Ipinagdiriwang ng Liberia ang Araw ng Kalayaan sa Hulyo 26. Ang maliit na bansang West Africa na ito ay isa sa mga nakamamanghang makasaysayang estado ng kontinente. Mahigpit na pagsasalita, ang Araw ng Kalayaan ay mas malamang na ang araw ng paglikha ng Liberia, dahil ito ay isa sa ilang mga bansa sa Africa na pinamamahalaang mapanatili ang soberanya nito at hindi kailanman naging isang kolonya ng anumang kapangyarihan sa Europa. Bukod dito, ang Liberia ay isang uri ng "African Israel". Hindi sa diwa na ang mga Hudyo ay nakatira din dito, ngunit dahil nilikha ito bilang isang estado ng mga nagpapabalik na bumalik "sa kanilang makasaysayang tinubuang bayan." Ang "Bansa ng Kalayaan" sa baybayin ng West Africa ay may utang sa hitsura nito sa mga inapo ng mga alipin ng Africa na dinala sa Hilagang Amerika, na nagpasyang bumalik sa kanilang lupang tinubuan at lumikha ng kanilang sariling independiyenteng estado dito.
Ang baybayin ng Dagat Atlantiko, kung saan matatagpuan ang Liberia, ay isang lupain ng kapatagan at mababang bundok. Mula pa noong sinaunang panahon, pinaninirahan ito ng mga tribo ng Negroid na nagsasalita ng iba`t ibang mga wika ng Niger-Congolese. Una sa lahat, ito ang mga pangkat etniko na maiugnay sa pamilyang wikang Mande at Kru: Mande, Vai, Bassa, rowbo, crane, Gere, atbp. Talagang hindi nila alam ang pagiging estado, subalit, ang mga kolonyalista sa Europa ay hindi nagmamadali upang tuluyang masakop ang teritoryo ng modernong Liberia. Sa panahon mula ika-15 hanggang ika-17 na siglo. maraming mga post sa pakikipagkalakalan sa Portuges na nagsilbing sentro ng kalakal. Tinawag ng Portuges na ang teritoryo ng modernong Liberia na Pepper Coast.
Sa lupang pangako
Noong 1822, ang mga unang pangkat ng mga Amerikanong Amerikano ay nakarating sa teritoryo ng baybayin ng Atlantiko ng West Africa - sa lugar ng parehong Pepper Coast. Ang dating mga alipin, na ang mga ninuno mula sa teritoryo ng West Africa ay na-export ng Portuguese, Dutch. Ang mga negosyanteng alipin ng Ingles sa mga plantasyon ng Hilagang Amerika at West Indies, inaasahan na sa kanilang makasaysayang tinubuang bayan ay matagpuan nila ang kanilang kaligayahan. Bagaman ang karamihan sa mga naninirahan ay ipinanganak na sa Amerika at mayroon lamang isang ugnayang genetiko sa Itim na Kontinente, ang mga bagong naninirahan ay napansin ang lupain ng Africa bilang kanilang tinubuang bayan. Pinasimulan ng American Colonization Society ang pagpapauwi ng dating alipin sa West Africa. Nagpapatakbo ito noong ika-19 na siglo sa suporta ng isang bahagi ng mga may-ari ng alipin na ayaw makita ang mga napalaya na alipin sa teritoryo ng Estados Unidos. Habang dumarami ang mga freedmen bawat taon, ang mga tagapagtaguyod ng pangangalaga ng sistema ng alipin ay nagsimulang matakot na maibawas ang mismong mga pundasyon ng kaayusang panlipunan na nabuo sa Estados Unidos.
