Sa artikulong "The Persian Campaign of Stepan Razin" nabanggit na namin ang isang mahiwagang batang babae na sa ilang kadahilanan ay nalunod ng sikat na pinuno. Ayon sa pinakakaraniwang bersyon, siya ay isang prinsesa ng Persia, anak na babae ni Mamed Khan (Magmedi Khanbek), na nag-utos sa armada ng Shah. Pinaghihinalaan na, siya ay nakuha sa panahon ng labanan sa hukbong-dagat sa Pig Island kasama ang kanyang kapatid na si Shabyn-Debei.
Ang mga tagasuporta ng bersyon na ito ay ang mga may-akdang mananalaysay tulad ng N. I. Kostomarov at V. M. Soloviev.
Ang problema ay ang batang babae na ito ay malamang na totoo, ngunit siya ay halos hindi isang Persian, at lalo na isang prinsesa. Ang mga katutubong kanta at alamat ay naaalala siya, ngunit hindi sila tinawag na Persian, higit na isang prinsesa. Kadalasan sa kanila siya ay kapatid na babae ng isa sa mga Esaul, si Stepan Razin:
Isang magaan na bangka ang naglalayag, Ang bangka ng ataman ay magaan, Ataman Stenka Razin.
Sa kalagitnaan ng bangka ay mayroong isang brocade tent.
Tulad ng sa brocade tent na iyon
Mayroong mga bariles ng gintong kaban ng yaman.
Isang pulang dalaga ang nakaupo sa kaban ng bayan -
Kasintahan ni Ataman, Kapatid na babae ni Esaulova, Nakaupo ang batang babae, iniisip, Matapos umupo, nagsimula siyang sabihin:
Makinig, mabuting kapwa, Tulad ko, bata pa, hindi masyadong natutulog, Natulog ako ng kaunti, marami akong nakita, Ang panaginip ay hindi makasarili sa akin:
Dapat pagbaril ang pinuno, Ooaulu isang bagay na bibitayin, Cossacks rowers sa mga kulungan upang umupo, At malulunod ako sa Inang Volga."
Hindi ginusto ni Razin ang hula, at nagpasya siyang ipatupad kaagad ang huling bahagi ng propesiya ng hindi naanyayahang "Cassandra" na ito: "nag-donate siya kay Mother Volga". Sa buong pag-apruba ng kapwa tagapagsalaysay at lahat ng iba pang mga tauhan ng awiting ito: "Ganito ang isang matapang na ataman na si Stenka Razin, na binansagang Timofeevich,!"
Ngunit mayroon ding dalawang seryosong mapagkukunan na kinikilala ng lahat ng mga mananaliksik na pinag-uusapan din ang tungkol sa bihag ni Razin - mga librong isinulat ng Dutch sa serbisyong Ruso at na-publish sa ibang bansa.
Jan Jansen Struis at ang kanyang tatlong "Travels"
Ang isang kilalang pinagmulan ng Persia ay naiugnay sa batang babae na ito ng Dutch na manlalayag na si Jan Jansen Strøis, na nagsilbi sa unang barkong Ruso ng European type na "Eagle". Kapag binabasa ang kanyang talambuhay, isang hindi sinasadyang naaalaala ang mga linya ng Sergei Yesenin (mula sa tulang "The Black Man"):
Mayroong isang tao na adventurer, Ngunit ang pinakamataas
At ang pinakamahusay na tatak.
Noong 1647, sa edad na 17, tumakbo siya palayo sa bahay, nagpatala sa barkong merchant ng Genoese na "St. John the Baptist" at sa 4 na taon ay nakapaglayag dito sa Africa, Siam, Japan, Sumatra at Formosa. Bilang bahagi ng fleet ng Venetian noong 1655, sumali siya sa giyera kasama ang mga Ottoman, ay dinakip, kung saan gumugol siya ng dalawang taon. Noong 1668 siya ay pumasok sa serbisyo ng Russia. Sa barkong "Eagle" naabot niya ang Astrakhan, kung saan, ayon sa kanya, nakilala niya ang ataman Razin, na bumalik noong 1669 mula sa isang kampanya sa Caspian Sea: pagkatapos ay ipinagbili ng mga Razins ang kanilang nadambong sa mga merkado ng lungsod na ito sa loob ng 6 na linggo.
