Wawasakin natin ang buong mundo ng karahasan
Sa lupa, at pagkatapos ay …
("Internationale", A. Ya. Kots)
Sa pagsisimula ng XX - XXI na siglo sa siyentipikong sosyolohikal at sosyal na pampulitika, nagkaroon ng isang bagong interes sa pag-unlad ng teorya ng rebolusyon at ng rebolusyonaryong proseso. Sa buong ika-20 siglo, ang teorya ng rebolusyon ay nabuo bilang isang teoryang pang-ekonomiya at pampulitika, pinag-aralan ito mula sa pananaw ng sikolohiya ng mga pinuno at sikolohiya ng masa, mula sa pananaw ng may katuwiran o hindi makatuwirang pagpipilian, pinag-aralan ng mga strukturalista at teorya ng pag-agaw, sa loob ng balangkas ng neo-Marxism at mga teoryang elitista, sa teorya ng mga rebolusyon at pagkabulok ng estado …
Bigas 1. "Sinisira natin ang mga hangganan sa pagitan ng mga bansa." USSR, 1920s
Dapat pansinin na ang teorya ay kasalukuyang wala sa paggalang na ito. Ang mga pundasyon ng modernong teorya ng pag-unawa ng mga rebolusyon ay na-formulate na sa kurso ng tatlong henerasyon ng mga theorist na nag-aaral ng mga rebolusyonaryong proseso. Ngayon, ang ika-apat na henerasyon ng teorya ng rebolusyon ay inaasahang lilitaw, tulad ng paglalagay dito ng Amerikanong sosyolohista at siyentipikong pampulitika na si D. Goldstone. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang malakihang kolektibong pag-aaral ng intrasocial conflicts at katatagan ay isinagawa sa balangkas ng pandaigdigang mga pag-aaral batay sa situational at dami ng pagsusuri noong 1980s at 1990s. Sa parehong koneksyon, sulit na banggitin ang mga pag-aaral ng mga proseso ng rebolusyonaryo at banta sa lipunan sa mga ikatlong bansa sa mundo (Latin America) ni D. Foran, T. P. Wickham-Crowley, D. Goodwin at iba pa.
Ang mga katanungang inilagay ng mga mananaliksik ay maaaring mabuo tulad ng sumusunod: natapos na ba ang panahon ng mga rebolusyon? Kung ganon, bakit? At pinakamahalaga: ano ito ang sanhi ng mga rebolusyon?
Ito ba ay talagang isang konserbatibong hilig sa larangan ng lipunan sa panahon ng globalisasyon at ang neoliberal na ekonomiya ay walang kahalili, tulad ng pagtatalo ni Margaret Thatcher?
Ang mga konklusyon ng mga siyentista ay hindi masyadong maliwanag. Kaya, noong huling bahagi ng dekada ng 1990, tinalakay ang isyung ito kaugnay sa mga bansang pinaka-mahina laban sa mga rebolusyonaryong pagsabog, at ang pang-agham na pamayanan ay dumating sa eksaktong kabaligtaran na konklusyon. Halimbawa, sinabi ni Jeff Goodwin, isang kilalang propesor ng sosyolohiya sa Unibersidad ng New York, na ang halimbawa ng Latin America ay masasabing bawasan ang lupa para sa matalas na rebolusyonaryong mga hidwaan. Sa halip na palitan ang mga ito, ang iba pang mga progresibong kilusang panlipunan ay darating, na ang papel nito ay unti-unting tataas (peminismo, paggalaw ng etniko, relihiyoso, minorya, atbp.)