Iyon ay, sa una ito ay ang hindi pagpaparaan ng lahi ng mga may-ari ng alipin at kanilang konserbatisasyong panlipunan na kumilos bilang isang lakas para sa simula ng pagpapabalik ng dating mga alipin sa kontinente. Ang mga teoristang nagpapabalik ng aliping puti ay kumbinsido na ang konsentrasyon sa Estados Unidos ng isang makabuluhang bilang ng mga napalaya na mga alipin ng Africa ay hindi gagawa ng anumang mabuti at magsasama ng mga negatibong kahihinatnan bilang isang pagtaas sa marginalized na populasyon at krimen, kasama ang hindi maiwasang paghahalo ng lahi. Alinsunod dito, napagpasyahan na ikalat ang ideya ng pagbabalik sa lupain ng kanilang mga ninuno sa mga pinakawalan na alipin at kanilang mga inapo, na kung saan ang ginawa ng mga pinuno sa pagpapabalik mula mismo sa mga Amerikanong Amerikano.
Ang mga freedmen mismo, nang kakatwa, ay sumang-ayon sa kanilang interes sa mga nagsasamantala sa kahapon - mga may-ari ng alipin. Totoo, sa kanilang pananaw, ang mga motibo para sa pangangailangan na ipabalik ang dating mga alipin sa Africa ay magkakaiba. Una sa lahat, ang mga pinuno ng mga napalaya ay nakita sa pagbabalik sa lupain ng kanilang mga ninuno na napalaya mula sa diskriminasyon ng lahi na hindi maiiwasan sa Estados Unidos. Sa kontinente ng Africa, mahahanap ng mga dating alipin ang pinakahihintay na kalayaan at totoong pagkakapantay-pantay.
Sa unang isang-kapat ng ika-19 na siglo, ang mga pinuno ng American Colonization Society ay aktibong nakikipag-ayos sa mga kongresista sa isang banda at mga kinatawan ng Great Britain sa kabilang banda. Sa oras na iyon, ang British Empire ay nagmamay-ari na ng Lion Mountains - ang teritoryo ng modernong Sierra Leone at pinayagan ang mga unang imigrante na manirahan doon. Para sa mga British, Westernized at nagsasalita ng Ingles na mga inapo ng mga alipin ng Hilagang Amerika ay maaaring kumilos bilang mga conduits para sa impluwensya ng British sa West Africa.
Dapat pansinin na ang Emperyo ng Britain, bago ang Estados Unidos, ay nagsimula ng kasanayan sa pag-export ng mga napalaya na alipin sa West Africa. Ang dahilan dito ay puro pagkakataon. Isang barko ang nasira sa baybayin ng Britain na nagdadala ng daan-daang mga Africa sa pagka-alipin sa Hilagang Amerika. Ayon sa mga batas ng Great Britain, ang mga Aprikano na tumakas mula sa barko, na inilagay sa Liverpool, ay hindi maaaring manatiling alipin sa lupain ng metropolis at binigyan sila ng kalayaan. Gayunpaman, ano ang dapat gawin sa Inglatera ng mga hindi nakakaalam ng wika at na ganap na hindi naangkop sa mga lokal na kondisyon ng mga Africa? Ang Committee for the Liberation of Unhappy Blacks ay nabuo, isang samahan ng mga philanthropist ng Ingles na itinakda bilang kanilang layunin ang pagliligtas ng mga Africa sa pamamagitan ng pagbabalik sa kanila sa kanilang bayan.
Noong 1787, isang barkong nagdadala ng 351 na mga Africa ang lumapag sa baybayin ng Sierra Leone. Makalipas ang ilang sandali, dumating ang isang mas malaking partido ng mga nagpapabalik - 1,131 ang napalaya na mga Africa mula sa Canada. Pinalaya sila dahil sa pakikilahok sa labanan sa panig ng Britain sa panahon ng American Revolutionary War. Noong 1792, sila ang nagtatag ng Freetown - ang hinaharap na kabisera ng Sierra Leone, na ang pangalan ay isinalin bilang "Lungsod ng Malaya". Noong ika-19 na siglo, ang mga napalaya ay idinagdag sa napalaya na mga beterano ng giyera - dating mga alipin mula sa mga kolonya ng British sa West Indies, pangunahin sa Jamaica. Samakatuwid, nang simulang usisain ng American Colonization Society ang tanong ng posibilidad na mailagay ang mga imigrante mula sa Estados Unidos sa West Africa, pumayag ang British na papasukin sila sa Sierra Leone. Noong 1816, ang unang pangkat ng 38 dating alipin ay dinala sa Sierra Leone sakay ng barko na pinamunuan ni Paul Caffi, isang sambo na lahi (kalahating Indian, kalahating-Africa ng mga Ashanti).