Matapos ang barkong ito ay nakuha ng Razin Cossacks noong 1670, siya ay tumakas sa isang bangka sa kabila ng Caspian Sea, ngunit lumabas mula sa apoy at sa apoy - siya ay nakuha ng Dagestani highlanders, na nagpasyang ibenta ito sa Semakha. Dito, sa tulong ng isa pang "Russian Dutchman", ang opisyal na si Ludwig Fabricius, pinamahala siyang tubusin siya ng embahador ng Poland. Sa pauwi ay muli siyang dinala - sa oras na ito sa British, umuwi lamang siya noong Oktubre 1673. Noong Hulyo 1675, muli siyang nagpunta sa Russia - bilang isang lalaking ikakasal sa retinue ng Ambassador Extrailiar ng States General of Holland at Prince of Orange Kunraad fan-Klenk. Dito ay hiniling niya ang pagbabayad ng kanyang nararapat na suweldo, ang resulta ng apela na ito sa mga opisyal ng Russia ay hindi alam. Noong Setyembre ng sumunod na taon, bumalik si Struis sa Holland sa pamamagitan ng Arkhangelsk, kasabay nito ang kanyang librong "Three Journeys" ay unang nai-publish sa Amsterdam, na may mga sipi na kung saan maaari kang makilala sa unang artikulo.
Kabilang sa iba pang mga bagay, nagsasabi ito tungkol sa "prinsesa ng Persia" at pagpapatupad sa kanya:
Si Razin, sa isang pininturahan at bahagyang ginintuang bangka, ay nagpapista kasama ang ilan sa kanyang mga sakop (foreman). Susunod sa kanya ay ang anak na babae ng Persian Khan, na siya at ang kanyang kapatid ay nakuha sa isa sa kanyang huling mga kampanya. Napamula ng alak, umupo siya sa gilid ng bangka at, pag-isipang mabuti sa ilog, biglang sumigaw:
"Maluwalhating Volga! Dalhin mo sa akin ang ginto, pilak at iba`t ibang mga hiyas, pinangalagaan at inalagaan mo ako, ikaw ang simula ng aking kaligayahan at kaluwalhatian, at wala pa akong naibigay sa iyo. Ngayon tanggapin mo ang isang sakripisyo na karapat-dapat sa iyo!"
Sa mga salitang ito, kinuha niya ang kapus-palad na babaeng Persian, na ang buong krimen ay sumuko siya sa marahas na pagnanasa ng magnanakaw, at itinapon siya sa alon. Gayunpaman, si Stenka ay dumating sa gayong pagkasira lamang pagkatapos ng mga pagdiriwang, kung kailan pinadilim ng alak ang kanyang dahilan at nag-iinit na mga hilig.
