tagumpay, mga pangkat at tribo. At ang sitwasyong ito ay nalalapat sa parehong mga malalaking unad na unyon (Avars, Pechenegs, Polovtsians) at "mga nomadic empires" (Turkic Khaganates, Khazars), ang simbiosis lamang ng mga nomadic na lipunan na may mga pang-agrikultura, at ang pag-areglo ng una sa ground ay humahantong sa paglikha ng mga estado (Hungarians, Bulgarians, Volga Bulgars, Turks).
Panimula
Huns - mga tribo na nagmula sa Mongolian, noong mga siglo I-II. na nagsimula ng kanilang paglalakbay mula sa mga hangganan ng Tsina hanggang sa Kanluran.
Noong siglo IV. sinalakay nila ang mga steppes ng Silangang Europa at tinalo ang "alyansa ng mga tribo", o ang tinatawag na. Ang "estado" ng Germanarich. Ang mga Hun ay lumikha ng kanilang sariling "unyon ng mga tribo", na kinabibilangan ng maraming mga Aleman, Alanian at Sarmatian (Iranian) na mga tribo, pati na rin ang mga tribo ng Slavic ng Silangang Europa. Ang hegemonya sa unyon ay nasa isa, pagkatapos ay sa isa pang pangkat ng mga nomad.
Naabot nila ang rurok ng kanilang kapangyarihan sa ilalim ng Attila noong kalagitnaan ng ika-5 siglo, nang halos durugin ng mga Hun ang Western Roman Empire. Matapos mamatay ang pinuno, gumuho ang unyon, ngunit noong ika-6 na siglo ang mga nomadic na tribo ay nanatiling isang malakas na puwersang militar. Ang mga Romano sa kanilang mga hangganan upang magamit ang mga yunit ng "barbarians": mula sa mga Hun noong siglo na VI. na binubuo ng mga detatsment ng hangganan ng Sacromantisi at Fossatisii (Sacromontisi, Fossatisii), tulad ng iniulat ng Jordan.
Ang mga Hun, kapwa federates at mersenaryo, ay nakipaglaban sa panig ng emperyo sa Italya at Africa, sa Caucasus, at sa kabilang banda, makikita sila sa hukbo ng Shahinshah ng Iran. Ang kalidad ng pakikipaglaban ng mga nomad na ito ay pinahahalagahan ng mga Romano at ginamit nila.
Sa labanan sa kuta ng Dara (modernong nayon ng Oguz, Turkey) sa tag-araw ng 530, 1200 horsemen ng mga Hun ang ginampanan ang mahalagang papel sa tagumpay sa mga Iranian.
Ang Huns, na pinangunahan ni Sunika, Egazh, Simm at Askan, ay sinalakay ang mga Persian mula sa kanang tabi, sinira ang pagbuo ng pinaka "walang kamatayan", at personal na pinatay ni Simma ang tagadala-pamantayan, ang kumander na si Varesman, at pagkatapos mismo ang kumander.
Sa labanan ng Decimus sa Africa noong Setyembre 13, 533, ang Hun federates ay may mahalagang papel, sinimulan ito at pinatay ang heneral na Gibamund, sinira ang kanyang buong detatsment. Napapansin na pinilit ng mga Romano ang mga Hun na pumunta sa Africa.
At ang kumander na si Narses nang personal, na gumagamit ng isang peke na paglipad sa Hunnic, na pinuno ng tatlong daang mga mangangabayo, ay nag-akit at nawasak ng 900 francs.
Sa isang gabi na labanan sa Caucasus, ang Huns-Savirs na naglalakad (!), Natalo ang mga mersenaryo ng mga Persian - ang mga daylimit.
Tungkol sa mga mandirigma-Hun, tungkol sa kanilang natatanging mga tampok sa militar, sumulat ng Procopius:
Kabilang sa mga Massaget ay mayroong isang tao na nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang tapang at lakas, ngunit nag-utos ng isang maliit na pagkakawat. Mula sa kanyang mga ama at ninuno, natanggap niya ang marangal na karapatang maging una sa pag-atake ng mga kaaway sa lahat ng mga kampanya ng mga Hun.