Gayunpaman, ang pangunahing daloy ng mga Amerikanong imigrante pagkatapos ng 1816 ay nakadirekta sa kalapit na baybayin ng Sierra Leone sa Pepper Coast. Noong 1822, isang kolonya ng "malayang mga taong may kulay" ang nilikha dito, na tinawag na "American-Liberians." Noong 1824, ang teritoryo na sinakop ng mga kolonyista ay nakatanggap ng opisyal na pangalang Liberia, at noong Hulyo 26, 1847, ipinahayag ang kalayaan ng Republika ng Liberia - ang unang estado ng Africa, na nilikha sa modelo ng Estados Unidos ng mga nagpabalik na Amerikano.
Mahalaga na ang mga alipin kahapon na dumating sa baybayin ng Liberian ay hindi nais na bumalik sa mga tradisyon at pundasyon ng buhay panlipunan na tinirhan ng mga katutubong tao ng West Africa. Ginusto ng mga Amerikanong-Liberia na kopyahin ang panlabas na mga katangian ng estado ng Amerika sa baybayin ng West Africa. Ang Liberia ay naging isang republika ng pagkapangulo, at ang mga partidong pampulitika ay nilikha dito kasama ang modelo ng Amerikano-British. Ang kabisera ng Liberia, Monrovia, ay nagtayo pa ng sarili nitong Capitol, at ang watawat ng Liberia ay kahawig ng watawat ng Estados Unidos ng Amerika.
Sa kabilang banda, ito ay ang diin sa maka-Amerikanong karakter ng Liberia na posibleng nai-save ang bansang ito mula sa kapalaran ng kolonisasyon, na sa isang paraan o iba pa ay nakaapekto sa lahat ng mga bansa ng kontinente ng Africa. Hindi bababa sa mga British at Pranses, na namuno sa kalapit na Sierra Leone at Guinea, ang mga Liberian ay napansin bilang mga Amerikanong paksa. Gayunpaman, ang mga Amerikanong-Liberia mismo ang sumubok sa lahat ng posibleng paraan upang bigyang-diin ang kanilang pinagmulang Amerikano, ang kanilang "kabutihan" kumpara sa katutubong populasyon ng Kanlurang Africa.
Nabigo ang Amerika
Ang sistemang pampulitika ng Liberia, tulad ng nabanggit na, ay ginaya mula sa Amerikano, gayunpaman, maraming mga problemang sosyo-ekonomiko ang nadama sa kanilang sarili sa Liberia, sa kabila ng kawalan ng dating kolonyal, at nabigo na maging isa sa maunlad at matatag na estado ng ang kontinente. Ang sitwasyon ay pinalala ng patuloy na mga hidwaan sa pagitan ng mga kolonista - ang mga American-Liberians, at mga kinatawan ng mga tribo na bumubuo sa katutubong populasyon ng Liberia. Para sa halatang kadahilanan, sa mahabang panahon ang mga Amerikanong-Liberia ang bumubuo sa mga piling pampulitika at pang-ekonomiya ng bansa, at sa kadahilanang ito ay nasisiyahan ang Liberia sa suporta ng Estados Unidos, na nagbigay nito ng maraming mga pautang.
Ang mga Amerikanong Liberiano, na kasalukuyang bumubuo ng hindi hihigit sa 2.5% ng populasyon ng bansa (isa pang 2.5% ay mga inapo ng mga naninirahan mula sa West Indies), naituon sa kanilang mga kamay ang lahat ng mga pamamahala ng pamahalaan ng bansa, pati na rin ang yamang pang-ekonomiya. Ang mga alipin kahapon at mga anak ng mga alipin mula sa mga plantasyon ng katimugang estado ng Estados Unidos mismo ay naging mga tagatanim at tinatrato ang mga kinatawan ng katutubong populasyon, naging mga manggagawa sa bukid at pariah, halos mas masahol kaysa sa mga may-ari ng puting alipin ng mga Estado - sa kanilang mga itim na alipin.