Ludwig Fabricius at ang kanyang bersyon
Si Ludwig Fabricius, isa pang Dutch sa serbisyo sa Russia, may-akda ng Tala, na naka-quote din sa unang artikulo, ay dumating sa Astrakhan isang taon bago ang Strøis. Noong Hunyo 1670, malapit sa Cherny Yar, siya, kasama ang kanyang ama-ama, ay dinakip ni Stepan Razin at nasa detatsment niya hanggang sa mahulog. Pinaniniwalaan na si Fabritius na, sa panahon ng pagkubkob sa Astrakhan, ay nagsulat ng isang liham sa Aleman sa kumander ng mga banyagang sundalo, si Kapitan Butler, kung saan hinimok niya siya na "huwag magtaguyod ng anumang paglaban sa kanyang bayan." Matapos ang pagkunan ng Astrakhan, siya, tila, sa wakas ay lumipat sa serbisyo ni Razin: malayang naglakad siya sa paligid ng lungsod, habang inaahit ang ulo, lumalaki ang balbas, at nakasuot ng damit na Cossack. Si Fabritius mismo ay ironically naituro sa kanyang mga tala na "nagsimula siyang magmukhang kaunti tulad ng isang Kristiyano." Personal niyang lumingon kay Razin na may kahilingan na patawarin si Butler, na nahuli na nagtatangkang tumakas. Si Fabritius mismo ang naglalarawan ng pag-uusap sa pinuno tulad ng sumusunod:
Si Razin ay nasa mabuting kalagayan at sinabi: "Dalhin ang opisyal sa ilalim ng iyong proteksyon, ngunit ang Cossacks ay dapat makakuha ng isang bagay para sa kanilang trabaho."
At binili ni Fabritius si Butler mula sa Cossacks, na binibigyan siya ng kanyang bahagi ng "duvan".
Oo, pagkatapos ng pag-agaw kay Astrakhan, ang opisyal na Dutch ay hindi rin pinagkaitan nang hinati ang mga samsam. Siya mismo ang nagsulat tungkol dito: "… iniutos na lahat ay lumitaw sa ilalim ng banta ng kamatayan upang makatanggap ng kanilang bahagi." At ang metropolitan din ng lungsod.
Ano ang masasabi mo rito? Tulad din sa kantang Cossack: "Hindi mo kailangang magdalamhati kasama ang aming pinuno." Si Father ay mahigpit, ngunit patas.
Gayunpaman, sa pinuno ng mga rebelde na nagpakita ng ganoong kahalili, si Fabritius mismo ay hindi kumilos nang matapat: sa ilalim ng kanyang garantiya, ang doktor na si Termund ay pinakawalan sa Persia para sa mga gamot, kung kanino, sa pagkukunwari ng isang tagapaglingkod, kalaunan ay umalis si Butler. Ngunit ang Dutchman, maliwanag, ay hindi nawala ang kanyang kumpiyansa, dahil sa taglagas ng 1670 Fyodor Sheludyak (katulong sa Vasily Usa, na naiwan sa Astrakhan ng lungsod ng ataman), pinakawalan siya upang bumili ng pagkain sa Terki, kung saan tumakas si Fabritius. Noong 1672 bumalik siya mula sa Iran patungong Astrakhan at nagsilbi sa hukbo ng Russia hanggang 1678.
Si Ludwig Fabricius ay nagkukuwento ng misteryosong "prinsesa" sa ibang paraan. Inaangkin niya na, bago pa man magsimula ang kampanya ng Persia - sa panahon ng taglamig ng Razin sa bayan ng bato na Yaitsky, isang napakagandang batang babae ng Tatar ang nakuha ng mga Cossack, na dinala sa kanya ng ataman at, tila seryosong nadala. sa pamamagitan niya: halos hindi siya humiwalay at magmaneho kahit saan kasama mo. At narito ang susunod na nangyari:
Ngunit una (bago pumasok sa Caspian Sea) isinakripisyo ni Stenka ang isang maganda at marangal na dalaga ng Tatar sa isang hindi pangkaraniwang paraan. Isang taon na ang nakalilipas pinunan niya siya, at hanggang ngayon ay ibinahagi niya ang isang kama sa kanya. At sa gayon, bago ang kanyang pag-urong, bumangon siya ng maaga sa umaga, binihisan ang mahirap na batang babae ng pinakamagagandang damit at sinabi na kagabi ay nagkaroon siya ng isang mabigat na hitsura ng diyos ng tubig na si Ivan Gorinovich, kung kanino napailalim ang ilog Yaik; sinisi niya siya para sa katotohanang siya, si Stenka, ay napakaswerte sa loob ng tatlong taon, ay kumuha ng napakaraming mga kalakal at pera sa tulong ng diyos ng tubig na si Ivan Gorinovich, ngunit hindi tinupad ang kanyang mga pangako. Pagkatapos ng lahat, nang siya ay unang sumakay sa kanyang mga bangka patungo sa Yaik River, ipinangako niya sa Diyos na si Gorinovich:
"Kung papalarin ako sa iyong tulong, maaari mong asahan ang pinakamahusay mula sa akin na makukuha ko."
