Ikapitong Batas: Ang kamatayan ay laging dumating nang hindi inaasahan …
White chrysanthemum -
Narito ang gunting sa harap niya
Frozen sandali …
(Buson)
Bandang alas nuwebe ng isang malamig na gabi noong Nobyembre 15, 1867, dumating si Nakaoka Shintaro mula sa Tosa Khan sa inn ng Omiya kasama ang tatlong kasama. Pagkatapos ang isa sa mga samurai na narito ay tinanong ang kanyang lingkod kung si G. Saya ay nananatili dito - iyon ang palayaw ni Ryoma. Ang hindi nag-aakalang lingkod ay sumagot sa apirmado at pinangunahan ang mga bisita sa hagdan. At pagkatapos ay hinugot ng isa sa samurai ang kanyang espada at sinaksak siya sa likuran, pagkatapos ang lahat ng apat ay tumakbo sa hagdan at pumunta sa malalim na koridor. Pagbukas ng mga sliding door na patungo sa silid ni Ryom, ang isa sa kanila ay sumigaw, "G. Saya, inaasahan ko ang pagpupulong na ito!"
Ipinagtanggol ng Shogun Tokugawa Yoshinobu ang Osaka Castle. Japanese picture sa uki-yo na genre. Ang Museo ng Sining ng rehiyon ng Los Angeles.
Tinaas ni Ryoma ang kanyang ulo at sinaksak siya ng mamamatay-tao, naiwan ang sugat sa gilid ng kanyang bungo.
Habang sinusubukang iguhit ang kanyang tabak, nakatanggap si Ryoma ng isa pang saksak sa likuran. Ang pangatlong suntok ay nahulog sa scabbard ni Ryom, at agad na siya ay nasugatan muli sa ulo. Sa isang masikip na silid, sa init ng labanan, nagdusa si Nakaoka Shintaro sa kamay ng isa pang mamamatay-tao; sinubukan niyang tumakbo palabas sa pasilyo, ngunit nasugatan ulit. Nagmamadali na umalis ang mga mamamatay-tao sa bahay-tuluyan, wala kahit oras upang tapusin ang kanilang mga biktima. Nakita ni Ryoma ang pagsasalamin ng kanyang mukha sa talim ng espada, bumulong, "Sugat sa ulo … Tapos na ako," at pumanaw. Nakaoka Shintaro, nakahiga na walang malay, natagpuan ng may-ari. Namatay siya makalipas ang dalawang araw, ngunit nagawa niyang sabihin nang detalyado kung ano ang nangyari noong nakamamatay na gabi. Kaya't namatay si Sakamoto Ryoma sa kanyang tatlumpu't ikalawang kaarawan.
Bronze sculpture ng Ryoma Sakamoto sa Kazagashira Park sa Nagasaki.
Sino ang may pananagutan sa pagkamatay ni Ryoma, nakikipagtalo pa rin ang mga Hapon. Ang katotohanan ay ang shugo, ang pinuno ng pulisya sa Kyoto, ay mas mababa sa dalawang samahan ng pulisya: ang shinsengumi at ang mimawarigumi. Nang si Matsudaira Katamori, Lord of Aizu, ay hinirang sa posisyon ng shugo, ang kanyang mga mandirigma ay nanirahan sa Komyoji Temple. Sinakop ng Mimawarigumi ang isa sa mga annexes ng Ko-myji templo at ginampanan ang kanilang mga tungkulin sa mga templo ng lungsod. Si Ryoma ay itinuring na isang kriminal dahil binaril niya ang isa sa mga opisyal ng pulisya gamit ang isang rebolber sa panahon ng pag-atake sa inn, Teradaya, kaya't hindi nakapagtataka na ang pulis ay hinabol siya. Sa mga alaala ni Teshirogi Suguemon, na nagsilbi sa Shinsengumi sa ilalim ni Matsudaira Katamori, sinasabing si Katamori ang nag-utos kay Ryoma na patayin, at isang mapagkukunan na tulad ng Suguemon ay maaaring pagkatiwalaan. Ngunit kung si Ryoma ay isang kriminal, bakit siya hinuhuli ng pulisya ng Mimawarigumi? At - ang pangunahing bagay ay kung bakit kinakailangan na patayin siya, sapagkat mas madali itong madakip at, para sa pag-unlad ng lahat, upang hatulan at parusahan alinsunod sa batas!