Sa kanilang sarili, ang mga Amerikanong-Liberiano ay eksklusibong nagsalita sa Ingles, hindi sa lahat ay nagsusumikap na malaman ang mga wika ng mga lokal na tribo. Siyempre, ang mga katutubo ng Estados Unidos at Imperyo ng Britanya ay nanatiling mga Kristiyano ng iba't ibang mga simbahang Protestante ayon sa relihiyon, habang ang mga lokal na tribo ay patuloy na nagsasabing tradisyunal na mga kulto para sa pinaka-bahagi. Kahit na ang mga katutubo ay pormal na lilitaw na mga Kristiyano, sa katunayan nananatili silang higit na mga tagasunod ng mga Afro-Christian cult, fancifully na pinagsasama ang mga elementong Kristiyano sa voodooism, tradisyonal para sa baybayin ng West Africa.
Ang populasyon ng katutubo ay mas paatras sa kultura kaysa sa mga Amerikanong-Liberia. Kaugnay nito, ang kakulangan ng karanasan sa kolonyal ay nagkaroon pa rin ng negatibong papel para sa bansa, dahil ang mga Amerikanong-Liberia ay hindi nagtuloy sa isang patakaran ng anumang makahulugang "pagpapaamo" ng katutubong populasyon. Bilang isang resulta, ang mga tribo ng kagubatan ng Liberia ay nanatiling labis na paatras kahit na sa mga pamantayan ng iba pang mga bahagi ng West Africa. Napanatili nila ang parehong "ligaw na kultura" ng Africa, na sinubukan ng British, French, Portuguese, Italian na kolonyal na awtoridad sa ibang mga rehiyon ng "Black Continent", kahit papaano, upang labanan.
Sa buong sukat, ang lahat ng mga problemang naipon sa bansa ay lumabas pagkatapos ng coup ng militar na isinagawa noong 1980 ng nakatatandang sarhento ng hukbong Liberian, si Samuel Doe. Noong Abril 12, 1980, pinatalsik at pinaslang ng mga tropa ni Doe si Pangulong William Talbert. Hanggang sa coup ng militar sa Liberia, nanatili ang nangingibabaw na posisyon ng mga American-Liberians at ang mga kinatawan na kinatawan ng lokal na populasyon at mga emigrante mula sa mga kalapit na bansa na nagsasabing Kristiyanismo na sumali sa kanila. Binubuo ng mga Ameri-Liberia ang karamihan sa mga negosyanteng Liberian, mga pampulitika at pampublikong pigura, mga nakatatandang opisyal ng militar at tagapagpatupad ng batas, mga opisyal sa edukasyon at kalusugan.
Sa katunayan, hanggang 1980, ang Liberia ay nanatiling isang estado ng mga Amerikanong-Liberia, kung saan higit na maraming mga katutubong tribo ang nanirahan sa kagubatan at sa mga lunsod na lugar ng lunsod, na walang tunay na pag-access sa lahat ng mga benepisyo na nasisiyahan ang mga inapo ng mga Amerikanong bumalik sa Africa. Naturally, ang kasalukuyang sitwasyon ay nagdulot ng makabuluhang hindi kasiyahan sa populasyon ng mga katutubong, na ang mga kinatawan ay marami sa mga ranggo at file at hindi komisyonadong mga opisyal ng hukbong Liberian. Dahil ang mga nakatatandang opisyal ay halos buong galing sa mga pamilyang Amerikano-Liberian, ang paghahanda ng sabwatan ng mas mababang mga ranggo ay pinangunahan ng dalawampu't siyam na taong gulang na si Samuel Canyon Doe, na nagtamo ng ranggo ng senior sergeant.
