West East -
Ang parehong problema ay saanman
Parehong malamig ang hangin.
(Sa isang kaibigan na nagpunta sa Kanluran)
Matsuo Basho (1644-1694). Isinalin ni V. Markova.
Ang mga nagbasa ng nobela ni James Clavell "Shogun" o nakakita ng pagbagay nito, walang alinlangan, ay napansin na ang pangunahing ideya ng pelikulang ito ay ang pag-aaway ng dalawang kultura - ang magaspang na kultura ng Protestante ng Inglatera sa pagtatapos ng ika-16 na siglo at Japanese, Shinto at Buddhist, na sumipsip ng maraming tradisyon ng Tsino at walang alinlangang mas sinaunang at pinong. Malayo mula kaagad ang Ingles na marino ng Blackthorn na tagapag-alaga ay nagsimulang maunawaan na ang mga barbaro ay hindi ang Hapon, ngunit siya mismo ay isang barbaro at … sa maraming aspeto ay binago ang kanyang mga pananaw. Ngunit nangyari ito sa kasaysayan upang hindi isang European ang makarating sa Japan, ngunit isang Hapon sa Europa? Oo, nangyari ito sa nakaraan, at ang matapang na manlalakbay na ito sa panahon ng mga shogun ng Tokugawa ay isang Hapon na isang ganap na hindi namamalaging pinagmulan!
Barko sa baybayin ng Hapon. Mula sa seryeng "Thirty-Six Six Views of Fuji"
Pintor: Katsushika Hokusai, 1760-1849 Tokyo (Edo). Metropolitan Museum of Art, New York.
At nangyari na noong 1783 ang barkong Hapon na "Shinse-maru" ay dumating sa isang malakas na bagyo, at pagkatapos ay sa loob ng pitong buwan (isipin lamang - hanggang pitong, pitong buwan sa dagat!) Sumugod sa Dagat Pasipiko, at pagkatapos ay ay itinapon sa isla ang Amchitka ay isang lupain na pag-aari ng Russia.
Ang kapitan ng barkong Daikokuya Kodayu at maraming tao - mga miyembro ng kanyang tauhan ay naligtas. Sa kabutihang palad, nakilala nila ang mga industriyalisadong Ruso na naghihintay para sa barko, na dumating tuwing tatlong taon. Wala nang mga pagpipilian, at ang mga Hapon ay nanatili sa isla kasama ang mga Ruso at nagsimulang matuto ng Ruso. Ito ay maganda, ang iyong wika, sinabi nila, ay napaka-capacious, ngunit mahirap na malaman ito, dahil "sa alpabetong Ruso, kahit na ang mga titik ay may tunog, wala silang kahulugan." At lumabas din na ang tunog ng Ruso: mga consonant - in, f, l, f, h, c, w, sch; at mga patinig - e, s, ang mga Hapon ay wala sa wika at kailangan mong malaman na bigkasin ang mga ito, na napakahirap para sa mga matatanda!
Si Brigantine "Ekaterina" na nagdala kay Daikokuya Kodai pabalik sa Japan. Tokyo National Museum.
Lumipas ang tatlong taon, dumating ang pinakahihintay na barko, at … nag-crash sa mismong pasukan sa gavat. Ang mga tauhan ng Shinsho Maru ay nakaligtas na sa paglubog ng kanilang barko, at isang bagong sakuna ang sinaktan sa kanya. Ang prospect ng paggastos ng ilang higit pang mga taon dito sa isla, naghihintay para sa isa pang barko ng Russia, ay magiging masyadong mahirap para sa lahat. Ngunit mula sa pagkasira ng barko, nagawa nilang bumuo ng isang bagong barko gamit ang kanilang sariling mga kamay at halos walang mga tool sa loob ng dalawang taon at nakarating dito sa Kamchatka! Ngunit nalutas lamang nila ang isyu sa mga Hapon sa St. Petersburg, kaya't ang kanilang "nakatatanda" ay kailangang pumunta roon!
