Prologue
"Mula sa sandaling malaman ng isang tao ang katotohanan, at hanggang sa malaman ito ng iba, kung minsan ay hindi sapat ang buhay ng isang tao"
(M. I. Kutuzov)
Ito ay palaging naging at magiging, tulad ng sinabi ng M. S. Kutuzov: una, ang isang tao lamang ang nakakaalam ng katotohanan, ang lahat ay sumusunod sa kanya, ngunit kung gaano ito unang magtiis sa landas na ito?! Ngunit dalawang beses, tatlong beses ang kanyang posisyon ay kumplikado sa mga nagiging punto ng kasaysayan. Pagkatapos ng lahat, sa harap mo, tulad ng sinasabi nila sa Silangan, laging may dalawang tulay sa buhay. Ang isa ay kailangan mong i-cross, ang isa pa ay masunog. Ang tanong ay alin ang susunugin at alin ang tatawid?
Monumento sa Sakamoto Ryoma sa Kochi.
Ang mga nasabing tao ay kilala sa maraming mga tao at ang kanilang mga pangalan ay madalas na natatakpan ng putik (sa ngayon), o nakasulat sa ginto sa mga tablet ng kasaysayan. Mayroong mga ganoong tao sa Japan, at maraming, ngunit sa ilang kadahilanan nangyari na para sa mga Hapon, si Sakamoto Ryoma ay naging isang simbolikong pigura ng isang tao na hindi natakot sa isang mahirap na sandali sa buhay ng kanyang bansa, pinabayaan ang matanda, na nangangahulugang sa Ruso na "Dragon Horse".
Aalis ang Lumang Japan, ngunit nag-iwan ito ng isang alaala sa mga litrato. Narito ang isa sa mga samurai sa damit sa bahay. Posibleng ganito ang hitsura ng ama ni Sakamoto.
Nagpakita siya sa entablado ng kasaysayan sa isang pagbabalik-tanaw nang nakabawi ang Japan mula sa mahabang absolutism ng panahon ng Tokugawa at nasanay sa modernidad noon. Siya ay hindi isang bantog na mandirigma, o isang makapangyarihang tagapamahala ng daimyo, ngunit sa ilang kadahilanan maraming Hapon ang gumagalang sa kanyang pangalan, na naniniwala na sa kanyang halimbawa ay ipinakita niya ang tamang landas para sa mga bagong henerasyon. Nang manginig ang mga piling tao ng Hapon, inaasahan ang pagsisimula ng isang bagong duguan na takot sa bansa, ang taong tatalakayin sa paglaon ay pinangungunahan ang Japan sa pamamagitan ng mapayapang pagbabago, at hindi sundin ang halimbawa ni Tokugawa Ieyasu, na walang awa na sinira ang lahat ng kanyang kalaban. Nakatutuwang i-entablado ang kuwentong ito bilang isang pag-play na may maliwanag na kasuotan sa Hapon, mga makahulugang pose, at hindi malilimutang mga dayalogo. Siyempre, hindi lahat ng mga pangyayaring ipinakita dito ay naganap nang sabay at, syempre, naganap ito sa iba't ibang lugar. Nakakagulat, gayunpaman, kung gaano kahawig ang lahat ng nangyari noon sa lahat ng naganap sa ating bansa kahapon lamang, at sa ilang mga paraan ay nagpatuloy pa rin …
Samurai at kasamang lingkod.
Una sa Batas: Sakamoto Ryoma at Utang sa Dugo
Sa gabi ng Bagong Taon
Nakita ko ang isang panaginip - Inilihim ko ito
At ngumiti ako …
(Shou)
Si Sakamoto Ryoma, ang pangalawang anak ni Sakamoto Heinachi, ay isinilang noong Nobyembre 15, 1835, eksaktong 235 taon pagkatapos ng sikat na labanan ng Sekigahara, na magpakailanman na hinati ang Japan sa isang oras na "bago ito" at isang oras "pagkatapos". Ang pamilyang Sakamoto ay nagmula sa isang ordinaryong samurai mula sa Tosa, at lumipat sila sa lungsod ng Kochi mula sa nayon. Sa lungsod, tumagal siya ng pautang at tuluyang yumaman, at pagkatapos ay nakuha ang ranggo ng goshi - isang mas mababang samurai. Pagkatapos ang ama ni Ryom ay nakatanggap ng ranggo at inabandona ang negosyo ng pamilya, tila palaging nahihiya sa kanya sa kanyang kaluluwa.