Ang diktadurya ng katutubong Crane na Dow ay naglagay ng libu-libong kultura sa Liberia. Una sa lahat, si Dow, na nagmula sa kapangyarihan sa ilalim ng mga progresibong islogan ng pagbabago ng sistemang panlipunan ng bansa, nagdala ng mga kinatawan ng kanyang pangkat-etniko sa mga istruktura ng kuryente, sa gayon ay nagtatag ng isang diktadurang tribalista sa bansa. Pangalawa, ang Dow, sa kabila ng kanyang katutubong pinagmulan, ay nagpakita ng mga posisyon na maka-Amerikano at kahit noong 1986 ay pinutol ang mga relasyon diplomatiko sa Unyong Sobyet.
Ang paghahari ni Dow, na nagsimula sa mga islogan upang labanan ang katiwalian at pantay na mga karapatan para sa lahat ng mga Liberia, ay lalong naging nakakainis sa iba't ibang mga sektor ng lipunan ng Liberian. Ang mga kinatawan ng iba pang dalawampung pangkat ng etniko ng bansa ay nakaramdam din ng pagkukulang, na muling natagpuan ang kanilang mga sarili sa pangalawang posisyon - hindi lamang pagkatapos ng mga American-Liberians, ngunit pagkatapos ng mga kinatawan ng mga Crane, na kinabibilangan ng diktador mismo. Maraming mga grupo ng nag-aalsa ang naging aktibo sa bansa, sa katunayan, sila ay mga criminal gang na may pampulitikang parirala.
Sa huli, ang kumander ng isa sa mga pormasyon na ito, si Prince Johnson, na napalibutan ang Monrovia, ay inakit si Pangulong Doe sa UN Mission, mula sa kung saan siya ay inagaw. Noong Setyembre 9, 1990, ang dating diktatoryal na pangulo ng Liberia ay brutal na pinaslang - siya ay kinaskas, pinutol at pinakain sa kanyang sariling tainga, pagkatapos ay pinatay sa harap ng isang video camera. Kaya't sa Liberia, na palaging itinuturing na kuta ng mga tradisyon ng pampulitika ng Amerika-Europa sa kontinente ng Africa, nagising ang tunay na Africa. Mula 1989 hanggang 1996, nagpatuloy ang isang madugong digmaang sibil sa bansa, na nagkakahalaga ng buhay ng 200 libong mga Liberia. Sa huli, ang kapangyarihan sa bansa ay ipinasa sa kamay ng komandanteng komandante na si Charles Taylor.
Taylor: Mula sa Pangulo hanggang sa Inmate sa The Hague Prison
Galing sa mga Gola, si Charles Taylor ay nakatanggap ng edukasyong pang-ekonomiya sa Estados Unidos at unang nagtrabaho sa pangangasiwa ni Samuel Doe, ngunit noong 1989 nilikha niya ang samahang rebeldeng National Patriotic Front ng Liberia, na naging isa sa mga pangunahing artista sa Una Digmaang Sibil noong 1989-1996. Noong 1997-2003. nagsilbi siya bilang pangulo ng Liberia, habang kasabay nito ay masidhing pagsuporta sa mga rebelde sa kalapit na Sierra Leone, kung saan nagaganap din ang isang madugong digmaang sibil.
Ang pagkagambala sa panloob na mga gawain ng Sierra Leone ay ipinaliwanag ng interes ng pinuno ng Liberian sa pangangalakal ng brilyante, na mayaman sa lupain ng Lion's Mountains. Sinusuportahan ang Revolutionary United Front sa ilalim ng pamumuno ni Faude Sanka, hinabol ni Taylor ang kanyang sariling makasariling interes - pagpapayaman sa pamamagitan ng pagmimina ng brilyante, na pinagsikapang kontrolin ng grupong rebelde, pati na rin ang pagpapalakas ng kanyang mga posisyon sa politika sa kalapit na bansa. Samantala, ang hindi kasiyahan sa mga patakaran ni Taylor ay lumalaki sa Liberia mismo, na humantong sa Ikalawang Digmaang Sibil. Sa huli, napatalsik si Taylor at tumakas sa Nigeria.
