Marahil, iilang tao ang maaaring matandaan ang araw na ito ngayon. Dalawang taon na ang nakalilipas, sa kalagitnaan ng Enero 2014, o sa halip, noong ika-16, inihayag na ang mga tropang Ruso ay hindi na gagamit ng mga footcloth, na ganap na lumipat sa suot na medyas. Ito ang pangatlong pangunahing pagtatangka sa pagtanggal ng mga footcloth. Ang una ay nakatuon sa panahon ni Peter I, ang pangalawa sa mga taon ng kapangyarihan ng Soviet, noong dekada 70 ng huling siglo, at ang pangatlo - sa ating mga araw.
Sa ilang kadahilanan, ang mga footcloth ay nagsimulang isaalang-alang sa buong mundo bilang isang panimulang likha sa Rusya. Bagaman ang maliit na canvas na ito ay ginamit ng Finnish (inabandona ng mga Finn ang mga footcloth noong 1990), ang Aleman at iba pang mga hukbo.
Natutunan mo mula sa iba't ibang mga mapagkukunan na ang unibersal na paikot-ikot na lumitaw sa panahon ni Peter I, at marahil matagal bago siya. Mayroon ding isang bersyon na ang Roman legionaries ay nakabalot ng kanilang mga paa ng mga piraso ng tela. Ang isa sa mga footcloth ay nagsimula pa noong 79 BC: natuklasan ito sa panahon ng pagtatayo ng isang Roman metro station, at pagkatapos ay ibinigay sa dating Pangulo ng Amerika. Eh, magaling, gumawa sila ng isang mahusay na pahiwatig: upang malaman kung saan nagmula ang espiritu ng Russia.
Tandaan: mayroong isang espiritu ng Russia, may amoy ng Russia. Siyanga pala, ayon sa V. I. Dalu, "pinasadya - w., Isang piraso, isang putol na bahagi nito (port), lalo na para sa mga footcloth na w. pl. mga pambalot, onuchi, pambalot para sa sapatos, 1 1/2 arsh bawat isa. sa paa".
At gayun din, sinabi ng ilang mga istoryador, sa panahon ng sinaunang kweba ng kuweba, naisip ng mga tao na ibalot ang kanilang mga binti ng mga piraso ng balat mula sa mga napatay na hayop. Kaya't makakarating ka kina Adan at Eba: sa oras ding iyon, mayroon ding isang taong nakabalot ng isang bagay sa paligid. Ang mga sinaunang mandirigma ay palaging may hitsura na naiiba mula sa sibilyan, at kinagalak nila ang mga mata ng matanda at maliit, na nakakita ng manlalaban. Sino ang kanilang maaasahang tagapagtanggol mula sa maraming mga kaaway na umaatake sa bansa. Upang mapagtagumpayan ng isang mandirigma ang maraming mga sapilitang pagmamartsa, ang kanyang uniporme at damit ay dapat na tumutugma sa pagganap ng mga misyon sa pagpapamuok na ito at huwag makagambala sa daanan.
Ang konsepto ng "footcloths" ngayon ay isang phennocultural na kababalaghan ng Russia, dahil ang mga footcloths ay nagsimulang maglaro ng isang mahalagang bahagi ng buhay ng hukbo ng Russia, na ipinakilala ang isang espesyal na paraan ng pamumuhay nito at, sa huli, ito ay isa sa mga simbolo nito, ang ang pinagmulan nito ay nagsimula sa ilalim ni Peter I.
Kaya, talagang mahal namin na piliin si Peter bilang isang panimulang punto. Malamang, ang matalinong tsar, na nakakakita ng gaanong ilaw at maaasahang paraan ng pananamit para sa militar, sa isang maayos na pamamaraan ay itinuro ang sapilitan upang ipakilala ang mga footcloth sa hukbo ng Russia upang maiwasan ang maraming lamig, hadhad, at mapagkakatiwalaang protektahan ang mga sundalo nang matagal -termasyong mga pagbabago. Bagaman mayroong isang ganap na kabaligtaran na bersyon: Hindi nais ni Peter na makita ang kanyang mga sundalo na nakasuot ng footcloths ng mga magsasaka at nag-utos ng kabaligtaran - upang ipakilala ang mga medyas sa militar sa paraang Dutch. Ngunit ang bagong bagay na ito ay hindi nag-ugat dahil sa maraming mga pinsala at abala na nauugnay sa medyas. Samakatuwid, mayroon nang Field Marshal Grigory Potemkin-Tavrichesky noong 1786 na nakuha mula kay Catherine the Great ang isang pirma sa pasiya sa pagbabalik ng mga footcloth sa hukbo.