Sa panahong ito, ang mga tribo ng Hun, o ang tinatawag na Huns, ay nanirahan sa malawak na lugar mula Panonia (Hungary) hanggang sa steppes ng North Caucasus, kasama ang buong baybayin ng Itim na Dagat. Samakatuwid, malinaw naman, magkakaiba sila ng damit at sandata. Kung si Ammianus Marcellinus noong siglo IV. Inilarawan ang mga ito bilang "kakila-kilabot na mga ganid" sa damit na gawa sa mga balat, na may balbon na hubad na mga paa na may mga botaang balahibo, pagkatapos ang Mine, isang miyembro ng embahada sa Attila, noong ika-5 siglo, ay gumuhit ng isang ganap na magkakaibang imahe ng mga tribo na sumailalim sa pinuno na ito.
Komposisyon ng etniko
Dapat na maunawaan na para sa mga may-akda ng Byzantine ang mga "Hun" na nanirahan sa mga steppes ng Silangang Europa ay medyo magkatulad. Bagaman ang modernong datos ng lingguwistiko at bahagyang arkeolohiko ay tumutulong upang makilala ang pagkakaiba-iba sa pagitan ng iba't ibang mga tribo ng "Hunnic circle" na pansamantala at etniko. Bukod dito, marami sa kanila ang nagsasama ng parehong tribo ng Finno-Ugric at Indo-European. At alam natin ito mula sa mga nakasulat na mapagkukunan.
Samakatuwid, ang lahat ng mga argumento tungkol sa mga detalye sa mga tuntunin ng etniko ng ilang mga tribo na nanirahan sa mga steppes na malapit sa mga hangganan ng estado ng Roman ay palagay at hindi maaaring magkaroon ng isang pangwakas na desisyon.
Uulitin ko, ito ay dahil sa mga maiikling ulat mula sa mga nakasulat na mapagkukunan, ilang mga akda ng Byzantine, at ang kakulangan ng data ng arkeolohiko.
Mag-isip tayo sa mga pangkat-etniko na naitala ng mga may-akda ng Byzantine (Romanian) noong ika-6 na siglo.
Akatsir - noong siglo VI. ay nasa mga steppes ng Pontic. Noong ika-5 siglo nakikipaglaban sila sa mga Persian, ngunit, mas mababa sa Attila, lumipat sa Europa.
Bulgars, o Proto-Bulgarians, - isang unyon ng tribo, na, malamang, ay nanirahan sa teritoryo ng mga steppes ng Pontic, silangan ng Akatsii. Ito, maaaring sabihin ng isa, ay hindi isang tribo na "Hunnic". Malamang, lumipat sila sa mga lugar na ito sa panahon ng pagbagsak ng hegemonya ng "estado" ng Attila. Ang mga laban sa pagitan ng mga Romano at ng Proto-Bulgarians ay nagsimula lamang sa pagtatapos ng ika-5 siglo.
Dapat pansinin na ang tinaguriang Proto-Bulgarians o Bulgars ay sumakop sa isang malawak na teritoryo mula sa Danube hanggang sa Ciscaucasia, ang kanilang kasaysayan sa mga rehiyon na ito ay karagdagang paunlarin dito. Sa ika-6 na siglo, ang bahagi ng kanilang sangkawan ay gumagala sa rehiyon ng Danube, at kasama ang mga Slav, ay magbiyahe sa Balkan Peninsula.
Kutrigurs, o kuturgurs, - isang tribo, sa simula ng VI siglo. nakatira sa kanluran ng Don. Nakatanggap sila ng "mga regalo" mula sa emperyo, ngunit, gayunpaman, gumagawa ng mga kampanya sa loob ng mga hangganan nito. Natalo sila ng mga Utigur: ang ilan sa kanila, sa suporta ng Gepids, ay lumipat noong 550-551. sa mga hangganan ng Roman, ang ilan, kalaunan, ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga Avar.
Utigurs - ang mga ito ay sa simula ng VI siglo. nanirahan sa silangan ng Don, na nasuhulan ni Justinian I noong 551, natalo ang mga nomad camp ng Kuturgurs. Mula noong dekada 60, nahulog sila sa ilalim ng pamamahala ng mga Turko na dumating sa mga rehiyon na ito.
Alciagira Si (Altziagiri) ay gumala, ayon sa Jordan, sa Crimea, malapit sa Kherson.
Mga Savir nanirahan sa steppes ng North Caucasus, kumilos bilang mga mersenaryo ng mga Romano at kaalyado ng mga Persian.