Kapansin-pansin, una na kumilos si Charles Taylor sa tahasang suporta ng Estados Unidos. Hindi lamang siya pinag-aralan sa Estados Unidos - siya ay isang-kapat Amerikano sa pamamagitan ng kanyang ama. Ang isang bilang ng mga mapagkukunan ay nag-angkin na mula pa noong unang bahagi ng 1980, ang mga serbisyong paniktik ng Amerikano ay nagtrabaho kasama si Taylor, na kailangan siya bilang isang kanal para sa mga interes ng Amerikano sa West Africa. Sa partikular, kumilos si Taylor bilang isa sa mga co-organizer ng coup ng militar noong Oktubre 15, 1987 sa Burkina Faso, bilang isang resulta kung saan si Thomas Sankara, ang pinuno ng estado at maalamat na rebolusyonaryo, na ang mga eksperimentong sosyalista ay malinaw na hindi gusto. ng Estados Unidos, pinatay. Sa pamamagitan ng paraan, ang pakikilahok ni Taylor sa pag-aayos ng kudeta sa Burkina Faso at pagpatay sa Sankara ay kinumpirma ng kanyang pinakamalapit na kaakibat na si Prince Johnson - ang parehong kumander sa patlang na brutal na pinatay ng mga sundalo ang dating Pangulong Samuel Doe sa harap ng mga video camera.
Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, na hinikayat ng CIA, si Charles Taylor ay naging isang "genie na pinakawalan mula sa bote." Mula pa noong huling bahagi ng 1980, nagtatag siya ng pakikipag-ugnay sa Muammar Gaddafi, na si Blaise Compaore, isang dating kasamahan ng Sankara na naging Pangulo ng Burkina Faso pagkatapos ng kanyang pagkakalaglag, ay nag-organisa ng isang kakilala. Si Gaddafi ay nagsimulang magbigay ng materyal na tulong kay Taylor, bagaman, hindi katulad ng ibang mga namumuno sa West Africa, si Charles Taylor ay hindi man matawag na isang sosyalista o kontra-imperyalista. Malamang, ang reorientasyon ni Taylor kay Gaddafi, na sumuporta sa posisyon ng pangulo ng Liberian sa "giyera ng brilyante" sa Sierra Leone, na humantong sa isang matalim na paglamig ng simpatiya ng Estados Unidos para sa kanyang dating ward at naging sanhi ng pagbagsak ng Rehimeng Taylor. Kung si Taylor ay naligtas mula sa panunupil sa mga taon ng Dow - malinaw na upang magamit sa paglaon ng mga interes ng Amerika, kung gayon ay hindi nakagambala ang Estados Unidos sa pag-uusig kay Taylor matapos siyang matapon mula sa pagkapangulo. Maliban kung, hindi siya nagdusa ng parehong kakila-kilabot na kapalaran na ibinigay ng mga tao ng Prince Johnson kay Pangulong Doe - sinimulan ng mga internasyonal na istruktura ang isang pagsisiyasat kay Charles Taylor.
Napatalsik noong 2003, hindi nagtagal si Taylor nang matagal. Ngayon ay naging kapaki-pakinabang para sa Kanluran na ibitin sa kanya ang lahat ng maraming madugong kalupitan na nagawa sa panahon ng giyera sibil sa Sierra Leone. Noong Marso 2006, ibinalik ng pamunuan ng Nigeria si Taylor sa UN International Tribunal, na inakusahan ang dating Pangulo ng Liberia ng maraming krimen sa giyera sa panahon ng giyera sibil sa Sierra Leone at mga pang-aabuso sa panahon ng pagkapangulo sa Liberia.
