Pinisil ko ang espada -
Siya ay isang matapat na kaibigan sa kulog -
At handa na para sa labanan
Matapang at matigas ang ulo.
Ang iba ay walang kabuluhan
Ginugol nila ang kanilang mga araw
Matapang sa espiritu
Hindi nila maiintindihan.
Cao Ji, isinalin ni L. E. Cherkassky
Hindi pa matagal na ang nakalipas, lumitaw ang isang artikulo sa VO tungkol sa mga samurai sword at nagustuhan ko kung gaano kaikli at lubusang lahat ay nakasulat dito. Gayunpaman, ang paksa ay napakalawak at nakakaaliw na marahil ay makatuwiran na ipagpatuloy ito sa direksyon ng pagpapalalim at isasaalang-alang mula sa iba't ibang mga anggulo. Sa gayon, upang magsimula sa, susubukan naming malaman kung bakit ito ay talagang kawili-wili.
Ang mga espadang Tsino ay natagpuan sa mga libingang kofun ng Hapon. Kagiliw-giliw na singsing sa hawakan. Sa Europa, ang mga pommel na hugis singsing noong Middle Ages ay mayroong mga espada mula sa Ireland. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Una sa lahat, ang tabak sa Europa ay walang maihahambing kung hindi man. Ang kaihambing na impormasyon ay ang pinaka-kagiliw-giliw. Pangalawa: hindi sila nakabangga sa larangan ng digmaan, kaya't ang anumang paghahambing ay nananatiling sapat na haka-haka, na nangangahulugang … naa-access sa lahat. Sa wakas, ang mga tao sa Kanluran ay palaging naaakit ng kultura ng Silangan, bilang kumpletong kabaligtaran nito. Bilang karagdagan, mayroon ding isang bilang ng mga pangyayaring dumalo.
• Ang tabak ng Hapon ay ginamit kamakailan.
• Ang mga espada ng Hapon ay bumaba sa amin sa napakahusay na kondisyon, habang ang mga European ay hindi maganda ang napanatili. Hindi ganoon sa mga samurai sword: isang espada na may edad na maraming siglo ang mukhang bago sa karaniwang tao.
• Ang tradisyunal na sining ng mga Japanese panday-panday ay napanatili mula pa noong Middle Ages. Ang kasanayan sa Europa ay mahalagang nawala.
• Ang mga pamamaraan ng pakikipaglaban sa mga Japanese sword ay nakaligtas din hanggang ngayon. Maaari lamang kaming humusga tungkol sa sining ng European na fencing mula sa mga libro.
Wakizashi maikling tabak. Mangyaring tandaan na ang hilt ng espada ay hindi tinirintas, ngunit ang detalye ng manuka ay naroroon pa rin. (Tokyo National Museum)
Lahat ng iba pa - kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang tabak bilang sandata - ay magkapareho! Sa parehong Japan at Europe, ang espada ay hindi kailanman naging pangunahing sandata ng isang kabalyero. Sa Japan, sa una ang bow ay ang pangunahing sandata ng samurai. Ang term na "digmaan, upang labanan" ay nangangahulugang "shoot mula sa isang bow". Pagkatapos ang sibat ay naging isang sandata, tulad ng sa Europa. Ang Knight of the West ay mayroong sibat bilang kanyang pangunahing sandata, at kapag ito ay nabasag ay kinuha niya … isang battle whip, isang palakol, isang anim na manlalaban, at pagkatapos lamang - isang espada. At ang samurai ay gumawa ng pareho, hindi para sa wala na ang mga bantay ng emperor ay armado ng mga iron club ng kanabo - "walang pagtanggap laban sa scrap." Iyon ay, ang tabak ay isang uri ng sagradong sandata na itinatangi at iginagalang. Totoo, sa Japan ang paggalang ng espada ay lumayo kaysa sa Europa.