Isang imahe ng isang dayuhan na ginamit bilang isang target para sa pagbaril.
Kung hindi tungkol sa kagustuhan ng pulisya na maghiganti, sino ang makikinabang sa pagkamatay ni Ryom? Ang sagot ay tila simple: ang mga nais makitungo sa bakufu sa pamamagitan ng puwersa, ngunit hindi magawa, dahil ang pinaka-awtoridad na tinig ay nagsalita laban sa giyera sibil.
Ang ibig sabihin ng pangalan ni Ryoma ay "kabayo ng dragon". Nagpakita siya sa larangan ng politika sa Japan, nang ang mga araw ng klase ng samurai ay naihista na at tinangay ito tulad ng isang dragon sa buong kalangitan. Siya ay naging isang tao na pinag-isa ang lahat ng mga nagnanais na lumiko ang Japan mula sa isang paatras na pyudal na lipunan patungo sa isang modernong masaganang kapangyarihan, at namatay siya ng malungkot, sa pinakadulo ng buhay. Ang kanyang pangarap na gawing isang malayang bansa ang Japan na bukas sa pang-internasyonal na kalakalan ay buong natanto pagkatapos ng World War II.
Ikawalo na kilos. Hindi ka mabubuhay nang walang dugo!
Ang mga sundalo ay gumagala
Nagkasama sa isang maputik na kalsada
Ang lamig!
(Mutyo)
Sa kasiyahan ng mga Choshu radical, noong Disyembre 1867, si Emperor Komei, na ayaw sa kagaya ng giyera samurai at mga batang ambisyosong aristokrat mula sa Choshu, ay namatay sa bulutong. Napakatagal ng kanyang kamatayan at maginhawa para kay Choshu na kumalat ang mga alingawngaw sa buong Kyoto na ang emperor ay pinatay ng mga aristokratikong ekstremista. Ang tagapagmana kay Mutsuhito. Si Emperor Meiji, ay labing apat na taong gulang pa lamang, at sa mahirap na sitwasyong ito ay wala siyang magawa: ang kanyang mga tagapag-alaga ay nakitungo sa mga kalaban, nagtatago sa likurang bandila ng imperyo. Matapos ang pagkamatay ni Ryoma, walang makakahadlang kina Choshu at Satsuma mula sa paghihiganti kay Tokugawa. Si Yamanouchi Yedo ng Tosa Khan ay mariing naghimagsik laban sa matinding mga hakbang at nag-alok ng kompromiso na katanggap-tanggap sa shogun: ang kanyang titulo ay dapat na wakasan, ngunit dapat siyang iwanang mga lupain at ang posisyon ng punong ministro, pinuno ng konseho ng maimpluwensyang daimyo. Gayunpaman, ang panukalang ito ay hindi akma kina Choshu at Satsuma. Sa isang pagpupulong sa korte, binantaan ng mga radical si Yodo ng mga paghihiganti upang hindi siya makagambala sa mga gawain ng sabwatan laban sa shogun na si Keiki. Kaya't ang mga pangarap ni Ryom ng isang mapayapang paglipat ng kapangyarihan mula sa shogun patungo sa emperor ay namatay kasama niya.
Misyon ng militar ng Pransya sa Japan. Sinuportahan ng British ang emperor, ngunit ang Pranses ay umasa sa shogun, ngunit natalo kasama niya.
Noong Enero 1868, ang batang Emperor Meiji, na nahulog sa ilalim ng impluwensya ng mga radical, ay inihayag na mula ngayon, ang lahat ng kapangyarihan sa bansa ay pagmamay-ari lamang niya. Matalino na inilagay sa isang posisyon kung saan napilitan siyang sumuway sa emperor, o mawala ang kanyang mga pag-aari, ang huling shogun ay umalis sa Osaka Castle, kasama ang 15 libong kanyang mga mandirigma, at nagtungo sa Kyoto.
Di nagtagal, nagtagpo ang hukbo ng Tokugawa sa labanan sa Toba-Fushimi kasama ang hukbong "imperyal" ng mga punong puno ng Choshu, Satsuma at Tosa, na pinamunuan ni Saigo Takamori. Totoo, ang hukbo ng Takamori ay tatlong beses na mas mababa sa bilang ng mga kaaway, ngunit armado ito ng mga British snider gun at mas handa. Ang kanyang mga kalaban ay nagpunta sa labanan sa mga match rifle at iilan lamang ang may French "snuffbox" na mga rifle. Bilang isang resulta, ang huling Keiki shogun ay natalo, tumakas kay Edo, at makalipas ang dalawang buwan ay sumuko sa emperor.