Larawan ni Sakamoto Ryoma.
Ang lahat ng Tosa samurai ay nahahati sa dalawang grupo. Ang mga tagasuporta ng Yamanouchi na sumuporta sa Tokugawa sa battlefield ay tinawag na joshi, o superior samurai, at ang iba ay tinawag na goshi, o "mga mandirigma sa bansa."Ang mga mapagmataas na pinuno ay patuloy na pinahiya at inaapi ang goshi, ang mga pag-uusig na ito ay makikita kahit sa mga batas ayon sa kung saan ang samurai goshi ay kailangang magsuot ng mga espesyal na sapatos; bawal silang magsuot ng sandalyas na kahoy na geta. Hindi mahirap maunawaan na ang gayong paggamot sa mga paksa ng Yamanouchi, kung saan nagdusa sila ng higit sa 200 taon, sa mapayapang panahon ng pamamahala ng Tokugawa ay nagpukaw ng pagnanais na makapaghiganti sa lahat ng goshi.
Si Onna-bugeysya ay isang babaeng mandirigma. Sa kasaysayan ng Japan, hindi sila karaniwan.
Ang ama ni Ryom ay sanay sa martial arts, versipikasyon, at kaligrapya. Ang ina ni Ryoma ay namatay na napakabata, at siya ay napakapit sa kanyang kapatid na babae, na mas matanda lamang sa kanya ng tatlong taon, ngunit sumakay siya ng mga kabayo, binaril ang isang bow at binakuran ng mga espada at naginata na hindi mas masahol pa kaysa sa mga kalalakihan.
Yabusame ng ehersisyo ng Equestrian. Dinala din ito hindi lamang ng mga lalaki, kundi pati na rin ng mga kababaihan.
Madalas na binisita ni Ryoma ang kanyang tiyuhin, isang masaganang mangangalakal, kung kaninong bahay ay nakilala niya ang mundo ng kalakal. Ang isang maraming nalalaman na edukasyon at ang kakayahang magtanong ng maraming mga katanungan hangga't gusto niya ay tinuro sa binata na mag-isip at mangatwiran.
At pagkatapos ay isang kakila-kilabot na bagay ang nangyari: noong 1853, apat na mga barkong pandigma ng kumander ng Amerika na si Perry ang pumasok sa Tokyo Bay at humiling ng pahintulot mula sa emperor na tumigil sa mga pantalan ng Hapon para sa lahat ng iba pang mga barkong Amerikano. Ang Bakufu Tokugawa - ang kataas-taasang pamahalaan ng Japan, na matatagpuan sa Edo, ay nabigo na ipagtanggol ang pagbabawal na ipinataw maraming taon na ang nakalilipas sa pag-uwi sa mga pantalan ng Hapon para sa lahat ng mga dayuhang barko at nagpasyang buksan ang mga hangganan at sundin ang mga hinihingi ng gobyerno ng US. Gayunpaman, nagulat ito sa iilan lamang. Ilang taon na ang nakalilipas, ang Dutch, na nagmula sa nag-iisang bansa na ang mga barko ay pinahintulutan na mag-access sa daungan ng Hirato, ay nag-ulat sa Bakufu tungkol sa kinalabasan ng Opium War noong 1839-1842, kung saan ang Tsina ay nagdusa ng isang nakakahiyang pagkatalo sa mga kamay. ng mga dayuhan. At doon nila nalaman na ang posisyon ng Japan sa Asya ay walang katiyakan at may kaunting kahulugan sa paghihiwalay nito. Ngunit sa kabila ng katotohanang ang bakufu ay gumawa ng tanging tamang desisyon (dahil ang Hapon ay walang ganap na tutulan ang mga baril ni Perry) upang matugunan ang hindi maiwasang pagsalakay ng mga dayuhan, naging sanhi ito ng isang marahas na reaksyon mula sa lahat ng dati na isinasaalang-alang sagrado ang lupain ng Japan.
Isa sa mga itim na barko ng Commodore Perry. Pagguhit ng Hapon.