Hunugurs isang tribong Hunniko, malapit o nagsasama sa mga Savir, marahil ang mga grupong etniko ng Finno-Ugric ay bahagi ng tribu na ito.
Dapat pansinin na ang sitwasyong pampulitika sa steppe ay palaging napaka-delikado: isang tribo ang nanaig ngayon, ang isa ay bukas. Ang mapa ng pag-areglo ng mga nomadic na tribo ay hindi static.
Ang paglitaw sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo ng isang bagong unyon ng tribo, walang awa ang mga mandirigma sa steppe, si Avars, na humantong sa katotohanan na ang mga labi ng mga tribong nomadic ng Hunnic na naninirahan dito ay sumali sa unyon ng Avar, o lumipat sa Byzantium at Iran, o, ayon sa kaugalian ng steppe war, ay nawasak.
Ang mga monumentong pangkasaysayan ay halos hindi naiparating sa amin ang imahe ng mga Hun noong ika-6 na siglo. Ang mga may-akda ng panahong ito ay hindi naglalarawan ng kanilang hitsura, ngunit ang sapat na sandata at iba pang materyal na katibayan mula sa mga teritoryo kung saan sila naninirahan ay nakaligtas. Ngunit mayroong mas kaunti sa kanila kaysa sa ika-5 siglo. Maaari itong ipalagay na ang tinatawag na. ang Huns o nomad ng steppes na hangganan ng Roma at Iran, na may maraming mga katulad na sandata, belt set, atbp., ay may makabuluhang pagkakaiba at tampok. Ayon sa kaugalian, mahahati sila sa mga nomad na mas malapit sa Europa at pinagtibay o naiimpluwensyahan ang pangkalahatang barbaric na fashion mula noong panahon ng Attila, tulad ng, halimbawa, isang gupit sa isang bilog, mga tunika shirt, pantalon na nakatakip sa malambot na sapatos, atbp Ang nasabing tampok sa "fashion" ay makikita na mula sa paglalarawan ng Mine. Sa parehong oras, ang mga nomad na nanirahan sa silangan ay nagpapanatili ng imprint ng steppe fashion sa isang mas malawak na lawak. Ang mga nahahanap na arkeolohiko at ang ilang mga natitirang imahe ay tumutulong sa amin na subaybayan ang hangganan na ito, gamit ang mas halata na materyal na Alans: ganito ipinapakita ng mga nahahanap mula sa Crimea o sa mosaics ng Carthage ang mga Alans na "nahulog" sa ilalim ng fashion ng Aleman, habang ang Alans ng Caucasus ay sumunod sa "silangang" fashion. Maaari itong malinaw na sinabi na ang ebolusyon sa kagamitan ng mga Hun, dahil ang kanilang paglalarawan ni Ammianus Marcellinus, ay halata. Ngunit, tulad ng nabanggit ng arkeologo na si VB Kovalevskaya: "Ang paghihiwalay ng mga Hunniko na antiquities ay isang pagtatangka upang malutas ang isang sistema ng mga equation kung saan ang bilang ng mga hindi kilalang masyadong malaki."
Sinturon
Nagsulat na kami tungkol sa espesyal na kahalagahan ng mga sinturon sa mga hukbo ng Roma at Byzantium. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa mga set ng sinturon sa nomadic na kapaligiran, at kung alam natin nang detalyado ang tungkol sa kahulugan ng mga sinturon sa mga nomad ng maagang Middle Ages mula sa mga gawa ng S. A.
Mayroong dalawang opinyon tungkol sa heraldic sinturon. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang mga Hun ay nagdala sa kanila sa mga steppe sa Europa, ang iba naman ay ito ay isang pulos Roman military fashion, at ito ay pinatunayan ng kanilang halos kumpletong pagkawala sa mga steppe ng Eurasian hanggang sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo, nang magsimula sila upang kumalat pagkatapos ng mga contact ng mga bagong tao sa mga Romano.
