"Ang iyong tinatali sa lupa ay tataliin sa langit, at kung ano ang iyong pinapayagan sa mundo ay papayagan sa langit"
(Mateo 16:19).
Sa totoo lang, hindi ako isang relihiyosong tao. At magiging kakatwa na madala ng relihiyon para sa isang taong nagtuturo ng mga pag-aaral sa kultura sa loob ng maraming taon (at bago ito ay nagturo siya ng kasaysayan ng CPSU sa loob ng sampung taon!) At na nakikipag-usap sa maraming mga paniniwala, nagsisimula sa pagsamba sa isang butas sa lupa at nagtatapos, sabihin, na may parehong pagtuturo ng mga Pellagians, semi-Pellagians at Seventh-day Adventists. Ngunit tiyak na ang pananampalataya ay nagbibigay inspirasyon sa mga tao sa mahusay na pagsisikap sa pagkamalikhain. Nabatid na ang ilang mga mananampalataya ay mayroon ding stigmata, iyon ay, ang mga sugat ni Kristo, ay lilitaw sa katawan, kahit na kahit dito ay hindi ito gaanong simple. Alam, halimbawa, na noong ika-13 na siglo, tinanggihan ng Banal na Emperador ng Roma na si Frederick II Gogeshtaufen ang banal na pinagmulan ng stigmata sa St. Francis of Osizsky (isang bagay sa oras na iyon simpleng hindi naririnig!) Sa kadahilanang lumitaw sila kasama niya … hindi kung saan kinakailangan! Iyon ay, sa mga palad, at si Cristo, ayon kay Frederick, ay hindi maaaring maipako sa mga palad, dahil ang mga tao ay ipinako sa krus sa pagitan ng mga buto ng pulso, yamang ang mga buto ng palad ay madaling mabuwag sa ilalim ng bigat ng katawan ng pinaandar!
Ngunit maging katulad nito, at ang pananampalataya ay nagpinta ng mga larawan at nagtayo ng mga katedral, ang pananampalataya ay lumikha ng mga iskultura at gawaing musikal. Sa isang salita, ngayon mayroon kaming isang bagay na nakikita at naiisip, kahit na walang pagsasaalang-alang sa mga dogma ng simbahan, dahil lamang sa may isang tao na naniwala sa isang bagay bago pa tayo! Ngunit … muli, ang mismong pananampalataya mismo, at ang mga pamamaraan ng sagisag nito sa mundo sa paligid natin, sa anumang paraan ay hindi makarating sa isang static na estado. Tila, ang ating mundo ay nakaayos na ang lahat ng bagay dito ay patuloy na nagbabago. Gayunpaman, sa simbahan, sinabi sa atin na ang lahat ay nagbabago maliban sa Katotohanan, na pinaniniwalaang ibibigay sa atin ng Diyos mismo: langit”(Mat. 16, 19). Ngunit … ang mga anyo ng pagpapahayag ng Katotohanang ito? At hindi ba't ang pinakamaraming "canonical canons" ay nagbabago sa oras at … sa kalawakan, at lahat ba ng ating mga simbahan ay magkatulad? At tiyak dahil ito talaga ang eksakto, ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa isang ganap na natatanging templo, na matatagpuan sa rehiyon ng Penza, sa rehiyon ng Kuznetsk …
Ang hitsura ng templo ngayon. Ang lahat ay simple, tulad ng dapat para sa isang simbahan sa nayon. Ngunit sa loob …
Itinayo sa isang batayan ng votive
Sa isang hindi pangkaraniwang tahimik at napakagandang lugar, tunay na sa aming tunay na labas ng Russia ay matatagpuan ang nayon ng Nizhnee Ablyazovo - ito ay 30 kilometro mula sa sentrong pangrehiyon - ang lungsod ng Kuznetsk, na matatagpuan sa rehiyon ng Penza. Kung nais mong makarating doon mula sa Penza, kung gayon kakailanganin mong magmaneho muna sa Kuznetsk, at pagkatapos ay kumanan pakanan mula sa liko sa lungsod mula sa pangunahing highway at pagkatapos ay lumiko kahit saan pa hanggang makita mo ang mga puting pader na ito at mababa, halos patag ang simboryo at ang taluktok na tolda sa itaas ng sinturon ay gawa sa kulay abong galvanized iron.