Batas Siyam: Ang Huling Canto ng Tula.
Snowball, niyebeng binilo
ang bilis mo lumaki, -
hindi ka makagulong!
(Iedzakura)
Kaya't ang kapangyarihan ng imperyal ay naibalik salamat sa mga pinag-ugnay na pagkilos nina Choshu at Satsuma maraming taon matapos talunin ang kanilang mga ninuno sa Labanan ng Sekigahara. Totoo, kahit na matapos ang pagpapanumbalik ng Meiji, lumitaw pa rin ang mga indibidwal na kaso ng desperadong paglaban sa mga tropang imperyal. Kaya, sa Aizu-Wakamatsu noong tag-init ng 1868, ang mga kabataang lalaki at maging ang mga batang babae ay nakilahok sa poot sa ilalim ng utos ni Matsudaira Katamori, na nagdurusa ng malaking pagkalugi. Sa Nihonmatsu Khan, ang labingdalawang taong gulang na mga lalaki ay binigyan ng baril at ipinadala upang labanan laban sa mga tropang imperyal. Ngunit wala silang magawa. Noong 1869, tinanggal ng gobyerno ng Meiji ang mahigpit na hierarchy ng klase ng panahon ng Tokugawa. Mula ngayon, ang lahat ng Hapon ay nabibilang sa alinman sa mga maharlika o sa mga karaniwang tao, at ang huli ay binigyan ng kalayaan na pumili ng kanilang hanapbuhay at tirahan, subalit, hindi ito nangangahulugang sabay na itinapon ng Hapon ang lahat ng mga kadena ng pyudalismo. Gayunpaman, noong 1871, nawalan na ng kapangyarihan ang daimyo, at ang mga khan ay pinalitan ng mga prefecture na nasasakop ng pamahalaang sentral. Ang mga kastilyo at hukbo ng daimyo ay nawala nang tuluyan, ang mga kinatawan ng lahat ng mga klase ay nagsimulang ma-conscript sa hukbo. Matapos ang 700 taon ng kasaysayan, ang samurai ay ganap na nawala ang kanilang katayuan, dahil ang pangangailangan para sa kanila ay nawala. Noong 1876, isang dekreto ang inilabas na nagbabawal sa pagsusuot ng mga espada sa sinuman maliban sa militar.
Ang libingan ni Sakamoto Ryoma sa Kyoto.
Tulad ng para sa lahat ng iba pang mga pampulitika na figure sa kuwentong ito, lahat sila, tulad ng inaasahan, ay namatay sa oras na itinalaga para sa kanila, ngunit namatay sa iba't ibang paraan. Si Saigo Takamori ay namatay sa mga bisig ng isang mapaglingkod na lingkod mula sa mga sugat na natamo sa huling labanan sa pagsugpo ng pag-aalsa ng Satsuma, na pinamunuan niya sa Kyushu noong 1877. Noong 1899, namatay si Katsu Kaishu sa apoplectic stroke sa kanyang tahanan. Ang mga kinatawan ng Satsuma, Choshu, at Tosa ay bumuo ng gobyerno ni Emperor Meiji, at ang kanilang parochialism, na ipinaglaban ni Ryoma Sakamoto, ay tuluyang binagsak ang Japan sa isang nakakapanghihina na giyera sa mundo.
Tulad ng para kay Sakamoto Ryoma Sakamoto, kung gayon … sa modernong Japan siya ay itinuturing na isang pambansang bayani. Sa Kyoto, ang kanyang libingan ay palaging masikip, ang insenso ay pinausok dito, ang mga bulaklak at garland ng tradisyonal na mga crane ng papel ay namamalagi, at maging ang mga bote ng kapakanan, na sinasabing kinagiliwan ni Ryoma. Nakakagulat, ang mga taong nasa mahihirap na sitwasyon kahit ngayon ay humingi sa kanya ng payo, na para bang inaasahan nilang maliwanagan sila ng kanyang kami. Bukod dito, mayroong humigit-kumulang na 75 mga pamayanan ng tagahanga ng Sakamoto Ryoma sa bansa na nag-aaral ng kanyang buhay at sinubukan na maging katulad ng kanilang idolo dito, halimbawa, nagsusuot sila ng mga bota na Amerikano at hindi anumang iba pang sapatos. Mga ipinagbibiling T-shirt na may inskripsiyong: "Mahal ko si Sakamoto Ryoma" - ganoon! Sa lungsod ng Kochi, sa kanyang tinubuang-bayan, sa baybayin ng karagatan, isang malaking bantayog ang itinayo sa kanya, napakalinaw na ipinapakita ang kanyang pagtatalaga at pagiging bukas sa lahat ng bago. Dito inilalarawan siya sa mga sapatos na katad na Amerikano, ngunit may tradisyonal na samurai sword.