Ang hanay ng sinturon ay binubuo ng isang pangunahing sinturon ng katad na nakabalot sa baywang ng mandirigma at isang pantulong na pantulong na bumaba mula pakanan hanggang kaliwa, kung saan dumulas ang scabbard ng tabak kasama ang thread-brace. Mula sa pangunahing sinturon na nag-hang strap na nagtatapos sa mga tip, ang mga pendants ay hinged, at ang mga tip ng strap ay gawa sa metal at pinalamutian ng iba't ibang mga burloloy. Ang gayak ay maaaring magkaroon din ng kahulugan ng "tamga", na maaaring ipahiwatig ang pag-aari ng mandirigma sa isang angkan o pangkat ng tribo.
Ang bilang ng mga nakalawit na strap ay maaaring ipinahiwatig ang katayuan sa panlipunan ng nagsusuot. Sa parehong oras, ang mga strap ay mayroon ding isang utilitarian function; isang kutsilyo, isang hanbag o isang "pitaka" ay maaaring ikabit sa kanila sa pamamagitan ng mga buckles.
Sibuyas
Ang pinakamahalagang sandata ng mga Hun, tungkol sa karunungan kung saan isinulat ng mga istoryador mula sa sandaling lumitaw ang mga tribo na ito sa mga hangganan ng Europa:
Karapat-dapat silang makilala bilang mahusay na mandirigma, sapagkat mula sa malayo ay nakikipaglaban sila sa mga arrow na nilagyan ng mga kasanayang ginawa ng mga tip sa buto.
Ngunit dapat pansinin na noong siglo VI. pinagkadalubhasaan ng mga Romano ang sining na ito pati na rin ang mga Hun: "Ang pagkakaiba ay halos lahat ng mga Romano at kanilang mga kakampi, ang mga Hun, ay mahusay na mga mamamana mula sa mga busog na nakasakay sa kabayo."
Ang kahalagahan ng bow para sa mga tribo ng Hunnic ay pinatunayan ng katotohanan na ang bow ay isang katangian ng kanilang mga pinuno, kasama ang espada. Ang gayong bow ay pinutol ng gintong foil at may simbolong katangian: natuklasan ng mga arkeologo ang dalawang ganoong busog na may mga gintong plato. Bukod dito, ang mga Hun ay mayroon ding mga quivers na sakop ng foil na gawa sa mga di-ferrous na metal.
Nakaugalian na magsalita tungkol sa isang pangmatagalang bow ng mga nomad na tungkol sa 1, 60 cm ang haba bilang isang "rebolusyon" sa mga gawain sa militar. Sa arkeolohikal, ang "unang" mga bow ng Hunnis ng ika-5 siglo ay magkapareho sa mga Sarmatian. Ang isang compound bow, sa paunang yugto, ay maaaring walang mga plate ng buto. Ang lining, na sumasakop sa mga dulo ng bow, ay binubuo ng apat, kalaunan dalawa, medyo hubog na mga plato na may isang ginupit sa dulo para sa paglakip ng bowstring; ang gitnang mga onlay ng buto ay malapad at manipis, na may mga dulo na pinutol sa isang anggulo. Kung ikukumpara sa ika-5 siglo, noong ika-6 na siglo. ang mga plate (sa silangang European steppe) ay naging mas napakalaking (natagpuan ng ika-6 na siglo mula sa lungsod ng Engels). Ang mga arrow na natagpuan sa mga archaeological site: maliit na tatsulok, malaking three-bladed at flat rhomboid na may isang gilid sa paglipat sa tangkay, na naaayon sa lakas ng bow na "Hunnic". Ang sandata ay dinala tulad ng sa isang solong kit tulad ng Greek toxopharethra. Ang mga nasabing mandirigma na may isang solong "toxopharethra", kung saan ang bow at quiver ay isang solong sistema, ay makikita sa imahe ng mga Kenkol mandirigma ng ika-2 at ika-5 na siglo. mula sa Kyrgyzstan.
Hiwalay silang inilipat. Sa gayon mayroon kaming tulad ng isang panginginig ng VI-VII siglo. mula sa Kudyrge, Altai Teritoryo. Paggawa ng materyal - bark barkch. Mga Parameter: 65 cm ang haba, 10 cm - sa bibig, at sa base - 15 cm. Ang mga quarn ng Birch bark ay maaaring sakop ng tela o katad. Ang takip ay maaaring maging matigas, frame o malambot, tulad ng mga sumasakay mula sa mga fresko mula sa "asul" na bulwagan, silid 41 mula sa Penjikent.
