Sa bayani ng kontra-pasistang paglaban, si Georg Elser, isang 17-metro na monumento ay itatayo sa Berlin.
Si Adolf Hitler ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkakapare-pareho sa mga gawi. Taun-taon noong Nobyembre 8, pumupunta siya sa Munich at bumisita sa isang pub na tinatawag na Brgerbrukeller, mula kung saan noong 1923 ang sikat na "beer coup" ay nagsabog sa brown foam. Mula nang mag-kapangyarihan ang mga Nazi, ang ugali na ito ni Hitler ay naging tradisyon ng partido-estado. Doon, sa isang medyo makitid na bilog, ang mga tagasuporta ng Fuhrer ay nagtipon upang makinig sa isa pang charismatic na pagsasalita.
Ngunit hindi lamang ang mga tagahanga ng "tagapagligtas ng bansa" ang may kamalayan sa mga detalye ng kanyang kalendaryo sa negosyo. Ang nag-iisang kontra-pasista na si Georg Elser ay nagpasyang samantalahin ang pagtitiyaga ni Hitler sa mga nakamamatay na layunin. Si Elser, sa kanyang sariling panganib at panganib, na-mount ang isang malakas na time bomb, sa pamamagitan ng mga kumplikadong manipulasyon ay nagawa niyang i-mount ang isang hellish machine sa isang haligi sa likod ng tribune sa beer hall. Saktong kinalkula niya ang lahat. Ang bomba ay sumabog noong Nobyembre 8, 1939 nang eksaktong 21.20.
Isang kabuuan ng 71 katao ang naging biktima ng pagsabog: 8 ang namatay sa lugar, 16 ang malubhang nasugatan, 47 ang nasugatan ng magkakaibang kalubhaan. Kabilang sa mga napatay, pito ang miyembro ng NSDAP. Gayunpaman, ang pinuno ng mga Nazis mismo ay nakatakas nang walang ni kaunting pinsala sanhi ng isang pag-apula. Dahil sa masamang panahon, napagpasyahan na palitan ang flight sa Berlin ng isang biyahe sa tren. Tinapos ni Hitler ang kanyang pagsasalita at umalis sa pub 13 minuto bago ang pagsabog.
Nag-iisang bombero
Si Georg Elser ay ipinanganak noong Enero 4, 1903 sa nayon ng Germaringen, ngayon ito ay estado ng federal ng Baden-Württemberg. Siya ay isang propesyonal na karpintero, nagsanay din bilang isang panday-panday at tagagawa ng relo. Ang isang dalubhasang manggagawa na may malawak na hanay ng mga interes ay nanirahan sa Konstanz noong 1920s, kung saan sumali siya sa lipunan ng Naturfreunde (Mga Kaibigan ng Kalikasan) at naging miyembro ng club ng mga tagahanga ng pagtugtog ng sitas, isang pinagsamang instrumentong pangmusika na tanyag sa Timog Mga lupain ng Aleman.
Si Elser ay isang mausisa na tao, interesado sa politika, nag-gravitate patungo sa kaliwang spectrum. Sa isang maikling panahon siya ay naging kasapi ng militanteng pakpak ng Aleman Komunista Party, ngunit hindi siya gumawa ng isang karera sa mga Komunista, bukod dito, iniwan niya ang kanilang mga ranggo at nagtatrabaho sa Switzerland, na bumalik sa Alemanya noong 1932 sa bisperas ng pagdating ng Nazis sa kapangyarihan - di-makikilahok, malayang pag-iisip, puno ng enerhiya.
Si Elser ay isang matibay na kontra-pasista. Nanatili siyang immune sa propaganda ni Goebbels at naniniwala na ang bagong order ay nagdala ng klase ng manggagawa ng isang tunay na pagkasira ng buhay: nagsimulang kumita ang mas kaunti at nawala ang kakayahang malayang baguhin ang mga trabaho. Maagang kinilala ni Elser ang militaristikong mga hangarin ng rehimen at tiwala siya na ang nangungunang pamumuno ng Pambansang Sosyalista ay inihahanda ang Alemanya para sa isang mapaminsalang digmaan.
Noong 1938, pagkatapos ng tinaguriang Kasunduan sa Munich, nagpasya si Elser: Si Hitler at ang kanyang mga kasama ay dapat na tumigil sa anumang gastos. Sa loob ng isang buong taon ay naghahanda siya para sa isang pagtatangka sa pagpatay. Nagtatrabaho siya sa mga parang, nakakuha ng mga pampasabog doon. Sa tag-araw ay umarkila siya ng isang pagawaan sa Munich, na ipinakita ang kanyang sarili sa kanyang mga kapit-bahay at ang may-ari bilang isang imbentor. Kaya't nakakuha siya ng pagkakataon na gumawa ng isang bomba nang hindi nakakaakit ng anumang pansin.
