Ngunit ang pinaka-kawili-wili sa "Dzhohyo monogotari", marahil, ay ang seksyong medikal, na malinaw na nagpapatunay na sa samurai na hukbo, ang mga sugatan at maysakit ay ginagamot at inalagaan, at hindi na pinabayaan ang awa ng kapalaran at hindi pinilit sila na gawin hara-kiri.
Ashigaru na may isang samurai kabayo. Pagguhit mula kay Dzhohyo Monogotari.
"Kung nagkakaproblema ka sa paghinga, laging may mga tuyong plum sa iyong bag. Palagi itong tumutulong. Tandaan, papatuyoin nila ang iyong lalamunan at buhayin ka. Ang mga tuyong plum ay laging makakatulong sa iyo sa mga sakit sa paghinga. " (Nakatutuwang nabasa ko ang tungkol sa payo na ito sa "Dzhohyo Monogotari" pabalik noong 1998 at sinubukan kong kumain ng prun kapag ang aking lalamunan ay masakit o may sipon, at ano sa palagay mo ang nakatulong, bukod dito, ang gamot ay halos hindi kinuha! Pagkatapos Nabasa ko doon na kailangan mong ngumunguya ang mga pinatuyong inflorescent ng mga sibuyas at mula noong 2000, gaano man karami ang mga mag-aaral na humirit sa akin at umubo sa akin, tumigil ang sakit. Ito ay isang malakas na natural na antiseptiko!)
Dalawang mga mamamana ng ashigaru. Ang mga singsing (spools) ay ginamit upang mag-imbak ng isang ekstrang bowstring.
“Kapag napakalamig, maaaring hindi sapat ang isang naramdaman o takip na dayami. Pagkatapos, sa umaga sa taglamig at kung malamig sa tag-init, kumain ng isang gisantes ng itim na paminta - papainitin ka nito, at para sa pagbabago, maaari kang ngumunguya ng mga tuyong plum. Ang isang mahusay na paraan upang kuskusin ang pulang paminta mula sa iyong mga hita hanggang sa iyong mga daliri sa paa ay magpapainit sa iyo. Maaari mo ring kuskusin ang iyong mga kamay ng paminta, ngunit sa ganoon lamang huwag kuskusin ang iyong mga mata sa kanila. (Sinubukan kong gawin ito, ngunit … Nakalimutan ko at idikit ang aking daliri sa aking mata. Ang nangyari sa paglaon ay hindi makatuwiran upang ilarawan, ngunit kung gumana ang pamamaraang ito o hindi, hindi ko alam - hindi ito nakasalalay sa yan!).
Ashigaru sa paglalakad. Tulad ng nakikita mo, kahit isang kabayo ay pinalamutian ang watawat ng angkan!
Isang napaka-kagiliw-giliw na payo mula kay Dzhohyo Monogotari hinggil sa paggamot ng mga kagat ng ahas sa isang paglalakad: Ilagay ang pulbura sa kagat na lugar at sunugin, pagkatapos na ang mga sintomas ng kagat ay mabilis na mawawala, ngunit kung mag-aalangan ka, hindi ito makakatulong. " Pagkatapos ay may mga tip sa kung paano pagalingin ang mga sugat na natanggap sa labanan: "Kailangan mong paghalo ng pataba ng kabayo sa tubig at ilagay ito sa sugat, titigil ang dumudugo, at ang sugat ay gagaling sa lalong madaling panahon. Sinabi nila na kung uminom ka ng dugo ng kabayo, makakatulong din ito na mabawasan ang pagdurugo, ngunit hindi ka makakain ng dumi ng kabayo, lalo lang nitong lalala.
Hara-ate ashigaru armor.
