Sa bisperas ng reporma ng mga magsasaka noong 1861, ang mga magsasaka sa Russia, bilang isang resulta, ay nagpahinga nang higit kaysa sa kanilang pagtatrabaho, dahil sa pagkakaroon ng maraming mga piyesta opisyal, kung saan ang trabaho ay ipinagbabawal din tulad ng pagtatrabaho noong Linggo. Ang bilang ng mga Linggo sa taon, syempre, ay hindi tumaas. Ngunit ang bilang ng mga piyesta opisyal sa aming mga ninuno ay patuloy na dumami! Halimbawa, noong 1902 mayroong 258 mga araw na hindi nagtatrabaho sa isang taon, ngunit mayroong 123 sa kanila sa mga piyesta opisyal! At kung noong 1913 ang mga magsasaka ng Russia ay may parehong bilang ng mga araw na pahinga tulad ng mga Amerikanong magsasaka, lalo - 68 kumpara sa 135, at ang pera na ginastos nila sa kalasingan ay mapupunta sa kanilang ekonomiya, kung gayon ito ang magiging Imperyo ng Russia sa literal na ilang taon ay naging isang kapangyarihang pang-agrikultura sa buong mundo!
Sheet ng pre-rebolusyonaryong kalendaryo ng luha. Sa ilalim ng salitang "Huwebes" ipinahiwatig ito kung kailan ang susunod na hindi dumadalo (hindi nagtatrabaho) na araw.
Kung bakit ito naging gayon ay naiintindihan din. Mula sa mga araw ng paganismo, ang mga magsasaka sa Russia ay nasanay na ipagdiwang ang lahat ng pagkademonyohan, at kalaunan ay nag-convert din siya sa Kristiyanismo. Halimbawa, noong Hulyo 27, ang araw ng banal na martir na Panteleimon ay ipinagdiriwang, at sa parehong oras, ang solstice ng tag-init ay ipinagdiriwang - ang kakanyahan ng isang pagan holiday at, natural, walang nagtrabaho sa araw na ito. Ang Hunyo 27 ay ang piyesta opisyal ng Ivan Kupala, tinakpan nila ang paganismong ito sa araw ni Juan Bautista. Si Avdotya Plyushchikha ay ang Slavic folk name para sa araw ng memorya ng Monk Martyr Evdokia. Sa taglamig ng Disyembre 4, pinarangalan si Saint Barbara (mula sa bigla at marahas na kamatayan). Ang piyesta opisyal ay araw ng St. Cyric (hindi ito magiging isang pilay), Rusalia (sa pagtawad sa kasalanan ng mga sanggol na namatay nang walang banal na bautismo), ang araw ni St. Phocas (tagapamagitan mula sa apoy), ang araw ng Si St. Simeon the Stylite (mabuti, upang ang langit na sinusuportahan niya, ay hindi nahuhulog sa lupa), ang araw ni St. Nikita (mula sa isang "masidhing karamdaman"), St. Procopius (upang walang pagkauhaw), muling ipinagdiriwang ang St. Harlampy (laban sa salot), mabuti, lahat sa parehong paraan at higit pa. Malinaw na ang lahat ng kasaganaan ng mga piyesta opisyal na ito ay lubos na kapaki-pakinabang, una sa lahat, sa mga pari ng nayon, sapagkat sila ay "dinala" para sa mga piyesta opisyal, at samakatuwid ay hindi nila maiisip ang anumang mga pagbawas sa piyesta opisyal.