Noong 1789, ang mga Hapon na nakaligtas (ang ilan sa mga mandaragat ay namatay sa kalat-kalat habang nasa isla pa rin) ay dumating sa Irkutsk, at, nang makilala doon kasama ang kanilang mga kababayan, nagpasyang mag-convert sa Orthodoxy at hindi na bumalik. Halimbawa, si Sailor Shozo sa bautismo ay naging Fyodor Stepanovich Sitnikov, at si Shinzo ay naging Nikolai Petrovich Kolotygin. At ginawa nila ito hindi talaga dahil sa pagmamahal sa Russia, ngunit dahil sa matindi at kahit napakahirap na pangangailangan. Sa katunayan, sa Japan ng panahong iyon mayroong isang batas ayon sa kung saan ang ordinaryong Hapon ay hindi maaaring maglayag palayo sa baybayin sa distansya na higit sa tatlong araw sa daan, upang sa mas mahabang panahon ay hindi nila makilala ang mga Europeo doon at - Diyos ipagbawal, alamin sa kanila kung ano - anumang masama. Ang mga lumalabag sa batas ay naharap sa parusang kamatayan sa kanilang pagbabalik!
Sa Irkutsk, nakilala ni Kodaya ang isang miyembro ng St. Petersburg Academy of Science, si Kirill Gustavovich Laxman, na sumulat sa kapital ng isang petisyon para sa pahintulot para sa mga marino ng Hapon na bumalik sa kanilang bayan. Ang sagot, gayunpaman, ay hindi kailanman dumating, at pagkatapos ay gumawa si Laxman ng isang kagiliw-giliw na panukala kay Kodai: upang pumunta roon at kumuha ng opisyal na pahintulot mula sa mga awtoridad, kung wala ang mga lokal na awtoridad ay hindi naglakas-loob na iangat ang isang daliri. At noong Enero 15, 1791, umalis sila sa Irkutsk at nagtungo sa kabisera.
Ang paglalakbay ni Kodai sa buong Imperyo ng Russia, isang taong may ranggo ng merchant, ngunit may pinag-aralan at mahusay na basahin, pinayagan siyang pag-aralan mabuti ang Russia at isulat ang lahat ng nakita niya. Hinahangaan niya ang kalakhan ng mga lupain ng Russia, kung saan, sa tabi ng Japan, kung saan pinahalagahan ang bawat piraso ng patag na lupa, ay tila lubos na napakalaki sa kanya. Siya ay naging isang mapagmasid na nagmamasid at napansin na ang aming mga lupa ay hindi gaanong mayabong, na ang aming agrikultura ay masipag, at ang pag-aani ay mahirap makuha, ngunit sa katunayan na ang mga Ruso ay gumagamit ng maliit na bigas, nakita niya ang katibayan ng kanilang kahirapan.
Inilarawan ni Kodayu ang mga Ruso na nakita niya na matangkad, maputi ang balat, asul ang mata, may malalaking mga ilong at kayumanggi ang buhok. Isinasaalang-alang niya ang mga ito ng mga tao na magalang, may hilig sa kapayapaan, ngunit sa parehong oras matapang at mapagpasyahan, hindi sanay sa katamaran at katamaran. Lumabas na ang kanyang paglalarawan ay ibang-iba sa isinulat ng mga manlalakbay na Western Europe tungkol sa Russia at sa mga tao, na bumisita sa amin pareho bago siya at kalaunan.
Noong Hunyo 1791, dumating si Kapitan Kodayu sa kabisera at solemne siyang inimbitahan sa Tsarskoe Selo. Ang opisyal na pagtanggap ay napaka marangal at gumawa ng isang malakas na impression sa Japanese. Gayunpaman, marami rin siyang sinaktan ang mga courtier ng Russia, habang siya ay lumitaw sa korte sa kanyang pambansang kasuutan at may isang samurai sword sa kanyang sinturon. Ibinigay ni Emperor Catherine the Great ang kanyang kwento at nangakong tulong. At nang ibigay sa kanya ang kanyang kamay, dinilaan niya ito ng tatlong beses, na ipinahayag sa kanya ang pinakamalalim, sa kanyang palagay, respeto. Pagkatapos ng lahat, ang isang halik sa mga Hapon ay hindi alam noon - ang kanilang kaisipan at ang kaisipan ng mga taga-Europa ay ibang-iba.