Ang kanyang kalaban, si Eric Salbin, na kilala sa kanyang mga aktibidad sa impormasyon at propaganda, ay nagpahayag ng ibang pananaw: ang pandaigdigang agwat sa pagitan ng mga mayroon at mayroon ay hindi mabawasan, ang pag-unlad ng neoliberalismo ay hindi maaaring mapantay ang agwat na ito, kaya't ang mga rebolusyon ay hindi maiiwasan at malamang sa hinaharap. Bukod dito, kung isasaalang-alang din natin ang kulturang konteksto, kung gayon ang rebolusyon, lalo na para sa mga pangatlong bansa sa mundo, na may diin sa paglaban at pag-aayos ng pangingibabaw, laging nangangahulugang isang bagong pagsisimula, nagbibigay inspirasyon sa mga tao, nagpapabago ng kultura. Para sa bansa mismo, ito ay isang uri ng mahiwagang aksyon para sa muling pagkabuhay at paglilinis sa sarili.
Si John Foran, propesor ng sosyolohiya sa Unibersidad ng Santa Barbara, na noong ika-20 at ika-21 siglo ay nakikibahagi sa mapaghambing na pagsasaliksik ng mga rebolusyon, na bahagyang sumang-ayon sa pahayag na ito. Siya ang nagpapatunay ng konsepto ng mga postmodern na rebolusyon, at higit sa lahat ay tinatanggihan niya ang thesis tungkol sa pagtatapos ng mga rebolusyon. Pinatunayan niya na ang panahon ng mga modernong rebolusyon batay sa diskarte sa klase ay natapos na. Ngayon ang mga proseso ng rebolusyonaryo ay naiugnay sa pagkakakilanlan ng mga pangkat ng lipunan, batay sa iba pang pamantayan - kasarian, kultura, etniko, relihiyoso, atbp. Ang pag-unawa sa klase at pagkakakilanlan kasama nito ay pinalitan ng paghahanap ng pagkakakilanlan "na nauugnay sa paraan kung saan ang mga tao isaalang-alang o maiugnay ang kanilang mga sarili sa iba, na bumubuo ng mga pangkat ng lipunan o sama-sama ". Ang pangunahing pagkakaiba dito ay nakasalalay sa katotohanan na ang klase ay isang layunin ng istrakturang panlipunan, at ang pagkakakilanlan ay isang artipisyal na konstruksyon, na nauugnay sa mga diskursong kasanayan at itinayo sa kultura.
Larawan 2. "Wasakin natin ang dating mundo at bumuo ng bago." Tsina, 1960s
Tutol din siya sa mga tagasuporta ng globalismo, na iginiit na ang rebolusyon, bilang isang pakikibaka para sa kapangyarihan sa isang estado, ay nawawala rin ang kahulugan nito, dahil sa isang pandaigdigang mundo ang mga estado mismo ay nawawalan ng kuryente, mga daloy ng cash sa mundo, mga daloy ng kuryente at bypass ng impormasyon at laktawan ang mga pambansang estado, na natunaw ang kapangyarihan ng huli. Naniniwala siya na sa bagong mundo ang pakikibakang ito ay magkakaugnay din, ngunit ito ay magiging isang pakikibaka para sa pagkakakilanlan at laban sa katuwiran ng instrumental at ang "may-awtoridad na mga katangian ng modernidad."
Tungkol sa kahalagahan ng pagkakakilanlan at pagkakakilanlan sa isang pangkat at ang papel nito sa mga kilusang protesta, nararapat na gunitain ang matagal nang nabuo na teorya ng mga makatuwirang modelo ng pagpili. Itinuro ng mga mananaliksik na ang mga indibidwal na nakikilahok sa mga pag-aalsa at kilusang protesta ay nakakakuha ng pagganyak, "ay hinikayat at pinahintulutan sa pamamagitan ng mayroon nang mga pamayanang kinabibilangan nila, ngunit ang paggising ng isang partikular na salungat na pagkakakilanlan ng pangkat ay nakasalalay sa mga aksyon ng mga rebolusyonaryong aktibista at estado."