"Ang mga maluwang na bota sa harap ng makitid at onuchi o mga bakas sa paa sa harap ng medyas ay may kalamangan na sa kaso kapag basa o pawisan ang iyong mga paa, maaari mo agad itong itapon sa unang maginhawang oras, punasan ang iyong mga paa ng isang bakas sa paa at, balot ang mga ito, muli sa isang tuyong dulo, sa bilis na magsuot ng sapatos at protektahan ang mga ito mula sa dampness at panginginig "(G. Potemkin. Opinion tungkol sa uniporme ng mga tropang Ruso. Russian archive. Volume 3, 1888).
Kahit na, naiintindihan ng nagniningning na prinsipe na kapag naglalakad sa mga bota, nalilito ang daliri ng paa, "naglalakad" ang binti, na humahantong sa pinsala sa binti.
Ang maliliit na bagay ay bumuo ng larawan ng mga pagkatalo o tagumpay. Sa ilalim ni Paul I, muli nilang sinubukan na ilagay ang mga medyas sa kanilang mga paa, ngunit walang magandang dumating mula rito.
Sa pangalawang pagkakataon, ang ideya ng ganap na pagpapalit ng mga footcloth ng medyas sa Russia ay bumalik pagkatapos ng higit sa 200 taon, noong dekada 70, ang mga opisyal ng maraming kagawaran - ang Ministri ng Kalusugan, ang Ministri ng Ekonomiya at ang Ministri ng Depensa - kinakalkula ang mga gastos sa paglipat sa isang bagong uri ng uniporme at isinasaalang-alang itong walang kabuluhan, dahil lumabas na ang isang sundalo ay kailangang ibigay, depende sa mga kondisyon ng panahon, 20-40 pares ng mga medyas sa halip na isang pares ng footcloths.
Kaya, ang mga footcloth ay naiwan nang nag-iisa sa maraming mga dekada. Sila, mga bakas ng paa, ay naging isang mahalagang bahagi ng pang-araw-araw na buhay ng sundalo.
Bakit ka umibig sa mga footcloth? Para sa kanilang kagalingan sa maraming bagay at tibay. Pagkatapos ng lahat, ang tela kung saan sila ginawa ay may pinakamataas na kalidad at ginawa sa pinakamahusay na mga pabrika ng tela ng Rusya sa ilalim ng isang espesyal na order ng militar. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga mamimili ay nagustuhan ang flannel kaya't lalo itong naging tanyag at in demand, at kinuha ng Russia ang ikalimang lugar sa paggawa ng ganitong uri ng tela sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo.
Unti-unting naging malinaw na mas mahusay na magkaroon ng mga footcloth ng dalawang uri: para sa taglamig - flannel, para sa tag-init - tela. Si Peter I ang na-credit sa may-akda ng sapilitan na pagpapakilala ng mga flannel footcloth sa hukbo. Una, ang tela ay binili pangunahin sa England, ngunit pagkatapos ay hiniling ng soberano na bawasan ang dami ng biniling banyagang tela at magtaguyod ng kanilang sariling produksyon sa isang pang-industriya na sukat. Ginawa ito noong 1698, nang lumitaw ang unang pabrika sa Moscow, unang gumawa ng magaspang na tela para sa hukbo, at pagkatapos ay pinagkadalubhasaan ang paggawa ng iba pang mga uri ng tela.
Si Flannel ay nag-ugat sa hukbo nang mahabang panahon sapagkat sa mga katangian nito perpektong "nakaya" ang karga ng isang ordinaryong sundalo na makatiis lamang salamat sa maraming madaling gamiting paraan na lubos na nagpadali sa kanyang buhay sa pagmamartsa. Ang Flannel ay kaaya-aya sa pagpindot, perpektong sumisipsip ng kahalumigmigan, ang lana na flannel ay hindi nasusunog, ngunit ang mga smolder, pinapanatili ang mga thermal na katangian nito sa mahabang panahon.
Sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang ranggo at file ng hukbo ng Russia ay dapat magkaroon ng tatlong pares ng mga footcloth sa kanilang stock. Kahit na noon, nahahati sila sa tag-init at taglamig. Para sa tag-araw, ang mga canvas na "canvas" ay inisyu, na gawa sa hemp o linen canvas, at mula Setyembre hanggang Pebrero, alinsunod sa mga regulasyon, ang sundalo ay pinilit na magsuot ng mga tela ng tela na "tela": sila ay tinahi mula sa kalahating lana o tela ng lana. Kadalasan, tulad ng isang footcloth na hadhad ang mga binti at samakatuwid, sa una, isang footcloth ng tag-init ang sugat sa paligid ng binti, at pagkatapos ay isang taglamig. Ngunit ito ay hindi maginhawa, at maraming mga sundalo ang masayang nagsimulang magsuot ng flannel footcloths.
Gumamit din ang mga sundalong Aleman ng mga footcloth (fußlappen). Gayundin, ang mga sundalong Aleman, Pransya at Ingles ay nagsuot ng tinatawag na overhead leather gaiters na umabot sa gitna ng ibabang binti, ngunit ang mga aparatong ito ay hindi naprotektahan ang paa ng sundalo. At kinailangan ng Pransiya na talikuran ang bala ng militar na ito dahil sa ang katunayan na ang tropa ay nagpadala ng maraming reklamo ng pasa, pinsala, mataas na kontaminasyon ng mga lakad na pinapasok ang tubig at dumi. Ang digmaan ay hindi isang plataporma. Samakatuwid, ang British, na natagpuan ang kanilang mga sarili sa Sudan, South Africa at India, ay pinilit na gumamit ng isang bagong paraan ng pag-ikot ng kanilang mga binti mula sa lokal na populasyon. Sa partikular, ang mga sepoy ay aktibong gumamit ng "patta", mula sa pagsasalin - "tape". Ang makitid na mahabang tela na ito ay nakabalot ng mga mandirigmang India sa kanilang mga binti mula sa bukung-bukong hanggang tuhod. Sa pagsisimula ng ikadalawampu siglo, ang British ay nagbihis halos ng kanilang buong hukbo sa ganitong paraan, kahit na binabago ang salitang "patta" sa Ingles na paraan ng "puttee". Sa gayon, ang magigiting na mandirigma ng British Majesty ay hindi maiiwan ang salita ng isang kinamumuhian na kaaway sa kanilang bokabularyo. Ang mga negosyanteng British ay kumita ng milyun-milyong dolyar na kita mula sa mga panustos ng militar: halimbawa, ang Fox Brothers & Co Ltd lamang ang gumawa ng 12 milyong pares ng paikot-ikot.
Kadalasan, ang mga sundalo ay gumagamit ng isang footcloth bilang isang paikot-ikot kapag nagsusuot ng kanilang bota.
Gumamit din ang Pranses ng mga footcloth, tinawag silang "Russian stockings", habang tinawag silang "tsinelas" ng mga Amerikano.
Ngunit ang ilang mga dayuhang mananalaysay ay ginusto na manahimik tungkol dito sa kanilang ideolohiyang pakikibaka ngayon. Halimbawa, sinabi ng Englishwoman na si Catherine Merridale na "ang mga footcloth ay kahiya-hiya sa hukbo ng Russia" matapos isulat ang kanyang kamangha-mangha, simpleng napakasamang libro tungkol kay "Ivan". Ang nasabing isang libelous maliit na libro na hindi ko nais na quote ito: ito ay nakakasuklam sa kakanyahan nito, kaya lantaran at galit na galit na binigkas ang mga kilalang klouy ng ideolohikal na si Madame na istoryador ay nagnanakaw lamang mula sa iba pang mga historyano na kontra-Ruso, na nagtanong at ibaluktot ang katotohanan tungkol sa Great Patriotic War. At talagang nais ni Madame-historian na sipain ulit ito, kaya kinuha niya ang mga footcloth, tinanggal ang katotohanang ang British ay aktibong gumagamit din ng mga footcloth na may pindutang "Delete". Totoo, sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, hindi sila dumaan sa maraming mga kilometrong pagmamartsa, hindi nag-freeze sa bukid, hindi pinataboy ang mga Aleman. Hindi sa kanila nagsimula ang lahat, iyon ang dahilan kung bakit galit sila, napakalinis sa mga medyas ng Ingles na gawa sa isang daang porsyento na lana.