Isang tachi sword, naka-mount sa istilong hugokurashi-no-tachi. (Tokyo National Museum)
Sa Europa, ang mga dambana ay inilagay sa mga hilot ng mga espada: "ang buhok ng isang anghel", "ang ngipin ni Juan Bautista" o "ang kuko ng Krus ng Panginoon na nagbibigay-buhay". Ngunit sinamba nila sila, at ang espada ay gumanap lamang ng papel na "kaban". Ang mga Hapones, bilang mga Shintoista, ay naniniwala na ang mundo ay tinitirhan ng mga espiritu - kami. At ang bawat tabak ay may sariling kami! Alinsunod dito, ang may-ari ng tabak, din, maaga o huli ay naging isang kami at nanirahan sa kanyang tabak, kaya't ang tabak ay dapat na hawakan nang may paggalang, sapagkat ito ang "bahay ng mga espiritu."
Ang talim ng tabak ng tachi master na Nagamitsu. (Tokyo National Museum)
Ngayon ay buksan natin ang historiography ng paksa, iyon ay, sa batayan ng mga pangunahing kaalaman.
Marahil ang unang may-akda na lumingon sa kasaysayan ng militar ng samurai sa USSR ay si A. B. Si Spevakovsky, na naglathala noong 1981 ng librong "Samurai - ang military estate ng Japan" (M., Pangunahing edisyon ng oriental na panitikan ng "Science" publishing house). Ang libro ay napaka-interesante, kahit na naglalaman ito ng maraming mga kamalian tungkol sa sandata. Mula pa noong dekada 90 ng huling siglo, ang mga gawa ng K. S. Si Nosov, na siya ring nakikibahagi sa martial arts na may sandatang Hapon, ay isang doktor ng agham at naglalathala ng kanyang mga libro hindi lamang sa ating bansa, kundi pati na rin sa ibang bansa. Ang pinakabagong ng kanyang mga libro sa paksang ito ay Ang Armas ng Samurai (2016).
Ang talim ng tabak ng tachi master na Sukezane. (Tokyo National Museum)
Ang Peru A. Bazhenov ay nagmamay-ari ng monograpo na "The History of the Japanese Sword" (2001, "Baltika / Entente"), na sa loob ng 15 taon ay nakolekta ang materyal para dito sa mga koleksyon ng Moscow Kremlin Armory, ang Military-Historical Museum of Artillery, Ang Engineering and Signal Corps (VIMAIViVS), Central Naval Museum (TsVMM), siya ang nagmamay-ari ng sining ng forging, at naimbitahan ng maraming beses ng mga nangungunang museo ng bansa na magtipon ng mga katalogo ng mga sandatang Hapon. Ito ay isang napaka-solidong pag-aaral kung saan mahirap magdagdag ng anuman.
Si Tati master Tomonari mula sa lalawigan ng Bitzen, XI siglo. (Tokyo National Museum)
Ang mas makitid na tema ng tabak ng Hapon ay nakatuon sa gawain ng E. Skraivetsky na "Tsuba. Mga Alamat sa Metal "(2006)," Kozuka. Ang Little Kasamang ng Japanese Sword "(2009), na inilathala ng Atlant Publishing House.
Tachi ni Shizu Kaneji, ika-14 na siglo. (Tokyo National Museum)
Inilarawan ang mga espada ng Hapon sa isinalin na aklat ng Japanese historian na si M. Kure “Samurai. Isang Ilustrasyong Kasaysayan ((Isinalin mula sa Ingles ni U. Saptsina). M.: AST: Astrel, 2007), at mayroon ding mga kagiliw-giliw na litrato ng mga ito. Ang mga istoryador ng Ingles na sina Thomas Richardson at Anthony Bryant ay nagsulat tungkol sa mga Japanese sword (ang kanilang mga libro na isinalin sa Russian ay matatagpuan sa Web). Ngunit mayroon ding mga gawa sa Ingles na hindi naisalin sa Russian. Halimbawa, Clements J. Medieval Swordsmanship. Nailarawan ang Mga Paraan at Diskarte. Malaking bato. USA Paladin Press, 1998. Totoo, ang paksa ng Japanese sword ay hindi ang pangunahing isa sa gawaing ito, ngunit ang impormasyong paghahambing ay ibinibigay. Kahit na si D. Nicolas sa kanyang pangunahing pananaliksik: Nicolle D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050 - 1350. UK. L.: Mga Greenhill Book. Vol.1, 2, isinulat ito tungkol sa mga ito, kahit na kaunti.