Noong 1854 si Ryoma ay dumating sa Edo upang mag-aral sa sikat na eskuwelahan ng eskrima. Ang samurai ng kabisera ay literal na nagtatampo sa galit, pag-uusap tungkol sa giyera ay naririnig saanman. Hindi nakakagulat na nang ang isang pagtitipon ng mga sundalo ay inihayag sa Khan (lugar) ng Tosa upang bantayan ang baybayin ng Shinagawa, nagpatala si Ryoma sa pangkat ng patrol. Siya ay labing siyam na taong gulang, at naintindihan niya na ang mundo ay nagbabago.
Ang isang babaeng Hapon ay tumutulong sa isang samurai na magbihis ng nakasuot. Kaya't ang mga kwentong hindi kinailangan ng samurai ang tulong ng isang lingkod na magsuot ng kanilang sandata ay hindi batay sa anuman. Bagaman, syempre, ang ilang mahirap na ashigaru ay maaaring magawa ito mismo, ngunit para sa isang European lahat ng mga mandirigma na may mga espada ay samurai.
Noong 1856, sa ilalim ng mga tuntunin ng isang kasunduan sa gobyerno ng Estados Unidos, dumating si Consul General Townsend Harris sa Japan. Itinulak niya ang isang kasunduan sa kalakalan sa US-Japan; at ang mga tagapayo sa bakufu, na napagpasyahan na imposibleng tanggihan siya, ay nagpadala ng isang sulat sa emperador sa Kyoto na hinihiling sa kanya na payagan silang buksan ang bansa. Ngunit ang korte ni Emperor Komei ay nagtataglay ng tradisyunal na pananaw, at tumanggi ang bakufu. Ang sitwasyon ay pinalala ng isang panloob na salungatan sa mana ng pamagat ng shogun, dahil dito ang pamilyang Tokugawa ay nahati sa dalawang mga kampo.
Ngunit ang mga asawa ng mga Western knights ng Europa ay hindi tinulungan ang kanilang mga asawa na magbihis. Bagaman nagtahi sila ng mga damit para sa kanila, nagborda sila ng mga pennant at mga dekorasyong naka-mount sa helmet.
Pagkatapos noong 1858, si Ii Naosuke ng Hikone Khan, na pinagkakatiwalaan ng shogun, ay pumasok sa isang kasunduan sa pakikipagkalakalan sa Amerika nang walang pahintulot ni Kyoto at binago ang pag-uusig ng oposisyon. Hindi matitiis ang isang malinaw na pagpapakita ng diktadura, pinatay ng konserbatibong samurai si Ii sa mga pintuang-daan ng Edo Castle noong unang bahagi ng 1860. Sa parehong taon, ang batang Sakamoto ay nagtapos mula sa martial arts school at bumalik sa Tosa, na nagtagumpay bilang isang bata ngunit hanggang-darating na swordmaster.
Mon Sakamoto Ryoma.
Samantala, sa Tosa, ang mga tagasuporta ng "sagradong lupain" ay nagtatag ng partidong Tosakinnoto, na walang pag-aalinlangan na makitungo sa sinumang maglakas-loob na salungatin ito. At pagkatapos ay nagpasya si Ryoma na sumali sa ultranationalist party. Pagkatapos ay bumalik siya ulit sa Edo at nagpatala sa Chiba School of Fencing. Dito nais niyang makilala si Katsu Rintaro Kaishu o Yokoi Shonan - ang pinakatanyag na tagapagtaguyod ng pagbubukas ng mga hangganan ng Japan. Ang mga hangarin ni Ryom, isang miyembro ng ultranationalist party, ay mukhang kahina-hinala, subalit pumayag si Kaishu na makipagkita sa kanya. Nang ipasok si Ryoma sa silid ng panauhin, sinabi ni Kaishu, "Narito ka upang patayin ako. Pag-usapan muna natin ang tungkol sa kung ano ang nangyayari sa mundo, at pagkatapos ay gawin ang nais mo. " Parehas ang mga bihasang swordsmen, ngunit ang kanilang mga sandata ay hindi kailanman iginuhit.
Katsu Kaishu.
Ikalawang Gawa: Ang Dagat at mga Cannons
“Dinurog ng timbang
Mga pahina ng mga libro sa tray.