Mahalagang tandaan, at malinaw na ipinakita ito sa amin ng data ng arkeolohiko, gaano man kakulangan ang kapaligiran ng mga nomad, espesyal na pansin ang binigyan ng dekorasyon at kagamitan ng mga sandata.
Walang alinlangan na nagpatotoo ang mga sandata sa katayuan ng isang mandirigma, ngunit, higit sa lahat, ang katayuan ay natutukoy ng lugar at tapang ng mandirigma sa giyera: ang mandirigmang mandirigma ay naghangad na kumuha ng sandata na makilala siya sa iba.
Nagtatanggol at nakakasakit na sandata
Tabak. Ang sandatang ito, kasama ang bow, ay simbolo para sa mga tribo ng Hunnic. Ang mga Hun, bilang isang mandirigma, ay sumamba sa mga espada bilang mga diyos, tungkol sa kung saan isinulat ng Mine noong ika-5 siglo, at tinawag siya ng Jordan noong ika-6 na siglo.
Kasabay ng mga espada, ginamit ang mga Hun, ayon sa arkeolohiya, mga palakol, sibat, bagaman wala kaming nakasulat na katibayan nito, ngunit isinulat ni Yeshu the Stylist na ang mga Hun ay gumagamit din ng mga club.
Kahit na si Ammianus Marcellinus ay nagsulat tungkol sa lakas ng mga Hun sa labanan gamit ang mga espada. Ngunit noong siglo VI. Si Uldah the Hunn, na namuno sa tropa ng Roman at Hunnish na malapit sa lungsod ng Pizavra (Pesaro) sa Italya, ay sinaktan ang mga scout ng Alaman gamit ang mga espada.
At kung mula noong mga siglo ng IV-V. Mayroon kaming sapat na bilang ng mga natagpuan na magkatulad na sandatang Hunnnis, pagkatapos ay sa panahong sinusuri, ang mga nasabing sandata ay maaaring maiugnay sa hipoliko sa Hunnic.
Sa steppe zone ng Silangang Europa, mayroon kaming, may kondisyon, dalawang uri ng mga espada, na magkakaiba sa bantay. Ang mga espada na may isang pinalamutian na crosshair na estilo ng cloisonné inlay ay nakatagpo pa rin sa panahong isinasaalang-alang, bagaman ang rurok ng "fashion" para sa kanila ay nasa ika-5 siglo. Mayroon kaming mga tulad na espada ng huling bahagi ng ika-5 - maagang bahagi ng ika-6 na siglo. mula sa baybayin ng Itim na Dagat ng Caucasus, at mula sa Dmitrievka, rehiyon ng Donetsk ng Ukraine. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang tabak na ito ay dapat maiugnay sa pag-import mula sa Byzantium, na, sa aming palagay, ay hindi ibinubukod ang pagmamay-ari ng sandatang ito sa mga Hun.
Ang iba ay isang tabak na may isang hugis-brilyante na guwardiya, tulad ng sandata ng ika-6 na siglo. mula sa Artsybashevo, rehiyon ng Ryazan at mula sa Kamut, Caucasus.
Sa simula ng siglo, nakikipag-usap kami sa isang scabbard, pinalamutian ng parehong paraan tulad ng sa ika-5 siglo. Ang mga ito ay gawa sa kahoy o metal, natatakpan ng katad, tela o foil ng mga di-ferrous na metal. Ang scabbard ay pinalamutian ng mga semi-mahalagang bato. Ang kapansin-pansin na hitsura ng sandatang ito ay imitasyon lamang ng yaman, dahil ang gintong foil at mga semi-mahalagang bato ang ginamit sa paggawa nito. Hanggang sa unang kalahati ng siglo ng VI. ang mga espada ay nasuspinde sa mga staples-thread o staples, kung saan nakakabit ang mga ito nang patayo. Kadalasan ang mga ito ay gawa sa kahoy, ngunit mayroon ding metal.
