Maaari bang ganap na mawala ang dalawang linggo sa buhay ng isang tao? Siyempre, kung, halimbawa, siya ay malubhang may sakit, wala siyang malay. Ngunit noong 1918, dalawang linggo ang nahulog mula sa buhay ng isang malaking bansa - Russia. Ang tagal mula 1 hanggang 13 Pebrero 1918 ay wala sa kalendaryo ng Russia, at ito ay ipinaliwanag nang napakadali. Noong Enero 24, 1918, eksaktong 100 taon na ang nakalilipas, nagpasya ang Konseho ng Mga Komisyon ng Tao ng RSFSR na ilipat ang bansa sa kalendaryong Gregorian mula Enero 31, 1918, samakatuwid, pagkatapos ng Enero 31, 1918, Pebrero 14, 1918 nagsimula sa bansa.
Tulad ng alam mo, ang kalendaryong Julian ay ginamit sa Russian Empire hanggang 1918. Pangunahin ito dahil sa tradisyon ng relihiyon: sa Imperyo ng Russia, ang Orthodoxy ay ang relihiyon ng estado. Ang kalendaryong Julian ay pinagtibay sa Emperyo ng Roman ni Julius Caesar, na pagkatapos nito ay nakuha ang pangalan nito. Hanggang sa huli na Middle Ages, ang buong Europa ay nanirahan alinsunod sa kalendaryong Julian, ngunit noong 1582 ay nagpalabas ng isang atas si Papa Gregory XIII tungkol sa reporma sa kalendaryo. Ang pangunahing dahilan para sa pag-aampon ng bagong kalendaryo ay ang paglilipat na may kaugnayan sa kalendaryong Julian ng araw ng vernal equinox. Ang pangyayaring ito ay lumikha ng ilang mga paghihirap sa pagkalkula ng petsa ng Easter.
Noong Oktubre 1582, ang pinaka-konserbatibong mga bansang Katoliko, kung saan ang Vatican ay nagtamasa ng napakalaking impluwensya, lumipat sa kalendaryong Gregorian - Espanya, Portugal, Rzeczpospolita at mga estado ng Italya. Noong Disyembre 1582, pinagtibay ng Pransya ang kalendaryong Gregorian, at noong 1583 Austria, Bavaria, Flanders, Holland at isang bilang ng mga lupain ng Aleman. Sa maraming iba pang mga estado sa Europa, ang paglipat ay naging unti-unti. Una sa lahat, ang mga estado ng Protestante ng Europa ay tumutol sa kalendaryong Gregorian, kung saan ang pagtanggi na gamitin ang kalendaryong ipinakilala ng Papa ay pangunahing kahalagahan. Ngunit magkatulad, kahit na hindi nila maiiwasan ang reporma sa kalendaryo. Kaya, sa Great Britain, ang kalendaryong Gregorian ay pinagtibay lamang noong 1752. Makalipas ang isang taon, lumipat ang Sweden sa kalendaryong Gregorian. Unti-unti, lumipat din ang mga bansa sa Asya sa kalendaryong Gregorian, halimbawa, noong 1873 ipinakilala ito sa Japan, noong 1911 - sa Tsina (kalaunan, inabandunang muli ng Tsina ang kalendaryong Gregorian, at pagkatapos ay bumalik ulit dito).
Dapat pansinin na sa maraming mga bansa ang paglipat sa kalendaryong Gregorian ay hindi masakit. Halimbawa, sa Inglatera, na lumipat sa isang bagong kalendaryo noong 1752, may mga kaguluhan din ng mga tao na hindi nasiyahan sa mga pagbabagong naganap. Sa Russia, sa kabaligtaran, noong 1700, si Peter I, na nagtataguyod ng isang patakaran ng paggawa ng makabago, ay nagpakilala sa kalendaryong Julian. Malinaw na para sa lahat ng kanyang pagsisikap para sa isang radikal na reporma ng buhay panlipunan at pangkultura, hindi handa si Pedro na labanan ang Orthodox Church, na kung saan ay matindi ang negatibo tungkol sa paglipat sa kalendaryong Gregorian. Sa Imperyo ng Russia, ang paglipat sa kalendaryong Gregorian ay hindi kailanman nagawa. Nagdulot ito ng maraming paghihirap sa ugnayan ng ekonomiya, kultura at pampulitika sa Europa, ngunit iginigiit ng simbahan na panatilihin ang kalendaryong Julian, at ang mga monarch ng Russia ay hindi tumutol sa posisyon nito.
Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga tagapagtaguyod ng paggawa ng makabago ay nagsimulang pag-usapan ang tungkol sa pagnanais na lumipat sa kalendaryong Gregorian, lalo na dahil sa oras na ito ang mga bansa ng Protestante ng Europa, kabilang ang Great Britain, ay lumipat din dito. Gayunpaman, ang ministro ng pampublikong edukasyon, si Heneral Karl Lieven, ay nagsalita laban sa reporma sa kalendaryo. Siyempre, siya ay suportado ng Orthodox Church. Nang, sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, nagsalita si Dmitry Mendeleev tungkol sa pangangailangan na lumipat sa isang bagong kalendaryo, mabilis siyang hindi napansin ng mga kinatawan ng Holy Synod, na idineklara na ang oras ay hindi pa dumating para sa isang malaking scale reporma. Walang nakitang dahilan ang simbahan upang talikuran ang kalendaryong Julian, dahil, una, ginamit ito sa loob ng maraming siglo sa tradisyon ng Orthodox, at pangalawa, kung ang kalendaryong Gregorian ay inilipat sa kalendaryong Gregorian, ang Liturgical Charter ay hindi maiwasang malabag, dahil ang petsa ng pagdiriwang ng Banal na Mahal na Araw ay kinakalkula ayon sa isang espesyal na kalendaryong lunisolar, na malapit ding nauugnay sa kalendaryong Julian.
Ang Rebolusyong Pebrero noong 1917, na nagpabagsak sa monarkiya sa Rusya, ay naging saligan para sa pinaka-magkakaibang mga malalaking laking pagbabago sa buhay ng bansa. Ito ay sa panahon kung saan ang bansa ay pinasiyahan ng Pansamantalang Pamahalaang nagsimula ang pagbuo ng isang draft na reporma sa kalendaryo. Naniniwala ang mga may-akda nito na kailangang lumipat sa kalendaryong Gregorian, dahil ang dobleng pagbaybay ng mga petsa sa mga opisyal na dokumento at liham ay matagal nang ginamit, lalo na kung nakatuon ito sa mga kaganapan sa ibang mga estado o ipinadala sa mga dumadalo nakatira sa ibang bansa. Gayunpaman, sa panahon mula Pebrero hanggang Oktubre 1917, hindi posible na magsagawa ng isang reporma sa kalendaryo sa bansa - ang Provisional Government ay hindi nakasalalay dito.
Ang Rebolusyong Oktubre ng 1917 sa wakas ay humantong sa Russia na baguhin ang kalendaryo. Siyempre, ang mga ateista - ang Bolsheviks ay walang pakialam sa mga kontradiksyong panrelihiyon sa pagitan ng mga simbahang Orthodokso at Katoliko, hindi nila inisip ang kasaysayan ng paglikha ng kalendaryong Gregorian. Ngunit dahil ang "lahat ng advanced na sangkatauhan", tulad ng gusto ng mga Bolshevik na sabihin, ay sa oras na ito ay lumipat sa kalendaryong Gregorian, nais din nilang gawing makabago ang Russia. Kung talikuran mo ang dating mundo - kung gayon sa lahat, kabilang ang kalendaryo. Samakatuwid, ang tanong tungkol sa reporma sa kalendaryo ay may malaking interes sa mga Bolshevik. Ito ay kinumpirma kahit papaano na noong Nobyembre 16 (29), 1917, sa isa sa mga pinakaunang pagpupulong ng Konseho ng Mga Komisyon ng Tao ng RSFSR, ang tanong tungkol sa pangangailangang lumipat sa kalendaryong Gregorian ay itinaas.
Ang isang tiyak na papel ay ginampanan ng "sekular" na katangian ng kalendaryong Gregorian. Bagaman ang kalendaryo mismo ay ipinakilala sa Europa sa hakbangin ng Papa, ang Russian Orthodox Church ay hindi lilipat sa kalendaryong Gregorian. Noong Enero 23 (Pebrero 5), 1918, ang Orthodox Church ay nahiwalay mula sa estado, na sa wakas ay natanggal ang mga kamay ng bagong gobyerno sa isyu ng paglilimita sa mga sekular at kalendaryo ng simbahan. Nagpasya ang Bolsheviks na harapin ang isa pang paghampas sa mga posisyon ng Orthodox Church sa pamamagitan ng pag-abandona sa kalendaryong Julian. Sa parehong pagpupulong ng Council of People's Commissars, kung saan ang simbahan ay nahiwalay mula sa estado, isang espesyal na komisyon ang nilikha upang lumipat sa isang bagong kalendaryo. Nagpakita siya ng dalawang posibleng mga sitwasyon. Ipinagpalagay ng unang pagpipilian ang isang malambot at unti-unting paglipat sa isang bagong kalendaryo - pagtatapon ng 24 na oras bawat taon. Sa kasong ito, ang pagpapatupad ng reporma sa kalendaryo ay tatagal ng 13 taon, at higit sa lahat, angkop din ito sa Russian Orthodox Church. Ngunit si Vladimir Lenin ay sumandal sa isang mas radikal na pagpipilian, na ipinapalagay na isang hakbang at mabilis na paglipat sa kalendaryong Gregorian.