Ang mga myembro ng Shinsho-maru na sina Daikokuya Kodayu (kaliwa) at Isokichi sa kanilang pagbabalik sa Japan noong 1792. Tokyo National Museum.
Sa kabutihang palad, nasanay si Kodayu sa mga kumplikadong ritwal ng Hapon sa bahay, kaya naisip pa niya na sa Russia ang mga imperyal ay kumilos nang simple. At nang ang tagapagmana ng trono, si Tsarevich Pavel Petrovich, ay pinaupo siya sa kanyang karwahe, at kahit na walang pagmamayabang, umupo sa tabi niya, ito ay talagang isang pagkabigla sa kanya, sapagkat para sa isang Japanese na nakaupo tulad nito sa tabi ng anak ng emperor ay katumbas ng sakripisyo.
Habang nasa kabisera ng Russia, kusang-loob na nagsalita si Kodayu ng mga kwento tungkol sa kanyang tinubuang-bayan at sa mga unibersidad at paaralan, at sa mga panlipunang pagtanggap at kahit … sa mga bahay-alalayan. Maliwanag, naintindihan niya na inilalagay niya ang mga pundasyon para sa kabutihan-kapitbahay at pag-unawa sa pagitan ng aming mga tao at pinilit na panatilihin ang dignidad ng kanyang bansa. Samakatuwid, bagaman hindi siya isang samurai, kumilos siya tulad ng isang tunay na samurai at dumating sa lahat ng mga pangyayaring panlipunan sa isang burda ng sutla na kimono at pantalon ng hakama, pati na rin ng isang maikling wakizashi sword, na naging sanhi ng pangkalahatang pagkamangha.
Si Adam Laxman - anak ni Kirill Laxman - pinuno ng embahada sa brigantine na "Ekaterina" (gawain ng isang Japanese artist). Tokyo National Museum.
Ngunit mayroon din siyang bagay na magulat. Halimbawa, ang katunayan na sa Russia sila ay nabakunahan laban sa bulutong-tubig, kung saan gumagamit sila ng pus mula sa mga ulser ng maliit na bulto ng mga baka, kung saan mayroong kaunti sa Japan.
Monumento kay Peter the Great sa St. Petersburg. Ganito siya nakita ni Kodai. Tokyo National Museum.
Nagulat siya na ang mga tao ay direktang kumukuha ng tubig mula sa ilog, at naghuhukay lamang sila ng mga balon sa mga nayon. Napansin ko na ang mga Ruso ay labis na nagmamalaki tungkol sa kanilang kayamanan, ngunit nakita ko ang ilang mga pulubi sa Russia, at pagkatapos ay marami sa kanila ay mga bilanggo. Labis na nagulat si Kodai na pagkatapos ng paligo, ang mga Ruso ay nasa kanilang damit na panloob. Ngunit nang nagsuot din siya ng isang yukata (light robe) pagkatapos ng pagligo, gumawa ito ng isang tunay na pang-amoy, at marami ang nagsimulang sundin ang kanyang halimbawa at nakuha ang kanilang mga katulad na robe.
Mapa ng Japan na iginuhit ni Kodai.
Sinurpresa siya ng Russia sa kawalan ng mga palanquins. At kahit na hindi gaanong karaming mga palanquins mismo, ang mga Ruso sa ilang kadahilanan ay hindi nais na maniwala sa kanyang mga kwento tungkol sa kanila: "Hindi maaaring pilitin ng mga tao ang ibang mga tao na dalhin ang kanilang sarili, ito ay makasalanan!" Nagulat ang mga Hapon na sa Russia nagdarasal sila sa mga imahe ng Diyos (mga icon) at isusuot ang kanyang pigurin (krus) sa kanilang mga dibdib. Ang katotohanan ay sa oras na ito ang Kristiyanismo, na kumalat sa Japan sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng mga Heswita, ay matagal nang naalis mula rito, at ang pag-aangkin ng ibang bagay bukod sa Budismo ay muling mahigpit na ipinagbabawal!