Pagpapalakas ng mga paniniwala na salungat sa pag-iisip ng mga indibidwal, pinapayagan ang pagbuo ng salungat na oposisyon sa halip na panlipunan, pambansa, estado, atbp. ay nakakamit sa pamamagitan ng isang bilang ng mga kadahilanan. Kabilang sa mga ito, binibigyang diin ng mga mananaliksik ang paniniwala sa pagiging epektibo ng protesta, na sinusuportahan ng mga pribadong tagumpay at acquisition ng rebolusyonaryong grupo, kawalan ng katarungan sa bahagi ng estado, katibayan ng kahinaan nito. Ang mga makatuwirang pagpipilian ng mga modelo ay karagdagang sumusuporta sa mga natuklasan na ito: walang kontradiksyon sa katotohanan ng sama-samang pagkilos; sa kabaligtaran, ang makatuwiran na pagtatasa ng pagpipilian, kasama ang iba pang mga diskarte, ay ginagamit upang makilala ang mga proseso kung saan malulutas ng sama-samang pagkilos ang kanilang mga problema, at ang mga pangkalahatang katangian ng naturang mga desisyon. Ang lahat ng mga pasyang ito ay batay sa pahintulot at pagkakilala sa pangkat.
Ipinapaliwanag din ng mga makatuwirang modelo ng pagpili ang paglala ng rebolusyonaryong pagpapakilos. Ang pagtitiwala sa kamag-anak na kahinaan ng rehimen at pagkakaroon ng iba pang mga pangkat at indibidwal na sumusuporta sa mga kilos protesta ay humantong dito. Sa kasong ito, ang impluwensyang pang-impormasyon ay mahalaga at isang catalyst para sa mga pangkat na mayroon nang panloob na paniniwala sa kawalan ng katarungan ng mayroon nang istrukturang panlipunan at estado, at ang pakikiisa sa mga pangkat ng magkatulad na pananaw ay nagbibigay-daan sa isang makakuha ng kumpiyansa sa kanilang lakas at kakayahang baligtarin ang isang hindi kasiya-siyang sitwasyon. Lumilikha ito ng isang "epekto sa trailer": parami nang paraming mga pangkat ang nakikibahagi sa mga pagkilos, ang sandali na tila higit na lalong kanais-nais.
Bigas 3. Vietnam - Ho Chi Minh (poster ng propaganda). Vietnam, 1960s
Sa pangkalahatan, napagpasyahan ng mga siyentista na ang isang rebolusyonaryong proseso ay hindi maiiwasan. Dahil ito ay batay sa hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan at pang-ekonomiya sa pagitan ng mga klase at pangkat sa estado, mas malawak at sa pandaigdigang konteksto, hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan sa pagitan ng mga bansa sa Hilaga (ang pinaka maunlad at pinakamayamang bansa) at Timog (mahirap at hindi matatag na mga bansa) ay hindi nawala kahit saan, ngunit patuloy na lumalalim.
Tandaan na sinubukan nilang pag-aralan ang proseso ng rebolusyonaryo sa pagtatapos ng ika-20 siglo gamit ang mga pamamaraan ng eksaktong agham. Lalo na mula noong huling bahagi ng 1980s at 1990s, na may kaugnayan sa pag-unlad ng teknolohiya ng impormasyon at programa, ang dami ng pagsasaliksik ng mga rebolusyon gamit ang mga pamamaraan ng pagmomodelo sa matematika ay muling nabuhay, ngunit hindi batay sa materyal na pangkasaysayan, ngunit batay sa kasalukuyang mga pangyayaring pampulitika. Para sa hangaring ito, ginamit ang pagsusuri sa istatistika ng maraming bilang, kalaunan - ang algebra ng lohika. Pinapayagan ka ng mga pamamaraang ito na magbigay ng isang pormal na paglalarawan ng lohikal na bahagi ng mga proseso. Ang algebra ng lohika ay nakikipag-usap sa mga variable ng boolean, na maaaring tumagal ng dalawang halaga lamang: "oo" o "hindi" / "totoo" o "hindi totoo". Hindi mahalaga kung gaano kumplikado ang lohikal na koneksyon sa pagitan ng isang lohikal na pagpapaandar at mga argumento nito, ang koneksyon na ito ay maaaring palaging kinakatawan bilang isang hanay ng tatlong pinakasimpleng pagpapatakbo ng lohikal: HINDI, AT, O. Ang hanay na ito ay tinatawag na batayan ng Boolean. Kapag nagmomodelo, ang pagiging tiyak ng bawat isa sa mga pinag-aralan na sitwasyon ay isinasaalang-alang at pinapayagan ang iba't ibang mga pagsasaayos ng mga independiyenteng variable. Pagkatapos nito, gamit ang ilang mga algorithm, isang minimum na hanay o hanay ng mga variable ay kinakalkula na tumutukoy sa mga tukoy na resulta (sa aming kaso, mga proseso ng rebolusyonaryo). Kasabay nito, ang interes sa mga klasikal na rebolusyon, sanhi at epekto na mga relasyon at kahihinatnan ay bumababa.