Iyon ay, ang mga tao ay nagtitiwala sa Diyos nang mahabang panahon, at ang bawat isa ay nais na mabuhay ng mas mahusay at, tulad ngayon, maraming tao ang nagtangkang maghanap ng sagot sa katanungang "sino ang may kasalanan sa katotohanang walang mga pagpapabuti na nagaganap?" Ngunit noong ang Emperyo ng Rusya ay nagdusa ng isang nakakahiyang pagkatalo sa Digmaang Crimean na ang halata ng pagbabago sa pagkakasunud-sunod ng lahat ng buhay ng Russia ay hindi maikakaila para sa lahat. Ngunit sa ilang kadahilanan, ni ang paglaya ng mga magsasaka mula sa pagkaalipin ng serf, o lahat ng iba pang mga reporma ni Alexander II ay nagbigay ng isang maagang resulta. Ang Russia - ang pinakamalaking kapangyarihan sa mundo sa oras na iyon na may napakaraming mapagkukunang hilaw na materyales, sa kabila ng patuloy na pagbabago sa antas ng pag-unlad na pang-ekonomiya nito, nahuhuli pa rin sa likuran ng mga kapitbahay na kanluranin, at sa simula ng siglo na mula sa Japan. Maraming kilalang ekonomista at industriyalisista noon ay malinaw na naunawaan na ang kasawian na ito ay hindi sa anumang paraan, ngunit marami. Isinulat nila na walang pag-unlad ng imprastraktura ng transportasyon sa bansa, na ginagawang napakamahal ang pagdadala ng gasolina at mga hilaw na materyales sa mga lokasyon ng mga pang-industriya na negosyo at samakatuwid ay hindi kapaki-pakinabang, at ang kanilang mga produkto, nang naaayon, ay ganap na walang kakayahan. Ang isa pang seryosong problema ng ekonomiya, makatuwirang isinasaalang-alang nila ang kawalan ng isang modernong sistema ng kredito, bilang isang resulta kung saan pinilit ang mga negosyante na humiram ng pera sa labis na rate ng interes at samakatuwid ay madalas na nalugi.
At, syempre, ang mababang pagiging produktibo ng paggawa ay nakabitin tulad ng isang bato sa leeg ng ekonomiya ng Russia. Sa okasyong ito, noong 1868, isang mataas na opisyal ng Ministri ng Pananalapi Yu Yu. Ang Gagemeister, pagkatapos ng pagretiro, ay nagpakita ng isang ulat tungkol sa mga hakbang para sa pag-unlad ng industriya ng Russia, na nagsalita rin tungkol sa epekto sa mga problemang pang-ekonomiya ng isang tunay na malaking bilang ng mga piyesta opisyal at mga araw na hindi nagtatrabaho at ang walang kinikilingan na kalasingan na tradisyonal para sa mga araw na ito. Isinulat niya na ang pang-araw-araw na sahod sa mga distrito ng pabrika ay napakababa, at ito lamang ang bagay na maipagmamalaki ng aming produksyon, at nananatili ito. Bilang karagdagan, ang Russia ay hindi kailanman makakahabol sa Alemanya sa posisyon na ito, dahil mayroon lamang tayong 240 araw na nagtatrabaho, ngunit sa Alemanya - 300 ang ilan sa mga manggagawa sa pabrika ay patuloy na lumilipat mula sa isang uri ng trabaho sa isa pa, hindi nagpapabuti sa anumang isa”. Sa gayon, ang mga pribadong indibidwal, iyon ay, mga negosyante, ay walang lakas na labanan ang labis na nakakapinsalang impluwensya ng mga order na ito.
Malinaw na hindi lamang siya ang nakakita at nakakaintindi ng lahat ng ito. Kaya, noong 1909, isang buong pangkat ng mga miyembro ng Konseho ng Estado ng Imperyo ng Russia, sa isang tala tungkol sa pagbawas ng bilang ng mga piyesta opisyal, inilarawan ang buong kasaysayan ng pakikibaka upang mabawasan ang bilang ng mga pista opisyal at pagtatapos ng linggo sa Russia: ang tala ng ang mga Miyembro ng Konseho ng Estado, ay paulit-ulit na naaakit ang pansin ng mga awtoridad ng estado at nagsilbing paksa ng talakayan ng kapwa mga ahensya ng gobyerno at iba't ibang mga lipunan, komite at kongreso. Noong 1867, tinatalakay ng Holy Synod ang katanungang itinaas ng kagawaran ng sibil tungkol sa kung "hindi ba dapat mabawasan ang kasalukuyang bilang ng mga piyesta opisyal at kung anong mga pagbabawas sa bahaging ito ang maaaring gawin." Sa parehong oras, kinilala ng Banal na Sinodo na kanais-nais na limitahan ang bilang ng mga espesyal na pagdiriwang na iyon, maliban sa mga pagdiriwang ng templo, na "ipinagdiriwang sa isang hindi makatuwirang karamihan sa mga nayon at nayon dahil sa iba`t ibang mga kadahilanan."