Ayon sa impormasyon mula sa website ng Ministri ng Kultura ng Russian Federation, "… ang templo at ang dekorasyon nito ay isang bantayog ng arkitektura at pandekorasyon at inilapat na sining ng unang kalahati ng ika-18 siglo at may karapatang makipagkumpitensya sa mundo sikat na European baroque ensembles. " Gayunpaman, iyon lang, kahit na ang simbahang ito mula sa hinterland ng Russia ay tiyak na mas karapat-dapat sa higit pa.
Ito ay isang pangkulturang bagay!
Simulan natin ang kasaysayan ng Church of the Nativity of Christ sa katotohanang ito ay itinayo noong 1724 sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng lolo, A. N. Radishchev Grigory Afanasyevich Ablyazov. Sa isang pagkakataon G. A. Si Ablyazov ay nagsilbi sa militar ng imperyo ng Russia bilang regimental quartermaster ng grenadier cavalry regiment at nagtaglay ng ranggo bilang kapitan, kung saan nagretiro siya. Para sa pangmatagalang walang sala na serbisyo ng kanyang ama na si Afanasy Ablyazov, nakatanggap siya ng lupa mula sa kaban ng bayan sa nayon ng Verkhneye Ablyazovo sa distrito ng Kuznetsk ng lalawigan ng Saratov. Ngunit nangyari na sa unang kalahati ng ika-18 siglo ang mga magsasaka ay nabalisa sa nayon na ito. Si Grigory Afanasyevich (pagkatapos ng binyag - Si schema monghe Herman) ay nagtago mula sa kanila malapit sa isang bangin at, nakaupo doon, marahil sa mga makakapal na kulubus ng mga nettle, ay nanumpa sa Diyos na kung maiiwasan niya ang mga paghihiganti ng mga magsasaka, magtatayo siya ng isang templo sa kanyang lupain. At … nagawa niyang iwasan ang paghihiganti na ito, at pagkatapos ay tinupad niya ang kanyang panata, at hindi siya nagtayo kahit isa, ngunit … kasing dami ng limang simbahan. At ang isa sa kanila ay nakatayo pa rin sa nayon ng Nizhnee Ablyazovo.
Sa simbahan, 35 ektarya ng lupa ang naitala para mabuhay. Isang pari, pati na rin isang deacon at sexton, ay dapat na maglingkod dito ayon sa estado, at mula 1873 isang pari at isang salmista ang naglingkod doon. Ang nilalaman ng parabula ay umasa sa isang suweldo mula sa kaban ng bayan ng lalawigan.
Nai-save sa pamamagitan ng pananampalataya
Sa matitigas na oras ng malawakang pakikibaka sa Orthodoxy, ang templo ay nakatiis at nakaligtas na may pinakamaliit na pagkalugi, at lahat salamat sa taos-pusong pananampalataya ng mga parokyano nito. Nang ang lokal na Bolsheviks na "nakikipag-alyansa sa pinakamahirap na magsasaka" ay pumutok sa simbahang ito, upang maalis ang "pabrika ng opyo para sa mga tao", ang mga residente ng Orthodox ng Ablyazov ay nagbarikada sa kanilang mga sarili sa loob ng mga dingding nito at sinabi: "Pumutok kayo sa kami! " At tinitiyak nila na pasabugin ang templo ng mga buhay na tao, kahit na sila ay "nalubog sa kailaliman ng kamangmangan," ang kamay ng mga pulang komisyon ay hindi tumaas. Ngunit upang kahit papaano ay makagalit sa Diyos, ganoon din ang winasak nila ang kampanaryo, kung saan itinapon nila ang pangunahing kampanilya. At ano? "Parusa ng Diyos" (tulad ng sinasabi nila!) Kaagad na inabutan ng ulo ang lahat ng mga militanteng manlalait na ito. Sinabi ng mga lokal na residente na ang "kanilang nakatatanda", na namuno sa detatsment, ay naparalisa sa loob ng ilang araw, at makalipas ang dalawang linggo ay namatay siya nang buo. Kahit na kung paano! At ang dila lamang nito na may bigat na 90 kilograms ang nakaligtas mula sa kampanilya, na kahit ngayon ay nakasalalay sa kampanaryo bilang isang pipi na paninisi sa mga ateista.