Sa gayon, at syempre, dapat nating banggitin ang mga libro ni Stephen Turnbull, na inilathala sa aming pagsasalin sa malalaking edisyon at sa huli ay pinagsama sa 696-pahinang edisyon ng Samurai. Kasaysayan ng Militar ng Japan "(Moscow: Eksmo, 2013). Totoo, mayroon siyang masyadong "madaldal" na istilo ng pagtatanghal at ang mga kapsyon sa ilalim ng mga larawan ay hindi ipinapahiwatig ang kanilang pinagmulan at kasalukuyang lokasyon. Halimbawa, paano mo gusto ang lagda na ito - "Mula sa scroll sa Yoshizaki." At saan matatagpuan ang scroll na ito at paano ko ito titingnan mismo? Naku, ito ay isang halatang sagabal ng modernong makasaysayang paaralan, at hindi lamang dayuhan - doon nagsulat na ang ilang mga may-akda sa ilalim ng mga larawan kahit ganito: ang pinagmulan ay Flicr - kundi pati na rin ng ating pang-agham sa agham at makasaysayang pamamahayag.
Iyon ay, ngayon para sa mga nais mag-aral ng Japanese sword (mabuti, hindi bababa sa alang-alang sa interes, upang hindi mahulog sa dementia nang maaga) mayroong lahat ng mga kondisyon at maraming lahat ng uri ng panitikan. Sa kasamaang palad, hindi palaging sa ating bansa, sa parehong mga museo, ang mga kondisyon ay nilikha para sa gawain ng mga mananaliksik ng parehong mga espada ng Hapon na itinatago sa kanilang mga silid sa likuran. Alam ko ang isang museo na naglalaman ng isang natatanging Japanese seremonyal na tabak na may isang kaluban at isang cloisonné enamel hilt (!). Ngunit … paano kunan ito sa paraang maipakita ito sa lahat ng kaluwalhatian nito? Parehas itong mahirap at mahal. Alam ko ang mga museo kung saan ang parehong Bazhenov ay hindi kailanman anyayahan, at kung saan may mga kagiliw-giliw na mga espada, maaaring sabihin ng isang tao, nawala para sa pagsasaliksik.
Isang talimang tabak ng katana ng kilalang master na si Muramasa, ika-15 siglo. (Tokyo National Museum)
Si Konstantin Nosov, sa kanyang trabaho sa mga sandatang samurai, ay binanggit na mayroong apat na typology ng mga Japanese sword na batay sa kanilang kronolohiya. At sa lahat ng mga pag-uuri, magkakaiba ang mga taon. Ngunit ang karamihan sa mga mananaliksik ay nakikilala bilang pinaka sinaunang "panahon ng sinaunang tabak" - jokoto, hanggang sa mga 795 - 900 taon. Pagkatapos ay dumating ang koto - ang panahon ng "lumang mga espada" - 795-1596. (900 - 1530), pagkatapos ay ang Shinto - "mga bagong espada" - 1596 - 1624. (o 1596 - 1781), na sinundan ng panahon ng shinsinto - "mga bagong bagong espada" - 1624 - 1876. (o 1781 - 1876). Siyanga pala, ang taong 1876 ay hindi napili nang hindi sinasadya. Ngayong taon, ang pagsusuot ng mga ito ay ipinagbawal sa Japan, ngunit ang kasaysayan ng Japanese sword ay hindi nagtapos doon at nagsimula ang isang bagong panahon - gendaito - "pinakabagong mga espada" at shinshakuto - "modernong mga espada" na ginawa ng mga panginoon ngayon.