Noong Enero 24 (Pebrero 6), 1918, ang Council of People's Commissars ng RSFSR ay nagpatibay ng isang Decree sa pagpapakilala ng kalendaryong Western European sa Russian Republic, at makalipas ang dalawang araw, noong Enero 26 (Pebrero 8), 1918, ang ang pasiya ay nilagdaan ng Tagapangulo ng Konseho ng Mga Komisyon ng Tao ng RSFSR Vladimir Lenin. Bilang karagdagan kay Lenin, ang dokumento ay nilagdaan ng Assistant sa People's Commissar para sa Ugnayang Panlabas na si Georgy Chicherin, People's Commissar of Labor Alexander Shlyapnikov, People's Commissar of Internal Affairs ng RSFSR Grigory Petrovsky, chairman ng Supreme Council of National Economy ng RSFSR Valerian Obolensky. Ang dahilan para sa paglipat sa isang bagong kalendaryo ay tinawag na pangangailangan na maitaguyod sa Russia ang pagtutuos ng oras, ang parehong "sa halos lahat ng mga taong pangkulturang."
Napagpasyahan na magpakilala ng isang bagong kalendaryo pagkatapos ng pag-expire ng Enero 1918. Sa layuning ito, nagpasya ang Konseho ng Mga Commissar ng Tao na isaalang-alang ang unang araw pagkatapos ng Enero 31, 1918, hindi Pebrero 1, ngunit Pebrero 14, 1918. Binigyang diin din ng atas na ang lahat ng mga obligasyon sa ilalim ng mga kasunduan at batas na naganap sa pagitan ng Pebrero 1 at 14 ay ipinagpaliban sa panahon mula Pebrero 14 hanggang Pebrero 27 sa pamamagitan ng pagdaragdag ng labintatlong araw sa takdang petsa. Sa pagdaragdag ng labintatlong araw, ang lahat ng mga obligasyon sa panahon mula Pebrero 14 hanggang Hulyo 1, 1918 ay binibilang, at ang mga obligasyong nagsimula noong Hulyo 1, 1918 ay isinasaalang-alang na naganap na alinsunod sa mga bilang ng bagong kalendaryong Gregorian. Gayundin, kinontrol ng kautusan ang mga isyu sa pagbabayad ng suweldo at sahod sa mga mamamayan ng republika. Hanggang sa Hulyo 1, 1918, kinakailangang ipahiwatig sa mga braket ang bilang ayon sa lumang kalendaryo sa lahat ng mga dokumento, at mula Hulyo 1, 1918, ang bilang lamang ayon sa kalendaryong Gregorian.
Ang desisyon na ilipat ang bansa sa kalendaryong Gregorian ay hindi maiwasang maging sanhi ng kontrobersya sa mga pari at teologo. Nasa katapusan ng Enero 1918, ang reporma sa kalendaryo ay naging paksa ng talakayan sa All-Russian Local Council. Nagkaroon ng isang kagiliw-giliw na talakayan sa talakayang ito. Sinabi ni Propesor Ivan Alekseevich Karabinov na ang Mga Lumang Mananampalataya at iba pang mga simbahang autocephalos ay hindi sumasang-ayon sa panukalang lumipat sa kalendaryong Gregorian at magpapatuloy na ipagdiwang ang mga pista opisyal ng simbahan ayon sa dating kalendaryo. Ang pangyayaring ito, sa kabilang banda, ay lalabag sa pagkakaisa ng mga Orthodox Church. Ang isa pang tagapagsalita, si Propesor Ivan Ivanovich Sokolov, na nakakuha din ng pansin sa kawalan ng karapatan ng Russian Orthodox Church na independiyenteng magpasya sa isyu ng reporma sa kalendaryo, nang hindi pinagkoordinahan ang mga aksyon nito sa iba pang mga simbahang awtomatikong nagtalo, sumang-ayon sa posisyon na ito. Si Layman Mitrofan Alekseevich Semyonov, isang miyembro ng Petrograd Committee on Press Affairs, ay iminungkahi na huwag na sanang tumugon sa mga atas ng Bolsheviks, na maiiwasan ang pangangailangan na lumipat sa isang bagong kalendaryo.