Patuloy kong iniisip, bakit galit na galit sila sa lahat ng bagay sa Russia, bakit nagpatuloy ang isterismo sa bawat taon tungkol sa Russia sa isang format o iba pa? Bakit? Malinaw ang sagot: siguro dahil sumulat ka ng kaunti tungkol sa iyong sarili. Ang Madame historian ay magsusulat tungkol kay Churchill na siya ay isang diktador at sinira ang kanyang mga sundalo sa giyera: pagkatapos ng lahat, nagbigay din siya ng mga utos, at ang British ay namatay sa maraming larangan. Ngunit hindi, hindi. Ang aklat ay hindi nai-publish para sa anumang pera, ngunit tungkol sa Russia - mangyaring, sumulat hangga't gusto mo. Ayaw niya ng footcloths! At gusto ko ang mga footcloth. Palagi kong pinapanood nang may interes kung paano ang aking tiyo ay naghahanda para sa trabaho sa malamig na taglamig ng Siberian at palaging isinuot ang mga medyas nang maingat na hugasan at pinatuyo sa mga footcloth ng kalan, na nakabalot sa kanyang binti tulad ng isang manika.
Maraming mga kababaihang Ruso ang maraming mga pagkakaugnay sa salitang "footcloth" at ang ekspresyong "ang bahay ay amoy isang lalaking Ruso." Ngunit ang mga medyas na may isang paghahalo ng mga hibla ng kemikal ay hindi nagpapainit sa binti, pinahid nila ito, at sa mga taon ng giyera, kung imposibleng tumpak na piliin ang tamang sukat, ang mga footcloth ay tumulong upang magkasya ang boot sa binti, hindi ito kinuskos madugong kalyo.
Sa pagkamakatarungan, dapat pansinin na walang pagkakaisa sa hukbo ng Russia sa bagay na ito.
Sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang mga bakas ng paa ay naging isang simbolo ng pagsisikap sa lipunan sa pagitan ng mga pribado at opisyal. Kung sa panahon ng Dakilang Digmaang Patriyotiko sinabi nila na "Bago ang banyo at silid sa paa, lahat ay pantay-pantay," pagkatapos kapag binabasa ang isang sipi mula sa kwentong "Footcloths" ni Georgy Dumbadze ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga sundalo at mga opisyal ay lubos na nadama: "Ang mga footcloth ay nagpataw ng hindi maalis sa aking buong impression sa buhay. Ang kauna-unahang pagkakataon na nalaman ko ang kanilang pag-iral ay nang makita ko ang mga parihabang piraso ng tela na may mga brown spot, kung saan ang batman ng aking ama ay masining na nakabalot sa kanyang mga binti. Ang Pribadong Bronislav Yakubovsky ay talagang isang master ng kanyang bapor. Minsan ay tinanong ni Itay si Bronislav na ipakita ang kanyang sining sa harap ng kaibigan ng kanyang ama, si Koronel Kostevich. " At pagkatapos ay inilarawan ng may-akda kung gaano siya katindi ang pagkabigla sa proseso ng pagbabalot at pagsusuot ng mga footcloth: ang ilang mga maharlika ay naiinis sa ganitong uri ng bala, isinasaalang-alang na nakakahiya sa kanilang sarili na magsuot ng mga footcloth, bagaman sa kanilang kadete na kabataan pinilit silang gawin ito.
Gayunpaman, sa lalong madaling panahon na magsimula ang away, ang mga pinangangalit na mga maharlikang Ruso ay pinahahalagahan ang footcloth.