Noong dekada 1990, ang pamamaraan ng regresibong pagsusuri ay ginamit upang pag-aralan ang mga salungatan sa lipunan (mga giyera sibil at paggalaw ng insureksyon) noong 1960-1990s sa rehiyon ng Africa. Kasama sa mga halimbawa ang mga pag-aaral ng Oxford at mga katulad na pag-aaral ng mga siyentipiko ng Stanford. Bigyang pansin natin ang katotohanan na ang mga pangunahing elemento ng teorya, na sinubukan nang nakapag-iisa ng lahat ng mga mananaliksik, ay ang mga sumusunod:
1. pagkakaroon ng isang koneksyon sa pagitan ng pagtaas ng bilang ng mga digmaang sibil at ang panahon ng pagtatapos ng "cold war" at ang mga pagbabagong dulot nito sa sistemang internasyonal;
2. pagkakaroon ng isang ugnayan sa pagitan ng pagdaragdag ng bilang ng mga digmaang sibil at ang etniko at relihiyosong komposisyon ng populasyon;
3. pagkakaroon ng isang koneksyon sa pagitan ng pagtaas ng bilang ng mga digmaang sibil at pagkakaroon ng isang matigas na rehimeng pampulitika sa estado, na nagtataguyod ng isang patakaran ng diskriminasyon laban sa ilang mga etniko at relihiyosong grupo.
Ang teorya ay hindi nakumpirma sa mga aspetong ito. Napagpasyahan ng mga mananaliksik na ang mga kadahilanan tulad ng pagkakaiba-iba sa relihiyon at etniko ay hindi pangunahing sanhi ng permanenteng mga salungatan sa lipunan (hindi ito tuwirang nakumpirma sa mga gawa ni S. Olzak, na pinag-aralan ang impluwensya ng pagkakaiba-iba ng lahi at etniko sa paglala ng mga hidwaan sa lipunan. gamit ang materyal na Amerikano).
Ayon sa mga resulta ng pagsasaliksik, ang destabilization ng mga rehimeng pampulitika sa bahagi ng mga international aktor ay hindi ito. Ang mga aksyong pampulitika ng mga institusyong pang-estado, ang kanilang mga katangian ng rehimen at mga aksyon ay hindi rin ang pangunahing sanhi ng radicalization ng mga relasyon sa lipunan. Ang oras ng daloy, ang pangangalap ng mga kalahok at ang kanilang mga episodic na aksyon ay hindi nakakaapekto sa mga sanhi ng paglitaw ng mga salungatan sa lipunan. Ang lahat ng mga parameter na ito ay mahalaga tulad ng mga kundisyon para sa kurso ng hidwaan, matukoy ang mga tampok nito, ngunit wala na.
Ngunit ano kung gayon
Balikan natin ang halos 150 taon na ang nakakaraan. Ito ay nagkakahalaga ng pagpapabalik sa pakikipag-ugnayan sa proseso ng pag-unlad ng lipunan ng batayan at superstructure sa loob ng balangkas ng konsepto ng Marxist. Superstruktura: mga institusyon ng estado, ideolohiya, relihiyon, batas, atbp Batayan: pag-unlad ng ekonomiya at ang mga nagresultang relasyon at ang kanilang mga kahihinatnan. Ang mga dayalekto, tulad ng alam mo, ay tulad ng pangunahing kaalaman na tumutukoy sa pagsasaayos ng superstructure, ngunit hindi kabaligtaran.