Katana ni Master Masamune na may inskripsiyong ginto. Kamakura era, XIV siglo, haba 70.8 cm. (Tokyo National Museum)
Gayunpaman, lahat ng mga mananaliksik ay nagkakaisa na ang mga sinaunang mga espada ng panahon ng jokoto ay may isang tuwid na talim na talim at hawakan para sa isang kamay. Ang mga espada ay manipis, medyo nakakasira sa puntong at may mga pommel na nagbago mula siglo hanggang siglo. Si Garda na tulad ay wala. Posibleng ang ilan sa kanila, na matatagpuan sa Japan, ay dinala mula sa Tsina, ngunit ang katunayan na mayroong isang pagkopya ng mga sample ng Tsino ay walang alinlangan.
Pagkatapos ay lumitaw ang mga tsurugi o ken sword, na mayroong dalawang panig na hasa, isang hugis ng brilyante na seksyon ng talim. Ang haba nito para sa mga espadang ito ay iba-iba mula 60 hanggang 70 cm.
Pagkatapos, sa panahon ng Heian (794 - 1191), nang magsimula ang walang katapusang mga digmaang internecine at lumitaw ang kasta ng samurai, ang mga hubog na espada ay unti-unting pinalitan ang mga tuwid na espada, at alam na ang mga espadang ito, na tinawag na tachi, ay may mga talim hanggang 120 cm ang haba.
Sa parehong oras, mayroong isang makabuluhang pagpapabuti sa panday. Totoo, maaari lamang itong hatulan ng ilang mga bihirang mga ispesimen, kasama ang mga espada mula sa simula ng panahon ng Heian. Mayroon silang isang halos simetriko na may dalawang talim na gilid, katangian ng ken sword, ngunit mayroon nang mga hubog na solong talim ng mga talim. Tinawag ng Hapon ang form na ito na "kissaki moroha-zukuri", "kogarasu-maru" o "kogarasu-zukuri". Kilala ang pangalan ng panday na si Yasazun, na itinuturing na ama ng "tipikal na Hapon" na espada at nagtatrabaho ng humigit-kumulang 900.
Kosi-gatana na may isang kuko sa isang scabbard. Ang panahon ng Nambokuto-Muromachi, XIV - XV siglo. (Tokyo National Museum)
Noong 1868, hinubaran ni Emperor Meiji ang shogun ng ehekutibong kapangyarihan at nagsimulang mamuno nang mag-isa. Sinimulang ipakilala ng bansa ang mga makabagong ideya na hiniram mula sa kultura ng Europa. Kaya, noong 1876 ang samurai ay pinagkaitan ng karapatang magsuot ng kanilang mga espada, dumating ang isang masamang oras para sa mga panday-panday, marami sa kanila ang nawalan ng trabaho. Ang mga espada ay hindi na pinahahalagahan tulad ng dati, at isang napakalaking bilang sa kanila ay simpleng ibinebenta sa ibang bansa ng mga Hapones.
Sa panahon ng Showa (1926 - 1989) sa ilalim ng slogan na "Showa" ("Enlightened World"). nagsimulang unti-unting bumalik ang mga Hapones sa kanilang dating tradisyon sa kultura at muling nabuhay muli ang sining ng mga panday-panday. Kaya, sa mga nakaraang dekada, ang kanilang bapor ay nakakaranas ng isang malinaw na kasikatan. Parehong sa Europa at sa Estados Unidos, naging sunod sa moda ang pagkolekta ng mga espada ng Hapon at matutong gamitin ang mga ito, at ang pagkolekta ng mga tsubas ay naging, kung hindi sa pangkalahatan, pagkatapos ay sa isang kalat na kalat na libangan. Sapat na alalahanin na ang mga souvenir Japanese sword ay matatagpuan sa halos bawat tindahan ng regalo o souvenir ng Russia. Totoo, ang mga ito ay "hindi talaga mga espada" at hindi kahit na mga espada, ngunit ang takbo mismo ay napaka nagpapahiwatig.