Hangin sa tagsibol …
(Quito)
Si Katsu Kaishu ay ipinanganak noong 1823 sa pamilyang Katsu Kokichi at malapit sa angkan ng Tokugawa sa Edo. Ngunit bagaman nagsilbi siya sa bakufu, si Katsu Kaishu ay napakahirap at upang mabuhay, nagpasya siyang magbukas ng isang paaralan na may wikang Dutch. Sa edad na dalawampu't limang taon, siya ay naatasan sa Bakufu Naval Defense Directorate. Sa pag-unawa sa kulturang Dutch, alam na alam ni Katsu ang nangyayari sa Asya. Maraming kabataan ang nag-aral sa kanya - at hindi lamang ang mga anak ng mga opisyal ng bakufu, kundi pati na rin ang mga residente ng mga lalawigan na nais malaman kahit papaano ang tungkol sa malaking mundo sa paligid ng Japan.
Barkong pandigma Amerikano. Pagguhit ng Hapon.
Noong 1860, tumawid si Katsu sa Karagatang Pasipiko sa barkong Hapon na Kanrin-maru, patungo sa Estados Unidos upang tapusin ang isang kasunduan sa kalakalan. Noong 1862, sa oras ng kanyang pagkakilala kay Sakamoto Ryoma Katsu, siya ay nakikibahagi sa mga pang-dagat na gawain sa bakufu.
Matapos ang mahabang pag-uusap, nagpasya si Ryoma na maging estudyante din ni Katsu. Sa kanyang talaarawan, isinulat ni Katsu: "Si Sakamoto ay dumating sa aking bahay kasama ang kaibigan niyang si Chiba Sutaro, isang nagdadala ng tabak. Mula sa maagang gabi hanggang hatinggabi, kinausap ko sila tungkol sa mga kadahilanan kung bakit dapat nating tingnan ang mundo sa isang bagong paraan, tungkol sa pangangailangang lumikha ng isang bagong kalipunan upang maprotektahan ang Japan mula sa mga kolonyalista. Inamin niya [Ryoma] na gusto niya akong patayin, ngunit pagkatapos ng aking panayam ay nahihiya siya sa kanyang kamangmangan, napagtanto na hindi niya maisip ang sitwasyon ng Japan sa Asya, at inihayag na magiging estudyante ko siya. At pagkatapos ay susubukan niya ang lahat upang lumikha ng isang mabilis … Matapos ang pagpupulong, ipinaliwanag ni Ryoma sa kanyang kaibigan na siya ay dumating upang ayusin ang mga account sa akin. Natawa nalang ako. Siya ay walang walang dignidad at, sa huli, ay ipinakita ang kanyang sarili na maging isang disenteng tao."
Sa pasukan sa Kobe Navy Cadet Training Center.
Dati, ang Tsukiji Naval School ay bukas lamang sa mga magsisilbi sa bakufu, ngunit nagpasya si Kaishu na buksan ang isang bagong paaralan ng mga opisyal ng hukbong-dagat sa Kobe partikular para sa mga batang may talento mula sa mga lalawigan. Kumbinsido ni Kaishu ang mga tagapayo sa bakufu, maimpluwensyang daimyo at mga aristokrat ng korte ng pangangailangan na makahanap ng naturang institusyong pang-edukasyon.
Mahirap makamit ang kasunduan, dahil ang bawat panukala ay naging isa pang dahilan ng hidwaan sa pagitan ng mga tagasuporta at kalaban na buksan ang mga hangganan. Sa kanyang pananatili sa Kyoto, si Kaishu ay sinalakay ng ilang samurai, ngunit iniligtas ng kanyang tanod ang kanyang panginoon. Patuloy na nakikipaglaban para sa isang bagong paaralan sa dagat, inimbitahan ni Kaishu ang shogun na si Tokugawa Iemochi mismo na sumakay sa kanyang sariling sisidlan ng singaw. Sa barkong ito, nakatanggap siya ng pahintulot na magtatag ng isang naval school sa Kobe.