At sa isang kahulugan, matagumpay ang mga kahilingan ng mga industriyalista at may-ari ng lupa na bawasan ang bilang ng "mga lasing na araw". Noong 1890, isang seksyon ay naidagdag sa "Code of Statutes for the Prevention and Suppression of Crimes", na nagtatag kung gaano karaming mga piyesta opisyal ang sapilitan para sa lahat ng mga paksa ng Imperyo ng Russia: ang pag-alis ng mga post at serbisyo na may kaugnayan sa pangkalahatang katahimikan at seguridad), at mga paaralan mula sa pagtuturo, ang kakanyahan, maliban sa mga Linggo, ay ang mga sumusunod: 1) sa Enero ang mga numero (ayon sa dating istilo) ay ang una at pang-anim, sa Pebrero ang pangalawa, noong Marso dalawampu't limang, noong Mayo ang ikasiyam, noong Hunyo dalawampu't siyam, noong ika-anim ng Agosto, ikalabinlim, dalawampu't nuwebe, noong Setyembre ikawalo, ikalabing-apat, dalawampu't anim, noong Oktubre una, dalawampu't ikalawa, noong Nobyembre dalawampu't una, noong ikaanim ng Disyembre, dalawampu't limang, dalawampu't anim, dalawampu't pito, 2) ang mga petsa kung saan ipinagdiriwang ang kaarawan at pangalan ng Soberong Emperor at ang Emperador ng Emperador, ang araw ng pangalan ng Soberong Manununod, ang araw ng pag-akyat sa trono ol, ang araw ng coronation at 3) ang mga petsa kung saan mayroong Biyernes at Sabado ng Cheese week, Huwebes, Biyernes at Sabado ng Holy Week, Easter (light) linggo lahat, ang araw ng Ascension ng Panginoon at ang pangalawang araw ng piyesta opisyal (Lunes) ng araw ng Paglunsad ng Banal na Espiritu "…
Ngayon sa Russia posible na magpahinga ng 91 araw sa isang taon. At pagkatapos ay ang pagbabawal sa trabaho ng gobyerno tuwing Linggo at bakasyon, na umiiral nang daang siglo, ay nakansela din, at noong 1897 ang bilang ng mga araw ng pahinga para sa mga manggagawa sa pabrika ay nabawasan. Bilang isang resulta, ang mga araw ng pahinga ay nabawasan ng 26 na araw, iyon ay, halos isang buong buwan, at hindi nakakagulat na pagkatapos nito ay nagsimulang isaalang-alang ng mga Ruso na artista ang kanilang mga sarili na pinaka-mahirap na tao sa Russia. Ang katotohanan ay ang lahat ng iba pang mga paksa ng emperyo ay hindi apektado ng lahat ng mga makabagong ito, at kapwa sila nagpahinga sa tinaguriang lokal at iba pang mga piyesta opisyal, at nagpatuloy na magpahinga. Halimbawa, marami ang nagpahinga sa … regimental holiday, na ipinagdiriwang hindi ng mga sundalo at opisyal ng rehimen, ngunit ng lahat ng mga beterano. Bilang karagdagan, ang bawat order sa Russia ay mayroong sariling bakasyon, na ipinagdiriwang din ng lahat ng mga iginawad kasama nito.