Kinilala ito ng mga dayuhan na nagtrabaho sa Russia noong Unang Digmaang Pandaigdig. Ang isa sa kanila, ang Amerikanong siruhano na si Malcolm Grow, naalala: "Nang mabasa ang mga paa, muling binabalik ng mga sundalo ang mga takip sa paa upang ang basang bahagi ay nahulog sa guya at ang tuyong bahagi sa paa. At ang kanilang mga paa ay tuyo at maligamgam na muli. " Libu-libong mga sundalo ang nakatakas sa tinatawag na trench foot syndrome, na nangyayari "na may matagal na pagkakalantad sa lamig at dampness; ang ganitong uri ng frostbite ay nangyayari sa temperatura na higit sa 0 ° C. Una itong inilarawan sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig 1914-1918. mula sa mga sundalo sa panahon ng kanilang mahabang pananatili sa denc trenches. Sa mga banayad na kaso, lumilitaw ang masakit na pamamanhid, pamamaga, pamumula ng balat ng mga paa; sa mga kaso ng katamtamang kalubhaan - serous-duguan na mga paltos; sa matinding anyo - malalim na tissue nekrosis na may pagdaragdag ng impeksyon."
Sa panahon ng Great Patriotic War, ang footcloth ay naging isang mahalagang bahagi ng uniporme ng mga sundalong Soviet. At bagaman sa ngayon ang mga pahayag ay madalas na matatagpuan sa mga forum na ang footcloth ay isang pulos imbensyon ng Russia, at ang mga Aleman ay nagsusuot ng mga medyas ng lana, hindi ito totoo. Ang mga Aleman ay nagsusuot ng mga footcloth, lana o flannel. Bukod dito, kung titingnan mo ang listahan ng mga uniporme ng mga sundalong Aleman, lumalabas na kasama ng mga suspender (nosenträger), sports T-shirt na may guhitan (Wehrmacht agila o pulis agila, sporthemd), itim na satin shorts (unterhose), statutory medyas Ang (strumpfen) at iba pang mga uniporme, footcloths (fußlappen) ay nasa ika-13 lugar.
Ang pangunahing tampok na nakikilala sa mga footcloth ng Aleman ay ang pagkakaroon ng hugis ng isang parisukat (40 x 40 cm), taliwas sa mga parihabang mga talampakan ng Russia.
Nag-isyu pa ang mga Aleman ng isang espesyal na form ng tagubilin na "Paano magsuot ng footcloths", na nagsabing ang footcloth ay hindi dapat magkaroon ng anumang mga tahi, dapat silang gawa sa lana o cotton flannel.
Ang mga footcloth ay, sa pamamagitan ng, napakapopular sa mga German infantrymen, na tinawag na footcloths na "paa ng basahan", "paa ng India".
Ginamit ang form na ito upang magturo sa mga recruits sa kakayahang gawin ang tamang pambalot ng paa. Kung nagawa nang hindi tama, maaari itong humantong sa "pangkalahatang kakulangan sa ginhawa o pag-kurot ng binti," sabi ng mga tagubilin. Maraming tao ang nagsasabi na ang paikot-ikot na ito ay madalas na ginagamit ng mga matandang sundalo na dumaan sa Unang Digmaang Pandaigdig. Ngunit ginamit ito ng mga kabataang sundalo. Bagaman ang ilan sa kanila ay walang pasensya.
Nang tanungin upang ilarawan ang proseso ng pambalot mismo, si Karl Wegner (dating bilanggo ng giyera, isang sundalo ng dibisyon ng 352) ay nagsabi na hindi niya nais na sayangin ang oras na ibalot ang kanyang mga paa ng isang bakas sa paa, bagaman maraming mga matandang tao ang nagsusuot nito, lalo na kapag sila ay halos milya ang haba ng martsa.