Nakatagpo kami dito ng isang napakahalagang pagkakaiba sa pagitan ng European sword at ng Japanese. Sa European, ang shank ng talim, na dumaan sa hawakan, ay nakuha, na naging imposibleng palitan ang hawakan, crosshair at pommel. Iyon ay, tulad ng isang kapalit na kinakailangan ng reworking ang buong tabak. Hindi na ginagamit mula sa isang militar o estetika ng pananaw, ang mga espada ay karaniwang reforged, o ibinigay para sa pag-iimbak sa mga chapel o monasteryo. Sa partikular, ito ay nasa isa sa mga kapilya na ang maalamat na si Jeanne D'Arc ay natagpuan ang isang tabak na may tatlong mga krus sa isang talim, na sinimulan agad na sabihin ng mga tao na ito ang mismong tabak na kung saan tinalo ni Karl Martell ang mga Arabo sa Poitiers. Ang espada ay kailangang linisin sa kalawang at pinakintab muli, pati na rin ang isang bagong hawakan na nakakabit dito. Iyon ay, ang tabak na ito ay malinaw na nakaimbak sa isang hindi naaangkop na pamamaraan.
Tanto ni Master Sadayoshi. (Tokyo National Museum)
Walang katulad nito na maaaring mangyari sa isang Japanese sword. Ang katotohanan ay ang lahat ng kanyang mga pag-mount sa talim ay naaalis. Ang pagpapalit sa kanila ay napakadali. Iyon ay, ang talim ay maaaring iakma sa kinakailangan ng anumang fashion, kahit na ito mismo ay mananatiling hindi nagbabago! Sa magkakaibang oras, maraming uri ng mga bundok ng tabak, marami sa mga ito ay kinokontrol din ng mga utos ng shogun mismo. Iyon ay, muli, ang lahat ng mga espada ng samurai ng panahon ng Heian at mga kasunod na oras ay mga espada ng mga mangangabayo - iyon ay, tachi, at palagi silang isinusuot sa hita sa kaliwa na may talim pababa sa mga lubid ng tapiserya. Mayroong dalawang mga fastener lamang para sa mga lubid (o sinturon). Ang frame ay natutukoy ng katayuan ng samurai. Halimbawa, ang mga heneral ay may mga espada sa frame ng shirizaya-no-tachi, na may isang scabbard, dalawang-katlo na natatakpan ng balat ng isang tigre o boar.
Tanto ni master Ishida Sadamune. (Tokyo National Museum)
Kaya't ang frame ng tabak ay nagpapahintulot din sa iyo na matukoy ang oras ng paggawa ng talim, ngunit ang pangunahing bagay ay kung ano ang nakasulat sa shank nito, kung saan karaniwang inukit ng master ang kanyang pangalan. Mayroong anim na pangunahing paraan upang mai-mount ang isang frame. Ngunit ang pinakakaraniwan ay ang bundok ng Buke-zukuri ng panahon ng Shinto, na isinusuot ngayon sa sinturon kaysa sa gilid na may mga lubid. Ang buke-zukuri sword ay may sumusunod na frame:
• Isang kahoy na hawakan na natatakpan ng katad na stingray, na konektado sa isang hairpin na kawayan (hindi isang rivet!) Na may isang flat shank at karaniwang (at paminsan-minsan lamang para sa isang tanto dagger) na nakabalot ng mga lubid (sutla, katad o koton).
• Cap para sa ulo ng hawakan (kasira) at singsing para sa pangkabit nito (mga paa).
• Karagdagang dekorasyon ng hawakan (menuki) - maliit na mga numero - ipinasok sa hawakan ng hawakan o naayos dito nang walang tirintas.
• Garda (tsuba). Sa totoo lang, hindi ito isang bantay, ngunit kabaligtaran - isang pahinga para sa kamay, upang hindi ito dumulas sa talim.