Noong 1904, ang mga industriyalista at may-ari ng lupa ay nagsimulang humiling sa gobyerno na palawakin ang karapatang magtrabaho sa mga piyesta opisyal hindi lamang sa mga artesano, kundi pati na rin sa iba pa. At ang gayong karapatang ibinigay sa kanila, ngunit … lamang at eksklusibo ng kanilang sariling malayang kalooban. Ngunit ang mga magsasaka, natural, ay walang ganitong "mabuting kalooban". Samakatuwid, habang ang mga kasapi ng Konseho ng Estado ay nagsulat tungkol dito sa kanilang tala, ang mga magsasaka ay nagpatuloy na magpahinga nang higit pa sa lahat ng iba pang mga klase, na naging sanhi ng hindi maiwasang pinsala sa kanilang sarili at sa kanilang bansa. At ito ang isinulat nila:
"Bilang karagdagan sa nakalistang 91 araw ng ligal na pista opisyal, mayroon din kaming mga lokal na pista opisyal na itinatag bilang memorya ng iba't ibang mga kaganapan na mahalaga para sa isang naibigay na lugar, pati na rin ang templo, patronal at iba't ibang mga espesyal na piyesta opisyal na iginagalang sa mga nayon. Marami sa mga piyesta opisyal na ito ay walang batayan sa Church Statutes, at ang ilan sa mga ito ay direktang isang labi at karanasan ng mga paganong paniniwala. Ipinagdiriwang ang mga araw na nakatuon sa memorya ng iba't ibang mga santo, menor de edad na piyesta opisyal ng simbahan, at sa wakas, ang pangalawang araw ng gayong mga piyesta opisyal, na tinawag na "pagbibigay ng piyesta opisyal." Kadalasan, ang patronal holiday ay ipinagdiriwang din sa loob ng maraming araw nang sunud-sunod, at sa ilang mga nayon mayroong 2 at 3. Sa ilalim ng naturang mga kundisyon, sa mga lugar sa kanayunan ng Emperyo, at bahagyang sa mga lungsod, ang bilang ng mga piyesta opisyal ay tumataas nang malaki. Sa average, ang populasyon ng Russia ay nagdiriwang mula 100 hanggang 120 araw sa isang taon, at sa ilang mga lugar hanggang sa 150 araw. Sa pangkalahatan, samakatuwid, ang isang araw na hindi nagtatrabaho ay nahuhulog sa 3, 5 araw na may pasok. Ang sitwasyong ito ay tila ganap na hindi matatagalan. Kung babaling tayo sa mga batas at kaugalian ng iba`t ibang mga bansa sa Kanlurang Europa, kung gayon ang bilang ng mga piyesta opisyal na umiiral sa ating bansa kumpara sa itinatag doon ay tila lalong mataas. Sa Alemanya at Switzerland mayroong 60 piyesta opisyal, kabilang ang Linggo, sa Inglatera - 58 na pista opisyal, sa Pransya - 56. Ang Espanya at Italya lamang ang maihahalintulad sa Russia hinggil sa paggalang na ito, dahil ang bilang ng mga pista opisyal sa mga bansang ito ay umabot sa 100 bawat taon ".
Sa kanilang palagay, ang nasabing bilang ng mga "walang trabaho" na araw ay nakapipinsala lamang sa bansa at sa ekonomiya nito.
"Sa partikular, ang industriya ng agrikultura ay naghihirap mula sa labis na kasaganaan ng mga piyesta opisyal. Una, ang mga nagtatrabaho sa industriya ng ganitong uri, higit sa lahat ang aming magsasaka, ay nagdiriwang ng higit sa iba pang mga klase ng populasyon. Pangalawa, dahil sa mga kondisyon ng klimatiko ng ating bansa, ang oras na angkop para sa pagtatrabaho sa bukid ay mas maikli dito kaysa saanman sa Kanlurang Europa. Ang Ministri ng Agrikultura at Pag-aari ng Estado ay tumutukoy sa oras na angkop para sa pagtatrabaho sa bukid sa average na 183 araw, at para sa hilaga at gitnang Russia sa 160-150 araw. Sa parehong oras, dahil sa parehong kondisyon ng klimatiko, ang pag-aani ng palay sa ating bansa ay dapat gawin nang labis na pabilis, kung minsan sa loob ng maraming araw, dahil kung hindi man ang tinapay ay maaaring mag-overripe at gumuho o magdusa mula sa ulan. Sa ilalim ng naturang mga kundisyon, kailangan nating lalo na pahalagahan ang oras, pag-iwas sa mga pagdiriwang, at sa panahon ng gawain sa bukid ay mayroon tayong pinakamaraming bilang ng mga piyesta opisyal. Ayon sa Ministri ng Agrikultura at Pag-aari ng Estado, mula Abril 1 hanggang Oktubre 1 mayroong 74-77 araw, na ipinagdiriwang bilang piyesta opisyal sa aming mga nayon, iyon ay, halos kalahati ng oras na angkop para sa gawaing bukid ay dapat gugulin, ayon sa ang lalim na naka-ugat na opinyon, sa katamaran at magpahinga mula sa trabaho. Kung idagdag natin ito na ang mga piyesta opisyal sa tag-init ay sumusunod sa bawat isa sa iba pang hindi gaanong makabuluhang mga pagkakagambala, magiging malinaw na kung bakit nakikita ng mga magsasaka ang kanilang kasaganaan bilang isa sa mahahalagang kasamaan ng ating industriya sa agrikultura."