Ang isang kutsara, isang tinidor at kutsilyo ay talagang kamangha-manghang mga bagay para sa isang Hapon ng panahong iyon. Tokyo National Museum.
Ngunit ang pinaka-nakakagulat na bagay ay, na naglakbay sa buong Russia, at nagmamaneho siya ng isang taon, si Kodai sa kanyang mga tala tungkol sa Russia ay hindi binanggit ang isang solong salita tungkol sa sikat na kalasing sa Russia, na palaging naroroon sa mga paglalarawan ng mga manlalakbay mula sa ang kanluran. Iyon ay, sa paghusga sa kung ano ang kanyang sinulat, wala siya sa likas na katangian, at nagmumungkahi ito ng isang ideya, saan sila uminom ng mas marami noon?! Bumisita rin siya sa maraming maiinit na lugar ng St. Petersburg at detalyadong nagsalita tungkol sa mga bahay-alalayan, na lubos niyang nagustuhan, na may ligal na pag-iral at may kasikatan sa mga taong Ruso ng lahat ng yaman at ranggo. Nakakagulat na ang mga establisimiyento na ito ay masaganang nalinis sa loob, at ang kabutihang loob ng mga batang babae, na hindi lamang hindi kumuha ng pera mula sa kanya, ngunit, sa kabaligtaran, binigyan siya ng mga regalo mismo, lumampas sa lahat ng kanyang inaasahan.
Isang mikroskopyo, relo at medalya - lahat ng Kodai na ito ay napakaingat na nag-sketch! Tokyo National Museum.
Ngunit ang tumama sa kanya sa ating bansa ay ang … mga kabinet. Sa Japan, inilagay ang mga ito sa apat na poste, itinaas sa itaas ng lupa, hindi sila naghukay ng mga butas sa ibaba, at ang mga dumi na nahuhulog ay agad na nakolekta at … pagkakaroon ng sapat na nakolekta, ipinagbili sila bilang mga pataba. Kung sabagay, walang mga baka ang mga magsasaka, wala silang mapakain. Hindi alam ng Hapon ang lasa ng gatas ng baka. Ang samurai lamang ang may mga kabayo. At ano ito upang maipapataba ang iyong bukid? At narito ang gayong "kayamanan", at sa taglamig ay nagyeyelo lamang ito, at sa tag-araw ay wala itong silbi! Kahit na nabanggit niya na salamat dito, walang mga problema sa pagkuha ng saltpeter sa Russia (pagkatapos ay nakuha ito mula sa lupa na hinukay ng isang bilang ng mga "pagbisita"!), Kaya't ang pulbura sa Russia ay mahusay! Ang isa pang pangyayari, kung gayon, sa pagsasalita, ng isang "matalik na kalikasan", hindi rin maintindihan ni Kodai. Sa halip, labis siyang nagulat na kung makinig ka sa mga kalalakihang Ruso, kung gayon lahat sila ngayon at pagkatapos ay pag-uusapan ang … "dzoppa ebeto". Ngunit sa sandaling maalok sa kanila ang bagay na ito (at sa samurai, at kahit ordinaryong Hapon, kabilang ang mga mandaragat at mangangalakal, ang pakikipagtalik sa pagitan ng isang lalaki at isang lalaki ay itinuturing na ganap na normal!), Nahihiya sila, kung hindi man galit, ay tumanggi ! Iyon ay, ang paggawa nito ay masama, ngunit ang pagsasalita ay mabuti?! "Kung gayon bakit pinag-uusapan ito, kung hindi gawin ito?" - Nagulat si Kodai.
Hindi rin niya naintindihan ang sistema ng pananalapi at kredito ng Russia. Ang mismong konsepto ng "bangko" ay nanatili para sa kanya nang hindi hihigit sa isang magandang gusali. Ngunit kung ano talaga ang ginagawa nila doon, hindi niya mawari para sa kanyang sarili.