Propesor ng Moscow Theological Academy at isang miyembro ng Local Council ng Orthodox Russian Church mula sa mas mataas na teolohikal na mga paaralan na Sergei Sergeevich Glagolev ay binigyang diin na sa binago na mga kalagayan ng simbahan malamang na hindi posible na manatili sa lumang kalendaryo, dahil ito ay higit pa at higit na salungat sa langit, ngunit hindi ito nagkakahalaga ng paggawa ng mga mabilis na hakbang at mas mabuti na maglaan ng kaunting oras upang manatili sa luma, Julian na kalendaryo. Bukod dito, sinabi ni Glagolev sa kanyang ulat, ang gayong isang seryosong isyu ay maaaring malutas lamang sa pahintulot ng lahat ng mga simbahang autocephalos Orthodox.
Sa huli, ang departamento ng pagsamba at ang departamento tungkol sa ligal na katayuan ng Simbahan sa estado ay nagpasya sa buong 1918 na gabayan ng lumang istilo. Noong Marso 15, 1918, ang kagawaran ng mga banal na serbisyo, pangangaral at simbahan ng Simbahang Orthodokso ng Russia ay nagpasiya na mula sa pananaw ng simbahan-canonikal, hindi posible na malutas ang isyu ng reporma sa kalendaryo nang walang koordinasyon sa lahat ng mga simbahang awtomatikong nagtalo. Samakatuwid, napagpasyahan na iwanan ang Russian Orthodox Church sa kalendaryong Julian.
Noong 1923, nang ang Unyong Sobyet ay nabuhay na ayon sa bagong kalendaryo sa loob ng limang taon, muling iginiit ng simbahan ang isyu ng pagreporma sa kalendaryo. Ang ikalawang Konseho ng Lokal ay naganap sa Moscow. Sinabi ng Metropolitan Antonin na ang simbahan at mga mananampalataya ay maaaring lumipat sa kalendaryong Gregorian nang mabilis at walang sakit, at walang makasalanan tungkol sa paglipat mismo, bukod dito, kinakailangan ng reporma sa kalendaryo para sa simbahan. Bilang isang resulta, ang Local Council ay nagpatibay ng isang resolusyon na nagpapahayag ng paglipat ng simbahan sa kalendaryong Gregorian mula Hunyo 12, 1923. Nakatutuwa na ang resolusyon ay hindi pumukaw ng isang debate, na nagpatotoo sa buong kahandaan ng mga kalahok sa konseho para sa paglipat sa isang bagong istilo.
Kaugnay sa kasalukuyang sitwasyon, nai-publish ng Patriarch Tikhon ang kanyang Sulat sa taglagas ng 1923, kung saan kinondena niya ang desisyon ng Pangalawang Lokal na Konseho na masyadong nagmamadali, ngunit binigyang diin ang posibilidad ng paglipat ng simbahan sa kalendaryong Gregorian. Opisyal, planong ilipat ang Russian Orthodox Church sa calculus ng Gregorian mula Oktubre 2, 1923, ngunit noong Nobyembre 8, 1923, inabandona ni Patriarch Tikhon ang ideyang ito. Nakatutuwang sa mga kalendaryo ng 1924-1929 taon ng paglaya, ipinagdiriwang ang mga piyesta opisyal ng simbahan na para bang naisagawa ang paglipat ng simbahan sa kalendaryong Gregorian. Halimbawa, ipinagdiriwang ang Pasko noong Disyembre 25 at 26. Muling itinaas ng simbahan ang isyu ng paglipat sa kalendaryong Gregorian noong 1948, ngunit hindi ito kailanman nalutas nang positibo. Sa kabila ng aktibong pro-government lobby, ang karamihan ng mga hierarch ng simbahan ay hindi pa rin nais na maging "separatista" at tanggapin ang kalendaryong Gregorian nang walang koordinasyon sa iba pang mga simbahang autocephalos.
Siyempre, ang Soviet Russia ay hindi ang huling bansa na umampon sa kalendaryong Gregorian. Noong 1919, ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala ng Romania at Yugoslavia, noong 1924 - ng Greece. Noong 1926, ang Turkey ay lumipat sa kalendaryong Gregorian habang pinapanatili ang ilang pagiging tiyak, noong 1928 - Egypt. Sa kasalukuyan, ayon sa kalendaryong Julian, patuloy silang nakatira sa Ethiopia - isa sa pinakamatandang estado ng Kristiyano sa buong mundo. Bilang karagdagan, ang kronolohiya ayon sa kalendaryong Julian ay isinasagawa ng mga simbahan ng Rusya, Georgian, Serbiano, Jerusalem, Polish Orthodox, ang Bessarabian metropolitanate ng Romanian Orthodox Church, pati na rin ang mga simbahan ng Greek Greek Catholic at Russian Greek Catholic. Kapansin-pansin, ang Simbahang Orthodokso ng Poland ay bumalik lamang sa kalendaryong Julian noong 2014, bago ito sa mahabang panahon sa pagkalkula ng oras alinsunod sa kalendaryong New Julian, na kasabay ng Gregorian.