Ang mga plaka ni Ema sa patyo ng Teradaya Inn, na nakatuon sa diwa (kami) ng Sakamoto Ryoma.
Ang papel na ginampanan ni Ryoma Sakamoto sa kasaysayan ng bansa ay pinatunayan din ng mga resulta ng isang survey sa mga empleyado ng 200 pinakamalaking mga korporasyong Hapones, na isinagawa ilang taon na ang nakalilipas. Kaya't, bagaman ang katanungang "Alin sa mga tao sa huling milenyo ay magiging pinaka kapaki-pakinabang para sa pagwagi sa kasalukuyang krisis sa pananalapi sa Japan?", Si Sakamoto Ryoma ay nakatanggap ng pinakamalaking bilang ng mga boto, bilang isang pagkilala sa kanyang kakayahang makaramdam ng bago, kapayapaan at karunungan sa politika.
At narito ang isang napaka-usyosong katotohanan na nauugnay sa pangalan ng pambihirang taong ito. Sa modernong mundo, laganap ang kasanayan na pangalanan ang malalaking paliparan ayon sa mga tanyag na pulitiko, natitirang mga bilang ng kultura at sining. Halimbawa, halimbawa, ang mga paliparan na pinangalanang John F. Kennedy at Ronald Reagan ay lumitaw sa USA, mayroong paliparan ng Charles de Gaulle sa Pransya, sa Italya ang pangalan ng Leonardo da Vinci ay nabuhay sa pangalan ng paliparan, at sa Great Britain - John Lennon. Ngunit sa Japan ang mga naturang paliparan ay hindi umiiral nang mahabang panahon. At sa gayon, noong Nobyembre 15, 2007, sa susunod na anibersaryo ng kapanganakan at pagkamatay ni Ryoma Sakamoto, ang kanyang pangalan ay ibinigay sa paliparan na matatagpuan sa isla ng Shikoku. Pagkatapos, higit sa 70 libong mga residente ng lungsod ng Kochi ang naglagay ng kanilang mga lagda sa isang petisyon bilang suporta sa panukalang ito.
Monumento kay Nakaoka Shintaro, kasama ni Ryoma.
Epilog. "Walang mas malungkot na kwento sa mundo …"
Sa hangin ng taglamig
Ang nag-iisa na ibon ay nagyelo -
Malamig na mahirap na bagay!
(Sampu)
May isang tao na napansin nang tama na gaano man kahusay ang isang lalaki, ang ilang mga babae muna sa lahat ay naghihirap mula sa kanyang pagkamatay, at pagkatapos lamang ang kanyang entourage at lahat ng mga itinuturing na mahusay siya. Kaya si Ryoma, nang siya ay namatay, ay nag-iwan ng isang hindi masayang babae. Ang isang babae na, sa paniniwala niya, at siya, at marami pang iba, ay ipinadala sa kanya ng kapalaran mismo. Pagkatapos ng lahat, ang unang bagay na nakakuha ng mga mata nina Ryoma at O-ryo nang magkaroon sila ng pagkakataong makipag-usap sa bawat isa (bilang karagdagan sa, syempre, ang kaakit-akit na hitsura ng pareho) ay ang mga iconic na suliranin sa kanilang mga pangalan. Ang isang hieroglyph sa pangalan ni Ryoma ay naroroon din sa pangalan ni O-ryo at nangangahulugang "dragon." Iyon ay, kapwa sila ay "dragon", at ang dragon sa Japan ay simbolo ng kaligayahan at good luck!
Samurai na babae. Larawan mula noong 1900. Ang lahat ay nagbago sa Japan noong una, ngunit ang mga litrato ng mga batang babae na may espada ay ginawa pa rin para sa mga pangangailangan ng mga dayuhan.