Nang gumawa ang mga awtoridad ng Sobyet ng kanilang tipikal na desisyon na "iakma ang gusali ng simbahan para sa sama-samang mga pangangailangan sa bukid", literal na "nanalo" ang magsasaka na si Anisya Volyakova ng kanyang bahagi ng altar mula sa pogrom, na dati ay nagsara ng bahagi ng mga kagamitan sa simbahan dito, at hindi pinapayagan ang butil na ibubuhos doon. Ang kilos sa oras na iyon ay hindi lamang napakatapang, ngunit simpleng hindi narinig. Bukod dito, tinuruan din ng kaparehong Anisya na ito ang kabataan na nagtatrabaho sa bodega ng butil na: "Huwag mong lapastanganin ang templo ng Diyos ng hindi karapat-dapat na mga aksyon, kaisipan at salita, alagaan ang dambana, darating din ang mga oras nito." At ang lahat ay tulad ng sinabi niya sa huli at nangyari. Kaya, muli, ang lahat ay nangyari ayon sa kilalang kasabihan: "Nakikita ng Diyos ang katotohanan, ngunit hindi niya sasabihin sa lalong madaling panahon!"
Ang baroque altar sa Orthodox Church ay maganda at … natatangi!
Matapos ang digmaan, muling nagsimulang magsalita ang mga tagabaryo tungkol sa kung ano ang kailangan nila … upang manalangin at kinakailangan ng isang templo para dito. Ang walang katapusang mga paglalakbay ng parehong hindi mapakali na Anisya at Gerasim Terentyev sa iba't ibang mga awtoridad ay tumulong upang gawin ang halos imposible - ang simbahan ay muling binuksan sa mga parokyano. Ang mga icon na napanatili sa mga tahanan ng mga lokal na mananampalataya ay bumalik sa kanilang tamang lugar. Ang Krus ng Tagapagligtas, na nakatago sa maraming taon sa bahay ng isa sa mga naninirahan sa kalapit na nayon ng Annenkovo, lalo na solemne na dinala sa templo. Bukod dito, ang mga magsasaka, na nakatayo sa tabi ng kalsada na dinadala nila ang krus sa isang buhay na pasilyo, ay binati ang relic at taos-pusong nalulugod.
Nais kong bigyang-diin na ang lahat ng ito ay sa panahon ng Sobyet. Sa pamamagitan ng paraan, sa parehong oras, maraming mga manggagawa sa lungsod at rehiyon na nagpunta dito upang gampanan ang sakramento ng kasal, at bininyagan ang kanilang mga anak dito, kahit na, syempre, hindi nila ito na-advertise. Sa gayon, mula sa matataas na kinatatayuan sila ay mukhang totoong mga mandirigma para sa "mga ideyang komunista", iyon ay, tulad ng sa kilalang anekdota, gumawa sila ng isang bagay, nag-isip ng isa pa, at sinabi ang pangatlo.
Ang sahig ay gawa sa mga cast iron slab, tulad ng sa Cathedral ng Ivan the Terrible sa Kazan. Noon naging pamantayan sa pagkakaroon ng gayong mga sahig kahit sa mga simbahan sa kanayunan.