Ang iba pang mga sektor ng ekonomiya ng Imperyo ng Russia ay naharap din sa mga malubhang problema dahil sa kasaganaan ng mga piyesta opisyal:
"Ang industriya ng pabrika at kalakalan ay nagdurusa nang hindi kukulangin sa kasaganaan ng mga piyesta opisyal. Ang paglilipat ng ekonomiya ay sinuspinde sa mga piyesta opisyal. Ang stock exchange at post office ay walang ginagawa, ang pagpapatakbo ng kredito ay tumigil, dahil ang mga bangko at iba pang mga institusyon ng kredito ay sarado. Ang mga na-transport na kalakal ay mananatiling hindi nai -load, na pinipilit ang mga may-ari na kunin ang mga gastos sa pag-iimbak ng mga ito sa mga riles. Ang huling pangyayari, na binigyan ng aming madalas na mga stock ng mga kalakal sa mga istasyon, ay may espesyal na kahalagahan, at sa aming pagsasanay sa riles ay may isang halimbawa nang ang isang tagapamahala ng riles ay pinilit na lumipat sa lokal na kataas-taasang awtoridad sa espiritu, na humihiling sa kanya ng paliwanag na ang populasyon maaari, nang walang takot sa kasalanan, makagawa ng isang pagkarga at pag-aalis ng mga kalakal hindi lamang sa mga araw ng trabaho, kundi pati na rin sa mga piyesta opisyal, kung ito ay itinuturing na kinakailangan!"
Bukod dito, nabanggit na ang mga kasapi ng Banal na Sinodo ay karaniwang pumipigil sa anumang pagbawas sa pagtatapos ng linggo at mga pista opisyal sa bansa na may isang hindi malulutas na pader! Samantala, ang isang maliwanag na kasaganaan ng mga araw na hindi dumadalo, ayon sa mga miyembro ng Konseho ng Estado, ay lubhang nakakasama sa natitirang lipunan ng Russia:
"Ang isang malaking bilang ng mga piyesta opisyal ay makikita sa mga gawain ng mga pampublikong lugar, at hindi kinakailangan na binabawasan ang oras ng pag-aaral, na mas maikli sa ating bansa kaysa sa Kanlurang Europa. Ito ay, sa maikling balangkas, ang mga materyal na kawalan ng labis na bilang ng mga piyesta opisyal, ngunit tila ang kanilang kasaganaan, na sinamahan ng pagtingin sa mga piyesta opisyal bilang mga araw kung saan ang lahat ng trabaho ay itinuturing na isang kasalanan, ay nagdudulot din ng malaking pinsala sa moral sa populasyon, nasanay ito sa katamaran at katamaran at ginagawang mas masipag at masigla. Sa parehong oras, dapat banggitin na ang mga piyesta opisyal sa ating bansa ay karaniwang sinasabayan ng pagsasaya at kalasingan, na ang mga nakalulungkot na larawan ay maaaring sundin kapwa sa mga lungsod at mga nayon. Sa gayon, ang kaisipang Kristiyano na ipagdiwang ang magagaling na mga kaganapan sa buhay ng ating Iglesya ay ganap na binago, at ang bansa ay nagdusa ng materyal at moral na pinsala."