• Sheath - saya (madalas na gawa sa kahoy na magnolia, ngunit kilala rin ang buto) na may barnisan at karaniwang pinalamutian ng inlay. Nakaugalian din na bigyan ang scabbard ng isang "lalagyan" para sa tatlong mga item na hindi natagpuan sa mga espada sa Europa:
• karagdagang kutsilyo (ko-gatans); na maaaring magamit bilang isang unibersal o nagtatapon ng isa (sa panitikang Kanluranin, ang terminong "kozuka" ay ginagamit para sa pagtatalaga nito, ngunit sa katunayan ang kozuka ay hawakan lamang ng isang ko-gatana);
• pin (kuko); na maaaring magsagawa ng iba't ibang mga pag-andar: maglingkod bilang isang hair pin at … upang idikit ito sa katawan ng isang napatay na kaaway o isang putol na ulo, at sa gayon ay ipaalam kung kanino ang "tropeo" na ito;
• chopsticks (vari-bassi); gayunpaman, hindi kahoy, ngunit metal; tumutugma sila sa hugis sa kogai, ngunit nahahati sa haba.
Ang mga hawakan ng lahat ng mga accessories na ito ay lumalabas mula sa mga butas sa mga binti at dumaan sa mga butas sa tsuba. Sa Europa noong huling bahagi ng Edad Medya, ang mga kaso na may mga aksesorya ay madalas ding nakakabit, na kasama ang isang kutsilyo. Kaya't tiyak na mayroong pagkakapareho dito.
Wakizashi ni Ishida Sadamune. (Tokyo National Museum)
Dapat ding pansinin na ang pagkakaiba sa pagitan ng tabak ng Europa at ng Japanese ay ang huli ay may mas maraming mga gayak na bahagi ng metal ng bundok, tulad ng takip ng ulo, singsing na pangkabit ng hawakan, mga overlay sa hawakan at tsubu (sa teorya, ang mga salitang Hapon na ito ay hindi dapat tanggihan, ngunit mas mahusay pa rin itong sumunod sa mga pamantayan ng wikang Ruso kaysa sa Hapon!), pati na rin sa kogai at ko-gatanu. Siyempre, ang mga espada na napaka-simple sa dekorasyon ay kilala rin sa Japan. Gayunpaman, ang mga Europeo sa pangkalahatan ay talo pa rin sa kanila. Ang mga burloloy ng tabak na Hapon ay itinatago sa parehong istilo, at ang mga ito ay ginawa ng iisang panginoon (maliban sa ko-gatana talim, na huwad ng panday na panday, na mismong talim ang gumawa). Karaniwan, isang haluang metal ng tanso at ginto (shakudo) ang ginamit, na pagkatapos ay na-ink sa pamamagitan ng pag-ukit. Malinaw na ang isang malaking lugar ng tsuba ay ginawang posible upang lumikha ng isang maliit na obra maestra mula rito, at hindi nakakagulat na ang mga tunay na alahas ay nagtrabaho sa kanila, at ngayon ito ay isang magkakahiwalay na sangay ng pagkolekta.
Isa pang wakizashi maikling tabak mula sa Tokyo National Museum.
Ang buong bundok ng tabak na Hapon ay nakaayos sa isang paraan na madaling mag-disassemble. Samakatuwid, ang anumang naluwalhating talim, kung kinakailangan, ay maaaring palamutihan ng mga naka-istilong alahas o, sa kabaligtaran, nagkubli. Hindi nakakagulat, samakatuwid, na ang mga napakatandang talim ay maaaring magkaroon ng isang bagong kabit. Kaya, kung ang tabak ay hindi dapat isusuot, ang bundok ay tinanggal mula rito at pinalitan ng isang espesyal na bundok para sa pag-iimbak. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga Japanese sword, o sa halip ang kanilang mga blades, ay nasa mabuting kalagayan pa rin.