Naghahain ng magnanakaw at harina
Ngunit sa oras ng perestroika, ang moralidad at kabanalan sa mga tao ay malinaw na nawala: ang katedral ay ninakawan ng apat na beses. Inilabas nila ang lahat ng mga kagamitan sa simbahan na naroon, mga krus na ginto at pilak para sa pakikipag-isa, mahalagang mga icon. Ang huling ganoong kaso ay naganap noong Oktubre 2010, nang bumisita sa mga "performer ng panauhin" na patungo sa Templo sa gabi at inalis mula sa mapaghimala na icon ng Ina ng Diyos na "Mabilis na Makinig" lahat ng mga ginto at pilak na tanikala, singsing, selyo naiwan sa kanya ng mga parokyano bilang isang tanda ng pasasalamat sa mga pagpapagaling at maawain na tulong sa mga gawain sa mundo. At muli, hindi pinayagan ng pangangalaga ng Diyos na maganap ang kalapastanganan sa simbahan: ang mga magnanakaw na ito ay natagpuan at naaresto, at sa panahon ng isang paghahanap ang mga awtoridad na nagsisiyasat ay natagpuan ang isang kuwaderno na may detalyadong mga tala kung saan, kailan at kanino " ninakawan Kaya't ang "Mabilis na puso" ay tumulong upang malutas ang isang bilang ng mga krimen na ginawa ng grupong ito sa mga templo ng mga rehiyon ng Samara, Ulyanovsk at Penza sa loob ng anim na buwan!
Orthodox baroque
Dapat bigyang diin na ang Church of the Nativity of Christ ay nakaligtas sa ating panahon na halos sa orihinal na anyo nito. Ang isang bakod na bakal na gawa sa bakal, mga kahoy na beam sa kampanaryo, may mga pattern na lattice sa mga bintana, isang sahig na gawa sa mga cast ng bakal na bakal, huwad na mga kandelero sa sahig at marami pang iba ay nagsimula pa noong panahong itinayo ang templong ito. Sa loob ng maraming taon ang simbahan na ito ay isang banal na lugar ng pagdarasal hindi lamang para sa mga residente ng mga nakapaligid na nayon at lungsod ng Kuznetsk, kundi pati na rin para sa mga peregrino mula sa iba pang mga lugar. Ang iglesya ay tatlong-dambana: ang pangunahing dambana ay itinalaga bilang parangal sa Kapanganakan ni Cristo, ang kanang dambana - bilang parangal sa Proteksyon ng Ina ng Diyos, ang kaliwa - sa pangalan ng Monk Alexander ng Svir. Ang isang uri ng octagon na templo sa isang quadrangle ay itinayo sa isang mataas na burol, na sa tag-araw ay inilibing sa berde ng mga puno, lalo na dahil sa tabi nito ay may isang magandang hardin ng mansanas, na tinatawag pa rin ng mga naninirahan sa nayon na "panginoon" mula sa dating alaala. Minsan mayroong isang maliit na pond na may spring water, ngunit ngayon ay sobra na itong tumubo. At ang hardin ay nangangailangan ng paglilinis mula sa maraming mga batang paglago.
Narito ito, kung ano ang isang buong altar … kamahalan at napakalaking!
Halos katabi ng templo, makikita mo ang dalawang ganap na kamangha-manghang mga pine na may kakaibang hubog at parang magkakaugnay na mga "kalamnan" na mga sanga. Bukod dito, nakatanim sila sa halos parehong oras nang mailagay ang templong ito. Gayunpaman, ang pinaka-kamangha-manghang bagay tungkol dito ay hindi kahit na ang kasaysayan nito, hindi ang dalawang sinaunang mga pine, ngunit ang … tunay na natatanging limang-antas na ginintuang naka-ukit na iconostasis. Si Viktor Semyonovich Spiridonov, ang tagapagbantay at tagapag-alaga ng templo, ay nagsasabi tungkol sa kanya tulad ng sumusunod: "Kapag ang isang Italyano at may dalubhasang kahoy na si Laur Morrel ay ipinatapon sa labas ng Russia mula sa St. Petersburg dahil sa pagtanggi, sa kagustuhan ng tsarina, upang magpinta ng isang icon ng Ina ng Diyos na may mukha ni Empress Catherine. Isang Katoliko ayon sa relihiyon, ilang taon na ang lumipas, nag-convert siya sa Orthodoxy at, bilang isang tanda ng pasasalamat sa may-ari ng Russia, na hindi siya iniwan sa mahirap na pang-araw-araw na pangyayari, "nilikha" ang hindi mailalarawan na kagandahang ito. " Mayroong isang bersyon na si Laur Morrel mismo ay inilibing sa dambana ng templo. At kung pinag-uusapan natin ang pagkakaiba-iba ng simbahan, kung anuman ito, wala nang mas malinaw na halimbawa na mahahanap! Ang iconostasis mismo ay isang pyramidal na komposisyon at nakoronahan ng isang pangkat na eskulturang "Ascension of Christ". Ang pigura ni Kristo ay napapaligiran ng pandekorasyon na mga rosette na may mga ulo ng mga kerubin; at ang pangwakas na pigura ay ang Diyos Sabbaoth na may mga nakaunat na mga kamay sa mga sinag ng banal na kaluwalhatian. Ang mayamang pandekorasyon na larawang inukit ng iconostasis ay sakop ng gilding, bagaman paminsan-minsan, syempre, ay malaki itong kupas.