Sa parehong oras, ang materyal na pinsala mula sa "pagdiriwang" ay lubos na mahusay at maihahambing sa mga tuntunin ng epekto sa pinakamalakas na natural na kalamidad: "Ang average na pagiging produktibo ng isang araw na nagtatrabaho sa Russia ay kasalukuyang tinatayang humigit-kumulang 50,000,000 rubles. Nagtatrabaho sa pangkalahatan sa loob ng 40 araw sa isang taon na mas mababa sa, halimbawa, sa aming kalapit na Alemanya, ang ating bansa ay gumagawa ng taunang 2 bilyon na mas mababa kaysa sa mga karibal sa internasyonal, at pinilit na protektahan ang kanilang paggawa na may mataas na tungkulin sa kaugalian. Bilang isang resulta, patuloy pa rin itong nahuhuli sa kaunlarang pang-industriya mula sa mga mamamayan ng Kanlurang Europa at Amerika."
Bukod dito, 35 mga miyembro ng Konseho ng Estado, na pumirma sa tala na ito sa pagbawas ng bilang ng mga piyesta opisyal, hindi lamang nakasaad ang katotohanan, ngunit iminungkahi din kung paano malutas ang isyu ng pagdaragdag ng tindi ng produksyon sa bansa - at ito ang paraan ang kanilang pangunahing ideya ay dapat na maunawaan. Sa kanilang palagay, ang kailangan lamang ay, ayon sa batas, ang lahat ng mga mamamayan ng Russia ay magpapahinga ng mas maraming oras bilang mga manggagawa sa pabrika nito. Iyon ay, sa katunayan, isang hindi maiisip na bagay - ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga pag-aari, nang walang pagbubukod, bago ang batas. Bukod dito, ang mga may-akda ng tala sa kanilang erehe ay nagpunta pa lalo at iminungkahi na ipagpaliban ang mga araw ng paggalang sa mga miyembro ng pamilya ng hari sa Linggo upang pumatay ng dalawang ibon na may isang bato, kung gayon. Ngunit ito ay isang hamon na sa mga pundasyon ng autokrasya:
"Tungkol sa malalim na paggalang sa tinaguriang mga pagdiriwang ng Royal na nakatuon sa mga alaala ng mga mahahalagang kaganapan sa buhay ng Monarch at Kanyang Pamilya, dapat pansinin na ang bilang ng mga araw na ito ay labis din. Sa kasalukuyan mayroong 7. Ang pagmamahal ng mga tao para sa kanilang Monarch at katapatan sa naghahari na dinastiya ay hindi masisira kung ang mga araw na ito ay inilaan hindi sa pagiging tamad, ngunit sa produktibong paggawa para sa estado para sa ikabubuti ng Tsar at ng Fatherland. Ang isang pagbubukod ay maaaring magawa lamang para sa lubos na solemne na araw ng pagpapangalan ng Soberano Emperor, kung lalo na angkop na mag-alok sa Panginoong Diyos ng isang panalangin para sa kalusugan at mahabang buhay ng Monarch. Bilang karagdagan, ang mga araw ng paggalang sa iba't ibang mga santo (Nicholas, Peter at Paul, John the Baptist, John the Theologian, the Kazan Mother of God, the Protection of the Most Holy Theotokos), pati na rin ang ilan sa labing dalawang piyesta (Kaarawan ng ang Birhen, Panimula sa templo, Pagtaas ng Krus ng Panginoon). Ang lahat ng ito ay magpapabawas sa bilang ng opisyal na ipinagdiriwang na mga araw sa isang taon ng 28, iyon ay, ang ating batas ay malalaman ang 63 piyesta opisyal, kasama ang mga Linggo - isang bilang na malapit sa bilang ng mga piyesta opisyal sa Kanlurang Europa."