Bilang resulta, nakatanggap siya ng pahintulot na bumalik sa Japan. Sa paghiwalay mula sa emperador, nakatanggap siya ng isang snuffbox, isang gintong medalya, at 150 mga piraso ng ginto at, sa hindi alam na kadahilanan, isang mikroskopyo.
Kaya, binilisan ng gobyerno na gamitin ang sitwasyon upang maitaguyod ang diplomatikong at pakikipag-ugnay sa kalakalan sa Japan. At sa gayon noong Mayo 20, 1792, tatlong Japanese ang sumakay sa brigantine na "Ekaterina" at kasama ang kauna-unahang embahada ng Russia na tumulak sa mga pampang nito. Ang pagbisita ay binigyan ng isang semi-opisyal na karakter, upang sa kaso ng isang bagay na "hindi magkaroon ng anumang pinsala."
Noong Oktubre 9, 1792, dumating ang embahada sa Japan, ngunit ang kanyang kilusan ay pinaghigpitan, at kahit na ang Hapon na dumating, ay hindi pinatay, ipinadala sila sa iba't ibang mga lugar, at pagkatapos ay nagsimula silang magtanong tungkol sa lahat ng nangyari sa kanila sa Russia.. Ang doktor ng korte ng shogun na si Katsuragawa Hoshu, ayon kay Kodayu, ay sumulat ng isang napakalaking akdang "Hokusa Bonryaku" ("Maikling Balita ng Pagalaala sa Hilagang Waters"), na binubuo ng labing-isang seksyon. Gayunpaman, agad itong nauri at itinago sa mga archive ng imperyo nang walang karapatang mag-access hanggang 1937, nang nai-publish ito sa isang napakaliit na edisyon.
Nakatutuwa na pinagsama din ni Kapitan Kodai ang kauna-unahang diksyunaryo ng Russian-Japanese, na naglalaman ng isang buong seksyon ng kabastusan ng bokabularyo ng Russia noong panahong iyon, na, gayunpaman, ay tila karaniwang sa kanya!
Ang mapa ng paglalakbay ay nai-code ko ang "doon at pabalik".
Kaya, ang embahada ng Russia ay nasa Japan hanggang sa katapusan ng Hulyo 1793, at nakakuha pa rin ng pahintulot para sa isang barkong Ruso sa isang taon, na maaaring makarating sa pantalan ng Nagasaki. Ngunit hindi ito sinamantala ng gobyerno ng Russia, at pagkamatay ni Catherine, ganap na nakalimutan ang Japan, dahil napakalayo niya! Ngayon mahuhulaan lamang kung paano mababago ang kurso ng kasaysayan kung ang Russia at Japan ay nagawa sa oras na iyon upang maitaguyod ang diplomatikong at ugnayan sa kalakalan sa pagitan nila. Marahil ang buong kasunod na kasaysayan ng sangkatauhan ay magbabago, at ang mundo ay magiging ganap na naiiba ngayon? Sa kabilang banda, upang mapangalagaan at mapaunlad ang mga contact sa pagitan ng aming mga estado, kinakailangan ng interes sa kapwa. Ngunit siya ay praktikal na wala! Sa gayon, ano ang maalok ng Emperyo ng Rusya sa mga Hapon mula sa isang teritoryo tulad ng Malayong Silangan? Tradisyunal na mga furs ng Russia, pulbura, armas? Hindi nila kailangan ang mga balahibo, sapagkat iyon ang kanilang kultura, at ang mga Hapon ay hindi nangangailangan ng pulbura at armas sa panahon ng Edo sapagkat ang kapayapaan ay naghari sa bansa, at ang mga dayuhan na tulad ng digmaan ay hindi pa nakarating dito. At walang mga karaniwang punto ng pakikipag-ugnay, walang interes sa isa't isa, walang mga contact sa pampulitika, kultura at lahat ng iba pang mga antas, kung wala ang mga malalakas na ugnayan sa pagitan ng dalawang bansa ay imposible!