Si Taylor ay dinala sa The Hague Prison sa Netherlands. Ang dating pangulo ng Liberia ay sinisisi para sa pang-organisasyon at suporta sa pananalapi ng Revolutionary United Front, na nagsagawa ng Operation No Living Soul sa Sierra Leone, na pumatay sa higit sa 7,000 katao. Kabilang sa iba pang mga bagay, inakusahan si Taylor ng maraming krimen sa sekswal at kanibalismo, na sinasabing si Taylor at ang kanyang mga kasama ay kumain ng mga kalaban ng rehimen mula sa mga taong Crane, kung saan kabilang ang napatalsik na diktador na si Samuel Doe.
Ang pagsisiyasat sa mga krimen ni Taylor ay tumagal ng anim na taon hanggang sa ang dating Pangulo ng Liberian ay hinatulan ng 50 taong pagkabilanggo ng Espesyal na Hukuman para sa Sierra Leone noong Mayo 30, 2012. Noong 2006, si Helen Johnson Sirleaf ay naging pangulo ng bansa, na nananatili sa posisyon.
Pitumpu't anim na taong gulang na si Helene - ang unang babaeng pangulo ng kontinente ng Africa - ay nagsimula ng kanyang karera sa politika noong 1970s, at sa panahon ng pagkapangulo ni Samuel Doe ay paunang nagsilbi bilang ministro ng pananalapi at pagkatapos ay sumalungat sa oposisyon. Hindi niya itinago ang kanyang mga posisyon na maka-Amerikano at, marahil, ito ang tiyak kung bakit siya iginawad sa Nobel Peace Prize.
Sa listahan ng mga pinakamahirap na bansa sa buong mundo
Ang Liberia ay nananatiling isa sa mga pinaka-paatras na estado sa kontinente ng Africa, na may labis na hindi kanais-nais na mga kondisyon sa pamumuhay para sa populasyon. Itinapon ng mga digmaang sibil ang mahinang ekonomiya ng Liberian, pinahina ang mga pundasyong panlipunan ng lipunan, dahil nabuo ang isang malaking sukat ng mga tao na hindi alam kung paano at ayaw gumana. Sa kabilang banda, ang pagkakaroon ng isang malaking bilang ng mga tao na may karanasan sa pakikibaka na naiwan sa labas ng trabaho ay masamang nakaapekto sa sitwasyon ng krimen sa Liberia, na naging isa sa mga pinaka-mapanganib na bansa sa paggalang na ito sa kontinente ng Africa, at sa gayon ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng katahimikan.
Mahigit sa 80% ng populasyon ng bansa ang nabubuhay sa ibaba ng linya ng kahirapan. Ang dami ng namamatay ay mananatiling mataas dahil sa kawalan ng wastong pangangalagang medikal at mababang antas ng pamumuhay ng populasyon. Ang pagkaatras ng bansa ay pinalala ng katotohanang hindi hihigit sa isang katlo ng mga Liberian ang nagsasalita ng Ingles, na siyang opisyal na wika sa bansa. Ang natitira ay nagsasalita ng mga lokal na hindi nakasulat na wika at, nang naaayon, ay hindi marunong bumasa at sumulat. Ang bansa ay may mataas na rate ng krimen, lalo na ang mga kababaihan at bata, na madalas na target ng mga pagpasok sa kriminal, lalo na't masusugatan.
Nabatid na ang mga tao ay dinakip pa rin dito para sa paggawa ng alipin kapwa sa Liberia mismo at sa mga kalapit na bansa. Isang mahalagang papel sa hindi gumana na pagkakaroon ng mga naninirahan sa estado ng West Africa na ito ay ginampanan ng isang dahilan bilang isang tiyak na agnas ng lokal na populasyon, sanay sa patuloy na pagdaloy ng makataong tulong at matigas ang ulo na ayaw gumana. Maraming mga manlalakbay na bumisita sa Liberia ay nagtatala ng katamaran at hilig na magnakaw ng marami sa mga lokal. Siyempre, hindi ito isang ugali ng pambansang karakter ng mga Liberia, ngunit mga karaniwang bisyo na nakakaapekto sa imahe ng bansa at sa antas ng pag-unlad nito.