Siyempre, nakita ng mga miyembro ng Konseho ng Estado na ang Russian Orthodox Church ay agad na tutulan ang pagbawas ng pista opisyal at, nang naaayon, ang mga handog sa mga klerigo at donasyon para sa mga simbahan na nagaganap sa kanilang mga araw. Ngunit hindi nila maisip kung gaano mabagsik at marubdob na lalabanan ng klero ng Russia ang kanilang panukala. Sa Synod, sa gobyerno at sa emperador mismo, ang mga petisyon ng "nagagalit na Orthodox" ay ipinadala nang pangkat. Hindi lamang sila binastusan mula sa mga pulpito, ngunit agad na lumitaw ang mga artikulo sa mga pahayagan na hinahampas ang "mga tumalikod." Samakatuwid, si Bishop Nikon ng Vologda at Totemsky ay nagsulat sa Tserkovnye vedomosti tungkol sa hindi matanggap na anumang pagkagambala sa mga gawain ng simbahan at, higit sa lahat, pinilit ang imposibilidad na kanselahin ang mga pagdiriwang sa "mga araw ng tsarist":
"Ang mga araw na ito ay may mataas na makabayang katuturan, lalo na sa mga paaralan, tropa at mga pampublikong lugar. Ang mga ito ay itinatag ng Pamahalaan at pinagpala ng Simbahan. Para sa mga araw ng Pag-akyat sa trono ng Soberano Emperor at Kanyang banal na chrismation (koronasyon), pinagsama ng Simbahan ang mga espesyal na pagdarasal, nakakaantig na mga panalangin, nagtatag ng isang buong-araw na tugtog; binibigyan nito ang mga araw na ito ng isang uri ng kinang sa mga maliliwanag na araw ng Pasko ng Pagkabuhay: posible ba talaga na i-cross sila ng estado sa report card, gawin silang araw-araw? Nilinaw ng Iglesya na ang araw ng Pag-access ng Soberano sa trono ay isang pag-alaala sa dakilang awa ng Diyos sa isang ulila, at ang Kanyang pagpapahid ay ang Kanyang kasal sa mga tao, ang Kanyang pagpapakabanal ng Espiritu ng Diyos sa isang sagradong sakramento, ang pagpapadala ng mga Regalo ng Espiritu ng Diyos sa Kanya, na nagbibigay sa Kanya ng lakas na maging isang Autocrat sa imaheng Makapangyarihang Diyos. At sa mga panahong ito, napakahalaga sa buhay ng mga tao, ay dapat na maibukod mula sa bilang ng mga piyesta opisyal! Maawa ka sa puso ng mga tao, na nagmamahal sa kanilang mga Monarchs; huwag mong alisin mula sa mga tao ang araw na nakatuon sa pagdiriwang bilang parangal sa ating minamahal na Diyos na Autocrat tulad ng Pinahiran ng Diyos!"
Ang tinaguriang Black Hundred na mga samahan at unyon, na nakita sa pagtatangkang bawasan ang bilang ng mga piyesta opisyal … syempre, isang sabwatan ng mga dayuhan, ay nagpakita din ng kanilang paningin sa sitwasyon. Ang pahayagan na "Russian banner" noong 1909 ay nagsulat:
"Kamakailan lamang, iniulat ng pahayagan ng mga Hudyo sa St. Petersburg ang isang pakikipanayam sa Ministro ng Kalakal na si G. Timiryazev, tungkol sa pagbawas ng mga pista opisyal ng Orthodox sa Russia. Sa okasyong ito, ipinahayag ng ministro ang kanyang pagsasaalang-alang sa "kalakal" sa paraang pinipigilan siya ng mga piyesta opisyal mula sa pagbuo ng kalakal ng Russia hanggang sa kaaya-aya sa mga item sa kita ng estado na bumubuo sa kanyang unang biyolin sa aming mga sheet ng balanse, at ang kalasingan salamat sa mga piyesta opisyal ay nagdadala sa Russia sa kanyang ganap na pagkalugi at ang ating mga tao ay patungo sa kanilang hindi maiiwasang kamatayan … Ito ay isang napakatandang patakaran ng mga dayuhang burukrata ng Russia upang takutin ang Russia sa malapit na pagkalugi nito at ibebenta ito sa auction sa mga dayuhan para sa utang. Ngunit kanino natin utang ang katotohanang ang mamamayang Ruso ngayon ay naging pulubi, na binabantaan sila ng isang bag o bilangguan para sa kanilang mga utang, kung hindi mismo ang ating mga burukrata?.."