Pagkatapos ay kinuha niya ang kapus-palad na babae at itinapon siya sa buong damit sa ilog gamit ang mga sumusunod na salita:
"Tanggapin mo ito, aking patron Gorinovich, wala akong mas mahusay na maaari kong dalhin sa iyo bilang isang regalo o sakripisyo kaysa sa kagandahang ito."
Ang magnanakaw ay may isang anak na lalaki mula sa babaeng ito, ipinadala niya siya sa Astrakhan sa metropolitan na may kahilingan na itaas ang batang lalaki sa pananampalatayang Kristiyano at nagpadala ng 1000 rubles nang sabay.
1000 rubles - ang halaga sa oras na iyon ay kamangha-mangha lamang, ang ilan ay naniniwala rin na ang publisher ng libro ay gumawa ng isang typo, na nag-uugnay ng sobrang zero. Ngunit kahit na 100 rubles ay napaka, napaka-seryoso. Talagang minahal ni Razin ang kapwa niya kapus-palad na kaibigan at ang kanyang anak.
Isang bulgar na melodrama o isang matataas na trahedya?
Samakatuwid, ang parehong Dutchmen inaangkin na ang bata at magandang bihag ni Razin ay nalunod niya, ngunit nagbibigay sila ng iba't ibang mga bersyon ng kanyang pinagmulan at nagsasalita ng iba't ibang mga motibo ng pinuno.
Sa kwento ni Streuss, si Razin ay mukhang isang ordinaryong pinuno ng isang bandidong gang na pumatay sa isang inosenteng batang babae na pulos dahil sa kalasingan - isang tao na "hindi makainom", ano ang magagawa mo ("napunta sa isang siklab ng galit pagkatapos ng mga piyesta"). Banal "pang-araw-araw na buhay". Ito ay isang balangkas para sa isang bulgar na "thug romance" (ang mga gawa ng ganitong uri ay tinatawag na ngayon na "Russian chanson") at hindi gaanong bulgar na "tavern" na mga larawan tulad ng makikita mo sa ibaba - wala na.
Sa parehong istilo ng swagger-cranberry, ang kauna-unahang kathang-isip na "pelikulang" Ruso ay kinukunan, "The Libertine Freeman" ("Stenka Razin") - batay sa "epiko" ng isang tiyak na V. Goncharov, na siya namang, ay " inspirasyon "ng urban romance ni D. Sadovnikov" Mula sa buong isla hanggang sa pamalo "(tinawag ito ni Ivan Bunin na" isang bulgar na ligaw na awit "). Ang balangkas ng pelikula ay ang mga sumusunod: Si Stenka Razin kasama ang kanyang Cossacks ay umatras mula sa mga archer na hinabol siya mula sa Volga hanggang sa Don, ngunit dahil sa magandang babaeng Persian ay palagi siyang tumitigil para sa mga lasing na partido. Ang hindi nasiyahan na si Esauls ay naglagay ng isang pekeng liham sa lasing na pinuno, kung saan sinusundan nito na ang "prinsesa" ay nanloloko sa kanya ng ilang uri ng "Prinsipe Hassan" at Stepan, sa isang panibugho, ay nalunod ang "traydor" sa Volga. Sa pangkalahatan, ang kitsch ay ganap na hellish, walang ibang paraan upang mailagay ito.