Siyempre, si Sakamoto Ryoma ay isa sa mga unang pumasok sa paaralang ito. Natuwa lamang si Kaishu tungkol sa pangyayaring ito, dahil magaling si Ryoma na itaas ang moral ng mga mag-aaral. Ang bakufu ay walang sapat na suportang pampinansyal para sa mga pangangailangan ng paaralan, at si Ryoma ay nagpunta sa isang kakilala ng daimyo na Echizena at hiniling sa kanya na mamuhunan ng pera sa paaralan. Sa maraming mga paraan, si Ryoma ay naging lider ng mga disipulo ni Kaishu.
Nang magsimulang magbanta ang mga banyagang barko ng mga paghihiganti laban sa mga matigas ang ulo nasyonalista mula sa Choshu, na nagpaputok sa mga barko ng Estados Unidos, Pransya at Holland noong 1863 sa Shimonoseki, inutusan ng tagapayo ng bakufu si Katsu Kaishu na makipag-ayos at ayusin ang isyu sa mga kinatawan ng mga dayuhang kapangyarihan. Kasama si Ryoma at iba pang mga mag-aaral, nagpunta si Katsu sa Nagasaki at pumasok sa isang talakayan sa mga dayuhan, inaasahan na malutas ang hidwaan nang payapa, ngunit ang mga negosasyong ito ay hindi humantong sa isang kasunduan, posible lamang na ipagpaliban ang karagdagang mga aksyon sa loob ng dalawang buwan. Si Ryoma ay hindi bumalik sa Edo kasama siya, ngunit binisita ang kanyang pangalawang tagapagturo, si Yokoi Shonan, sa Kumamoto.
Si Shonan ay nagmula sa isang mababang pamilya ng samurai sa Kumamoto. Para sa kanyang mga ideya, inakusahan siya ng isang "di-samurai na diskarte" at pinilit na bumalik sa kanyang tahanan. Pagdalaw kay Shonan, nagreklamo si Ryoma na itinapon ng bakufu si Choshu sa awa ng mga banyagang barko, ngunit bilang tugon pinayuhan siya ng huli na maging matiyaga at huwag maghimagsik, ngunit mag-ingat nang mabuti. "Ang mga baluktot ay maaari ring maituwid," aniya. - Iyon na hindi yumuko, maaga o huli ay masira!"
Samantala, ang mga tagasuporta ng ideya na paalisin ang mga dayuhan sa Tosa at Choshu ay gumawa ng takot upang takutin ang mga tagasuporta ng Bakufu sa Kyoto. Isa-isang, ang mga tagasuporta ng Bakufu ay pinatay; Gumanti ang pulisya ng bakufu, at di nagtagal ay nag-ula ang dugo sa mga sapa sa buong Kyoto.
Mon Shimazu mula sa Satsuma. Ngunit ito ay hindi isang krus, ngunit … medyo!
Isang taon na ang nakalilipas, si Shimazu Hisamitsu ng Satsuma, isang matapat na basurero ng bakufu, ay hindi nilihim ang kanyang poot sa kilusang kontra-bakufu sa Tosu. Hangad niyang ayusin muli ang pamahalaan at inirekumenda pa rin para sa posisyon ng tagapayo ng shogun. Ngunit ang mga reporma ay mga reporma, at ang kayabangan ay kayabangan. Sa huli, tumanggi ang bakufu na ibigay sa Hisamitsu ang isang barko ng gobyerno kapag kailangan niyang bumalik sa Satsuma.
Samakatuwid, kinailangan niyang makarating sa kanyang bahay sa pamamagitan ng lupa, at sa paglalakbay na ito ay pinatay ng isa sa kanyang mga sinaligan ang Ingles na si Charles Richardson sa Namamugi sapagkat ang taong hindi kilalang tao ay hindi nagpakita ng respeto at hindi tumabi, hinayaan na dumaan ang retinue ni Hisamitsu.