Kung masakit ang iyong sugat, umihi sa isang helmet na tanso at hayaang lumamig ang ihi. Pagkatapos ay banlawan ang sugat ng malamig na ihi at ang sakit ay magtatagal. Kung nasunog ka, umihi kaagad sa nasunog na lugar at malapit na dumating ang kaluwagan! (Sinuri - ito ay!) Kung ang dugo ay may kulay ng persimon, kung gayon nangangahulugan ito na mayroong lason sa sugat. Kung ikaw ay nasugatan sa eyeball area, balot ng isang malaswang papel sa iyong ulo at iwisik ito ng mainit na tubig."
Isang opisyal at isang pribadong arquebus gunner.
Tulad ng nakikita mo, ang ilan sa mga tip ay kakaiba, ngunit ang iba ay gumagana nang maayos at nasubukan sa pagsasanay.
Marahil ang pinakamadugong dugo na paglalarawan kay Dzhohyo Monogotari ay ang proseso ng pagkuha ng arrowhead na tumama sa mata ng mandirigma: "Ang sugatan ay hindi dapat ibaling ang kanyang ulo, kaya't dapat mong itali ito ng mahigpit sa puno, at kapag ang ulo ay nakatali, ikaw ay maaaring makapunta sa negosyo. Ang palaso ay dapat na mabunot ng dahan-dahan, hindi binibigyan ng pansin ang anuman, ngunit ang socket ng mata ay mapupuno ng dugo, at maaaring maraming dugo."
Ang pag-alis ng isang arrow mula sa isang mata ay isang napaka duguan!
Sa gayon, at sa wakas, tandaan namin na ang "Dzhohyo monogotari" ay nagbibigay-daan sa amin upang malaman nang eksakto kung ano ang maaaring magmukhang isang ashigaru infantryman ng panahon ng Azuchi-Momoyama (1573 - 1603). Sa isang kampanya, kailangan niyang pumunta pareho sa isang helmet at nakasuot upang sumali sa labanan sa anumang sorpresa.
Pagkatapos ng sandata, ang kanyang pangunahing pag-aalala ay isang rasyon ng bigas ng lutong at pinatuyong bigas, na naka-pack sa isang mahabang manggas na bag at nakatali upang ang bawat hugis-bola na kompartimento ay naglalaman ng pang-araw-araw na rasyon ng bigas. Ang sako ay tinawag na hei-ryo-bukuro at itinapon ng pahilig sa balikat at tinali sa likuran ng likod. Ang water flask ay tinawag na take-zutsu. Ginawa ito mula sa isang guwang na tuhod ng kawayan.
Nagdala rin ang ashigaru ng iba`t ibang mga tool at kagamitan sa trabaho: mga kutsilyo, lagari, karit, palakol, at kinakailangang isang likid ng lubid - tenawa mga 3 m ang haba at may mga kawit sa mga dulo upang magamit ito upang umakyat sa mga dingding. Ito ay kinakailangan upang magkaroon ng isang gozu straw mat at isang bag ng kate-bukuru para sa kagamitan, kabilang ang ekstrang tinirintas na sandalyas - waraji. Ang uchi-gae pouch ay ginamit para sa pagkain. Iningatan nila roon ang bean curd, keso at pinatuyong damong-dagat, mga butil din ng pulang paminta at mga butil ng itim. Ang kahon ng gamot ay tinawag na inro, at ang hubad ng telang koton ay tinawag na nagatenugui, at ginamit ito bilang isang tuwalya. Ang uva-obi belt ay dapat na alisin sa panahon ng pagkain at sa pamamahinga at, nakatiklop, inilatag sa goza mat. Ang mga chopstick - hasi ay itinatago sa isang espesyal na kaso ng yadate. Ngunit dapat na kumain sila mula sa isang kahoy na may kakulangan na van cup.
Ang isang ashigaru ay nagtuturo sa iba pa kung paano maayos na maibigay ang nakasuot ng harang.