"Ito ay isang palatandaan ng kapalaran," - isinasaalang-alang ang Dragon-horse Ryoma at simpleng Dragon O-ryo. At dahil ang kalangitan mismo ang nagsama sa kanila, nangangahulugan ito na simpleng obligado silang magmahal sa isa't isa, dahil anong uri ng Hapon ang lumalaban sa kanyang karma? Siyanga pala, ang kapalaran mismo ni Ryo ay ang dalaga na naging tugma para sa kanya. Siya ang panganay na anak na babae ni Narasaki Ryosaku, isang mahirap na samurai at part-time na doktor na kabilang sa angkan ng Choshu. Bilang karagdagan sa kanya, mayroong dalawa pang mga batang babae at dalawang mas batang lalaki sa pamilya. Ang mga bata ay nakatanggap ng mahusay na pag-aalaga at edukasyon, ngunit noong 1862 namatay ang ama ni O-ryo, na walang iniiwan sa pamilya. Una, ipinagbili nila ang bahay at ang mga bagay na mayroong kahit anong halaga. Pagkatapos ay sinimulan nilang ibenta ang lahat na maaring ibenta: mga kimono, gamit sa bahay at lahat ng kasangkapan. Umabot sa puntong upang makakain (at kumain sila minsan sa isang araw) kailangan nilang mangutang ng pinggan sa mga kapitbahay. Ang bunsong anak na si Kenkichi, na limang taong gulang pa lamang, ay ipinadala sa isa sa mga templo sa Kyoto bilang isang junior lingkod, at ang pinakamaganda sa tatlong anak na babae ng Ryosaku, 12-taong-gulang na si Kimi, ay ipinagbili kay Shimabara sa isang maiko., iyon ay, isang mag-aaral na geisha. Ang tagapamagitan na tumulong dito nang walang kaalaman ng ina at panganay na anak na babae ay dinala niya ang gitna, 16-taong-gulang na Mitsue, sa Osaka, na may malinaw na layunin na magbenta sa isang bahay-alagaan. At sa palagay mo ano ang ginawa ni O-ryo? Siya, na sa oras na iyon ay 22 pa lamang, nagpunta nang mag-isa sa Osaka, natagpuan ang kontrabida na ito doon at hiniling na ibalik ang kanyang kapatid. Ang nagbebenta ng "nabubuhay na kalakal" ay ipinakita sa batang babae ang kanyang mga tattoo, sinabi nila, nakikita mo kung sino ang iyong nakikipag-usap at nagbanta na papatayin siya. Ngunit si O-ryo ay hindi natakot, at ang kontrabida ay sumuko at ibinalik sa kanya ang kanyang kapatid.
Noon napunta si O-ryo, tila, upang magtrabaho bilang isang lingkod sa hotel ni Teradai. Huling ngunit hindi pa huli, nakuha niya ang lugar na ito dahil sa kanyang kagandahang ugali at kagwapuhan. Sa gayon, alam na natin na siya ay hindi lamang matapang, kundi pati na rin isang matalinong batang babae at nagawang bigyan ng babala si Ryoma Sakamoto sa panganib sa oras.
Monumento kay Ryoma at O-Ryo sa Kagoshima.
Matapos ang kanyang kamatayan, si O-ryo ay nanirahan ng kaunting oras sa pamilya ng kanyang namatay na asawa, kasama ang kanyang minamahal na kapatid na si Otome. Sa edad na 30, ikinasal siya sa mangangalakal na si Niiimura Matsubei sa pangalawang pagkakataon, na mas matanda kaysa sa kanya sa mga taon. Sa lungkot na nanatili sa kanyang puso, madalas siyang uminom. At nang nalasing siya, sumigaw siya sa asawa: "Asawa ako ni Sakamoto!" at pinainom siya ng labi ng kapakanan. Napakarami para sa mga masunuring babaeng Hapon … Marahil, ang kanyang buhay kasama ang babaeng ito ay napakahirap …
Noong 1874, nang siya ay 34, nanganak si O-ryo ng isang anak na lalaki, si Nishimura Tsuru, ngunit sa kasamaang palad namatay siya sa edad na 17. Ang mga huling taon ng buhay ni O-ryo ay malungkot. Sinubukan niyang kalimutan, uminom ng marami, at noong Nobyembre 15, 1906, nang siya ay 66, namatay siya sa alkoholismo. Ibinaon nila siya sa Kyoto, katabi ng kanyang unang asawang si Sakamoto Ryoma …