Si ND Anoshchenko, aviator, kumander ng 5th Army Aeronautical Detachment ng Northern Front ng World War I at katulong na pinuno ng Field Directorate of Aviation and Aeronautics mula pa noong 1920, na kalaunan ay naging isang sikat na cinematographer (kanyang "projector sa sinehan na may tuloy-tuloy na kilusan ng pelikula" noong 1929 natanggap ang patent sa USA) naalala:
"Nang, maraming taon na ang lumipas, kinailangan kong makita ulit ang larawang ito sa screen ng silid sa panonood ng edukasyon ng VGIK, pagkatapos ay walang iba kundi ang taos-puso na tawa sa walang kamuwang muwang at pagiging pseudo-historisidad nito, pati na rin ang katawa-tawa na pagkagusto ng dula ng mga artista, ang "obra maestra" na ito ay hindi maaaring maging sanhi sa alinman sa akin o sa aking mga mag-aaral."
Bumabalik sa pagmamahalan na "Mula sa Pulo hanggang sa Rod", dapat sabihin na hindi talaga ito naging isang katutubong kanta. Tandang-tanda ko pa rin ang tunay na mga kasal sa Russia, na pinamamahalaang lumahok sa pagkabata at pagbibinata noong dekada 60 - 70 ng huling XX siglo - na may akurdyon at mga kanta ng mga namumulang lola. Ano ang kinanta nila noon? Kasama sa kanilang repertoire ang "Korobochka" ni Nekrasov at "Khasbulat ang matapang na" Ammosov. "Oh, hamog na nagyelo, hamog na nagyelo", "batang babae ng Gipsi", "May isang taong bumaba mula sa burol", "Sa bundok ay isang sama-samang bukid, sa ilalim ng bundok ay isang state farm", "Girl Nadia" sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba. Ang "Kalinka" ay hindi isang mabigat, kung saan sumayaw sina Rodnina at Zaitsev, ngunit isang masigla at masigla: "Oh, maaga akong bumangon, hinugasan ko ang mukha ko." Kahit na ang Ukrainian na "Ti z me pidmanula". At ilang iba pang mga kanta. Marahil, ito ay tila katawa-tawa, ngunit mayroon akong isang paulit-ulit na pakiramdam na pagkatapos ko lamang marinig ang mga lola na ito, at ang mga kantang ito (marami sa mga ito, marahil, modernong kabataan ay hindi pa naririnig) "Nakilala" ko ang aking sarili, sa kauna-unahang pagkakataon sa aking buhay Naramdaman kong ito ay Ruso. Ngunit hindi ko pa naririnig na kumakanta sila ng "Mula sa Pulo hanggang sa Bato": hindi tinanggap ng mga tao ang interpretasyong ito ng imahe ng kanilang minamahal na pinuno.
Sa pamamagitan ng paraan, sa ilang mga katutubong kanta at "kwentong" si Razin ay ganap na pinuti: ang "propetikong dalaga ni Solomonides" na itinapon sa tubig sa pamamagitan niya ay naging maybahay ng kaharian sa ilalim ng tubig at pagkatapos ay tinutulungan siya sa bawat posibleng paraan.
Ngunit sa kwento ni Ludwig Fabricius, si Stepan Razin ay isa nang bayani ng isang matinding trahedya, alang-alang sa isang pangkaraniwang dahilan na sinasakripisyo ang pinakamahalaga na mayroon siya sa oras na iyon.
Nahuli ni Marina Tsvetaeva ang ganitong pakiramdam sa kanyang mga tula:
At ang ilalim ni Razin ay nangangarap:
Mga Bulaklak - tulad ng isang carpet board.
At isang mukha ay nangangarap -
Nakalimutan, itim ang mukha.
Sits, eksaktong Ina ng Diyos, Oo, ang mga perlas ay mababa sa isang string.
At nais niyang sabihin sa kanya
Oo, galaw lang niya ang labi …
Hingal na hingal - na
Salamin, sa dibdib, isang shard.