Mula sa kalagitnaan ng siglo VI. ang teknolohiya ng paggawa ng scabbard ay hindi nagbago, ngunit ang mga ito ay hindi gaanong pinalamutian. Ang pangunahing bagay ay ang mga espada ay may iba't ibang paraan ng paglakip sa kanila sa sinturon ng baywang; ang mga patag na pag-ilaw na protrusions sa anyo ng titik na "p" na may mga loop sa likurang bahagi ay lumitaw sa scabbard para sa paglakip sa mga strap na nagmumula sa sinturon. Ang tabak ay nakakabit sa sinturon sa dalawang strap sa anggulo na 450, na marahil ay ginagawang mas madaling i-mount ang kabayo. Maaari lamang nating ipalagay na ang naturang pangkabit ay lumitaw sa steppe ng Asya at tumagos sa Iran. Ang nasabing isang bundok ay matatagpuan sa mga espada ng Sassanian mula sa Louvre at sa Metropolitan. Mula doon ay tumagos ito sa mga steppes ng Silangang Europa at lalong kumalat sa buong Europa. Ang isang Sakson na may gayong pagkakabit ay kabilang sa mga nahanap mula sa libing ng Lombard ni Castel Trozino.
Bagaman ang mga may-akda ng panahong ito ay hindi nagsusulat ng anuman tungkol sa mga palakol bilang sandata ng mga Hun, at ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang palakol ay isang sandata lamang ng impanterya, ang palakol mula sa Khasaut (Hilagang Caucasus) ay pinabulaanan ang mga argumentong ito. Ito ay isang uri ng prototype ng isang klevrets: sa isang gilid ay mayroong isang palakol, at sa kabilang panig, isang matulis na dulo, na maaari ding magamit bilang sandata para sa pagputol ng "nakasuot".
Tulad ng para sa nakasuot, kung gayon, tulad ng isinulat namin sa artikulong "Mga kagamitan sa pangangalaga ng sumasakay sa hukbo ng Byzantine ng ika-6 na siglo", ang karamihan sa proteksyon ng panahong ito ay maaaring maiugnay sa sandal na sandata, ngunit matatagpuan din ang mga may ring. Sa State Historical Museum mayroong isang "sintered" chain mail ng oras na ito, na matatagpuan sa Kerch.
Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa mga helmet ng steppe zone, pinaka-katangian ng ika-6 na siglo, ito ay isang frame helmet ng isang kakaibang disenyo, na natagpuan kasama ang chain mail na inilarawan sa itaas, mula sa Bosporus. At gayundin, isang helmet na nakaimbak sa Archaeological Museum ng Cologne, natagpuan, siguro, sa timog ng Russia. Tulad ng para sa una, madalas itong nauugnay sa mga Avar, dahil ang mga helmet ng frame, kalaunan, ay matatagpuan sa kanilang libingan at libing ng kanilang mga kapit-bahay at mga kakampi, ang Lombards (Kastel Trozino. Grave 87), ngunit malamang, lahat ang parehong mga Avar, na "dumadaan" sa mga lugar na ito, ay maaaring humiram ng ganitong uri ng helmet mula sa mga lokal na tribo na nomadic.
Lasso
Ang sandata o tool na ito ng paggawa ng mga nomad, tulad ng makikita mula sa mga nakasulat na mapagkukunan, ay ginamit ng mga Hun noong ika-6 na siglo. Sumulat tungkol dito sina Malala at Theophanes the Byzantine.
Noong 528, sa panahon ng pagsalakay ng mga Hun sa mga lalawigan ng Scythia at Moesia, ang mga lokal na strategist ay nakayanan ang isang detatsment, ngunit nasagasaan ang isa pang detatsment ng mga mangangabayo. Gumamit ang mga Hun ng arcana laban sa mga pagod: "Si Godila, na kumukuha ng kanyang tabak, pinutol ang noose at pinalaya siya. Si Constantiol ay itinapon mula sa kanyang kabayo sa lupa. At ang Askum ay nakuha."
Hitsura
Tulad ng isinulat namin sa itaas, ang hitsura ng mga Hun ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago: mula sa sandali ng kanilang hitsura sa mga hangganan ng "sibilisadong" mundo hanggang sa panahong isinasaalang-alang. Narito ang isinulat ni Jordan:
Marahil ay nanalo sila hindi gaanong sa pamamagitan ng giyera tulad ng sa pamamagitan ng pagtatanim ng pinakadakilang katakutan sa kanilang kakila-kilabot na hitsura; ang kanilang imahe ay takot sa pagiging itim nito, hindi kahawig ng mukha, ngunit, kung sasabihin ko, isang pangit na bukol na may butas sa halip na mga mata. Ang kanilang mabangis na hitsura ay nagtaksil sa kalupitan ng espiritu … Ang mga ito ay maliit sa tangkad, ngunit sila ay mabilis sa liksi ng kanilang mga paggalaw at labis na madaling makasakay; malapad ang mga ito sa balikat, masigla sa archery at palaging mayabang na itinayo dahil sa lakas ng leeg.