Naging regular na bisita siya sa kilalang pub, pinag-aralan ang mga nasasakupang lugar at ugali ng mga tagapaglingkod, at pagkatapos ay nagsimulang magtago sa opisina sa gabi. Sa loob ng tatlumpung gabi sa isang hilera, sadyang at sa peligro na mahuli, nagbigay si Elser ng isang angkop na lugar para sa bomba sa haligi. At nagtagumpay siya sa lahat, maliban sa pinakamahalagang bagay.
Pag-iwan sa lugar ng inilaan na pagtatangka na patayan, sinubukan ni Georg Elser na tumawid sa hangganan ng Switzerland, ngunit sa paanuman ay nakakuha ng atensyon ng mga opisyal ng customs at pinigil kahit bago pa sumabog ang kanyang "imbensyon" sa Munich. Di-nagtagal ay nakumbinsi siya sa Berlin, kung saan, pagkatapos ng mahabang interogasyon na may pagkiling, nagtapat siya sa tangkang pagpatay. Hiniling ni Hitler na ang patotoo laban sa "totoong mga tagapag-ayos" ay patalsikin mula sa bilanggo sa anumang gastos.
Ngunit si Elser ay walang magtaksil. Isang nag-iisang bombero ang nagbago ng maraming mga kulungan at mga kampo ng konsentrasyon. Tulad ng plano ng Fuhrer, naghihintay sa kanya ang isang pagsubok sa palabas, ngunit hindi niya hinintay ang paglilitis. Noong Abril 9, 1945, si Georg Elser ay pinatay sa Dachau. Kasabay nito, kumalat ang mga Nazi ng isang bulung-bulungan na siya ang kanilang ahente. Sa loob ng 15 taon pagkatapos ng giyera, naisip ng lahat na ang pagtatangka sa pagpatay sa Munich ay isang matagumpay na pagtatanghal ng propaganda, tulad ng pagsunog sa Reichstag.
Bayani ng paglaban
Noong 1959, ang mamamahayag na si Gnter Reis ay naglathala ng isang malaking materyal tungkol kay Georg Elser, kung saan, batay sa mga pakikipag-usap sa mga saksi at kapanahon ng mga pangyayaring iyon, siya sa kauna-unahang pagkakataon na muling itinayo ang larawan ng isang malungkot na manlalaban na pasista. Makalipas ang limang taon, natuklasan ng istoryador na si Lothar Gruchmann sa mga archive ang 203-pahinang orihinal ng mga tala ng pagtatanong ni Elser sa Gestapo. Mula sa sandaling iyon, ito ay itinuturing na walang katiyakan na siya ay alinman sa isang dobleng ahente o isang provocateur.
Sa katunayan, ito ay isang ganap na hindi kapani-paniwala na kuwento ng pribadong paglaban sa isang totalitaryo na rehimen. Ang isang kabataan, manggagawa na may kunsensya, na siya mismo ang nag-ayos ng isang pagtatangka sa buhay ng pinunong kriminal ng isang militarisadong estado - nagmamalasakit lamang ang kuwentong ito na makita sa mga screen ng pelikula at sa mga nobela. Matapang, mapagpasya, at paghuhusga sa mga litrato - guwapo, si Georg Elser ay isang halos perpektong bayani o kahit na, patawarin ako ng Diyos, isang simbolo ng kasarian.
Gayunpaman, hanggang sa 1990s, ang pangalan ni Elser, kung ito ay nakasulat sa opisyal na martyrology ng anti-fascist na paglaban sa Alemanya, ay maliit na naka-print, taliwas sa mga bayani-conspirator noong Hulyo 20, 1944, na kung saan isang naunlad na mahusay na kulturang mass media. Isang dokumentaryong pelikula lamang ang kinunan tungkol kay Elser noong 1969, na nagdedetalye sa buong kuwento at tumatanggap ng isang prestihiyosong parangal sa telebisyon. Noong 1972, isang bato ng alaala ang na-install sa lungsod ng Heidenheim. At medyo marami na iyon.
Ngunit nang ang "bagong pag-iisip" ni Gorbachev ay nagsimulang ilipat ang mga hangganan ng estado at sirain ang mga stereotype, isang lugar sa muling pagbubuo ng mundo ang natagpuan para kay Georg Elser. Noong 1989, ang pelikula ni Klaus Maria Brandauer na si Georg Elser - isang nag-iisa mula sa Alemanya ay dumaan sa dam ng katahimikan. Pagkalipas ng sampung taon, ang opisyal na talambuhay ni Elser, na isinulat ni Hellmut G. Haasis (Hellmut G. Haasis), sa wakas ay nakumpirma ang katayuang bayaning "loner". Ang mga paaralan at kalye ay ipinangalan kay Elzer.