At siya ay naglalakad tulad ng isang inaantok na bantay
Salamin - sa pagitan nila - isang palyo …
At singsing na singsing, singsing na singsing:
- Nalubog ka na, kaligayahan ni Stepan!
Kasabay nito, ang aklat ni Streuss, na alinsunod sa kung alin ang maaaring sumulat ng isang bantog na baluktot na nobela ng pakikipagsapalaran, ay lumabas nang mas maaga, ay isang matagumpay, at si Ludwig Fabricius, na pamilyar kay Streuss, ay hindi maiwasang malaman tungkol dito, ngunit sadyang pinabulaanan niya ang bersyon ng kababayan, kahit na tila, bakit? Ano ang mahalaga sa kanya?
Alin sa mga taong Dutch na ito na nagkakahalaga na maniwala?
Kritikal na pagsusuri
Una sa lahat, dapat sabihin na ang pagkuha ng "prinsesa ng Persia" ng mga Razins sa panahon ng labanan sa hukbong-dagat ay wala saan at hindi nakumpirma ng anuman. Ngunit ang katotohanan ng pagkunan ng anak na lalaki ni Mamed Khan Shabyn-Debei ng Cossacks - sa kabaligtaran, ay hindi nagdudulot ng pag-aalinlangan sa sinuman. Dinala siya sa Astrakhan at ibinigay sa awtoridad ng Russia doon. Kilala para sa kanyang petisyon na bumalik sa kanyang tinubuang bayan, kung saan wala siyang sinabi tungkol sa kanyang mitolohiya na kapatid na babae.
Ang embahador ng Persia sa Russia noong 1673 ay humihingi ng kabayaran para sa pinsalang idinulot sa kanyang mga bansa ng mga "pirata" ni Razin. Sinasabi rin ng kanyang mensahe ang tungkol sa anak ni Mamed Khan, ngunit wala tungkol sa anak na babae ng Admiral.
Ang kalihim ng embahada ng Sweden sa Persia, si Engelbert Kempfer, na bumisita sa bansang ito noong 1684-1685, ay nagkuwento sa kanyang mga tala tungkol sa labanan sa Pig Island noong 1669. Inaangkin niya na si Magmedi Khanbek (Mamed Khan) mismo ay dinakip, tila nakalilito sa kanya kasama ang kanyang anak, at pinangalanan ang 5 pang tao sa kanilang mga pangalan, na dinala ng mga Cossack - kasama sa kanila ang mga lalaki lamang, hindi isang solong babae.
Oo, at magiging kakaiba para sa isang Admiral na Persian, na perpektong naintindihan kung anong malupit at kahila-hilakbot na mga kalaban ang dapat niyang labanan, upang dalhin ang isang batang anak na babae sa kanyang barko.
Ngunit marahil ang "prinsesa" ay binihag sa lupa? Ang isang angkop na lungsod sa kasong ito ay ang Farrakhabad, na nakuha nang bigla na walang sinumang nagtago mula sa Cossacks. Ang palagay na ito ay pinabulaanan ni Jean Chardin, isang Pranses na manlalakbay noong ika-17 siglo na nanirahan nang mahabang panahon sa Persia at nag-iwan ng mga tala tungkol sa pandarambong ng Razin ng Farrakhabad. At tulad ng isang malakas at eskandalosong pangyayari tulad ng pag-aresto sa anak na babae ng isang mataas na taong mahal na tao, syempre, ay hindi napapansin, ngunit walang alam ang Pranses tungkol sa kanya.
Sa hatol ni Stepan Razin, na ipinasa ng mga awtoridad ng Russia, inakusahan siya na sa Caspian ay "ninakawan niya ang mga naninirahan sa Persia at kumuha ng mga kalakal mula sa mga mangangalakal, o pinatay din sila … wasak … ilang mga lungsod", pinatay " maraming kilalang mangangalakal ng Persian Shah at iba pang dayuhang mangangalakal: mga Persian, Indiano, Turko, Armeniano at Bukharians na dumating sa Astrakhan. " At muli, walang isang salita tungkol sa "prinsesa ng Persia.