Maaaring ipalagay na ang mga Hun na nanirahan sa mga hangganan ng emperyo ay nagbihis ayon sa pangkalahatang barbaric fashion, tulad ng sa muling pagtatayo ng bahay ng paglalathala na "Osprey", ang artist na si Graham Sumner.
Ngunit ang mga tribo na gumala sa steppes ng Silangang Europa at Ciscaucasia ay malamang na nagbihis ng tradisyunal na kasuotan ng isang nomad, tulad ng makikita sa isang fresco mula sa Afrasiab (Museum of History. Samarkand. Uzbekistan), iyon ay, ito ay isang dressing gown na may amoy sa kaliwa, malawak na pantalon at “bota.
Sa mga modernong edisyon, kaugalian na ilarawan ang mga nomad na may bigote, na ang mga dulo ay ibinaba tulad ng mga Cossack. Sa katunayan, ang ilang mga natitirang monumento nito at ng mga panahong iyon na malapit sa kanila ay nagpapakita ng mga namamasyal na mangangabayo na may bigote, ang mga dulo nito, alinman sa baluktot na paitaas, sa paraan ng sikat na Chapaev na bigote, o dumidikit lamang, ngunit hindi mahuhulog.
Sa kabuuan ng nabanggit sa itaas, naitala namin muli na naitala namin ang maraming mga isyu na nauugnay sa mga tribo na nanirahan sa mga hangganan ng Imperyong Byzantine sa mga steppes ng hilagang rehiyon ng Black Sea at Silangang Europa. Sa panitikan ay tinawag silang "Hun".
VI siglo - ito ang panahon kung kailan tayo nakikipagtagpo sa kanila sa huling pagkakataon, karagdagang, sila ay nasisipsip o kasama sa komposisyon ng mga bagong alon ng mga nomad na nagmula sa silangan (Avars) o nakatanggap ng isang bagong pag-unlad sa loob ng balangkas ng bagong nomadic formations (Proto-Bulgarians).
Mga Pinagmulan at Panitikan:
Ammian. Marcellinus. Kasaysayan ng Roman / Isinalin mula sa Latin nina Y. A. Kulakovsky at A. I. Sonny. S-Pb., 2000.
Jordan. Tungkol sa pinagmulan at gawa ng Getae. Isinalin ni E. Ch. Skrzhinskaya. SPb., 1997.
Malala John "Chronograph" // Procopius of Caesarea War with the Persian. The war with the Vandals. Secret history. St. Petersburg, 1997.
Procopius ng Caesarea War kasama ang mga Goth / Isinalin ni S. P. Kondratyev. T. I. M., 1996.
Procopius ng Caesarea War kasama ang mga Persian / Pagsasalin, artikulo, mga komento ni A. A. Chekalova. SPb., 1997.
Ang steppes ng Eurasia noong Middle Ages. M., 1981.
Salaysay ng Yeshu Stylist / Salin ni N. V. Pigulevskaya // Pigulevskaya N. V. Syrian medieval historiography. S-Pb., 2011.
Aybabin A. I. Kasaysayan ng etniko ng maagang Byzantine Crimea. Simferopol. 1999.
Ambroz A. K. Dagger ng ika-5 siglo na may dalawang protrusion sa scabbard // CA. 1986. Hindi. 3.
Ambroz A. K. M., 1981.
Kazansky M. M., Mastykova A. V. Ang North Caucasus at ang Mediterranean noong ika-5 hanggang ika-6 na siglo. Sa pagbuo ng kultura ng barbarian aristocracy // State Unitary Enterprise "Heritage" // ttp: //www.nasledie.org/v3/ru/? Action = view & id = 263263
Kovalevskaya V. B. Ang Caucasus at ang Alans. M., 1984.
Sirotenko VT Nakasulat na katibayan ng mga Bulgar noong ika-4 - ika-7 siglo. sa ilaw ng mga napapanahong pangyayari sa kasaysayan // Slavic-Balkan Studies, M., 1972.