Ang proyekto para sa isang bantayog kay Elser sa Berlin ay matagal nang nasa paligid. Sa totoo lang, ang isang tansong dibdib ni Elser ay nakatayo na sa Moabit, sa likod ng Ministry of the Interior sa tinaguriang Street of Memories (Strasse der Erinnerung). Ito ay isang maliit na kahabaan ng pedestrian ng pilapil, kung saan ang Ernst-Freiberger-Stiftung (Ernst-Freiberger-Stiftung) noong 2008 ay nagtayo ng mga monumento sa mga Aleman na, bawat isa sa kanilang sariling pamamaraan, iisa ang kumontra sa makina ng estado (at magkakaibang naghirap para dito).
Noong unang bahagi ng 2010, inihayag ng Senado ng Berlin ang isang opisyal na kumpetisyon sa internasyonal na sining para sa isang malaking bantayog kay Elser. Noong Oktubre 12 ngayong taon, sa pagkakaisa ng desisyon ng hurado, ang iskultor at taga-disenyo na si Ulrich Klages ay idineklarang nagwagi sa kompetisyon. Inatasan siyang lumikha ng isang labing pitong metro na monumento kay Georg Elser, na, ayon sa plano, ay itatayo sa ika-72 anibersaryo ng nabigong pagtatangka ng pagpatay, Nobyembre 8, 2011, sa Wilhelmstrasse, malapit sa lugar kung saan naroon ang bunker ni Hitler..
Isang pagbibigay-katwiran para sa takot?
Maaaring wakasan nito ang kwento tungkol kay Georg Elser na may isang walang kabuluhan-pangwakas na moralidad tungkol sa gantimpala na natagpuan ang bayani nang posthumous. Gayunpaman, mayroong isang aspeto na naging dahilan ng isang maiinit na debate na nagaganap sa higit sa isang dekada. Ang siyentipikong pampulitika na si Lothar Fritze, Fellow ng Pananaliksik sa Institute para sa Pag-aaral ng Totalitarianism. Si Hannah Arendt (HAIT), ay naglathala ng isang kontrobersyal na artikulo noong 1999, kung saan tinanong niya ang tanong: gaano katuwiran ang kilos ni Elser mula sa isang moral na pananaw? Pinag-uusapan natin ang tungkol sa pinakamasakit na problema ng modernong kasaysayan - terorismo.
Sa pagtingin mula sa aming oras sa pagtatangka sa buhay ni Elser, dapat aminin: ang pamamaraan na pinili niya upang labanan ang Nazismo ay puro terorista. At kung isasaalang-alang natin ang karanasan pagkatapos ng Unyong Sobyet, pagkatapos ay walang kabuluhan ay mayroong isang kaugnayan sa maalab na pag-atake ng terorista noong Mayo 9, 2004 sa Dynamo stadium sa Grozny. Pagkatapos ay pinasabog ng mga separatista ang isang bomba na nakatago sa isang gusali sa ilalim ng rostrum ng gobyerno. Bilang isang resulta, ang Pangulo ng Chechnya, Akhmat Kadyrov, at ang Tagapangulo ng Konseho ng Estado, Khusein Isaev, ay pinatay.
Ang mga iskema ng parehong pagpapasabog ay pareho: ang parehong mga terorista nina Elzer at Chechen ay naglalagay ng bomba nang maaga sa agarang paligid ng mga pinuno ng politika na kinamumuhian nila. Ang tagumpay ni Elzer ay hindi matagumpay, ang mga Chechen ay nagtagumpay sa kanilang kaso. Ngunit sa unang kaso, isinasaalang-alang namin ang tagaganap bilang isang bayani, dahil ang kanyang sinasabing biktima ay isang kinikilalang pangkalahatang (post factum) na kriminal sa giyera. Sa pangalawang kaso, ang mga kalahok at tagasuporta lamang ng armadong Islamista sa ilalim ng lupa sa Caucasus ang itinuturing na bayani ng mga pumatay kay Kadyrov.
Sinabi ni Lothar Fritze ang kalabuan ng pagkakahina ni Elser bilang isang huwaran. Ang mga nagpasya sa isang pag-atake ng terorista laban sa isang kinatawan ng "madilim na puwersa" (at kung paano tumpak na matukoy nang maaga kung sino ang madilim at kung sino ang ilaw?), Ayon sa ilang hindi nakasulat na code ng "mandirigma ng ilaw", subukang ibukod mga random na tao mula sa bilang ng mga biktima. Sa kaso ni Elzer, tulad ng nabanggit sa itaas, maraming mga biktima, iyon ay, hindi niya naisip ang tungkol sa pagliit ng mga nasawi.