Sa wakas, dapat tandaan na kaugalian para sa mga Cossack na magbahagi ng anumang nadambong, kabilang ang mga bilanggo, pagkatapos lamang bumalik mula sa kampanya (sa ito ay nakikiisa sila sa mga corsair at privatizer ng Caribbean). Ang paglalaan ng hindi nababahagi na nadambong ay itinuturing na isang seryosong krimen, "pagnanakaw", kung saan, nang walang karagdagang pagtatalo, maaari silang "ilagay sa tubig" (ang pagpapatupad na ito ay inilarawan sa nakaraang artikulo). At ang tungkulin ng pinuno ay upang subaybayan ang mahigpit na pagtalima ng kaugaliang ito, maaaring walang pag-uusap tungkol sa anumang "pang-aabuso sa tungkulin": ang "ama" ay nakuha ang kanilang awtoridad sa loob ng maraming taon, kung hindi mga dekada, at ipagsapalaran ito dahil sa ilang medyo batang babae - ganap na hindi isang pagpipilian. Si Razin, siyempre, ay maaaring mag-angkin dito sa Astrakhan - na gastos ng kanyang bahagi sa nadambong, at tiyak na igagalang siya ng Cossacks. Ngunit doon lahat ng marangal na bihag mula kay Razin ay dinala ng gobernador na si Prozorovsky, kasama na ang inaakalang kapatid ng "prinsesa" - Shabyn-Debei. At, syempre, hindi niya iniiwan ang anak na babae ng Persian Khan, at wala lamang kahit saan upang itago siya sa mga araro.
Ilang tao ang nakakaalam na sa kalagitnaan ng huling siglo, ang kuwentong ito ay interesado sa Ministro para sa Ugnayang Panlabas ng USSR A. A. Gromyko. Si Andrei Andreevich ay palaging maingat na naghanda para sa mga negosasyon sa mga kasosyo sa dayuhan (kapwa sa direktang kahulugan ng salitang ito at sa kasalukuyang matalinhagang kahulugan nito). At sa bisperas ng isang mahalagang pagpupulong kasama ang mga kinatawan ng Iran, inatasan niya ang kanyang mga referee na suriin kung ang ilang pangyayari sa kasaysayan ay maaaring makagambala sa nakabubuo na diyalogo. Sa partikular, isang pag-aaral ang isinagawa ng mga pangyayari sa kampanya ng Persia na si Stepan Razin. Ang konklusyon ng mga dalubhasa ay walang alinlangan: walang marangal na Persiano ang nawala sa "sona ng responsibilidad" ng sikat na pinuno.
Samakatuwid, ang bersyon ng Ludwig Fabricius ay mukhang mas kanais-nais. Bukod dito, maraming mga modernong mananaliksik ang isinasaalang-alang ang gawain ng Struis na higit na isang akdang pampanitikan kaysa sa isang memoir, na binabanggit na marami sa mga makatotohanang data tungkol sa Russia at Persia ng mga taong iyon ay maaaring kinuha niya mula sa aklat ni Adam Olearius "Paglalarawan ng paglalakbay ng embahada ng Holstein sa Muscovy at Persia ", na-publish sa Schleswig noong 1656. Sa kanyang Mga Tala, mahigpit na sinusunod ni Fabritius ang uri ng mga memoir, na naglalarawan sa isang laconic na paraan lamang sa mga kaganapang kung saan siya ay isang direktang kalahok. At kung si Ludwig Fabricius, na, naaalala namin, ay nasa hukbo ni Razin ng maraming buwan, maaaring malaman ang mga kalagayan ng pagkamatay ng misteryosong "prinsesa" mismo, pagkatapos ay si Jan Streis, na nakakita ng ataman nang maraming beses, ngunit hindi halos pamilyar sa kanya. siya, malamang, muling sinabi ang ilang mga alingawngaw.