Parehong ang samurai at ang ashigaru ay dapat magkaroon ng isang kintyaku purse at flint sa isang hiuchibukuro bag. Ang mga kagamitan sa pagkain ay inilagay sa isang mesigori box. Iyon ay, lahat, ganap na lahat, ay inilatag ng mga sundalong Hapon sa mga lapis na kahon, kahon at bag. Tulad ng para sa damit, ang ashigaru ay isinusuot sa itaas ng isang kimono, haori o awase, at sa ilalim, hitoe. Sa parehong oras, kaugalian na manahi sa mga palatandaan ng aijirushi sa mga manggas na haori, na nagsisilbing pagkakakilanlan.
Gayunpaman, hindi dapat kalimutan na sa oras na isinulat ang gawaing ito, ang mga kinakailangan para sa ashigaru ay ganap na naiiba kaysa, halimbawa, sa panahon ng "Mga Lalawigang Nagbibigay ng Mga Lalawigan". Pagkatapos ang kanilang mga sandata at nakasuot ay maaaring ang pinaka-iba't ibang timpla na maaari mong isipin! Halimbawa, ang isa sa mga makasaysayang dokumento mula noong 1468 ay naglalarawan ng isang kakaibang karamihan ng tao na 300 katao na lumipat malapit sa dambana ng Uji Jinmeigu. Ang bawat isa ay may dalang sibat sa kanyang mga kamay, ngunit ang ilan ay mayroong gilded na helmet sa kanilang mga ulo, habang ang iba ay may ordinaryong mga sumbrero ng kawayan. Ang ilan ay nagsusuot lamang ng maruming koton na mga kimono, walang hubad na mabuong mga guya na kumikislap sa ilalim ng laylayan. Hindi nagtagal bago, mayroong isang bulung-bulungan na ang isang diyos ay bumaba mula sa kalangitan sa dambana ng Uji, at ang kakaibang basag na band na ito ay malinaw na dumating dito upang manalangin sa dambana para sa suwerte.
Isa pang pagguhit ng paglalagay ng isang hara-ate.
Iyon ay, kung gayon ang mga pinuno ng militar na gumamit ng ashigaru ay hindi naisip na dapat nilang magbihis at armasan sila ng parehong sandata. Ang lahat ay dumating mamaya! At sa una, ang ashigaru ay ganap na pinagkaitan ng samurai notions ng pagmamalaki at karangalan, at madali silang napunta sa gilid ng kaaway, hindi nag-atubiling mandarambong, sinunog ang parehong mga templo at bahay ng mga aristokrat, kaya para sa mga gumamit Ashigaru, ito ay isang mapanganib na sandata, dahil kailangan nilang hawakan sa lahat ng oras. Ngunit dahil pinayagan nila ang samurai na i-save ang kanilang buhay, ang mga heneral ay tiniis na sa ilalim ng kanilang mga banner, bilang karagdagan sa mga marangal na mandirigma, maraming mga walang lupa na magsasaka, kahina-hinalang mga vagabond, takas na lingkod ng templo, o kahit na labag sa batas * na tumatakas mula sa batas ay nakikipaglaban. Gayunpaman, iyon ang dahilan kung bakit ipinadala sila sa mga pinaka-mapanganib na lugar.
Sa una, si ashigaru ay tinanggap para sa isang bayarin, ngunit pagkatapos ay isang malakas na bono ang nabuo sa pagitan nila at ng mga pinuno ng mga pamilyang militar, kung kaya't ngayon ay medyo naiiba sila sa samurai. Nakipaglaban si Ashigaru sa daimyo bilang mga sundalo ng regular na hukbo, at nagsimulang tumanggap mula sa kanilang kapwa pareho ng sandata at sandata. Kaya't ang "Age of Warring States" na naglatag ng pundasyon para sa paglitaw ng mga unang sundalo ng bagong regular na hukbo sa Japan, na hindi samurai dito (bagaman ang mahirap na samurai ay nagpunta rin sa ashigaru!), Lamang ang ashigaru infantry.
* Isang tao sa labas ng batas - Ingles.