Maaari mo ring pangalanan ang limang magkakaugnay na mga kadahilanan na sanhi, na binuo ni D. Foran, na dapat magkasabay upang makagawa ng isang rebolusyonaryong pagsabog: 1) ang pag-asa ng pag-unlad ng estado sa panlabas na koneksyon ng kaunlaran; 2) ang isolationist na patakaran ng estado; 3) ang pagkakaroon ng mga makapangyarihang istraktura ng paglaban, na binuo sa loob ng balangkas ng kultura ng lipunan; 4) pag-urong sa ekonomiya o pagwawalang-kilos ng mahabang panahon, at 5) ang mundo - isang sistematikong pagbubukas (kahit na bago ang panlabas na kontrol). Ang kombinasyon ng lahat ng limang mga kadahilanan sa isang oras at puwang ay humahantong sa pagbuo ng malawak na rebolusyonaryong koalisyon, na, bilang panuntunan, magtagumpay sa pagkakaroon ng lakas. Kasama sa mga halimbawa ang Mexico, China, Cuba, Iran, Nicaragua, Algeria, Vietnam, Zimbabwe, Angola at Mozambique. Sa isang hindi kumpletong pagkakataon, ang mga nakamit ng rebolusyon ay nawala o inaasahan ang kontra-rebolusyon. Ang Guatemala, Bolivia, Chile at Grenada ay mga halimbawa nito.
Bigas 4. "Mabuhay ang Cuba!" Cuba, 1959.
Ano ang humantong sa katapusan ng independiyenteng pagsusuri sa matematika? At ang konklusyon ay pareho pa rin: ang mga pangunahing kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pagbuo at pagtaas ng mga salungatan sa lipunan ay hindi magandang pag-unlad ng ekonomiya o pagwawalang-kilos sa ekonomiya, na bumubuo ng mga negatibong kahihinatnan sa lipunan; mababa ang kita sa bawat capita, mataas na antas ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan. Ang sumusunod na pattern ay isiniwalat din: isang pagtaas sa pagiging agresibo ng pakikibakang pampulitika, pagkasira ng lipunan at radikalisasyon habang umuunlad ang malayang kompetisyon sa ekonomiya. Sa kasaysayan, ito ay lubos na nakumpirma: ang millennia ng kawalan ng kumpetisyon sa pang-ekonomiya sa iba't ibang pormasyon ay pinaliit ang mga rebolusyon sa lipunan at mga hidwaan. Ang oras ng kanilang paglaki ay tiyak na tumutukoy sa panahon ng pagbuo ng mga kapitalistang relasyon, at ang rurok ay nasa ilalim ng "maunlad na kapitalismo", na ang batayan nito, tulad ng alam mo, ay malayang kumpetisyon.
"Wala pang pangkalahatang tinanggap na teorya ng ika-apat na henerasyon ay nilikha pa, ngunit ang mga contour ng naturang teorya ay malinaw. Ang katatagan ng rehimen dito ay isasaalang-alang bilang isang hindi maalab na estado at ang makabuluhang pansin ay babayaran sa mga kundisyon para sa pagkakaroon ng mga rehimen sa mahabang panahon; isang mahalagang lugar ang sasakupin ng mga isyu ng pagkakakilanlan at ideolohiya, mga isyu sa kasarian, mga koneksyon at pamumuno; ang mga rebolusyonaryong proseso at kahihinatnan ay makikita bilang resulta ng pakikipag-ugnayan ng maraming pwersa. Higit na mahalaga, posible na pagsamahin ng mga teorya ng ika-apat na henerasyon ang mga resulta ng mga pag-aaral ng kaso, mga modelo ng nakapangangatwiran na pagpipilian at pagtatasa ng dami ng data, at ang paglalahat ng mga teoryang ito ay magbibigay-daan upang masakop ang mga sitwasyon at kaganapan na hindi man nabanggit sa mga teorya ng rebolusyon ng mga nakaraang henerasyon."