Ang pangyayaring ito ay nagdulot ng bagyo ng galit sa mga British. Sa Satsuma Bay, lumitaw sila na may kahilingan para sa kabayaran at parusa sa mga responsable. Tumanggi si Lord Satsuma, ngunit di nagtagal ay pinagsisihan nito nang magsimula ang pagbabarilin ng mga barkong pandigma ng Britain sa lungsod ng Kagoshima. Sa panahon ng negosasyon, sumang-ayon si Satsuma na tuparin ang mga hinihingi ng mga dayuhan. Matapos ang insidente, medyo magiliw na ugnayan ang naitatag sa pagitan ng British at Shimazu. Hindi ito nakapagtataka sa sinuman sa Japan: sa buong kasaysayan ng bansa, hindi mabilang na daimyo na nakiisa sa mga dating kaaway na napatunayan ang kanilang lakas at kapangyarihan sa kanila, at walang sinumang itinuring na kasuklam-suklam! Alam ni Lord Satsuma kung paano makilala ang kapangyarihan ng dayuhan at humingi ng tulong ng British upang gawing makabago ang kanilang mga tropa! Sa gayon, hindi ito ginawa ng British mula sa isang mabait na puso, hindi naman. Sa ganitong paraan, nais nilang sirain ang impluwensya ng Pranses, na mas maraming tao sa paligid ng bakufu.
Noong Hulyo 1863, ang mga ekstremista ng Choshu ay sinalakay ng isang pulutong ng Shinsengumi - pulis ng Bakufu; nangyari ito sa Ikedaya Inn sa Kyoto. Mismong ang hepe ng pulisya na si Kondo Isami, na may apat na espada, ay lumaban sa silid kung saan ang mga tagasuporta ng paghihiwalay mula kay Choshu at Tosa ay nagsasagawa ng isang lihim na pagpupulong, at pinatay ang lima. Ang natitirang mga sundalo ay naghintay sa kanya sa labas at pinatay ang labing-isa pa, kaya't iilan lamang ang nakatakas. Ang insidente sa Ikedaya ay nag-iinit lamang sa mga miyembro ng Joi sa Choshu; nagtipon sila ng isang armadong detatsment at noong unang bahagi ng 1864 ay lumapit sa tirahan ng emperor sa Kyoto upang sakupin ito.
Ang mga baril ng mga baterya sa baybayin sa Shimonoseki.
Ang mga mandirigma mula sa Khan Aizu, sa tulong ng detatsment ng Satsuma, ay pinahinto ang atake ng mga umaatake sa mismong pintuan ng palasyo ng imperyal. Ang episode na ito ay gumawa ng bakufu na pag-isipan ang impluwensya ng mga Tosa at Satsuma khans kay Emperor Ko-mei. Isinasaalang-alang ni Shogun Iemochi ang pinakamabisang pagtanggal mula sa laro ng makapangyarihang daimyo Choshu at Satsuma, upang hindi sila magkaisa laban sa bakufu.
Kagamitan sa kahoy na Hapon. Oo, may ilang!
Samantala, noong Agosto 1863, ang mga barkong British ay pinalawak ang kabisera ng Satsuma, Kagoshima, habang ang tungkulin sa pagpatay sa isang mangangalakal na British ay nag-expire na. Humantong ito sa malaking nasawi sa populasyon ng sibilyan, sapagkat ang apoy ay pinaputok mula sa mga baril naval sa mga bloke ng mga bahay na gawa sa kahoy at papel. Nag-utos si Emperor Komei na parusahan ang Choshu Khan, ngunit bago iyon ang mga barko ng apat na estado ay nagsimula ang operasyon ng militar sa Kan-mon Strait at nagsimulang iparada ang mga balwarte ng Choshu sa baybayin sa Shimonoseki. Sa ilalim ng mabibigat na apoy mula sa mga barko, sunod-sunod na tumahimik ang mga balwarte, ang kanilang mga tagapagtanggol ay binaril ng mga British Marines gamit ang baril o binihag.
Ang mga baterya ng baybayin ng Shimonoseki ay nagpapaputok sa mga barko sa Europa. Mula sa koleksyon ng Shimonoseki City Museum.
Ang European International Squadron (Denmark, France, England at USA) ay tinamaan ni Shimonoseki. Pagpinta ni Jacob Eduard van Heemskerk van Best.
Isang pulutong na bakufu squad na pinangunahan ni Tokugawa Yoshikatsu ang umalis sa Osaka patungong Choshu noong Setyembre. Makalipas ang ilang sandali bago ito, noong Agosto, iniutos ni Katsu Kaishu kay Sakamoto Ryoma na bisitahin ang isa sa mga nakatatandang opisyal ng detatsment ng parusang ito, na tubong Satsuma Khan, at kausapin siya.