Ang mga teroristang West German mula sa Red Army Faction (RAF) ay nagsimula ng kanilang gerilya sa lungsod sa simbolikong pagsunog ng dalawang supermarket sa Frankfurt am Main noong 1968. Ang mga tao ay hindi naghihirap noon, ngunit bilang isang resulta ng mga aksyon ng RAF sa mga taon ng takot, 34 katao ang namatay, maraming nasugatan, at 27 katao ang namatay sa mga terorista mismo at sa mga sumuporta sa kanila. Hindi ito kilala para sa tiyak, ngunit posible na ang imahe ni Elser ang nagbigay inspirasyon sa mga kasali sa RAF. Nasaan ang linya sa pagitan ng heroic paglaban at takot?
Mga kalamangan at kahinaan
"Nais kong pigilan ang isang giyera," ipinaliwanag ni Elser ang mga motibo para sa pagkilos sa panahon ng interogasyon ng Gestapo. At lahat ng nalalaman natin tungkol sa kanya ay lumilikha ng isang ganap na mabait na imahe - maliban sa pagnanasang patayin si Hitler. Mayroong isang kilalang lohikal na kabalintunaan: upang ihinto ang pagpatay, dapat mong patayin ang lahat ng mga mamamatay-tao. Ito ay isang mabisyo na bilog ng karahasan, kung saan ang isang tao ay hindi makatakas.
Ang kontrobersya na naganap sa Alemanya pagkatapos ng paglalathala ni Fritze ay naging labanan ng mga intelektwal. Marami ang nagalit sa mismong ideya ng pagtatanong sa mga moral na katangian ng isang nag-iisang bombero. Ang istoryador ng Israel-Amerikanong si Saul Friedlnder, na ang mga magulang ay namatay sa Auschwitz, ay umalis sa siyentipikong konseho ng Hana Arendt Institute bilang isang protesta.
Ang bantog na teroristang Ruso na si Boris Savinkov ay isa ring talento na manunulat. Sa kanyang "Memoirs of a Terrorist" (1909), subtly niyang sinabi na ang mga kasapi ng fighting group ng Sosyalista-Rebolusyonaryong Partido ay nakita sa takot "hindi lamang ang pinakamahusay na anyo ng pakikibakang pampulitika, ngunit din ng isang moral, marahil sakripisyo sa relihiyon. " Salamat sa halo ng mga martir, ang mga terorista sa iba't ibang oras at sa iba't ibang mga bansa ay madalas na naging bayani ng tanyag na tsismis, kung minsan opisyal silang iginawad sa mga parangal ng estado.
Ang isa sa mga pinuno ng samahan ng paglaban ng mga Hudyo sa Palestine na "Irgun" Menachem Begin, na gumamit ng mga pamamaraan ng terorista laban sa British hanggang 1948, nang ipahayag ang Estado ng Israel, ay naging Punong Ministro sa estado na ito noong 1977. Ngayon, iilang mga tao ang mag-iisip na siraan Magsimula sa isang teroristang nakaraan.
Ang mga terorista ng Islamista ngayon ay tiningnan ng marami bilang mga martir sa isang banal na giyera kasama ang satanikong West. Ipagpalagay para sa isang sandali na ang mga separatista ay nagmula sa kapangyarihan sa Caucasus. Malinaw na si Shamil Basayev - ang tagapag-ayos ng mismong pagtatangka sa buhay ni Akhmat Kadyrov - ay agad na makikilala bilang isang bayani.
Mahirap sabihin kung sino ang unang naimbento ng takot bilang isang paraan ng pakikibakang pampulitika. Walang alinlangan, ang mga Russian na ultra-left revolusionaryo ay nagbigay ng malaking ambag sa bagay na ito sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, sa maraming mga paraan nabuo silang mga huwaran para sa buong internasyonal ng mga mandirigma sa ilalim ng lupa para dito o na "sanhi lamang" para sa darating na mga dekada.
Ngunit ang bantayog kay Georg Elser sa Berlin ay pangunahing paalalahanan kung paano halos pumatay si Hitler ng isang tao. Ang lahat ng iba pang mga pagsasaalang-alang "para sa" at "laban" sa bagay na ito ay kailangang maipahayag nang mahabang panahon sa balangkas ng isang bukas na pampublikong talakayan. Ang malaking takot para sa ating siglo, aba, ay sapat na.