Sa lalong madaling panahon ang mga may-akda ng panukalang batas na ito ay nagsimulang tumanggap ng iba't ibang mga uri ng pagbabanta, at napagtanto nila na hindi sila makakatanggap ng anumang suporta, ni ang mga awtoridad o ang lipunan ay nais ng mga pagbabago! Si Nicholas II, na nakatanggap ng isang tala mula sa 35 mga miyembro ng Konseho ng Estado, isinumite ito sa Konseho ng Mga Ministro para sa pagsasaalang-alang, kung saan ito ay nanatili hanggang sa tag-init ng 1910, pagkatapos na ang kanyang sumusunod na resolusyon ay sumunod:
"Ang kaugnay na isyu ay paulit-ulit na tinalakay ng parehong mga awtoridad sa espiritu at sibil, para sa masamang epekto ng labis na bilang ng mga hindi nagtatrabaho na araw sa pag-unlad na pangkultura at pang-ekonomiya ng Russia ay hindi maaaring tanggihan. Alinsunod dito, ang Gobyerno ay gumawa na ng mga pagtatangka upang bawasan, kahit papaano, ang nagresultang pinsala, at ang mga hakbang na kinuha sa direksyong ito na nag-aalaga, subalit, upang maalis sa batas ang anumang mga hadlang sa boluntaryong paggawa sa mga piyesta opisyal. Ang pag-aampon ng iba pang, mas matukoy na mga hakbang sa direksyon na ito, sa opinyon ng Konseho ng Mga Ministro, maliban sa Ministro ng Kalakalan at Industriya, na sumali sa pangunahing ideya ng 35 Mga Miyembro ng Konseho ng Estado sa pagbawas ng bilang ng mga araw kung saan ang mga pampublikong lugar at institusyong pang-edukasyon ay malaya mula sa mga klase, tila halos hindi posible, dahil mula pa noong una, ang umiiral na paraan ng pamumuhay ng mga tao ay halos hindi magawa ng impluwensya ng mga pagpapasyang pambatasan; bukod dito, sa kasong ito, na malapit na tumatalakay sa lugar ng mga paniniwala sa relihiyon, mga konsepto at ugali ng mga mamamayang Ruso, ang mga awtoridad ng estado ay dapat na maging maingat lalo na sa pagtataguyod ng anumang mga umiiral na mga regulasyon at alituntunin sa kaayusang pambatasan. Oo, sa kabuuan, lahat ng mga naturang reseta at panuntunan sa lugar na ito ay hindi aktibo."
Iyon ay, nilagdaan ng gobyerno ang kumpletong pagwawalang-bahala nito para sa interes ng estado at ng mamamayan. Ang mga sanggunian sa "mula pa noong una", "pag-iingat" at iba pa ay hindi nakakumbinsi nang napatunayan na ang bansa ay nahuhuli sa ekonomiya, at samakatuwid ay militar, mula sa mga potensyal nitong kalaban. At narito ang konklusyon: ang mga kaganapan noong 1917 ay pangunahing sisihin para sa … ang Orthodox Church, na naging isang preno sa pag-unlad ng ekonomiya ng bansa. At ang lahat ng kasunod na mga kaganapan, kasama ang paglipat ng ekonomiya ng USSR sa daang-bakal ng pagpapaigting ng produksyon, ay may isang layunin sa harap nila - upang sirain ang malawak at patay na landas ng pag-unlad ng bansa, na minsan nang humantong sa isang pambansa sakuna at … malawak na pagkamatay ng mismong klero. Sa katunayan, "hindi nila alam kung ano ang kanilang ginagawa," at kung ano ang pinahinuhod nila sa kanilang sarili at kanilang mga pamilya!
At ngayon alang-alang sa interes, kunin ang kalendaryo at bilangin lamang kung gaano karaming mga katapusan ng linggo at pista opisyal ang taong ito. At ito ay magiging halos pareho ng bilang ng mga piyesta opisyal at araw ng pahinga na mayroon ang average na mamamayan ng pre-rebolusyonaryong Imperyo ng Russia. At pagkatapos ay tingnan kung anong lugar sa mundo sa mga tuntunin ng ating pag-unlad na pang-ekonomiya noong una tayo at ngayon …