Ang pagsasakripisyo ng tao ay nananatiling isang kakila-kilabot na katotohanan sa Liberia. Malinaw na matagal na silang pinagbawalan ng batas at ang mga taong gumawa sa kanila ay napapailalim sa kriminal na pag-uusig at matinding parusa, ngunit ang mga tradisyon ay nagiging mas malakas kaysa sa takot sa pananagutan sa kriminal. Bukod dito, isinasaalang-alang na, sa katotohanan, ang isang menor de edad lamang ng mga kaso ng sakripisyo ay sinisiyasat ng mga ahensya ng nagpapatupad ng batas at mananagot ang mga salarin. Pagkatapos ng lahat, ang mga tradisyonal na paniniwala ay pa rin kalat kalat sa mga populasyon sa probinsya ng Liberia, lalo na sa mga panloob na lugar na halos hindi na-Kristiyanisado.
Kadalasan, ang mga bata ay sinasakripisyo upang matiyak ang tagumpay sa komersyo o buhay. Ang Liberia ay may napakataas na rate ng kapanganakan - noong 2010, ang bansa ay nasa pangatlo sa mundo pagkatapos ng Demokratikong Republika ng Congo at Guinea-Bissau tungkol sa pagkamayabong. Sa mga mahihirap na nayon, kung saan ang mga pamilya ay may pinakamaraming bilang ng mga anak, walang simpleng pakainin sila at ang mga maliliit na taga-Liberia ay itinuturing na isang kalakal hindi lamang ng mga mamimili, kundi pati na rin ng mga magulang mismo. Siyempre, ang karamihan sa mga bata ay ibinebenta sa mga plantasyon, kabilang ang mga kalapit na estado, o sa mga pang-industriya na negosyo, ang mga magagandang batang babae ay sumali sa hanay ng mga patutot, ngunit mayroon ding mga kaso ng pagbili ng mga bata na may kasunod na layunin ng pagsasakripisyo. Ano ang masasabi natin tungkol sa paglaban sa mga nasabing krimen, kung noong 1989 nagkaroon ng isang katotohanan ng pananalig ng Ministro ng Panloob na Ugnayang bayan para sa pag-aayos ng sakripisyo ng tao.
Ang Liberia ay kasalukuyang nasa ilalim ng espesyal na kontrol ng United Nations. Sa kabila ng katotohanang pormal na nagtatatag ang bansa ng isang demokratikong sistemang pampulitika, sa totoo lang, ang paglalagay ng mga puwersang pangkapayapaan at mga tagapayo ng militar at pulisya dito, na tumutulong na palakasin ang sistema ng pagdepensa at pagpapatupad ng batas ng bansa, ay nabasag sa mga seam, gumaganap ng isang makabuluhang papel sa pagpapanatili ng isang hitsura ng kaayusan.
Mayroon bang pagkakataon ang Liberia na mapagbuti ang sitwasyong sosyo-ekonomiko nito, makuha ang pinakahihintay na katatagan ng politika at maging isang mas mababa o normal na estado? Sa teorya, oo, at ayon sa Western media, pinatunayan ito ng mga progresibong gawain bilang pagkapangulo ng isang babae - isang Nobel laureate. Ngunit sa katotohanan, ang isang seryosong paggawa ng makabago ng estado ng Africa na ito ay halos hindi posible sa konteksto ng patuloy na neo-kolonyal na patakaran ng Estados Unidos, na interesado sa pagsasamantala ng mga likas na yaman at, sa parehong oras, sa pagpapanatili ng isang mababang antas ng pamumuhay at kawalang-tatag ng politika sa mga bansang Third World. Bukod dito, ang sistemang panlipunan na nilikha sa Liberia ay hindi eksaktong nag-kopya ng Amerikano sa mga pinakapangit na tampok nito, na may parehong pagsisiksik ng populasyon, hindi lamang ayon sa lahi, ngunit ayon sa etniko. Ang sistemang ito ay umunlad sa loob ng halos dalawang siglo ng pagkakaroon ng Liberia bilang isang soberensyang estado at mahirap paniwalaan na mababago ito, kahit papaano sa susunod na makasaysayang panahon.