Ang iconostasis ay nakasalalay laban sa pinaka simboryo!
Chandelier upang tumugma sa iconostasis.
Ang pinaka-kapansin-pansin na elemento ng iconostasis ay ang Royal Gates na may isang mataas na relief na komposisyon ng eskultura na "Ang Paglunsad ng Banal na Espiritu", na kasama ang mga numero ng mga apostol at Ina ng Diyos na nakaupo sa isang kalahating bilog. Ang junction ng Royal Doors na may iconostasis ay naka-frame ng mga anghel na sumusuporta sa isang inukit na cornice. Posibleng ang master na nagdisenyo ng iconostasis na ito ay sabay na nauugnay sa pagtatayo ng palasyo at samakatuwid ay kumuha at maglipat ng mga sekular na form sa loob ng templo. Sa mga larawang inukit na iconostasis, ang mga icon ay naipasok, pininturahan alinsunod sa mga tema ng Ebanghelyo. Sa itaas ng dambana sa likod ng mga Royal Doors ay tumataas ang isang inukit na gilded canopy na pinalamutian ng mga pigura ng mga anghel. Ang magkatabing mga iconostases na magkatabi, sa parehong istilo ng gitnang isa, ay pinaghihinalaang bilang pagpapatuloy nito at may eksaktong parehong pandekorasyon na pagtatapos.
Ang Lamentation of Christ ay isang komposisyon ng iskultura na ganap na natatangi para sa isang simbahan ng Orthodox.
Nakatutuwa na sa kanan ng gitnang iconostasis mayroong isa pang komposisyon ng iskultura - "Lamentation of Christ" - isang tema para sa isang simbahan ng Orthodox, mabuti, ganap na walang katangian at samakatuwid ay natatangi. Dalawang inukit na haligi na hiwalay mula sa dingding, na bumubuo ng isang magandang semi-rotunda na pumapalibot sa kabaong sa katawan ni Kristo. Ang mga numero ng dalawang anghel na may mga krus sa kanilang mga kamay ay nagbibigay sa buong eksena ng isang espesyal na solemne, nakakaantig at emosyonalidad. Ang mga Parishioner ay iginagalang siya sa isang par na may mga sinaunang mga icon ng templo. Sa gitnang bahagi ng templo, pati na rin sa kanang bahagi-dambana, may mga komposisyon na "Golgotha", gawa sa kahoy at pininturahan ng mga pintura. Ang mga kandelero sa sahig, nakasabit na lampara, chandelier, metal at pelus na banner ay nagsimula pa rin sa panahon ng pagtatayo nito at tunay na natatanging mga likhang sining na gawa ng kamay. Maganda? Oo sobra! Ngunit kung paano ang lahat ng ito ay nauugnay sa mga canon ay hindi gaanong madaling sabihin. Samakatuwid, kahit na ang Katotohanan ay walang hanggan, ang aming ideya tungkol dito, kahit na mabagal, ngunit nagbabago pa rin mula sa araw-araw, dahil ang lahat ay dumadaloy at lahat, ganap, lahat ay nagbabago!
Ang puno ng pino ay kasing edad ng templo.