Ngunit hindi lahat ng Aleman ay nag-iisip ng paraang ginawa ni Wegner. Si Hans Melker, grenadier ng 68th Infantry Division, naalala:
"Mga footcloth! (Tumatawa) Ay, oo, nakalimutan ko sila. Balot mo ang paa mo sa kanila ng ganito (mga palabas). Hindi ako nag-medyas ng matagal dahil mabilis na naubos, at wala sa akin ang pasensya upang ayusin ang mga ito sa lahat ng oras. Nagpadala ang aking ina ng isang sewing kit mula sa bahay, ngunit nagpasiya din akong ibigay ito sa aking kaibigan. Palagi kong ipinagpalit ang aking magagandang medyas sa bahay para sa tabako, pagkain, magasin at iba pang mga bagay na kailangan ko. masamang pakiramdam sa pag-alala nito. Ang ninang ay niniting para sa akin at binordahan pa ang aking pangalan sa lahat ng mga bagay na ipinadala niya sa harap. Sa pagtingin sa gayong pangangalaga, marami sa aking mga kasama ay naiinggit sa akin at sinabi na nais din nilang makatanggap ng ganoong pag-aalaga mula sa kanilang mga ina. ang kaso nang magbigay ako ng isa pang pares ng medyas sa bahay sa aking kaibigan at ang kanyang ulo ay napunit at nasugatan sa dibdib. sa amin upang malaman. Ngunit ako ay buhay. Sa halip na n Oskov nagsuot ako ng mga footcloth sa tag-araw. Hindi sila nagsawa ng matagal. May isang lihim. Kinakailangan para sa bawat paikot-ikot na ilagay ang takong hindi sa iisang lugar, ngunit sa iba't ibang bahagi ng footcloth. Tinawag namin ang mga pambalot na "repolyo" dahil masarap ang amoy kapag hindi pa ito nahugasan ng matagal."
Lalo na ang mga Aleman ay nailigtas ng mga bakas ng paa sa tag-araw, nang mawalan ng medyas. At ang ilang mga piloto ng Luftwaffe ay nagsuot din ng mga footcloth.
Ang isa pang kawal ng natalo na Alemanya, si Alfred Becker mula sa 326th Infantry Division, nang tanungin kung ano ang kanyang suot na coils o medyas, ay sumagot na sa panahon ng taglamig ng Russia ay nagsusuot siya ng mga footcloth sa ibabaw ng kanyang mga medyas para sa labis na init.
Nga pala, makakahanap ka pa rin ng mga ad sa ilang mga site na Aleman para sa pagbebenta ng mga footcloth ng 1944.
Malupit na nakitungo ang mga Aleman sa mga bilanggo ng giyera ng Soviet na sinubukang gawing tulad ng mga bakas ng paa mula sa labi ng mga bag ng papel - walang awang pinalo sila para sa nasabing mga pagtatangka.
Unti-unting natukoy ang laki ng mga bakas ng paa ng sundalo. Muli, ang laki ng mga footcloth ay magkakaiba, bagaman ang ilang mga tao ay naniniwala pa rin na ang kanilang laki ay 45 x 90. Malayo ito sa kaso. Sa mga nakaraang taon, may mga pamantayan sa estado para sa paggawa ng mga footcloth.
Noong 1978, ang mga footcloth ng tag-init na gawa sa matinding pagpapaputi twill, artikulo 4820, 4821, 4827 ay ginawa ayon sa TU 17-65-9010-78. Ang density ng tela sa ilalim ng naturang mga kondisyong panteknikal ay hindi mas mababa sa 254-6 / 210-6, ang lakas na makunat ay hindi mas mababa sa 39-4 / 88-8. Ang laki ng isang kalahating pares ay 35x90 cm.
Noong 1983, may mga pagbabago: halimbawa, ang mga pabrika ay gumawa ng mga footcloth ng tag-init ayon sa TU 17 RSFSR 6.7739-83, ayon sa kung saan ang laki ng natapos na pares ay 50x75 centimeter.
Noong 1990 (tandaan - perestroika, merkado) ang lapad ng mga footcloth ay nabawasan ng 15 sentimetro: mula 50 hanggang 35 sent sentimo, at lumala ang kalidad ng tela. Halimbawa, kung nabasa mo ang TU 17-19-76-96-90 para sa taglamig na lana na mga footcloth na gawa sa tela na pinasadya ng tela. 6947, 6940, 6902, 6903, lumalabas na magkakaiba ang kanilang komposisyon: 87% lana, 13% nylon. Ang kakapalan ng tela ay hindi mas mababa sa 94-3 / 93-5, ang lakas na makunat ay hindi mas mababa sa 35-4 / 31-3, at ang laki ng isang kalahating pares ay 35x75 centimetri.
Ngayon, sa ilang mga site, maaari kang makahanap ng mga ad para sa pagbebenta ng mga footcloth, kung saan ipinahiwatig ang iba pang mga laki. Bilang isang patakaran, iminungkahi ng mga may-akda na gumawa ng kanilang sariling mga footcloth ng kinakailangang laki sa pamamagitan ng paggupit sa kanila sa dalawang bahagi. Narito ang isa sa mga anunsyong ito: "Ang canvas ay 180 cm x 57 cm. Ang canvas ay pinutol sa dalawang piraso na may sukat na 90 cm x 57 cm sa aming sarili. Ang nasabing malalaking sukat ng linen ay ginawa upang lumikha ng higit pang mga bulsa ng hangin upang maiinit sa sapatos ng sundalo. Bike (flannel), 100% cotton. Napakalambot, mahusay na pagsipsip ng kahalumigmigan. Bago Ginawa sa USSR ".
Ang mga footcloth na ginawa sa USSR ay nasa espesyal na pangangailangan, dahil ang tela kung saan ginawa ang mga ito ay magkakaiba sa kalidad - ang paraan ng paghabi ng mga thread ay magkakaiba noon, na pinapayagan ang paggawa ng isang mas siksik na materyal. "Totoong mga footcloth ng hukbo ng tag-init. Ang canvas ay 90 cm x 70 cm. Ang canvas ay gupitin sa dalawang piraso ng pagsukat ng 90 cm x 35 cm sa pamamagitan ng iyong sarili. 100% koton. Napaka siksik na tela na sumisipsip ng maayos ng kahalumigmigan. Ang mga ito ay naiiba mula sa mga Ruso sa paraan ng paghabi ng mga thread at, ang pangunahing pagkakaiba, sa kakapalan ng tela. Bago Ginawa sa USSR ".
Matapos ang demobilization ng hukbo, maraming henerasyon ng kalalakihang Ruso na mahigpit at magpakailanman na ipinakilala ang pagsusuot ng mga footcloth sa kanilang pang-araw-araw na buhay.
Ang mga footcloth ay naging isang mainit na kalakal para sa maraming iba pang mga pangkat ng populasyon na hindi direktang nauugnay sa serbisyo militar. Ang mga mangangaso na sumasaklaw sa mga seksyon ng kilometro ng landas ay pinahahalagahan ang mga footcloth para sa kanilang pagiging hindi mapagpanggap, mga turista na hindi nakahiga sa kanilang tabi, ngunit tinutungo ang mga ito sa mga kagubatan, na nauunawaan na ang mga bota at takip ng paa ay isang mahusay na kumbinasyon para sa pag-overtake ng mga hadlang.
Sa isa sa mga footcloth ng mga site ng kalakalan noong 2014 nagkakahalaga mula 49 hanggang 170 rubles bawat pares, noong 2015 ang presyo para sa mga footcloth ay ang pinakamababa - mga 50 rubles. Ang pinakamataas na presyo - 147 rubles para sa isang pares ng footcloths - ay inaalok ng mga dealer ng mga kumpanya ng tela noong Agosto 2013.
Ang isa sa mga tagapangulo ng konseho ng mga beterano sa rehiyon ng Lipetsk ay nagmungkahi ng pagtayo ng isang bantayog sa footcloth ng Russia. At sa rehiyon ng Tula, ang mga beterano sa panahon ng muling pagtatayo ng poot ay nagturo sa mga mag-aaral ng kakayahang paikutin ang mga footcloth.
Kalilimutan ba natin ang tungkol sa footcloth? Malabong mangyari. Sinuko nila ang mga footcloth noong 2008 sa hukbo ng Ukraine, at ano ang nangyari?
Sasabihin sa oras kung tama ito o hindi, ngunit wala pa ring tiyak na positibong reaksyon sa nakatutulong na ito. At marami ang susuporta sa akin, na sinasabi na ang footcloth ay isang uri ng simbolo ng buhay militar, na napanatili sa buong daang siglo na kasaysayan ng pag-unlad ng mga usaping militar. At imposibleng matanggal ito nang napakadali: gayon pa man, ang mga bihasang mandirigma, mangangaso, turista at iba pang mga tao na nakakaunawa sa lahat ng mga subtleties ng kanilang negosyo ay maglalagay ng mga balot sa paa at magturo sa tila simpleng bagay na ito sa kanilang mga anak na lalaki.
